所有鮮花名字和花語
1.桔——真誠不變的愛 2.白玫—我足以與你相配 3.熏衣草—待愛情 4.紅色的風(fēng)信子——感動的愛 5.時鐘花——愛在你身邊6.狗尾巴草--暗戀 7.油桐花——情竇初開 8.櫻花—— 生命\\\/等你回來 9.黑色曼佗羅——無間的愛和復(fù)仇，絕望的愛，不可預(yù)知的死亡和愛 10.向日葵——沉默的愛 11.藍(lán)色妖姬——相守是一種承諾,人世輪回中,怎樣才能擁有一份溫柔的情意!雙枝藍(lán)色妖姬 花語：相遇是一種宿命，心靈的交匯讓我們有訴不盡的浪漫情懷。
而如果是三枝藍(lán)色妖姬,送花人表達(dá)的是另一種情愫——你是我最深的愛戀希望永遠(yuǎn)銘記我們這段美麗的愛情故事! 12.紅薔薇——熱戀 13.粉薔薇——愛的誓言 14.白薔薇——純潔的愛情 15.黃薔薇——永恒的微笑 16.深紅色薔薇——只想和你在一起 17.粉紅色薔薇——我要與你過一輩子18.圣誕薔薇——追憶的愛情 19.野薔薇——浪漫的愛情 20.水仙花——只愛自己 21.仙人掌——堅硬堅強(qiáng) 22.三葉草——一葉代表祈求 二葉代表希望 三葉代表愛情 四葉代表幸福 23.彼岸花——悲傷的回憶（日本）\\\/相互思念（韓國） 24.梔子花——永恒的愛\\\/一生的守侯\\\/我們的愛 25.薔薇——愛的思念 26.蒲公英——無法停留的愛 27.曇花——剎那的美麗，一瞬間永恒28.桔?！嬲\不變的愛 29.波斯菊——永遠(yuǎn)快樂 30.卡薩布蘭卡 ——[1]偉大的愛 [2]一種充滿回憶的花,花語是淡泊的永恒 [3]易變的心 [4]不要放棄一個你深愛著的人 [5]死亡,一種盛開的很傲然,厭世的花 [6]一種永恒的美 [7]負(fù)擔(dān)不起的愛 31.鳶尾——絕望的愛32.藍(lán)色鳶尾——宿命中的游離和破碎的激情，精致的美麗，可是易碎且易逝... 33.迷迭香——回憶不想忘記得過去,紀(jì)念 34.龍舌蘭——是為愛付出一切 35.松蟲草－－寡婦的悲哀 36.含羞草－－自卑 37.夜來香－－在危險邊緣尋樂 38.非洲菊——永遠(yuǎn)快樂 39.香檳玫瑰的花語——我只鐘情你一個&愛上你是我今生最大的幸福，想你是我最甜蜜的痛苦， 和你在一起是我的驕傲，沒有你的我就像一只迷失了航線的船。
40.山櫻花的花語——純潔\\\/高尚\(zhòng)\\/淡薄41.百合的花語——純潔\\\/神圣 42.菖蒲——相信者的幸福 43.木棉花——珍惜眼前的幸福 44.德國菖蒲——婚姻完美 45.雛菊——隱藏愛情 46.茉莉花——你是我的 47.密蒙花——請幸福到來 48.紫滕花——對你執(zhí)著，最幸福的時刻 49.蝴蝶花——相信就是幸福 50.龍膽花的花語－－喜歡看憂傷時的你 51.蝴蝶蘭——我愛你 52.旭日藤——愛的鎖鏈 53.風(fēng)信子——永遠(yuǎn)的懷念 54.星辰花——永不變心 55.愛麗絲——想你 56.火百合——--熱烈的愛 57.紫玫瑰——珍惜的愛 58.鱗托菊——永遠(yuǎn)的愛 59.麥桿菊——永恒的記憶 60.楊柳——依依不舍 61.牽牛花——愛情永固 62.黃玫瑰——腿色的愛 63.白日菊——永失我愛 64.野荀麻花——相愛 65.茉莉——莫離\\\/幸福,就是你屬于我 66.丁香－－回憶 67.紫云英——沒有愛的期待 68.藍(lán)色水菊——善變固執(zhí)無情的你 69.紅色天竺葵——你在我的腦海揮之不去 70.粉紅色天竺葵——很高興能陪在你身邊 71.紅色仙客——你真漂亮 72.粉紅色山茶花——是你的愛讓我越變越美麗 73.白色菊花——真實坦誠 74.紅色素菊,玫瑰——我愛你 75.白色花束——把我的一切都奉獻(xiàn)給你 76.雪蓮花——祈愿愿望達(dá)成后的安慰 77.藍(lán)色玫瑰——無法得到的東西 78.四葉幸運(yùn)草——夢想成真 79.香水百合——純潔,高貴 80.白色的鈴蘭——幸福即將到來 81.香擯玫瑰——夢幻的感覺 82.郁金香——熱情的愛 83.風(fēng)鈴草——溫柔的愛 84.百慕達(dá)奶油花——堅韌.頑強(qiáng) 85.波斯菊——天天快樂 86.圣誕花——美滿冷漠，會受苦 87.茶花——你值得敬慕 89.杜鵑花——為了我保重你自己，溫暖的，脆的，強(qiáng)烈的感情 90.連翹——預(yù)料 91.大巖酮—— 一見鐘情 高貴大方，有福氣 92.金魚草——欺騙，高尚的女士，力量 93.紫羅蘭——感情的監(jiān)禁，機(jī)敏，對我而言你永遠(yuǎn)那么美 94.天竺葵——偶然的相遇 95.薄荷 ——美德 96.金鳳花——智慧 97.曼佗羅——不可欲知的死亡和愛 98.三色堇——美麗的.紅色花卉，花語是‘思慮’，屬性火。
99.黃色三色堇——有著黃色花瓣的三色堇，花語是‘憂喜參半’，屬性土。
100.紫色三色堇——有著紫色花瓣的三色堇，花語是‘沉默不語’，屬性暗。
101.彩葉草——絕望的戀情 102.矢車菊 ——單身的幸福 103.海芋——希望,雄壯之美 104.仙人掌——你是我的天使 \\\/ 溫暖 105.大波斯菊 ——少女真實的心 106.迷失香——留住回憶 107.情人草——完美愛情 108.銀蓮花——失去的希望 109.小蒼蘭——純潔、幸福、清新舒暢 110.大理花——華麗、優(yōu)雅 111.翠菊——追想可靠的愛情、請相信我 112.虞美人——安慰 113.玉簪花——恬靜!寬和 114.時鐘花——愛在你身邊 115.刺槐——友誼 116.忘憂草——放下他(她)放下憂愁 117.石竹——奔放、幻想 118.楊柳——依依不舍 119.紅楓——熱忱 120.牽?；ā獝矍橛拦?121.香雪蘭——純潔 122.紅豆 ——相思 123.荼蘼——末路的美 124.天堂鳥——自由、幸福、吉祥 125.白玫瑰——我足以與你相配，你是唯一與我相配的人 126.歐石楠——孤獨(dú)與背叛
農(nóng)歷七月十五的習(xí)俗
農(nóng)歷七月十五有什么習(xí)俗呢
各地地方的習(xí)俗也不僅相同。
相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的游蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個月人們認(rèn)為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。
農(nóng)歷7月14\\\/15日是陰間最大的節(jié)日——鬼節(jié)，又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)，是我國三大冥界重要節(jié)日之一。
民間有陽間過元宵節(jié)陰間過鬼節(jié)的傳說。
據(jù)說，當(dāng)日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié)，并且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝愿另外一個世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。
因此，我國許多地方界時將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶祝。
每年農(nóng)歷七月十四\\\/十五日為盂蘭節(jié),又稱中元節(jié)、七月半或鬼節(jié)，過去人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外,還準(zhǔn)備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。
農(nóng)歷七月十五中元節(jié)，中國歲時節(jié)令有所謂“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。
除了中元和盂蘭盆節(jié)之外，民間還稱七月十五為鬼節(jié)，與清明、十月一合為三鬼節(jié)。
民間的鬼節(jié)與中元節(jié)、盂蘭盆節(jié)有著密切的關(guān)系，又有自己獨(dú)特的色彩。
就這樣，僧、道、俗三流合一，構(gòu)成了農(nóng)歷七月十五豐富的節(jié)俗活動。
佛教與道教對這個節(jié)日的意義各有不同的解釋，佛教強(qiáng)調(diào)孝道；道教則著重于為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。
佛教徒慶祝中元節(jié)的儀式稱為“盂蘭盆會”，慶祝中元節(jié)不僅是為了拜祭死去的親人，對佛教徒來說，這也是紀(jì)念目蓮的日子，藉以表揚(yáng)他的孝道。
道教徒相信，從農(nóng)歷七月初一起，陰間打開鬼門，放出孤魂野鬼到人間來接受奉祭。
人間為了免受鬼神的干擾傷害，便在七月十五日設(shè)“中元普渡”，供奉食品及焚燒冥紙以安撫那些無主孤魂。
中元節(jié)勸人盡孝，對非信徒來說，很有意義，也可以把這個節(jié)日當(dāng)作是追念祖先及已故親友的節(jié)日。
三大鬼節(jié)：清明節(jié)、三月三、七月十四\\\/十五（根據(jù)各地風(fēng)俗，有的地方認(rèn)為七月十四是鬼節(jié)，有的地方則認(rèn)為七月十五是鬼節(jié)）、十月初一 三月三 江淮、江南一帶，每年農(nóng)歷三月三稱為鬼節(jié)，傳說這一天鬼魂出沒，夜晚，家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來嚇走鬼、驅(qū)鬼。
七月十四\\\/十五 相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的游蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個月人們認(rèn)為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家. 每年農(nóng)歷七月十四\\\/十五日為盂蘭節(jié),又稱中元節(jié)、七月半或鬼節(jié)，過去人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外,還準(zhǔn)備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神. 農(nóng)歷7月14\\\/15日是陰間最大的節(jié)日-----鬼節(jié)，又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)，是我國三大冥界重要節(jié)日之一。
民間有陽間過元宵節(jié)陰間過鬼節(jié)的傳說。
據(jù)說，當(dāng)日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié)，并且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝愿另外一個世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。
因此，我國許多地方界時將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶祝。
鬼節(jié)源于目連救母的故事：“有目連僧者，法力宏大。
其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。
目連無法解救母厄，于是求教于佛，為說盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。
”據(jù)說當(dāng)時目連在陰間地府經(jīng)歷千辛萬苦后，見到他死去的母親劉氏，發(fā)現(xiàn)她受一群餓鬼折磨，目連想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。
目連只好向佛祖求救，佛祖被目連的孝心感動，授予其盂蘭盆經(jīng)。
按照指示，目連于農(nóng)歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。
挨餓的母親終于得到了食物。
為了紀(jì)念目連的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”，即我們現(xiàn)在所說的“鬼節(jié)”。
書上說古時候的這一天，人們會事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。
法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。
施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。
過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。
主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書盂蘭盛會、甘露門開等字樣。
儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂中開始的。
緊接著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語和真言。
然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。
這種儀式叫放焰口。
清代文人王凱泰曾有詩曰：“道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。
”描寫的便是我國東南沿海一帶過鬼節(jié)的習(xí)俗。
由此可見，“鬼節(jié)”是因傳統(tǒng)美德的孝心而起的。
如今我國北方的人們?nèi)匀辉谶@一天用燒紙錢的方式祭奠早去的先人，表達(dá)對親人的思念之情。
雖然祭祀方式簡單，但基本上保存了鬼節(jié)淳樸的意義。
因為血脈的召喚，感情的延伸，以及對自己未來的提醒，都賦予了鬼節(jié)豐富的人文內(nèi)涵。
即使年代不同了，燒去的禮物也不同了，但永遠(yuǎn)捎不完活著的人對遠(yuǎn)去親人無盡的綿綿哀思和深深的懷念。
但“不同年齡段的人對這個特殊的節(jié)日有著不同的感受，因為，未來的節(jié)日正毫不留情地向自己走來，從朦朧到清晰，從思念到恐懼，從恐懼到坦然，想念過去人的時候，其實也在思考著自己今天活的經(jīng)歷、內(nèi)容、方式和活的追求。
” 七月十四\\\/十五，鬼門關(guān)大開之日。
不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者互聯(lián)網(wǎng)上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發(fā)，是感情的延伸，是最基本的信仰。
而且同時“活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了已經(jīng)永遠(yuǎn)離去的親人。
因為，總有一天我們要和他們相見，到時候，你可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄
” 十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”我國自古以來就有新收時祭祀祖宗的習(xí)俗，以示孝敬、不忘本。
故人們也在十月初一用黍?祭祀祖先。
十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。
今天江南的許多地區(qū)，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。
十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。
人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。
在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做送寒衣。
因此，十月初一，又稱為燒衣節(jié)。
后來，有的地方，燒寒衣的習(xí)俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是燒包袱人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼，這就叫包袱。
有寒衣之名，而無寒衣之實。
人們認(rèn)為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。
關(guān)于祭祖節(jié)還有這樣一個蔡倫造紙和蔡莫燒紙的故事。
蔡倫剛發(fā)明出紙時，買賣很好。
蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學(xué)習(xí)造紙。
回來開了一家造紙廠，但蔡莫造的紙，質(zhì)量不好，賣不出去，二人很著急。
后來，慧娘想了一個辦法，擺脫了困境。
某天的半夜，慧娘假裝因急病而死。
蔡莫傷心欲絕，在她的棺材前悲哀不已，他邊燒紙邊哭訴：我跟弟弟學(xué)造紙，不用心，造的紙質(zhì)量太差了，竟把你氣病了。
我要把這紙燒成灰，來解心頭之恨。
他燒完了又抱來紙燒，燒了一陣之后，只聽見慧娘在棺材里喊：把門開開，我回來了。
這可把人們嚇呆了，人們把棺材打開，慧娘裝腔作勢地唱道：陽間錢能行四海，陰間紙在做買賣。
不是丈夫把紙燒，誰肯放我回家來
慧娘唱了很多遍說：剛才我是鬼，現(xiàn)在我是人，大家不要害怕。
我到了陰間，閻王就讓我推磨受苦，丈夫送了錢，就有許多小鬼幫我，真是有錢能使鬼推磨。
三曹官也向我要錢，我把全部的錢都送了他，他就開了地府后門，放我回來了。
蔡莫裝作糊涂：我并沒有送錢給你啊
慧娘說：你燒的紙就是陰間的錢。
這樣一說，蔡莫又抱了幾捆紙，燒給他的父母。
在場的人們一聽，便以為燒紙有很大的好處，都向蔡莫買紙。
慧娘慷慨地送給鄉(xiāng)親，這事一傳十，十傳百，遠(yuǎn)近的鄉(xiāng)親都來買蔡家的紙，燒給自己死去的親人。
不到兩天，積壓的紙被搶購一空。
慧娘還陽那一天正是農(nóng)歷十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上墳燒紙，以示對祖先的懷念。
十月初一，有的地方還有祭牛王的習(xí)俗。
相傳這一習(xí)俗起源于春秋秦國。
某日，秦文公命人砍倒一棵梓樹，梓樹忽然化為一頭牛。
秦文公令人追殺。
牛一下跳入水中，再也沒有上來。
人們就立怒特祠祭祀此牛神。
怒特，是高大健壯、威風(fēng)凜凜的公牛。
這樣的公牛，在人們的心目中，有著驅(qū)疫辟邪、保護(hù)牛類的功能。
鬼節(jié)和鬼文化漢語中用“鬼”組成的詞如“鬼雄、鬼魅、鬼才”之類舉不勝舉，民間關(guān)于鬼的傳說更無法搜集窮盡。
我國的鬼文化源遠(yuǎn)流長，達(dá)到幾近完美的程度。
在上古神話中難以見到死后世界的描繪，“鬼”字最初也并不是現(xiàn)在的意義。
甲骨文中“鬼”本是會意字，下面是個“人”字，上面是個可怕的腦袋，意即像人的怪物。
后來逐漸演化成人死之后所變之物。
《禮記??祭義》已說得很明確：“眾生必死，死必歸士，此之謂鬼。
”《禮記??祭法》則進(jìn)一步指出：“庶人庶士無廟，死曰鬼。
”那就是達(dá)官貴人死后有廟供奉，終年有人祭祀，則成了神，普通百姓死后無廟享祭，四處飄泊，才是鬼。
我國第一部辭書《說文》中解釋的“鬼，人所歸為鬼”就是現(xiàn)在的含義。
先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字很多，孔夫子有名句“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，可見儒家是信奉鬼神的，但只是“敬”而已。
后來雖有東漢王充的無鬼論，但總還無法動搖國人對鬼神的迷信。
到了清代蒲松齡筆下，雖有兇神惡煞般的厲鬼，但更多的是重情意、懂禮儀年輕漂亮的女鬼，讀了《聊齋》之后，不但不覺得鬼可怕，反而覺得十分可愛。
我國鬼文化的完善和充實得益于佛道兩教。
道教是我們地產(chǎn)，佛教是漢魏時從西土傳人，融入儒家文化和世俗文化，人死后的陰間世界（佛家也稱冥間），也就是鬼們生活的世界逐漸構(gòu)建起來。
道家的主要建筑是豐都城，并在四川東部長江之濱的平都山上具體演示。
風(fēng)景秀美的平都山本是道家的七十二福地之一，西漢的王方平和東漢的陰長生都曾在此修煉，后得道成仙。
豐都的由仙而鬼，與兩位仙人的姓氏有關(guān)，王、陰倒讀便是陰王，遂成了“陰間之王”，經(jīng)過歷代的演繹，加上《西游記》《鐘馗傳》等神魔小說的渲染，豐都便被營建成一座陰森可怖的鬼城，于是有了奈何橋、鬼門關(guān)、陰陽界、天子殿、無常殿、城隍廟等陰間地面和各級官府。
比之于道教的陰間，佛教的冥間要完整系統(tǒng)得多。
佛教有所謂“十界”之說，也就是世界上存在著十種境界，分別是佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、惡鬼、地獄。
前四者稱“四圣”，即已經(jīng)超凡入圣，脫離了生死輪回之苦，后六者叫“六凡”，要在穢土中不盡地輪回，最后三者又叫“三惡道”“三惡趣”，是更為不幸的境界，而地獄則是不幸之最。
說起地獄，叫人不寒而栗，且有十八層之多，越往下層，苦難越深重。
地獄中不但有閻羅、判官、鬼卒等兇神惡煞，還有刀山、油鍋、碾盤、鋸解、石磨種種酷刑，因此人死后最怕的是進(jìn)入十八層地獄。
鬼文化的的構(gòu)成要素除了鬼世界外，當(dāng)然還離不開鬼節(jié)。
我國重要的鬼節(jié)有兩個：清明和農(nóng)歷七月十五。
清明祭掃墳塋和喪葬禮俗有關(guān)。
據(jù)載，我國古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不筑墳丘，因此無從祭掃。
后來墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。
秦漢時代，祭墓已經(jīng)成為不可或缺的禮俗。
《后漢書??明帝記》引《漢官儀》云：“古不墓祭，秦始皇起寢于墓側(cè)，漢因而不改。
諸陵寢皆以晦、望、二十四氣、三伏、社、臘及四時上飯。
”皇帝幾乎是逢節(jié)便祭，一般官吏和普通百姓沒那么多時間和金錢，便逐漸定格在二十四節(jié)氣中的清明。
屆時，官府允許官吏請假祭掃，民間也“田野道路，士女遍滿，卑吏傭丐，皆得上父母丘墳。
”到了唐代，祭掃之舉已將寒食、清明合二而一了，時值春暖花開，可以挑擔(dān)載酒，熱熱鬧鬧去上墳，清明不但是祭祀的鬼節(jié)，也成了踏青游樂的日子。
至于七月十五，包容的節(jié)俗比較復(fù)雜，既是民間的鬼節(jié)，又是道家的中元節(jié)，佛教的盂蘭盆節(jié)，僧道俗三流合一。
道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天匯報。
三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個日子也叫三元。
七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時，這一天，他要拿出厚厚的花名冊，根據(jù)神仙、凡人、動物們的表現(xiàn)，勾勾畫畫，赦罪免刑。
民間在中元節(jié)這一天搞一些祭祀活動，拯救那些孤魂野鬼，應(yīng)當(dāng)與地官的赦罪有關(guān)。
七月十五又是佛教的盂蘭盆節(jié)。
據(jù)說釋迦牟尼有個叫目連的弟子，其母雖然年輕漂亮，卻無嘉言懿行，愛財小氣，尤其仇視僧人，死后被打入惡鬼行列，目連按佛組指點(diǎn)，在七月十五日這一天，準(zhǔn)備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養(yǎng)十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。
佛祖有鑒于此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報答父母恩情。
佛家盂蘭盆會的意義與儒家的孝道合拍，這一天則成為民間祭祀已逝父母及先人的鬼節(jié)。
從世俗的觀點(diǎn)看，這兩個鬼節(jié)的設(shè)置也恰到好處。
清明正值北方雪化冰消之時，經(jīng)過一秋一夏的雨水沖刷和一個冬天的冰雪壓蓋，墳塋上黃土有些被沖落，變矮變小，借清明掃一掃，添點(diǎn)土，讓先人的房子不至于漏風(fēng)淋雨；而七月十五，立秋已過，天氣漸涼，到了該添衣服的時候了，也該給地下的先人送點(diǎn)錢去，置辦點(diǎn)衣服，不至于到了冬天挨冷受凍。
中華民族是禮儀之幫，從來注重對祖先的祭奠追思。
記得以前我家春節(jié)祭祖時上面的橫批就是“木本水源”“慎宗追遠(yuǎn)”， 即不忘祖先之意。
文革期間，破四舊，反迷信，誰還敢上墳燒紙
市上也沒有燒紙可買，但仍有不少人家買小學(xué)生訂本子用的白紙去墳上偷偷地?zé)o親人。
近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，祭祀用品成了商家賺錢的一大門類，每到清明和七月十五，滿街的燒紙，在店家門口，推成一座座小山，種類之繁，數(shù)量之多，不亞于端午、中秋成垛的果品盒。
而且很有些現(xiàn)代商品意味，燒紙都成沓成捆，整齊美觀，均勻地印著古錢幣的印記，還有花花綠綠的美元、港幣，大面值的，一張就是數(shù)億，加上大小不一的黃燦燦的金元寶，如果真有冥國銀行，也得自愧財力不足，甘心倒閉。
燒掉這么多“錢”是否真能使離去的親人在陰間過富足日子
無法得知，有句話叫“心誠則靈”，意到心到而已。
記得小時候老人說，印現(xiàn)成的燒紙不好使，面值再大也沒用，最好使的是拿著木頭刻成銅錢樣的鑿子，用小榔頭一下一下在紙上打。
打紙時有很多講究，最好是先人的后代，一定要男孩，榔頭必是木頭的，打的痕跡不能疊在一起。
小時候，過年或兩個鬼節(jié)，我就經(jīng)常做這件事。
老人告訴我，打上個印就行，可自己怕不清楚，到陰間不好用，總是用力地打，還怕錢少了，先人不夠用，總是打得密密麻麻的。
雖然現(xiàn)在紙多了，樣子美觀了，我倒覺得小時候由后人一鑿子一鑿子打出的紙錢倒更能體現(xiàn)出對先人的真情。
當(dāng)然，鬼節(jié)這一天，從山野到街路，到處火光閃耀，煙氣繚繞，紙灰飛揚(yáng)，造成環(huán)境的污染，有時還會釀成火災(zāi)，造成不必要的損失。
有什么辦法呢
祖上傳下來的習(xí)俗，中國人還沒有學(xué)會像西方人那樣用鮮花表達(dá)對逝去的親人的哀思和懷念的習(xí)慣。
鬼節(jié)祭祀，不能簡單看成是迷信，西方基督教國家，現(xiàn)代科學(xué)已把人送上了月球，把火箭發(fā)射到了火星，但對上帝仍然篤信不移，其實就是一種精神寄托。
我們給已逝親人燒幾張紙看似土俗，實際上蘊(yùn)含著豐富的道德和倫理內(nèi)涵。
這是對離去親人的一種感激和懷念，是同另一個世界人的一次對話，是同先人的一種溝通，是人類種族和精神的一種延續(xù)。
即使親人活著的時候，有不孝順或照顧不周的情況，在上墳燒紙的時候，念叨幾句，也能求得心理的一種平衡。
也許隨著時代的發(fā)展，人們文化程度的提高，我們民族會找到更好的紀(jì)念先人的辦法，但對先人的紀(jì)奠和追思卻是什么時代都不可缺少的。
傳說中陰歷7月15日是鬼門關(guān)大開的日子,在那天它們可以在陽間逗留一天.包括一些孤魂野鬼在那天都可以接受陽間人們的供奉,所以那天也稱之為鬼節(jié).
形容秋雨的蛇s句子
福州美麗的山川流，景象萬千得了很多，因為唐代代，著名詩人杜甫勛，呂張元干，唐，宋曾鞏，著名的詩人詩人吟詠學(xué)者朱熹，蔡翔，楊趙汝愚豐盛的明星離開跨千年永福州著名的杰作。
當(dāng)我們欣賞，我頂禮膜拜，求軌道，路虎攬勝和詩歌，享受在福州，眷戀他的家鄉(xiāng)情感的歷史和文化，但情緒所造成的。
“的視角，唐代詩人，陳毅的藤縣塔人，福州詩早期描述：與巖石的山井邑市白云郊區(qū)的光暮光之城沙徐賢，休閑孤立的道路。
能力岸，只有少數(shù)幾個破碎的情節(jié)點(diǎn)遠(yuǎn)道而來的，暫時的喜悅西，金臺三年，市長閻沒有意見，所有城市的小規(guī)模的舊規(guī)則，地理專家調(diào)查和設(shè)計，建設(shè)城市的兒子的漁業(yè)的山郡城山麓地區(qū)幾個時間大于法治的城市。
在風(fēng)景秀麗的城市的詩“沙惠賢”和“孤獨(dú)的路回榕岸的兒子，”兩個方案的兒子，晚上的南部城市，砂市場的土地，不僅一大束郁郁蔥蔥的綠色容，已開始采取“福州聲譽(yù)。
，晚唐詩人杜墟嗯（846-904），“閩中春季和秋季”是一個唄福州的早期絕句：雨水吸收菊色的團(tuán)塊風(fēng)清晰的紅香蕉葉，唯一值得借鑒承擔(dān)北岸的海山南銀行然而，詩人看到閩中秋之旅紫色雛菊“，”紅香蕉的地方特色，北山南海地理氣氛，顯示的圖片華南，華中福建山區(qū)，交通不便，詩人將是唯一值得一圖所承擔(dān)的線“的感嘆。
晚唐詩人深夜（894-898）的承諾見證岷山，寺院，的橋梁浦泉的樹，船釣和其他景觀：光帆點(diǎn)千峰別致的回文詩描繪了福州皮特迷人的風(fēng)景水云山10艾艾海霞紅色，眼睛小天將綠樹成蔭的跨越。
郗噓春閾值的線索寬松天門市橋，月亮漁船漁浦，傾山雪浪翻滾。
，唐代神的祝福第一個國王。
[公元904]翁程，陳（859-932），莆田，國外的右拾遺部的郎被稱為在完成測試冊封王珉，王中國告別宴會的使命，在臺灣新豐堤內(nèi)河碼頭寫了一首詩，“六十年的歷史了，聰明的家庭福州冊封，，新豐堤告別降旗第二天：鄧勇樓上黨停止音樂新市堤邊敬酒。
這是遠(yuǎn)離情傷，忽聞許中臺灣的目的。
這個機(jī)構(gòu)的代表，以及新的和好的，今天這本小冊子的背面。
長房贏得了猶太人的生活，窄龍教臺灣附近釣魚。
成詩，這首詩所謂的“臺江碼頭新豐堤”在臺江區(qū)的自然景觀，在臺江縣街，事實證明這首詩中晚唐廟山和交錯的垂直和水平的船舶，在靠近水的碼頭沿街煞住，供應(yīng)商逐漸：堤邊興。
也顯示了福州 - 榮成自晚唐，而不是，開始植樹編譯Songzhang博時裕家庭開始。
它的歷史價值。
感謝碧（950-1012），宋代太平興國年，學(xué)者，景德鎮(zhèn)福州的第一年，要知道再次進(jìn)入國家風(fēng)景在福州，福州山水詩，朱年間，遠(yuǎn)離新聞現(xiàn)場作畫困難山谷的道路。
湖田種植，每半年和尚。
鎮(zhèn)，1000個集寺，三山，11點(diǎn)晚上七塔萬燈每年六月東山灣冷泉敕牙齒冰這首詩反映了已知的判斷，直到宋代，福州寶塔最好的可能，從五代王南方各省寺院規(guī)模冠后，大力提倡佛教“萬山三鎮(zhèn)七塔，10,000個簇寺，晚上光”，是一個偉大的奇跡，福州，它包含了國王知道回家的錢900萬貫的大帽福州諸縣大，小，共有超過700座，寺，五代時期，有詩曰：“，1000集群寺”，可以毫不夸張地說，“七塔”是一個事實。
白塔在七塔（宣禮塔），北方邦，：壽山塔（牢度塔），定慧重慶興塔中塔的塔，禹王塔福國家彩漆尊儒坊巷的老名字，嘿歲的神童蔡伯可以是詩，神童，進(jìn)士出身，官方的日歷硅Nongqing，居這個命名宋皇帝陳聰明小坑黃帝字，“蔡伯稱贊彼得嘿感謝，鼓勵他取得進(jìn)展。
七閩山水，黃金時間每年超過孩子的。
家庭背景，應(yīng)該通過一個干凈的培訓(xùn)，老化和嬰兒本身的姿態(tài)。
只有一個孩子時，朝鮮葉各方更多的和然后他們寫了一首詩。
里德孜孜圖進(jìn)益青云萬里早。
在這首詩中，不僅稱贊蔡博嗨，稱贊蔡元培的故鄉(xiāng)。
七分鐘的風(fēng)景是風(fēng)景，美麗的高層次的概述，福建，JJ精神一句，這個著名的句子從皇帝的手中千古多。
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祖錢（1137年至1187年），宋隆興學(xué)者，朱熹，張栻，統(tǒng)稱為“東南觀音”，他的“登郡城命名為鄭滕軍，其實，寫盛松前區(qū)市府路狀態(tài)學(xué)風(fēng)：公路每10名乘客和9清津，半同胞歲的弟弟回憶市橋?qū)庫o的燈光，巷頭香港金瓶梅詞話讀語音郡城是一種手段，福州，因為金縣規(guī)則，“綠色黃金“讀者的衣服，看到我們的學(xué)生。
福州大學(xué)與韓國，被稱為“海濱”，“唐開元年間，五代的”喬布斯醫(yī)院，四版，和詩教宜昌，教育程度與“京都長安，宋相媲美的建立較發(fā)達(dá)的文化，撫州市委，市政府召開學(xué)者到2247年，研究所，調(diào)試醫(yī)院應(yīng)運(yùn)而生，春熙年來，考試是在土壤中的持有至20,000，龐小姐，10，9明確黃金巷南巷北讀取聲音也就不足為奇了。
福州溫泉，根據(jù)傳說晉泰年已被發(fā)現(xiàn)。
歌曲“湯”的名字。
福州知道工程師孟（1015年至1092年），福州溫泉“，一首詩狀態(tài)：尋找在中國清朝舊浴缸徘徊，但今年春天，日落地平線想開元事情，但不是Lotus看到荔枝詩歌，陜西福州溫泉華清池游戲，傳說，歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，警告那些在陳親賢功率，遠(yuǎn)小人學(xué)士宋徽宗龍閣，陳玄，“法律規(guī)則的城市”的古都，花描繪成天堂地球上的天然水墨人物：三山古越在城市，整個塔跨澎湖。
有時下雨微抽油煙機(jī)，自然水墨人物畫。
元代詩人雅胡登喃NTU廟山俊龍臺“喬伊李登輝俊龍臺頌“，懷舊的工作：古歐洲最小的國家富雄南亞和職業(yè)側(cè)心通江劉羽規(guī)定方面的模糊隱士秦關(guān)閉。
迪爾士兵的工件集，龍君泰空。
海門市日落按下前列，城市中心的紫禁城。
福州詩歌概觀歷史，從羽毛計劃“，”秦密封，直到漢代閩越王冊封的，現(xiàn)在走空，這是中心的紫禁城“
問胖子想到一個嚴(yán)重的問題。
文昌趙，山東長清王朝。
由于海上運(yùn)輸線，詩人，閩閩東，蓮舫石，雖然是北方人，但一首詩“福州”江城的聲音南北山之際，在福州城市四周青山圍繞農(nóng)民的氣候，所以非常透徹的了解，三晡雨，霜后霜前兩熟禾，東郭農(nóng)民嗎
有個好收成，高西，我也有她的母親的肩膀輿論無處不在的名聲，財富，和專家醉踏歌三晡雨“是指在福州地區(qū)，夏季午后雷陣雨，俗稱”喂梨花帶雨，下晡停了下來。
煮的飯，福州，雙季水稻品種，水稻，在第二季度大米。
龔明代，是閩中10個城市中的歌曲“記憶與歷史的福州城市規(guī)則的人才之一七福建山水奇勝，古秦，漢邊境省的圣朱建國何應(yīng)雄兵馬俑點(diǎn)。
在這里的所有后代越王勾踐，越國解體后，朱轉(zhuǎn)移到福建福州新店北郊，小土福建，王建設(shè)，自自力更生。
秦統(tǒng)一天下墮落六月楚，漢糾紛，不出兵給他的助手，硬件打敗項羽活躍，福建，王費(fèi)利克斯，這是開始的的強(qiáng)化資本福州，被稱為“法治”朱建國英雄城市“系統(tǒng)謝超（1556至1616年），明代長樂，官員和行業(yè)，，直到他Bashengganzhou。
李李登輝閔塔懷舊和希望，以趕上了龍臺“的”土壤記憶所有的開放感覺時間的推移，人們已經(jīng)改變，這個國家是還是這樣的人檢查所有城市的歷史，打破事件。
整個字的滄桑嘆了口氣：風(fēng)險防范列公里向西傾斜。
明星希望能趕上一個龍階段金陸江虛寒苔磯頭落帆桅桿之間發(fā)送的斜方輝石多的被替換的世界。
時間的流逝。
然而，易侏開土，黃龍白馬，城市宮殿，怡閣飛狀態(tài)。
只有留在國內(nèi)，還是聽閑人，喝醉酒的詩歌巨大的，古老的現(xiàn)在，為什么沾益。
龍昌宋大中祥符年間，官方汪中程。
他被邀請到福州演講：蒼巖山車道。
裸露的花園甜紫甘蔗青榕老百貨公司和船舶的大量涌入成千上萬的購酒戶窗簾進(jìn)入市場，是一首詩，這首詩的“三座大山的事，尤其是在百貨公司，簡要介紹了福州的榕樹樹，車道，園林風(fēng)格和豐富的資源，業(yè)務(wù)發(fā)展，和社會福祉的場景上了船進(jìn)入市場，“10000 Zhanjiu的家庭窗簾已成為反映一個繁榮的港口城市福州。
福州年初以來，中國的外貿(mào)配送中心。
宋代，福州結(jié)合的海外路線，海外貿(mào)易。
福州港船舶在海上，宋蔡翔荔枝，說：“船新羅，日本，沖繩，大食”。
請參閱省的海外貿(mào)易。
在鼎盛時期，明代的外貿(mào)。
福州地區(qū)的工業(yè)和商業(yè)明朝初年，鄭和七下西洋，福州和海外，繁榮，促進(jìn)交流，發(fā)揮了重要作用。
明朝年間，海洋事務(wù)司搬到福州，泉州，福州，香港，而不是泉州法院指定為外國貿(mào)易港，香港，和中國政府和琉球群島（日本）交流端口。
嘉靖八學(xué)者，行政秘書服務(wù)，林紓平遠(yuǎn)臺“一詩，也反映了福州港通航的繁榮，最初的頂部蓬萊的高峰期，六龜市向東移動，廣東，天，甚至蝸牛等風(fēng)濤，根據(jù)龍江島上空外的欄桿。
每艘船航空公司禹貢九仙館倚空。
護(hù)理與精益縱目，腰線的幫助下，桑海天紅詩人站在欄桿上俯瞰江北姜瑜山坪，長瘦肉元泰海
船的空氣宮愚公移山人，耀縣扶桑（日本）的場面嗎
紅色的海洋中，充滿感慨。
清康熙年間，福州，內(nèi)閣程度蟹島綠色生態(tài)度假村鄭竹枝詞“南臺反映福州， （暹羅詩，今天的泰國），貿(mào)易，商業(yè)繁榮，如：遠(yuǎn)離泵浦光暹羅夢想像雨沖走，東南亞航行不動，期待著羅星塔，兩江春平橋福州內(nèi)河縱橫交錯一個偉大的福州景觀清代張的紳士Zayi福州“中寫道：”......水的小型和中型河流邊緣的一個安靜的垂柳人夾岸的城市，每一個喜歡涼爽的俱樂部樓層整天斜坡，他在福州竹枝詞“：印度風(fēng)薩蘭，在前面的漁船。
優(yōu)勢大量涌入的銀行長沙河，潮落。
劉沉鐵（1898 19 93），榮成市，竹（d）這是一組詩歌，反映了20世紀(jì)40年代在福州城市景觀和自然景觀的竹子科技在薄膜表面，聲音，樹的勇氣市場風(fēng)俗畫和用戶友好和易于理解的圖表。
霍爾列火炬耀如繩橋，橋是最眾多的猶太春江花月夜，路燈西城十年。
邊緣出診飲酒者，宮萬山周圍的鄉(xiāng)村生活里，雪松灣水。
保證金重量上的植被，在市蒼山百戰(zhàn)在陶醉龍?zhí)陡哽F罩雙能柳花飛楊橋路南在4月江城的事情只有橄欖西郊的城鎮(zhèn)和村莊，老紅荔枝枇杷風(fēng)小樓雨夜烹飪牛蒯花巷綠色窗簾肉茸來形容臺江亭街，刺眼的街道，美麗的北部和閔江萬壽橋南北兩側(cè)的詩;市南后街彩燈;清水灣木材生產(chǎn)的家具。
商店，古老的煙臺山侖龍?zhí)督牵Ｖ萏禺a(chǎn)橄欖，荔枝，肉松，牛肉熟成小吃。
重要的是要注意的是，許多外的詩臺江區(qū)福州詩沙洲和郊區(qū)，彩船，秋云，水景是不是在市三山明代賢描述。
反應(yīng)臺江區(qū)股東：朱古老的城市，是一個全面的合作沙洲住宿潮斌，馬聰，的火鍋盛宴彩船，度山回四川月光猿哭的萊茵河秋季孤獨(dú)的龍的事情，臺江區(qū)空重力曾弓（1019至83年）。
已知的福州，南臺灣訪問的水庫，大壩，和一些桃子，李子，草綠色的春天，新的理論，幾十年來，南豐縣，江西，觸景生情，想回家。
福州南翼較早反映臺灣的江詩丹頓雨，橫塘水滿堤，山競爭的道路的東西，做一些桃子和李子，綠草如茵，均勻水溢出橫塘雨，一些紅色的影子花飛無限的愛明代永樂陳謙慧，福州，“釣龍臺鐘：給春天的生活世界的荒涼絕望最終沒有歸。
晚景煙村，在夕陽從頭開始簽署。
秋聲河潮夜海。
魚燈籠海濱測繪楓橋霜。
明發(fā)頻率回，鄉(xiāng)山遠(yuǎn)。
詩溶解，收縮大廟山釣魚龍煙村，夜景，日落，夜景，秋聲，鄧宇，構(gòu)成臺灣蔣美麗意見。
明代學(xué)者曹泉（1573年至1646年）“（福州）兩站比賽臺江區(qū)認(rèn)為，”反映，臺江區(qū)龍龍舟節(jié)龍舟賽，男子，婦女和兒童每年的過渡方案盛華原岳王臺灣觀眾后面的河流流入。
釣魚柏籠組第一，有鱗的削減河流。
龍舟舟，少的行人船舶。
有時停在柳蔭沉默肖
鼓水道。
輕升降機(jī)，朱清代的振動黛（1867年至1952年），福州，晚上他萬壽橋：百市場排隊列蜂窩繁忙的樞紐，聲音的影子。
顏色，臥云娟在早期交叉好船已經(jīng)取代了老巨頭。
紅蘭砥春天，月牙兒孤明熙晚上好。
長笛容賢關(guān)閉排序，是世界導(dǎo)盲犬小Q萬壽橋的印象，反映江擁擠的小屋（列蕁麻疹），以寫上橋的同一時間移動的行人“忙”，還寫上的河商船運(yùn)輸（JIA船）“設(shè)置春潮泛波，但也月牙兒映射，場面感人。
想法
派揚(yáng)聲器造成的。
古臺江區(qū)8，“白馬超是其中之一。
清乾隆皇帝學(xué)者梁國“的春天，白色的馬種南臺十大詩韻，描繪的白色亞麻布Qiaochun潮美，人能比的奇觀浙江錢塘江大潮八月雷鼓轟鳴聲白馬池關(guān)濤廣陵。
知道8月，黔江奇。
（1819年至1876年），清光緒榮海春景，種族，電梯維修工任何貴州省臺江縣竹枝詞，6個“會唱歌的景觀，下面反映白馬，夜景之一，非常別致：發(fā)熱蠟燭之星龍嶺，白馬橋停下來聽。
歌聲停止了短盛宴，滿江星火星，王云璽“近臺江晚渡，”夜過河山水詩在臺灣。
帆，桃花外青山斜日的報紙和晚潮，船在河對岸，剩余的口哨圖片看清代的京錢其琛誰珍惜。
準(zhǔn)備翻領(lǐng)冥想，晚上蟾蜍澄碧支付。
見證帆，青山，斜日，潮汐，聽到殘留長笛，船畫，臺江區(qū)晚上，引人入勝。
魯生（編輯李鄉(xiāng)的訪問，福州詩“）
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中國十大名花的產(chǎn)地和盛開的時間1.水仙花是中國十大名花之一、福建省花，漳州市花。
每當(dāng)暮冬歲首，百花凋謝、群芳俱寂時，水仙卻冰肌玉骨、亭亭玉立、清香四溢，為人們帶來一片春意，一向被視為吉祥、美好、純潔、高尚的象征，是“歲朝清供”之佳品。
被人們稱為“凌波仙子” 。
2.杜鵑花在云南生長于海拔800米—4500米的高山、中山、低丘和田野，以滇西部高山種類最為豐富。
尤其是高山冷濕地帶。
多種常綠杜鵑如黃杯杜鵑、白雪杜鵑、團(tuán)花杜鵑、寬鐘杜鵑等各色杜鵑花，常成密集的杜鵑花灌叢和純林，竟有連綿一二十公里盡為杜鵑花“花?！钡钠嬗^。
杜鵑花的花期依氣候和各種而不同，低山暖熱地帶多在2—3月開放，中山溫涼地帶多在4—6月開放，高山冷涼地帶多在7—8月開放。
因其種類繁多，分布廣泛，生態(tài)環(huán)境之復(fù)雜多樣，杜鵑花的體態(tài)風(fēng)姿也是多種多樣：有的枝葉扶疏，有的干枝百干；有的郁郁蔥蔥，俊秀挺拔，有的曲若虬龍，蒼勁古雅。
其花色更是五光十色，多姿多彩：殷紅似火、金光燦燦、晶藍(lán)如寶，或帶斑帶點(diǎn)，或帶條帶塊，粉紅的、洋紅的、橙黃色的、淡紫色的、黃中帶紅的、紅中帶白的、白中帶綠的，真是千變?nèi)f化，無奇不有。
有的濃妝艷服，有的淡著縞素，有的丹唇皓齒，有的芬芳沁人，真的各具風(fēng)姿，儀態(tài)萬千。
3.桂花 產(chǎn)地 中國西南部、四川、云南、廣西、廣東和湖北等省，印度，尼泊爾，柬埔寒也有分布 從“中秋節(jié)”到翌年3月底陸續(xù)開放4.茶花：茶花的花期較長，一般從10月份始花，翌年5月份終花，盛花期1～3月份。
但有的茶花品種開花較早，有的開花較晚，從總體來說，可歷時7～8個月之久。
茶花持久的花期，使它既成了一種很好的觀賞植物，又成了南方溫暖地區(qū)一種很難得的冬季蜜源植物。
5.菊 花。
質(zhì)傲清霜色，香含秋露華。
(主要產(chǎn)地:北京、上海) 6.月季 花開花落無間斷，春來春去不相關(guān)! (主要產(chǎn)地:北京、常州)7.荷 花。
秀色空絕世，馨香為誰傳
(主要產(chǎn)地:武漢、杭州) 8.、梅 花。
銜霜當(dāng)路發(fā)，映雪擬寒開。
(主要產(chǎn)地:杭州、無錫)9.蘭花。
折莖聊可佩，入室自成芳。
(主要產(chǎn)地:廣州) 10.牡 丹。
疑是洛川神女作，千嬌萬態(tài)破朝霞。
(主要產(chǎn)地:洛陽、菏澤)花的象征意義 在不同的場合贈送鮮花應(yīng)有特別的選擇。
例如：贈送新娘的花一定配合新娘的禮服，生日送花一般不送菊花，求婚時送花一般是紅玫瑰，表示真摯的愛情，母親節(jié)送的花通常是康乃馨。
總之，每個特別的日子對贈送鮮花的要求都是不同的。
每種花都有其象征意義： 百合花-----純潔 向日葵-----敬慕 白山茶-----真愛 白丁香-----愉快 矢車菊-----雅致 石楠花-----莊重 玉蟬花-----信任 毋忘我-----永恒的愛 水仙花-----尊敬 大麗花-----華麗 三色堇-----思念 牽?；?----愛情永結(jié) 延齡草-----美貌 風(fēng)鈴草-----溫柔的愛 文竹-----永恒 白茶-----無瑕 牡丹-----富貴 劍蘭-----堅強(qiáng) 睡蓮-----清凈 菊花-----高尚 棕櫚-----勝利 荷花-----默念 梅花-----高潔 雛菊-----清白 紅玫瑰-----我愛您 紫羅蘭-----貞節(jié) 紫丁香-----初戀 康乃馨-----母愛 花的象征 長 壽 花 枝密葉肥、花繁色艷，從冬至春，開花連綿不斷，故名。
是祝賀生日或春節(jié)饋贈老人或友人的佳品。
非 洲 菊 象征有毅力、不怕艱難，喜歡追求豐富的人生。
單瓣品種代表溫馨，重瓣品種代表熱情可嘉。
富 貴 竹 淡雅、清秀，象征吉祥、富貴。
龜 背 竹 葉形奇特，有虛有實，青碧可愛。
龜背竹寓意健康長壽，是祝福長輩生日的佳品。
紅 花 竹 象征苦戀。
蝴 蝶 蘭 蝴蝶蘭代表我愛你，是新娘捧花中的重要花材。
黃 櫨 秋天黃櫨片片紅葉，歷經(jīng)風(fēng)霜，真情不變，寓意真心。
雞 冠 花 經(jīng)風(fēng)傲霜，花姿不減，花色不褪，被視為永不褪色的戀情或不變的愛的象征。
在歐美，第一次贈給戀人的花，就是火紅的雞冠花，寓意永恒的愛情。
馬 蹄 蓮 象征“圣法虔誠，永結(jié)同心，吉祥如意”。
在歐美國家的婚禮中，是新娘捧花的常用花材。
茉 莉 花 象征優(yōu)美。
西歐的花語是和藹可親。
菲律賓人把它作忠于祖國、忠于愛情的象征，并推舉為國花。
來了貴賓，常將茉莉花編成花環(huán)掛在客人項間，以示歡迎和尊敬 南 天 竹 莖桿光滑，清枝瘦節(jié)，秋風(fēng)蕭瑟，紅葉滿枝，紅果累累，經(jīng)久不凋。
象征長壽。
石 斛 花姿優(yōu)美，艷麗多彩，花期長。
它與卡特蘭、蝴蝶蘭、萬帶蘭并列為觀賞價值最高的四大觀賞蘭類，在新娘捧花中更是少不了它的倩影。
睡 蓮 又名子午蓮、睡美人等。
它花姿端莊，花色清麗。
睡蓮象征純潔的心或純真。
古埃及把它視作神圣之花、太陽神的象征。
印度、泰國等都把它作為國花。
天 冬 草 象征粗中有細(xì)，外表“氣宇軒昂”，內(nèi)心卻“體貼入微”。
勿 忘 我 象征濃情厚意。
它花姿不凋，花色不褪，寓意“永恒的愛”，“友誼萬歲”。
它是愛情的信物。
情侶們常將勿忘我扎成束，贈給自己的戀人表達(dá)深深的愛意。
一 串 紅 一串紅代表戀愛的心，一串白代表精力充沛，一串紫代表智慧。
紫 羅 蘭 象征永恒的美或青春永駐。
深為歐洲及各國人民的喜愛，尤其為意大利人所喜愛，并推舉它為國花。
花的含義 郁金香 愛的表白、榮譽(yù)、祝福、永恒 郁金香(紫) 無盡的愛、最愛 郁金香(白) 純情、純潔 郁金香(粉) 美人、熱愛、幸福 郁金香(紅) 愛的告白、喜悅 郁金香(黃) 高貴、珍重、財富 百合 順利、心想事成、祝福 香水百合 純潔、富貴、婚禮的祝福 百合(白) 純潔、莊嚴(yán)、心心相印 葵百合 勝利、榮譽(yù)、富貴 姬百合 財富、高雅 康乃馨 母親我愛您、熱情、真情 康乃馨(紅) 相信您的愛 康乃馨(粉) 熱愛、美麗 康乃馨(白) 吾愛永在、真情、純潔 翠菊 追想、可靠的愛情、請相信我 菊花 清靜、高潔、真愛、我愛 玫瑰 愛情 紅玫瑰 熱戀 粉玫瑰 永遠(yuǎn)的愛 白玫瑰 純純的愛 黃玫瑰 失戀、褪去的愛 火鶴花 新婚、祝福、幸運(yùn)、快樂 風(fēng)信子 喜悅、愛意、濃情蜜意 愛麗絲 好消息、想你 小蒼蘭 純潔、幸福、清新舒暢 海芋 希望、雄壯之美 彩色海芋 愛情、富貴、真情 非洲菊 神秘、興奮、有毅力 劍蘭 用心、長壽、福祿、康寧 向日葵 愛慕、光輝、忠誠 牡丹 富貴 金魚草 愛出風(fēng)頭 大理花 華麗、優(yōu)雅 滿天星 真心喜歡 圣誕紅 祝福 菊花 清凈、高潔 星辰花 永不變心
