岳陽樓記中表達作者探求的古仁人的思想境界的句子是
表現(xiàn)了“我”甘愿做一名船夫,為探索大自然改造大自然的村民服務,報答養(yǎng)育自己的母親、祖國的深恩的思想感情.
他的思想境界可以用哪個成語來形容
大義滅親、大公無私、義無反顧 、正氣凜然、正直無私、執(zhí)法如山、剛正不阿、冰清玉潔 克己奉公不同流俗 不欺暗室 不忘溝壑 赤子之心 德厚流光 高情遠致 高山景行 功德無量。
岳陽樓記表達作者探求的古仁人的思想境界的句子
不以物喜 不以己悲
形容很滿意地沉浸在某種境界或思想活動中這個成語是什么
心馳神往望采納，謝謝
什么是思想境界
思想境界有那些層次。
最高境界是什么
《勸學》是戰(zhàn)國時期思想文學家創(chuàng)作的一篇論說文，是《荀子》一書的首文章較系統(tǒng)地論述了學習的理論和方法，分別從學習的性、學習的態(tài)及學習的內(nèi)容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習題
誰知道《發(fā)如雪》歌詞的意思，意境和表達的思想呀
極凍之地，雪域有女，聲媚，膚白，眸似月，其發(fā)如雪... 歌詞關鍵字注解 【狼牙月】《狼牙月》指的是月亮像狼牙的顏色一樣，而不是像狼牙的形狀，因為狼的牙齒雖然呈現(xiàn)鐮刀型的勾狀，但也只能算是一半的上弦月或下弦月，另一半深埋的牙根也并不是對等的鐮刀型勾狀，而且【狼牙色】這句形容詞也很清楚的是在描繪月亮的顏色而不是形狀。
所以，《狼牙月》是指月亮的顏色像狼牙那樣涂抹上一層略帶斑駁的米黃，主要是藉由“狼牙”的意象來強調(diào)景色的蕭條與蒼茫。
特此說明的是，《狼牙月》一詞目前尚查無任何古詩詞引用過，因此無法注明其原始出處，亦無法說明《狼牙月》除形容景色外，其他文字修辭上的引用實例與使用方法。
也就是說，今后如有人要引用或說明《狼牙月》這句詞匯時，就只有這里的解釋與出處而已
【狼牙月】始見於方文山《發(fā)如雪》歌詞：「狼牙月，伊人憔悴，我舉杯，飲盡了風雪…」。
《狼牙月》是形容月光如狼牙的顏色般，強調(diào)其景色的蕭條與蒼茫。
【伊人】《伊人》這句話的語匯出處最早可上朔至二千五百多年前的《詩經(jīng)、秦風、蒹葭篇》里有：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方…」。
《伊人》猶言彼人，其用法主要是指那個人、或意中人，屬於第三人稱。
在古代男女通用，現(xiàn)今大多專指年輕女性而言，“伊人”也就是心目中所傾心喜歡的那個女生。
《伊人》這句話的另一個轉(zhuǎn)借用法，則是影射為明君或賢臣，或者亦指遵循著善良風俗的布衣百姓。
如晉朝陶淵明的《桃花源詩》中有：「嬴氏亂天紀，賢者避其世。
黃綺之商山，伊人亦云逝…」詩句中的《伊人亦云逝》指的就是“居住在桃花源中的人也離開了秦國之地”。
【惹塵埃】根據(jù)《六祖壇經(jīng)》所記載，禪宗五祖弘忍某日欲知門下眾僧悟道的境界，叫眾門徒書寫偈語，自道心得，大弟子神秀率先提筆作偈：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
」六祖惠能則反駁說：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
」神秀偈語的意思是，身為佛門弟子，理應潔身自愛，力抗誘惑，不能讓佛法蒙羞；六祖惠能則認為佛法本來就不是什麼具象的器皿，既然一開始就什麼表象也不存在，那又那里來的空間沾惹塵埃呢
二人對禪宗佛法頓悟的境界不同，常被后世拿來引用解讀對佛法參悟的程度為何
【紅顏】《紅顏》是借代修辭的一種用語，主要有二種轉(zhuǎn)借涵義，一是指青春、年少；另一個則專指女性、美女。
李白《贈孟浩然》的詩句中：「吾愛孟夫子。
風流天下聞。
紅顏棄軒冕。
白首臥松云…」，以及李白他另一首《長干行》里：「八月蝴蝶黃，雙飛西園草；感此傷妾心，坐愁紅顏老…」紅顏在這里指的是年少與青春。
另外唐代白居易的《后宮詞》里有：「淚濕羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。
紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。
」以及清朝吳偉業(yè)的《圓圓曲》：「鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關，慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏…」這里的紅顏則是指女性跟美女而言。
成語《紅顏薄命》語出西游記?第七十回：「…誠然是：自古紅顏多薄命，懨懨無語對東風…」意思就是自古以來美女的命運就多舛，其下場通常都不太好。
【青史】這里的“青”指的是竹簡，“史”是指歷史或史書。
因為在還沒有發(fā)明紙張的古代，一般的書籍大都使用竹簡所制成。
竹簡也就是串起來的竹片，古人將其編聯(lián)成形狀像「冊」字的書，是古代人用作書寫的工具，亦用來記載歷史，所以后世即以青史作為史書的代稱。
成語「名留青史」便是指在歷史上留下功名，永垂不朽。
另外有“汗青”一詞亦指史書而言，因為竹子表面有一層竹青，含水份，不易刻字，所以古人將竹簡放到火上炙烤。
經(jīng)火烤處理的竹簡刻字方便且防蟲蛀。
當時人們把這火烤的程序叫做“殺青”，也叫“汗青”。
所以汗青一詞亦被后世引申比喻為史書。
如文天祥的《過伶仃洋》里有：「…皇恐灘頭說皇恐，伶仃洋里嘆伶仃。
人生自古誰無死，留取丹青照汗青。
」 【三千】《弱水三千》原句出自《紅樓夢》第九十一回：「…寶玉呆了半晌，忽然大笑道：任憑弱水三千，我只取一瓢飲。
」“弱水”一詞始見於《尚書、禹貢》篇中：「…導弱水至於合黎。
」古代用弱水來泛指險惡而遙遠的河流，現(xiàn)今則將“弱水”引申為愛情河。
“三千”則緣於佛教用語，如佛家三千大千世界，便是形容無量無邊孕育生命的浩瀚宇宙。
“一瓢飲”則見於《論語、雍也篇》：「子曰：賢哉
回也。
一簞食，一瓢飲，居陋巷…」《弱水三千，只取一瓢飲》其原義為「弱水有三千華里那麼長，水量雖然豐沛，但只舀取其中ㄧ瓢來喝。
」現(xiàn)引申為，可以交往的對象雖然很多，但我卻只喜歡你一個人。
指一個人的感情專一。
【發(fā)如雪】《發(fā)如雪》之歌名一如“東風破”為其原創(chuàng)，并非抄襲自任何古典詩詞或詞牌名，在周杰倫《十一月的蕭邦》繁體字版的歌詞本中，其《發(fā)如雪》的歌名下有一行引言，原句如下：「極凍之地，雪域有女，聲媚，膚白，眸似月，其發(fā)如雪；有詩嘆曰：千古冬蝶，萬世凄絕。
」這段引言并非出自任何古史資料，實為作者為營造《發(fā)如雪》的古典氣質(zhì)所刻意杜撰之文言文形式的句子。
《發(fā)如雪》的歌名靈感來自於李白《將進酒》中的詩句：「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪…」。
作者閱后感嘆其青絲華發(fā)一夕成雪，遂得《發(fā)如雪》一詞。
【邀明月】《發(fā)如雪》歌詞中：「邀明月，讓回憶皎潔…」與「我舉杯，飲盡了風雪…」此二句借用李白的詩句《月下獨酌》中：「花間一壺酒，獨酌無相親；舉杯邀明月，對影成三人…」。
作者將“舉杯邀明月”拆開成“舉杯”與“邀明月”分別溶入歌詞中使用，但僅取其詩句的流傳度與熟悉感，與原句之意涵無關。
舉杯邀明月，對影成三人，此句中的三人指的是李白、月亮、以及李白自己的影子。
【銅鏡】現(xiàn)代人多使用水銀鏡面所制造的鏡子來梳化妝，但在古代玻璃鏡尚未問世之前，古人皆以銅錫合金的鑄造法制作銅鏡，待銅鏡澆灌完成后，再將其鏡面打磨拋光以照面，在日常生活中用來端正衣冠、整理儀容。
《唐書魏徵傳》中有一段跟銅鏡相關的名句：「太宗謂梁公曰：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
朕嘗寶此三鏡，用防己過。
今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。
」 那一年我們在長安 (歌詞故事) .... 月光就像狼牙的顏色那樣涂抹上一層略帶斑駁的米黃，籠罩在如此的夜色下，伴隨著來自蒙古高原的冷冽北風，此時此景，讓浪跡天涯的游子更顯現(xiàn)出一股悲壯跟蒼茫。
猶記得那年我橫越狼牙色的空曠大地，一路走過我所深深眷戀與牽掛的姑娘所住的地方，在那人聲雜沓、車水馬龍的京城長安，她卻獨自在月下嘆息著只有她一個人才懂的悲傷。
多年后，當我與人論及這段前塵往事時，想要故做瀟灑豪邁的舉起手中的酒杯，卻反而欷歔不已的感嘆這些年來所發(fā)生的一切，最后竟妄想能一飲而盡的喝下這人世間迎面而來的種種考驗與風雪。
為何在這原本平淡恬靜的日子里，怎麼會有人狠心刻意的去揭露關於我們前世那段未完的姻緣，從此招惹來了一段至今仍糾纏不清，也無法撫平的愛恨糾葛。
其實“緣份”這個字，那里有什麼神秘難懂的解釋，如對照你我之間所發(fā)生的故事，緣份無非指的是，在前世今生的輪回中，一次又一次無止盡的相遇、熱戀，然后離別。
因此，你眉宇間始終有一股揮之不去的淡淡憂愁，仿佛在控訴那已經(jīng)消失的青春時光是怎樣也呼喊不回來。
猶記得那時我曾對你說，就算那些人為所記載的歷史都已灰飛煙滅，我們所處的時空也已經(jīng)都滄海桑田的消失不見，但我對你那份永世不變的誓言，卻會像永恒的傳說故事一樣，世代相傳下去。
這人世間的過眼繁華就如同滔滔不絕向東奔流的江水，而我在這波濤洶涌的眾多分支匯流中，卻只對你涓涓細水般的體貼有著刻骨銘心的感覺，那些水量再豐沛、氣勢再驚人的河川江水，都不如你眼中驚鴻一瞥的那池春水；就好像在奼紫嫣紅、爭奇斗艷的御花園中，我只專心迷戀你所化身的那只彩蝶。
那年當你轉(zhuǎn)身離開時，在香肩上飄揚起如絲綢般的華發(fā)，在月光的照耀下，竟宛如雪白的霜雪如瀑布流泄而下，在那如夢似幻的氣氛中，竟然美化了我們當下那段傷痛欲絕的離別。
那時在我內(nèi)心虔誠為你祈禱的聲音，并不奢望有誰聽到；或者是要刻意去感動誰，那只不過是我在做我當下想要做的事情罷了
或許也可說是為了我自己吧
如果可以，我想邀請明月來為我的誓言做見證，證明我對你的回憶如同明月般的透明皎潔，沒有絲毫的不忠跟虛偽，或許唯有如此才能襯托出我對愛情所要求的那份無暇與完美。
你原來如絲綢般為人所稱羨的華發(fā)，到底是受了什麼惡毒的詛咒，或者因為有什麼心事，竟然可以在一夕之間就白發(fā)蒼蒼，衰老的如此不堪，我對這個突如其來的驟變感到震驚與感傷，潰堤的眼淚如冬雪般漫天而降。
此時，滿臉愁容的我不禁想要問，到底我這一生一世的癡癡等待，是蹉跎了你年輕的歲月，還是反而擔誤到我自己的年華。
在這紅塵俗世酒不醉人人自醉的日子里，有些人選擇繼續(xù)沉淪在如醇酒般微醺的歲月，日覆一日不愿醒來面對現(xiàn)實，但我卻在眾人皆醉我獨醒的世道中，清醒而且毫無怨尤的為你精雕細琢那塊 “永世愛你” 的石刻碑文。
那面被擦拭的耀眼奪目的青銅古鏡，正清析的照映出屬於你年少時那單純、無邪的稚臉，我至今依然還記得你當時扎馬尾的青澀模樣。
如果時空可以倒轉(zhuǎn)回到長安，回到城郊外那蜿蜒清澈的小溪旁，你仍舊像個孩童般那樣無憂無慮的玩耍、任性與撒野；如果真的可以那樣，那麼我寧愿這一生就像個沒出息的醉漢，永遠都不要清醒過來，沉醉在半夢半醒之間，帶著宿醉的眼光遙望夢中的故鄉(xiāng)，回到腦海里怎麼也抹不去的長安。
夢中的我，將帶著前世的記憶輕輕涉過蜿蜒的小溪，緩緩穿越屋前的竹林，然后推開飄著松香的房門，來到薄紗半掩的床，微笑著俯身親吻你那張…我永世難忘的臉龐
