日韩AV午夜在线观看不卡|自拍偷在线精品自拍偷|欧美激情综合在线三区|亚洲综合精品在线

  • <rp id="fsfwt"><strong id="fsfwt"><cite id="fsfwt"></cite></strong></rp>
    <track id="fsfwt"></track>

      <track id="fsfwt"></track>
      1. <rp id="fsfwt"><strong id="fsfwt"><pre id="fsfwt"></pre></strong></rp>

          歡迎來到一句話經(jīng)典語錄網(wǎng)
          我要投稿 投訴建議
          當(dāng)前位置:一句話經(jīng)典語錄 > 形容句子 > 形容快板書說得好的句子

          形容快板書說得好的句子

          時間:2015-09-08 03:23

          老人形容快板書說得好,怎么形容

          快板表演方式簡單,有單口、對口、群口三種表演方式。

          唱詞自由,一段唱詞可以自由轉(zhuǎn)韻,稱為“花轍”。

          表演時演員用竹板或者擊打節(jié)拍,一般只表演說理或抒情性較強(qiáng)的短篇節(jié)目,快板書藝術(shù)形成后,也開始著重創(chuàng)作并表演長篇書目。

          快板藝術(shù)在發(fā)展的同時,也在歷史上各個時期受地域環(huán)境、地方方言和表演風(fēng)格的不同,派生出諸多分支,如:數(shù)來寶、蓮花落、竹板書、說鼓子、快板書、御板書、小快板、天津快板、、蘭州快板、武安快板、四川金錢板、等表演形式。

          快板藝術(shù)靈活多樣,豐富多彩。

          從表現(xiàn)形式看,有一個人說的快板書,兩個人說的“數(shù)來寶”和三個人以上的“快板群”(也叫做“群口快板”)。

          從篇幅看,有只有幾句的小快板,也有能說十幾分鐘的短段,還有像評書那樣的可以連續(xù)說許多天的“蔓子活”。

          從方音看,有用普通話說的快板。

          “數(shù)來寶”,也有用天津方音演唱的天津快板。

          此外,一些地方還用當(dāng)?shù)胤揭粞莩愃瓶彀宓恼f唱藝術(shù)形式,如、四川金錢板、等。

          從內(nèi)容看,既有以故事情節(jié)取勝的,也有一條線索貫穿若干小故事的所謂“多段敘事”的,還有完全沒有故事的。

          從韻轍看,既有一韻到底的快板、快板書,也有經(jīng)常變換轍韻的 “數(shù)來寶”。

            “快板”這一名稱出現(xiàn)較晚,早年叫做“數(shù)來寶”。

          與“蓮花落”一樣,起初是乞丐沿街乞討時演唱的。

          作為乞討時的演唱活動,歷史相當(dāng)久遠(yuǎn);作為藝術(shù)表演形式,就比較晚。

          如前所說,舊時的藝人總想找個歷史名人,奉為開山鼻祖,以便增光添彩,“數(shù)來寶”的藝人當(dāng)然不例外。

          于是在歷史上的乞丐群中找到,奉為祖師爺。

          云游客說:敝人曾向彼輩探討,為什么供奉

          據(jù)他們所談,系元朝文宗時人,生于安徽省濠州鐘離縣。

          父名,母郭氏,生有四子一女,三子因亂失散,女已出嫁。

          四子即,自幼異于常人,都說這個嬰孩不是尋常人物,將來定然出色……名叫朱元璋,字國瑞,到了他會說話的時候,叫爹爹亡,叫娘娘死,剩下他一人,跟他王干娘度日,及其長大,送往皇覺寺出家,長老給他起名元龍和尚。

          長老待之甚厚,廟中僧人待之甚薄,長老圓寂后,僧人將朱元璋驅(qū)逐出廟,他王干媽將他送到馬家莊給馬員外放牛。

          放牛之處為亂石山,但他時運乖舛,牛多病死,或埋山中,或食其肉,馬員外得知后將朱元璋驅(qū)逐。

          王干媽又因病去世,朱洪武只得挨戶討要。

          因他命大,呼誰為爺誰就病,呼誰為媽誰亦生病,后鐘離縣人民皆不準(zhǔn)他在門前呼爺喚媽。

          朱洪武在放牛之處自己悲傷,十幾歲人命苦運蹇,至誰家討要誰家之人染病。

          不準(zhǔn)在門前喊叫,如何乞討

          他忽見地上有牛骨兩塊,情急智生,欲用此牛骨敲打,挨戶討要。

          于是天天用此牛骨敲打,沿門行乞。

          鐘離縣人民皆恐其呼叫爺媽,每聞門前有牛骨聲至,都將剩的食物拿至門前,送給朱洪武。

          直傳到今日窮家門的乞丐,都不向人呼爹喚媽,即其遺俗也。

            社會人士管那牛骨叫牛骨頭,窮家門的人管那牛骨頭稱為“太平鼓”。

          上有小銅鈴十三個,亦為朱洪武所留。

          相傳有一個銅鈴能吃一省,有鈴十三個能吃十三省也。

            “數(shù)來寶”藝人的這類說法多有推今及古的色彩,只可聊備一說。

          “數(shù)來寶”見諸文字記載相當(dāng)晚。

          說:“數(shù)來寶”,昔日名曰“善人知”,衣裳整破均有,供奉朱洪武,手持竹板,亦有持牛骨者。

          收養(yǎng)門徒,按戶索說討錢。

          近來天橋等處很多,有依此為藝,設(shè)場演述者。

          “數(shù)來寶”已經(jīng)由乞討時的演唱活動變?yōu)椤傲痰亍辟u藝。

          佚名說:近日人情總好奇,新聞謅出解人頤。

          一群人聚如蜂擁,圍著狂呼一氣兒。

            “數(shù)來寶”的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段:一是沿街乞討演唱,二是“撂地”賣藝,三是舞臺演出。

          一些快板藝人兼通相聲,曲藝術(shù)語叫做“一人吃兩門”,高鳳山、王鳳山、張志寬、王學(xué)義都是如此。

            舊時北京天橋有“數(shù)來寶”場子,但不固定。

          皆因“數(shù)來寶”掙錢不多,出語粗俗,不大容易招來觀眾,場主不愿租給“數(shù)來寶”藝人。

          他們見哪里有空地,就在哪里說,久而久之,也占一席之地。

          天橋“數(shù)來寶”藝人中較出名的有小海和曹麻子。

          云游客《江湖叢談》載云:“小海是久占天橋,至遠(yuǎn)到隆福寺、護(hù)國寺、土地廟趕個廟會,從不出北平的。

          曹麻子是專走外穴,北平要不掙錢,就往各村鎮(zhèn)去趕集場、廟會。

          天橋雖然還有些個說數(shù)來寶的,但是藝術(shù)不強(qiáng),比不上小海、曹麻子,亦沒有人注意。

            快板,曲藝的一種,流行于全國各地。

          表演者通常自擊竹板或節(jié)子,按較快的節(jié)奏念誦唱詞,基本用七字句,押韻,或間以說白。

          有單口、對口、群口快板之分。

          快板有數(shù)來寶、快板書、小快板、快板群、天津快板等多種形式。

          伴以鑼鼓等打擊樂的,叫做“鑼鼓快板”。

          快板從整體上說都具有形式靈活,能敘事 、說理、抒情的特點。

          形容快板聲音的詞語和句子有哪些

          快人快語_百度漢語快人快語 [kuài rén kuài yǔ] [解釋] 快:爽快,痛快。

          直爽的人說直爽的話。

          [出自] 陳白塵、賈霽《宋景詩》第二十四章

          快板詞 關(guān)于夸夸 我的班級

          夸夸我的好班級,團(tuán)結(jié)友愛互幫助。

          胸懷開闊心健康, 勤奮自立永向上。

          保護(hù)環(huán)境講衛(wèi)生,遵守秩序不亂瘋老師無私授知識,同學(xué)個個認(rèn)真聽。

          拾金不昧好樣的,以大欺小無顏面。

          謙虛進(jìn)步驕傲退,生活個個要面對。

          遇到困難勇前進(jìn),后退是個大狗熊。

          行不

          聲明 :本網(wǎng)站尊重并保護(hù)知識產(chǎn)權(quán),根據(jù)《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》,如果我們轉(zhuǎn)載的作品侵犯了您的權(quán)利,請在一個月內(nèi)通知我們,我們會及時刪除。聯(lián)系xxxxxxxx.com

          Copyright?2020 一句話經(jīng)典語錄 jinzzs.com 版權(quán)所有

          友情鏈接

          心理測試 圖片大全 壁紙圖片