描寫龍眼的句子有哪些
廣州高州市沙田鎮(zhèn)，是龍眼的故鄉(xiāng)。
沙田鎮(zhèn)漫山遍野都是龍眼，郁郁蔥蔥的，像一片綠色的海洋。
龍眼樹的外表并沒有什么驚人之處，但是它的果質(zhì)好，甜味十足。
我很早就嘗到了這樣甜而不膩、糯而爽口的特色了。
春去夏來，轉(zhuǎn)眼間，果實(shí)已經(jīng)掛滿了枝頭，把樹枝都?jí)簭澚恕?/p>
仔細(xì)看龍眼，只見它全身圓圓的，小的只有黃豆那樣大，大的則有拇指那樣大。
龍眼在不同的階段是有不同的味道的：熟透的龍眼甜津津的，還沒熟透的則有一種苦澀的感覺。
只要你輕輕地剝開龍眼的皮，你就可以聞到龍眼獨(dú)特的香味了。
在晶瑩圓潤(rùn)的果肉里嵌著棕黑色的核。
如果秋天你到沙田鎮(zhèn)來，就可以看到一種繁忙的景象：挑籮的挑籮，挑筐的挑筐，在鄉(xiāng)間小路上來回奔跑，鄉(xiāng)親們正在從龍眼樹上摘下一串碩大而成熟的龍眼，一籮籮，一筐筐地裝上汽車銷往世界各地。
這時(shí)，你先別忙著看，自己也先吃個(gè)夠吧。
家家戶戶的人都會(huì)爭(zhēng)著讓你品嘗他們的勞動(dòng)果實(shí)呢
龍眼不但味道可口，而且還是送禮的佳品，如果把龍眼曬干了，就成了龍眼肉，可以一脾養(yǎng)心，是上好的滋補(bǔ)品。
此外，龍眼還可以制成桂圓罐頭，遠(yuǎn)銷海外。
沙田鎮(zhèn)的農(nóng)民們就是用自己勤勞的雙手，種出一棵棵、一畝畝的龍眼樹，使廣州贏得了“水果第一鎮(zhèn)”的稱號(hào)。
他們就是靠著龍眼走上了富裕之路，我也越來越喜歡它了。
啊
沙田鎮(zhèn)的龍眼，我愛你
形容粽子的句子有哪些
木蘭詞 作者: 納蘭性德 擬古決絕詞諫友。
人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。
【賞析】 無疑，該闕詞章與白氏《長(zhǎng)恨歌》皆涉及唐玄宗和楊玉環(huán)那段毀譽(yù)參半的愛情故事。
站在政治的角度，李隆基荒淫廢國(guó)。
從感情的意義上來看，雖然唐玄宗迫于三軍眾怒，無奈將楊貴妃賜死馬嵬坡，從此生死訣別、陰陽永隔，唐玄宗卻始終信守當(dāng)初七夕夜半“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言，縱“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡”，“此恨綿綿無絕期”，這種用情深遠(yuǎn)的愛情故事，試問誰人不動(dòng)容
當(dāng)然，我們已無法考證這段真摯愛情故事是否屬實(shí)，權(quán)且和納蘭一樣，首先肯定這段風(fēng)流佳話。
納蘭此詞以一失戀女子的口吻譴責(zé)負(fù)心的錦衣郎。
起句非常新奇，本來兩情相悅，恨不能朝朝暮暮，然而如若知道遲早分離，倒不如保持“初見”時(shí)那種若即若離的美好。
然后描繪變心的人往往指責(zé)滿懷癡情卻無端被棄的一方首先變心，失戀女子的愛恨情殤可見一斑。
最后引用七夕長(zhǎng)生殿的典故，譴責(zé)薄情郎雖然當(dāng)日也曾訂下海誓山盟，如今卻背情棄義
人生若如只初見，何事秋風(fēng)悲畫扇
人生若如只初見，何事秋風(fēng)悲畫扇
納蘭性德的這句詞，極盡婉轉(zhuǎn)傷感之韻味，短短一句勝過千言萬語，人生種種不可言說的復(fù)雜滋味都仿佛因這一句而涌上心頭，叫人感慨萬千。
初見，愛恨情愁的開始。
剛登場(chǎng)的意氣風(fēng)發(fā)，初相遇的情不自禁，都只開了個(gè)頭。
大好河山似錦前程，要怎樣去指點(diǎn)激揚(yáng)
偶然遇見或刻意安排，將有怎樣一段波瀾不驚或銘心刻骨的故事
未知的前方是若隱若現(xiàn)的風(fēng)景，充滿期待和不期而遇的驚喜。
人生若只如初見，所有的驚鴻一瞥定格念念不忘的美麗畫面，一切都將保持最初的好奇和新鮮狀態(tài)，那些躊蹉滿志的初生牛犢總是那么朝氣蓬勃，那些羞澀的欲言又止有許多種神秘的可能，一切都像清晨的露珠般晶瑩剔透，像朝陽般明亮燦爛。
果真如此，又怎么會(huì)悲畫扇呢
但流光容易把人拋，又豈止是紅了櫻桃，綠了芭蕉。
誰能抵擋光陰的利箭
華年易逝，姹紫嫣紅只付與了斷井殘?jiān)?，刻骨銘心只能只歸了風(fēng)輕云淡，相看兩不厭產(chǎn)生了審美疲勞，卿卿我我變成了相顧無言。
春風(fēng)十里后來卻是冷月無聲，雄姿英發(fā)后來只能遙想當(dāng)年，仙葩美玉后來成了水月鏡花。
初見時(shí)人面桃花的驚艷，來年卻是物是人非的落寞。
長(zhǎng)生殿里的信誓旦旦，卻變成了馬鬼坡前的“江山情重美人輕”。
初見時(shí)回眸一笑的百媚，已變成此恨綿綿的哀怨，李隆基和楊玉環(huán)之間隔了江山。
朱麗葉與羅密歐一見傾心，卻得知他是仇家之子，驚問：“要是不該相識(shí)，何必相逢
”他們之間，隔了生死。
《羅馬假日》里的公主和記者浪漫邂逅而相戀，最終卻不得不回到各自的世界，再見時(shí)只能恪守身份默默無言，他們之間，隔了世俗。
《半生緣》里，曼楨和世鈞18年后重逢，都知道再也回不到從前，他們之間，隔了流年。
小時(shí)候聽故事，總是急著問：“后來呢
”后來，原來并非全然美好。
人生是一場(chǎng)盛筵，初見總是琳瑯滿目熱氣騰騰，之后酒冷茶涼。
悲傷的，不是這殘羹冷炙，是這似水流年。
超愛的~~
美食宣傳語
正常的宣傳：1、盡下美食，體味百味生活
2酒、美食，美不勝收
3、風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗
4、流不盡的口水…… 5、柳暗花明有一魚。
6、中華美食 健康你我。
7、千年文化傳承，千年坎坷琢磨，中華美食，色香味美。
8、美食在中華 營(yíng)養(yǎng)又健康
9、美食直通車：游三江，品美食。
幽默的宣傳1、為了上帝的緣故，請(qǐng)你嘗嘗里根牌面包。
——（里根牌面包)2、信譽(yù)在食品界是何等重要，而這正是我們所擁有的。
——普勞克特食品公司3、砸開一只只好核桃，不也是一種享受嗎
——加利福尼亞核桃生產(chǎn)聯(lián)合會(huì)4、我們的廚師知道你的口味。
——印第安那克蘭特餐館5、味道好得忍不住舔手指。
——肯德基家鄉(xiāng)雞餐館6、大自然奉送的絕妙佳品。
——密思茶葉公司7、為驚恐萬狀的世界提供一帖安神劑。
——星辰茶葉公司8、有了它晚宴才算完美。
——（水果蛋糕）全國(guó)餅干公司9、你別把它稱作餅干，把它稱作薄雪花也許更合適。
——太平洋餅干公司10、你會(huì)把最后一粒面包屑也放進(jìn)嘴里。
——斯坦莫爾面包公司11、與平庸徹底決裂。
——（混合威士忌）西格12、清爽平和地穿過你的喉嚨。
——威士忌-大陸釀酒公司13、它是液體的狂歡
——（榛子酒）艾文釀酒公司14、此刻你才會(huì)知道什么叫其味無窮。
——（教師牌威士忌）巴卡蒂進(jìn)口公司15、在它七歲之前，一滴也不會(huì)出售。
——（威士忌）杰梅森父子釀酒公司16、多付幾分錢---可是天壤之別啊
——（JB蘇格蘭威士忌）詹姆士釀酒公司17、當(dāng)你愿意拿出最好的酒招待客人時(shí)……——尼沃克威士忌18、 唯有品嘗才能告訴你一切。
——美國(guó)釀酒公司19、 任何時(shí)代都是“標(biāo)準(zhǔn)”時(shí)代——標(biāo)準(zhǔn)釀酒公司20、“我真嫉妒男人們抽著煙 的瀟灑姿態(tài)。
”——美國(guó)煙草公司21、一百萬人的選擇不可能是錯(cuò)的。
——（斯巴迪香煙）22、提神醒腦但不會(huì)使你的神經(jīng)受到刺激。
——安東尼奧煙草公司23、一個(gè)星期享受七天。
——布郎煙草公司24、封入罐中的是新鮮與健康。
——大陸罐狀食品公司25、去問一下他為什么要抽韋伯斯特雪茄。
——韋伯斯特?zé)煵莨?6、會(huì)叫的狗是決不會(huì)咬疼你的。
——（狗頭包香煙）27、每抽一口都是至高的享受。
——岡薩雷斯雪茄公司28、既能濾過有毒物質(zhì)，又保留了好味道。
——（健牌香煙）29、最后一口的味道和第一口一樣。
——（幸運(yùn)牌）美國(guó)煙草公司30、繚繞的煙霧中有一座城堡。
——邦迪煙草公司31、你不妨嘗一口十二歲的蘇格蘭威士忌。
——格蘭維特牌蘇格蘭威士忌32、醇而又醇。
——J和B牌蘇格蘭威士忌33、比別的酒稍好一些。
——索普釀酒公司34、只會(huì)溫暖你的心，不會(huì)沖昏你的頭。
——?jiǎng)P思勒牌威士忌35、快樂時(shí)增添快樂，煩惱時(shí)去除煩惱。
——阿爾伯特王子香煙36、每一個(gè)罐頭里都有一個(gè)新鮮的菜園。
——維格拉森蔬菜制品公司37、還從來沒有哪一個(gè)打開罐頭的人表示失望。
——哈斯洛特食品公司38、美國(guó)最有名的花束。
——四玫瑰酒酒公司39、雨后的彩虹。
——（雞尾酒）海倫-沃克釀酒公司40、獨(dú)一無二的體驗(yàn)。
——（姜汁酒）索姆塞特進(jìn)出口公司41、 “只要我口袋里還有錢……”——格蘭維特牌蘇格蘭威士忌42、我們烘倍它，人們贊美它。
——大角咖啡公司43、天堂里的酒也不過如此。
——海姆牌啤酒44、杯中留著一片溫馨的回憶。
——切克尼而咖啡公司45、喝上一口就準(zhǔn)會(huì)買上一箱。
——太平洋啤酒公司46、當(dāng)你第一次喝我們的啤酒時(shí)就應(yīng)該警告自己，別為它使自己破產(chǎn)。
——太平洋啤酒公司47、有好口味，但不會(huì)有大腰圍。
——（雷布黑啤酒）美國(guó)釀造公司48、全美國(guó)都泛起“加拿大”的泡沫。
——加拿大啤酒49、釀制的樂趣與品嘗的樂趣相等。
——布拉茨啤酒50、你無法在品嘗了“弗萊切”之后不露出微笑。
——弗萊切牌咖啡51、每一粒都在向你致意。
——（大米）本大叔糧食公司52、咖啡的味道能有多好，它就有多好。
——哈利.金斯利咖啡公司53、純潔的好似雪花。
——諾沃蒂面粉廠54、支撐面團(tuán)的力量。
——（發(fā)哮粉）杰克斯食品廠55、手藝不到?jīng)]關(guān)系，只要比斯奎特面粉到了家。
——比斯奎特面粉公司56、新鮮大自然食物法則的第一條。
——辛可面制品公司57、緊跟在美味后面的是健康。
——廉舍爾肉制品公司58、牌子雖然是“魔鬼”但她卻是給天使們享用的。
——魔鬼牌火腿59、以衛(wèi)生命名，也以衛(wèi)生著稱于世界。
——衛(wèi)生肉制品食品60、麥?zhǔn)峡Х裙驹缫咽敲绹?guó)風(fēng)景的組成部分。
——麥?zhǔn)峡Х裙?1、蘋果吃的多，藥就吃的少。
——弗吉尼亞果品公司62、剝開皮，里面是美味和健康。
——美國(guó)水果批發(fā)公司63、喝上一杯，讓你的煩惱隨香而去。
——貝克咖啡公司64、它的苦更甜美。
——福爾吉咖啡公司65、你準(zhǔn)會(huì)喝盡最后一滴。
——麥?zhǔn)峡Х裙?7、絕不會(huì)影響你的睡眠。
——海格牌咖啡68、上帝喝的也是埃德牌咖啡。
——埃德牌咖啡69、贊嘆不已從第一口喝到最后一口。
——麥?zhǔn)峡Х裙?0、一天一只蘋果，你會(huì)讓醫(yī)生失業(yè)。
——太平洋果品公司以上為你提供。
描寫龍眼作文
我愛吃水果，在許多的水果中，我最喜愛的就是四大珍果之一的龍眼了。
聽到這個(gè)名字，你也許會(huì)問：龍眼又沒有什么特別之處，為什么叫“龍眼”呢
這你可就不知道了，因?yàn)槌酝挲堁酆?，?huì)留下一枚黑色的果核，仔細(xì)一看，極像龍的眼珠，所以就因此得名“龍眼”。
早就知道高州市的沙田鎮(zhèn)是個(gè)龍眼之鄉(xiāng)了，這個(gè)暑假，爸爸經(jīng)不住我的軟磨硬泡，就帶上了媽媽和弟弟來到了高州市沙田鎮(zhèn)。
真是太幸運(yùn)了
我們來的時(shí)候正好是龍眼的盛產(chǎn)之期，我有幸可以觀察到龍眼的變化。
每天，我都會(huì)去站在龍眼樹下，小的龍眼只有黃豆一般大，而大的也有拇指那么大了。
沒過幾天，大部分的龍眼已經(jīng)可以吃了。
果實(shí)掛滿了枝頭，把樹枝都?jí)簭澚?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，漫山遍野的都是成熟的龍眼。
人們都穿梭在鄉(xiāng)間小路上，肩上背著扁擔(dān)，扁擔(dān)上掛著兩只大籃子，每只籃子里都裝滿了一串串又大又飽滿的龍眼，多得都快掉出來了。
到處走一走，回來的時(shí)候一定會(huì)提著一個(gè)大袋子，袋子里面都是龍眼，因?yàn)榧壹覒魬舻娜硕紶?zhēng)著讓我們這些外地人分享他們自己勞動(dòng)的果實(shí)，于是龍眼多得只能用袋子裝了。
我們寄宿在一戶熱情好客的一家三口的家里，他們家里也堆滿了豐收的龍眼，他們的兒子正坐在地上吃著龍眼呢
我們回到房間，爸爸從袋子里拿出一串瑪瑙似的龍眼，我和弟弟立刻搶來一顆龍眼，媽媽忙說：“別急別急，小饞貓們，還有很多呢
”我聽了這話不好意思的吐了吐舌頭。
還是趕緊吃龍眼吧，我瞧了瞧手中的這顆龍眼，圓圓的，和楊梅差不多大。
我用手剝下土黃色外殼，隱約還看見一層薄薄的、透明的膜，我輕輕“脫下”那層薄膜，一顆晶瑩透亮的龍眼出現(xiàn)在眼前。
我連忙把龍眼放在嘴里，舌尖接觸到那甜甜的果肉，我就迫不及待吞下了龍眼，哇塞
甜而不膩，糯而爽口，真是令人回味無窮啊
當(dāng)然吃的時(shí)候會(huì)遇到一些沒有熟透的龍眼，跟熟透的龍眼簡(jiǎn)直是差別太大了
熟透了的龍眼甜津津的，而沒有熟透的龍眼則是又酸又苦的，誰要是吃到那種龍眼，那可就是太倒霉了
在沙田鎮(zhèn)的每一天，我們都能品嘗到那好吃的龍眼，真是太爽了
臨走的時(shí)候，我們寄宿的那戶人家還給我們裝了整整兩大袋滿滿的龍眼，多得都快拿不動(dòng)了。
那戶人家的小男孩還說：“叔叔阿姨姐姐弟弟，你們還要來玩哦，一定還要在我家住哦
”就這樣，我依依不舍的離開了那里。
啊，龍眼，真不愧是四大珍果之一我愛吃龍眼
-----------------------------------------------------------------------很久很久以前，天上有一條惡龍，每隔三年便下凡到福清騷擾百姓，為害生靈。
虞溪果園村一帶九個(gè)村莊，幾經(jīng)浩劫，五谷絕收，牲畜絕跡，老百姓失去生計(jì)，賣兒的賣兒，逃荒的逃荒，誰都恨透了那條惡龍。
這年夏天，惡龍又來啦
只見平地一陣狂風(fēng)，飛沙走石遮天蔽日，一條巨龍張牙舞爪翻騰而下。
一剎時(shí)山搖地動(dòng)，大雨傾盆。
這時(shí)果園村有個(gè)名叫桂元的九歲男孩，正在山上割草，嚇得扔了草筐，趕快躲進(jìn)山洞。
待雨住風(fēng)停，桂元從山洞里跑出來，四處不見一個(gè)人影，飛跑回村，只見房屋倒塌，眼前廢墟一片，滿目凄涼。
那惡龍橫掃一切，把村上男女老少盡數(shù)卷得無影無蹤
桂元走到自家門口，不見父母身影，悲痛欲絕，發(fā)誓一定要?dú)⒌暨@惡龍，為民除害，為父母報(bào)仇。
桂元搭了間小草房棲身，白天出外要飯，逢人便說惡龍罪行，晚上回來練武，立志除惡，日復(fù)一日，從不間斷。
人人都夸桂元這孩子是好樣的。
一天夜里，他回來得晚，茫茫夜色中，只見一位銀須白發(fā)的老人，笑瞇瞇地?cái)r住他說：“小伙子，聽說你要為民除害，很好
我老了，不能幫你什么忙，這一把寶劍給你吧，它能助你成功
”桂元又驚又喜，雙手接過寶劍，正待跪謝，那老者早已飄然逝去。
桂元得了寶劍，除害志更堅(jiān)，練武勁更足，自此夜夜習(xí)劍到黎明。
轉(zhuǎn)眼過了三年，桂元練就一身武藝，長(zhǎng)成壯實(shí)少年。
他急切等待著報(bào)仇除害的機(jī)會(huì)。
這天夜里，桂元練完功正在休息，朦朧中覺得那位自發(fā)老翁又來到面前，慈祥地說：“孩子，報(bào)仇雪恨，為民除害，就在明日。
”說著又消失在夜色中。
第二天一早，桂元來到當(dāng)年割草的山上。
忽然天空一只雄鷹呼嘯著從桂元身邊掠過。
它繞著桂元盤旋，卻不曾正在這時(shí)，突然一陣狂風(fēng)，飛沙走石，昏天黑地，一剎時(shí)山搖地動(dòng)，桂元渾身熱血沸騰：“惡龍來了，報(bào)仇除害的時(shí)機(jī)到了
” 桂元躲在一塊巨石后面，只見惡龍張牙舞爪，直撲下來，大蛇未回洞，昂首迎戰(zhàn)惡龍，龍蛇扭在一起，翻來復(fù)去，不分勝負(fù)。
桂元趕上前去，一劍劈斷了惡龍，惡龍身首分家，鮮血直噴幾丈高。
不料斷成兩截的龍首龍身竟然繼續(xù)作惡，那龍頭鮮血淋淋，居然騰空而起，而那龍身翻滾跳躍，拍打得山上巨石亂滾，草木盡摧。
桂元毫不畏懼，緊緊追趕龍頭，只恨少了一對(duì)翅膀，眼看那龍頭越升越高，猛聽天邊一聲呼嘯，巨鷹飛落下來，桂元趕緊騎上雄鷹，直取龍頭。
那龍頭血流如注，愈加兇猛，桂元早把生死置之度外，他越戰(zhàn)越勇，幾個(gè)回合，便把龍首砍得七零八落，墜下地來。
巨鷹馱著桂元，落到地面，一聲長(zhǎng)嘯，又沖上云霄，消失在茫茫云海之中。
這時(shí)大蛇已把龍身制服，那強(qiáng)悍的龍身再也無力動(dòng)彈。
桂元看那龍頭，越看越恨，拔了龍筋，剝了龍皮，取了惡龍雙眼。
這條惡貫滿盈的飛龍得到了應(yīng)有的下場(chǎng)。
桂元除了惡龍，得了龍眼，這事一傳十，十傳百，很快傳到皇帝耳里。
一些佞臣還把龍眼說成龍珠。
皇帝見寶眼開，一心想占有那稀世之寶，于是一道圣旨，責(zé)令福清知縣捉拿桂元，強(qiáng)迫獻(xiàn)寶。
差役來到桂元家里，捆起桂元就走，綁到縣官面前。
縣官即威逼桂園獻(xiàn)寶，桂元怒火填膺，大罵縣官蠻不講理。
縣官一聽，喝道：“這小子好大的膽子，竟敢違抗圣旨，給我重重打
”可憐桂元被打得遍體鱗傷，仍不低頭。
縣官看硬的不行，便來軟的，堆下笑臉來說：“龍珠乃國(guó)寶，理應(yīng)歸國(guó)庫，獻(xiàn)出龍珠大大有償，保你一生榮華富貴。
”桂元也不爭(zhēng)辯，冷笑著說：“寶貝倒是有，只是在家里。
”縣宮一聽喜上心頭，忙叫來兩乘大轎，送桂元到了家。
桂元取出龍眼，說：“看
這就是寶貝。
”縣官正待伸手，桂元已經(jīng)把龍眼吞到肚里，這一下氣昏了縣官，打手們一擁而上，把桂元活活打死了。
人們聽到這個(gè)消息，從四面八方趕來，含淚埋葬了桂元。
第二年，桂元的墳?zāi)股祥L(zhǎng)出一棵小樹苗，又過了兩年，樹上結(jié)出了一串串圓圓的果子。
剝開黃色的外殼，里面是白色透明的果肉，裹著一顆黑色的果核，活象龍的眼睛，于是人們就把這種果子叫做“龍眼”。
后來，龍眼越來越多，人們把龍眼曬干保存起來。
這龍眼干營(yíng)養(yǎng)豐富，不但可以滋補(bǔ)身體，而且還可入藥。
為了紀(jì)念桂元的功勞，人們就把龍眼干叫做“桂元”。
因?yàn)椤肮鹪笔菆A的，后來人們也叫它“桂圓”。
-----------------------------------------------------------------龍眼，相信大家對(duì)這個(gè)名字并不陌生，它就是我們常說的桂圓。
龍眼的果實(shí)富含營(yíng)養(yǎng)，而且自古就受人們喜愛。
春天，龍眼樹發(fā)出新芽，抽出青色的枝條，長(zhǎng)出嫩綠的葉子。
不久，又長(zhǎng)出了無數(shù)朵花骨朵兒，引來一群群蜜蜂和蝴蝶不停地采蜜隨著天氣的變化，花骨朵兒爭(zhēng)先恐后地長(zhǎng)。
春雨綿綿，細(xì)雨如絲，一棵棵龍眼樹貪婪地吮吸著春天的甘露。
它們伸展著四季常青的枝條，一片片嫩綠的葉子在雨霧中歡笑著。
夏天，轉(zhuǎn)眼間，果實(shí)已掛滿枝頭了，把樹枝都?jí)簭澚搜?/p>
細(xì)看龍眼，只見它是圓圓的，細(xì)的只有黃豆那么大，大則有拇指那么大了。
龍眼在不同的階段是有不同的味道的：熟透的龍眼甜津津的，沒有熟透的則有一種苦澀的感覺。
只要你輕輕地剝開龍眼的皮，你就可以聞到龍眼那獨(dú)特的芳香了。
在晶瑩圓潤(rùn)的果肉里嵌著棕黑色的核。
秋天，一串串龍眼掛滿了樹枝，壓彎了枝條，沉旬旬的。
龍眼的名字又叫桂圓，它的形狀非常圓，和楊梅一樣大小，像一個(gè)個(gè)小球。
龍眼的外皮是黃褐色的，果肉是白色的，你輕輕咬開它的果肉，汁水從果肉里擁出來，甜津津的，叫人越吃越愛吃，是著名的嶺南佳果之一。
輕輕剝開龍眼的外殼，一股濃郁的香味撲鼻而來，讓人垂涎欲滴。
那嫩白而透明的果肉，像一顆顆無瑕的珍珠，使人急于品嘗。
放進(jìn)嘴里一嚼，更是汁水四濺，香甜可口，令人百吃不厭。
冬天，龍眼葉漸漸落下，龍眼也沒有了，活像一個(gè)哨兵挺立那兒。
龍眼不但味道可口，而且還是送禮的佳品，如果把龍眼曬干了，就成了桂圓肉，可以益脾養(yǎng)心，是上好的滋補(bǔ)品。
此外，龍眼還可以制成桂圓罐頭，遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。
龍眼可以入藥，能治病。
還可以制成龍眼干哩。
龍眼一年四季都生機(jī)勃勃，真是一種生命力頑強(qiáng)的植物。
我愛龍眼
形容手鐲的款式好看用什么成語
哪里有文章可以欣賞
有些極品獨(dú)一無二，讓那些家愛不釋手。
款式和工藝十全十美。
建議你 這里有各種款式，特別深受年輕人和收藏人士的喜愛。
還有些福錄壽，節(jié)節(jié)高，蝙蝠，都是不錯(cuò)的送禮佳品。
中國(guó)人對(duì)玉的追求具有千年的歷史。
古人更是用了很美的文章來表素對(duì)玉的愛。
醬板鴨的描述怎么寫
湖南靈峰香辣醬板鴨是湖南一絕名菜，是經(jīng)三十多種名貴中藥浸泡，10醬板鴨醬板鴨余種香料、經(jīng)過風(fēng)干、烤制等15道工序精致而成，成品色澤深紅，皮肉酥香，醬香濃郁，滋味悠長(zhǎng)，具有活血、順氣、健脾、養(yǎng)胃、美容之功效，是風(fēng)靡大江南北的一種風(fēng)味美食，是一道佐酒佳肴、送禮佳品。
產(chǎn)品香、辣、甘、麻、咸、酥、綿適中，具有醇香可口，色香俱全，低脂不膩，回味無窮，食用方便的特點(diǎn)。
農(nóng)歷七月十五的習(xí)俗
農(nóng)歷七月十五有什么習(xí)俗呢
各地地方的習(xí)俗也不僅相同。
相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的游蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個(gè)月人們認(rèn)為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。
農(nóng)歷7月14\\\/15日是陰間最大的節(jié)日——鬼節(jié)，又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)，是我國(guó)三大冥界重要節(jié)日之一。
民間有陽間過元宵節(jié)陰間過鬼節(jié)的傳說。
據(jù)說，當(dāng)日閻王也會(huì)披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié)，并且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝愿另外一個(gè)世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。
因此，我國(guó)許多地方界時(shí)將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動(dòng)以示慶祝。
每年農(nóng)歷七月十四\\\/十五日為盂蘭節(jié),又稱中元節(jié)、七月半或鬼節(jié)，過去人們?cè)谶@天晚上除拜祭自己的祖先外,還準(zhǔn)備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。
農(nóng)歷七月十五中元節(jié)，中國(guó)歲時(shí)節(jié)令有所謂“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。
除了中元和盂蘭盆節(jié)之外，民間還稱七月十五為鬼節(jié)，與清明、十月一合為三鬼節(jié)。
民間的鬼節(jié)與中元節(jié)、盂蘭盆節(jié)有著密切的關(guān)系，又有自己獨(dú)特的色彩。
就這樣，僧、道、俗三流合一，構(gòu)成了農(nóng)歷七月十五豐富的節(jié)俗活動(dòng)。
佛教與道教對(duì)這個(gè)節(jié)日的意義各有不同的解釋，佛教強(qiáng)調(diào)孝道；道教則著重于為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。
佛教徒慶祝中元節(jié)的儀式稱為“盂蘭盆會(huì)”，慶祝中元節(jié)不僅是為了拜祭死去的親人，對(duì)佛教徒來說，這也是紀(jì)念目蓮的日子，藉以表揚(yáng)他的孝道。
道教徒相信，從農(nóng)歷七月初一起，陰間打開鬼門，放出孤魂野鬼到人間來接受奉祭。
人間為了免受鬼神的干擾傷害，便在七月十五日設(shè)“中元普渡”，供奉食品及焚燒冥紙以安撫那些無主孤魂。
中元節(jié)勸人盡孝，對(duì)非信徒來說，很有意義，也可以把這個(gè)節(jié)日當(dāng)作是追念祖先及已故親友的節(jié)日。
三大鬼節(jié)：清明節(jié)、三月三、七月十四\\\/十五（根據(jù)各地風(fēng)俗，有的地方認(rèn)為七月十四是鬼節(jié)，有的地方則認(rèn)為七月十五是鬼節(jié)）、十月初一 三月三 江淮、江南一帶，每年農(nóng)歷三月三稱為鬼節(jié)，傳說這一天鬼魂出沒，夜晚，家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來嚇走鬼、驅(qū)鬼。
七月十四\\\/十五 相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的游蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個(gè)月人們認(rèn)為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家. 每年農(nóng)歷七月十四\\\/十五日為盂蘭節(jié),又稱中元節(jié)、七月半或鬼節(jié)，過去人們?cè)谶@天晚上除拜祭自己的祖先外,還準(zhǔn)備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神. 農(nóng)歷7月14\\\/15日是陰間最大的節(jié)日-----鬼節(jié)，又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)，是我國(guó)三大冥界重要節(jié)日之一。
民間有陽間過元宵節(jié)陰間過鬼節(jié)的傳說。
據(jù)說，當(dāng)日閻王也會(huì)披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié)，并且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝愿另外一個(gè)世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。
因此，我國(guó)許多地方界時(shí)將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動(dòng)以示慶祝。
鬼節(jié)源于目連救母的故事：“有目連僧者，法力宏大。
其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。
目連無法解救母厄，于是求教于佛，為說盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。
”據(jù)說當(dāng)時(shí)目連在陰間地府經(jīng)歷千辛萬苦后，見到他死去的母親劉氏，發(fā)現(xiàn)她受一群餓鬼折磨，目連想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。
目連只好向佛祖求救，佛祖被目連的孝心感動(dòng)，授予其盂蘭盆經(jīng)。
按照指示，目連于農(nóng)歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。
挨餓的母親終于得到了食物。
為了紀(jì)念目連的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會(huì)”，即我們現(xiàn)在所說的“鬼節(jié)”。
書上說古時(shí)候的這一天，人們會(huì)事先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái)。
法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。
施孤臺(tái)上立著三塊靈牌和招魂幡。
過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺(tái)上。
主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書盂蘭盛會(huì)、甘露門開等字樣。
儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂中開始的。
緊接著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語和真言。
然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。
這種儀式叫放焰口。
清代文人王凱泰曾有詩曰：“道場(chǎng)普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。
”描寫的便是我國(guó)東南沿海一帶過鬼節(jié)的習(xí)俗。
由此可見，“鬼節(jié)”是因傳統(tǒng)美德的孝心而起的。
如今我國(guó)北方的人們?nèi)匀辉谶@一天用燒紙錢的方式祭奠早去的先人，表達(dá)對(duì)親人的思念之情。
雖然祭祀方式簡(jiǎn)單，但基本上保存了鬼節(jié)淳樸的意義。
因?yàn)檠}的召喚，感情的延伸，以及對(duì)自己未來的提醒，都賦予了鬼節(jié)豐富的人文內(nèi)涵。
即使年代不同了，燒去的禮物也不同了，但永遠(yuǎn)捎不完活著的人對(duì)遠(yuǎn)去親人無盡的綿綿哀思和深深的懷念。
但“不同年齡段的人對(duì)這個(gè)特殊的節(jié)日有著不同的感受，因?yàn)椋磥淼墓?jié)日正毫不留情地向自己走來，從朦朧到清晰，從思念到恐懼，從恐懼到坦然，想念過去人的時(shí)候，其實(shí)也在思考著自己今天活的經(jīng)歷、內(nèi)容、方式和活的追求。
” 七月十四\\\/十五，鬼門關(guān)大開之日。
不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者互聯(lián)網(wǎng)上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過去的人，共同送去對(duì)先人的祝福，是人靈性的自發(fā)，是感情的延伸，是最基本的信仰。
而且同時(shí)“活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對(duì)社會(huì)和朋友，不要愧對(duì)了已經(jīng)永遠(yuǎn)離去的親人。
因?yàn)?，總有一天我們要和他們相見，到時(shí)候，你可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄
” 十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”我國(guó)自古以來就有新收時(shí)祭祀祖宗的習(xí)俗，以示孝敬、不忘本。
故人們也在十月初一用黍?祭祀祖先。
十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。
今天江南的許多地區(qū)，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。
十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。
人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。
在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫做送寒衣。
因此，十月初一，又稱為燒衣節(jié)。
后來，有的地方，燒寒衣的習(xí)俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是燒包袱人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼，這就叫包袱。
有寒衣之名，而無寒衣之實(shí)。
人們認(rèn)為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。
關(guān)于祭祖節(jié)還有這樣一個(gè)蔡倫造紙和蔡莫燒紙的故事。
蔡倫剛發(fā)明出紙時(shí)，買賣很好。
蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學(xué)習(xí)造紙。
回來開了一家造紙廠，但蔡莫造的紙，質(zhì)量不好，賣不出去，二人很著急。
后來，慧娘想了一個(gè)辦法，擺脫了困境。
某天的半夜，慧娘假裝因急病而死。
蔡莫傷心欲絕，在她的棺材前悲哀不已，他邊燒紙邊哭訴：我跟弟弟學(xué)造紙，不用心，造的紙質(zhì)量太差了，竟把你氣病了。
我要把這紙燒成灰，來解心頭之恨。
他燒完了又抱來紙燒，燒了一陣之后，只聽見慧娘在棺材里喊：把門開開，我回來了。
這可把人們嚇呆了，人們把棺材打開，慧娘裝腔作勢(shì)地唱道：陽間錢能行四海，陰間紙?jiān)谧鲑I賣。
不是丈夫把紙燒，誰肯放我回家來
慧娘唱了很多遍說：剛才我是鬼，現(xiàn)在我是人，大家不要害怕。
我到了陰間，閻王就讓我推磨受苦，丈夫送了錢，就有許多小鬼幫我，真是有錢能使鬼推磨。
三曹官也向我要錢，我把全部的錢都送了他，他就開了地府后門，放我回來了。
蔡莫裝作糊涂：我并沒有送錢給你啊
慧娘說：你燒的紙就是陰間的錢。
這樣一說，蔡莫又抱了幾捆紙，燒給他的父母。
在場(chǎng)的人們一聽，便以為燒紙有很大的好處，都向蔡莫買紙。
慧娘慷慨地送給鄉(xiāng)親，這事一傳十，十傳百，遠(yuǎn)近的鄉(xiāng)親都來買蔡家的紙，燒給自己死去的親人。
不到兩天，積壓的紙被搶購(gòu)一空。
慧娘還陽那一天正是農(nóng)歷十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上墳燒紙，以示對(duì)祖先的懷念。
十月初一，有的地方還有祭牛王的習(xí)俗。
相傳這一習(xí)俗起源于春秋秦國(guó)。
某日，秦文公命人砍倒一棵梓樹，梓樹忽然化為一頭牛。
秦文公令人追殺。
牛一下跳入水中，再也沒有上來。
人們就立怒特祠祭祀此牛神。
怒特，是高大健壯、威風(fēng)凜凜的公牛。
這樣的公牛，在人們的心目中，有著驅(qū)疫辟邪、保護(hù)牛類的功能。
鬼節(jié)和鬼文化漢語中用“鬼”組成的詞如“鬼雄、鬼魅、鬼才”之類舉不勝舉，民間關(guān)于鬼的傳說更無法搜集窮盡。
我國(guó)的鬼文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，達(dá)到幾近完美的程度。
在上古神話中難以見到死后世界的描繪，“鬼”字最初也并不是現(xiàn)在的意義。
甲骨文中“鬼”本是會(huì)意字，下面是個(gè)“人”字，上面是個(gè)可怕的腦袋，意即像人的怪物。
后來逐漸演化成人死之后所變之物。
《禮記??祭義》已說得很明確：“眾生必死，死必歸士，此之謂鬼。
”《禮記??祭法》則進(jìn)一步指出：“庶人庶士無廟，死曰鬼。
”那就是達(dá)官貴人死后有廟供奉，終年有人祭祀，則成了神，普通百姓死后無廟享祭，四處飄泊，才是鬼。
我國(guó)第一部辭書《說文》中解釋的“鬼，人所歸為鬼”就是現(xiàn)在的含義。
先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字很多，孔夫子有名句“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，可見儒家是信奉鬼神的，但只是“敬”而已。
后來雖有東漢王充的無鬼論，但總還無法動(dòng)搖國(guó)人對(duì)鬼神的迷信。
到了清代蒲松齡筆下，雖有兇神惡煞般的厲鬼，但更多的是重情意、懂禮儀年輕漂亮的女鬼，讀了《聊齋》之后，不但不覺得鬼可怕，反而覺得十分可愛。
我國(guó)鬼文化的完善和充實(shí)得益于佛道兩教。
道教是我們地產(chǎn)，佛教是漢魏時(shí)從西土傳人，融入儒家文化和世俗文化，人死后的陰間世界（佛家也稱冥間），也就是鬼們生活的世界逐漸構(gòu)建起來。
道家的主要建筑是豐都城，并在四川東部長(zhǎng)江之濱的平都山上具體演示。
風(fēng)景秀美的平都山本是道家的七十二福地之一，西漢的王方平和東漢的陰長(zhǎng)生都曾在此修煉，后得道成仙。
豐都的由仙而鬼，與兩位仙人的姓氏有關(guān)，王、陰倒讀便是陰王，遂成了“陰間之王”，經(jīng)過歷代的演繹，加上《西游記》《鐘馗?jìng)鳌返壬衲≌f的渲染，豐都便被營(yíng)建成一座陰森可怖的鬼城，于是有了奈何橋、鬼門關(guān)、陰陽界、天子殿、無常殿、城隍廟等陰間地面和各級(jí)官府。
比之于道教的陰間，佛教的冥間要完整系統(tǒng)得多。
佛教有所謂“十界”之說，也就是世界上存在著十種境界，分別是佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、惡鬼、地獄。
前四者稱“四圣”，即已經(jīng)超凡入圣，脫離了生死輪回之苦，后六者叫“六凡”，要在穢土中不盡地輪回，最后三者又叫“三惡道”“三惡趣”，是更為不幸的境界，而地獄則是不幸之最。
說起地獄，叫人不寒而栗，且有十八層之多，越往下層，苦難越深重。
地獄中不但有閻羅、判官、鬼卒等兇神惡煞，還有刀山、油鍋、碾盤、鋸解、石磨種種酷刑，因此人死后最怕的是進(jìn)入十八層地獄。
鬼文化的的構(gòu)成要素除了鬼世界外，當(dāng)然還離不開鬼節(jié)。
我國(guó)重要的鬼節(jié)有兩個(gè)：清明和農(nóng)歷七月十五。
清明祭掃墳塋和喪葬禮俗有關(guān)。
據(jù)載，我國(guó)古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不筑墳丘，因此無從祭掃。
后來墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。
秦漢時(shí)代，祭墓已經(jīng)成為不可或缺的禮俗。
《后漢書??明帝記》引《漢官儀》云：“古不墓祭，秦始皇起寢于墓側(cè)，漢因而不改。
諸陵寢皆以晦、望、二十四氣、三伏、社、臘及四時(shí)上飯。
”皇帝幾乎是逢節(jié)便祭，一般官吏和普通百姓沒那么多時(shí)間和金錢，便逐漸定格在二十四節(jié)氣中的清明。
屆時(shí)，官府允許官吏請(qǐng)假祭掃，民間也“田野道路，士女遍滿，卑吏傭丐，皆得上父母丘墳。
”到了唐代，祭掃之舉已將寒食、清明合二而一了，時(shí)值春暖花開，可以挑擔(dān)載酒，熱熱鬧鬧去上墳，清明不但是祭祀的鬼節(jié)，也成了踏青游樂的日子。
至于七月十五，包容的節(jié)俗比較復(fù)雜，既是民間的鬼節(jié)，又是道家的中元節(jié)，佛教的盂蘭盆節(jié)，僧道俗三流合一。
道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天匯報(bào)。
三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個(gè)日子也叫三元。
七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時(shí)，這一天，他要拿出厚厚的花名冊(cè)，根據(jù)神仙、凡人、動(dòng)物們的表現(xiàn)，勾勾畫畫，赦罪免刑。
民間在中元節(jié)這一天搞一些祭祀活動(dòng)，拯救那些孤魂野鬼，應(yīng)當(dāng)與地官的赦罪有關(guān)。
七月十五又是佛教的盂蘭盆節(jié)。
據(jù)說釋迦牟尼有個(gè)叫目連的弟子，其母雖然年輕漂亮，卻無嘉言懿行，愛財(cái)小氣，尤其仇視僧人，死后被打入惡鬼行列，目連按佛組指點(diǎn)，在七月十五日這一天，準(zhǔn)備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養(yǎng)十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。
佛祖有鑒于此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報(bào)答父母恩情。
佛家盂蘭盆會(huì)的意義與儒家的孝道合拍，這一天則成為民間祭祀已逝父母及先人的鬼節(jié)。
從世俗的觀點(diǎn)看，這兩個(gè)鬼節(jié)的設(shè)置也恰到好處。
清明正值北方雪化冰消之時(shí)，經(jīng)過一秋一夏的雨水沖刷和一個(gè)冬天的冰雪壓蓋，墳塋上黃土有些被沖落，變矮變小，借清明掃一掃，添點(diǎn)土，讓先人的房子不至于漏風(fēng)淋雨；而七月十五，立秋已過，天氣漸涼，到了該添衣服的時(shí)候了，也該給地下的先人送點(diǎn)錢去，置辦點(diǎn)衣服，不至于到了冬天挨冷受凍。
中華民族是禮儀之幫，從來注重對(duì)祖先的祭奠追思。
記得以前我家春節(jié)祭祖時(shí)上面的橫批就是“木本水源”“慎宗追遠(yuǎn)”， 即不忘祖先之意。
文革期間，破四舊，反迷信，誰還敢上墳燒紙
市上也沒有燒紙可買，但仍有不少人家買小學(xué)生訂本子用的白紙去墳上偷偷地?zé)o親人。
近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，祭祀用品成了商家賺錢的一大門類，每到清明和七月十五，滿街的燒紙，在店家門口，推成一座座小山，種類之繁，數(shù)量之多，不亞于端午、中秋成垛的果品盒。
而且很有些現(xiàn)代商品意味，燒紙都成沓成捆，整齊美觀，均勻地印著古錢幣的印記，還有花花綠綠的美元、港幣，大面值的，一張就是數(shù)億，加上大小不一的黃燦燦的金元寶，如果真有冥國(guó)銀行，也得自愧財(cái)力不足，甘心倒閉。
燒掉這么多“錢”是否真能使離去的親人在陰間過富足日子
無法得知，有句話叫“心誠(chéng)則靈”，意到心到而已。
記得小時(shí)候老人說，印現(xiàn)成的燒紙不好使，面值再大也沒用，最好使的是拿著木頭刻成銅錢樣的鑿子，用小榔頭一下一下在紙上打。
打紙時(shí)有很多講究，最好是先人的后代，一定要男孩，榔頭必是木頭的，打的痕跡不能疊在一起。
小時(shí)候，過年或兩個(gè)鬼節(jié)，我就經(jīng)常做這件事。
老人告訴我，打上個(gè)印就行，可自己怕不清楚，到陰間不好用，總是用力地打，還怕錢少了，先人不夠用，總是打得密密麻麻的。
雖然現(xiàn)在紙多了，樣子美觀了，我倒覺得小時(shí)候由后人一鑿子一鑿子打出的紙錢倒更能體現(xiàn)出對(duì)先人的真情。
當(dāng)然，鬼節(jié)這一天，從山野到街路，到處火光閃耀，煙氣繚繞，紙灰飛揚(yáng)，造成環(huán)境的污染，有時(shí)還會(huì)釀成火災(zāi)，造成不必要的損失。
有什么辦法呢
祖上傳下來的習(xí)俗，中國(guó)人還沒有學(xué)會(huì)像西方人那樣用鮮花表達(dá)對(duì)逝去的親人的哀思和懷念的習(xí)慣。
鬼節(jié)祭祀，不能簡(jiǎn)單看成是迷信，西方基督教國(guó)家，現(xiàn)代科學(xué)已把人送上了月球，把火箭發(fā)射到了火星，但對(duì)上帝仍然篤信不移，其實(shí)就是一種精神寄托。
我們給已逝親人燒幾張紙看似土俗，實(shí)際上蘊(yùn)含著豐富的道德和倫理內(nèi)涵。
這是對(duì)離去親人的一種感激和懷念，是同另一個(gè)世界人的一次對(duì)話，是同先人的一種溝通，是人類種族和精神的一種延續(xù)。
即使親人活著的時(shí)候，有不孝順或照顧不周的情況，在上墳燒紙的時(shí)候，念叨幾句，也能求得心理的一種平衡。
也許隨著時(shí)代的發(fā)展，人們文化程度的提高，我們民族會(huì)找到更好的紀(jì)念先人的辦法，但對(duì)先人的紀(jì)奠和追思卻是什么時(shí)代都不可缺少的。
傳說中陰歷7月15日是鬼門關(guān)大開的日子,在那天它們可以在陽間逗留一天.包括一些孤魂野鬼在那天都可以接受陽間人們的供奉,所以那天也稱之為鬼節(jié).
