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          形容樂中帶苦的句子

          時間:2018-06-17 11:16

          關(guān)于先苦后甜的句子有哪些

          很喜歡宮崎駿說的一句話:“你住的城市下雨了,很想問你有沒有帶傘,可是我忍住了,因為我怕你說沒帶,而我又無能為力,就像是我愛你,卻給不到你想要的陪伴。

          100句英語諺語

          吃得苦中苦,方為人上人.寶劍鋒從磨礪出 ,梅花香自苦寒來 .苦盡甘來總是春 苦盡甘來春滿園,姹紫嫣紅別樣情.故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能.

          醉翁亭記的全文線索是什么

          點明文章線索的又是什么

          詩情畫意麗多姿 ——談歐的翁亭記》  他的《醉翁亭記》是一篇優(yōu)散文。

          這篇散文饒有詩情畫意,別具清麗格調(diào),在我國古代文學作品中確是不可多得的。

            優(yōu)美的意境。

          好的散文應為詩,要創(chuàng)造優(yōu)美的意境。

          所謂意境包含著意和境兩個方面的范疇,它是浸潤著作者主觀感情的藝術(shù)畫面。

          優(yōu)秀的散文應該有風光綺麗的圖畫美,給讀者獨特的審美感受,以悅目而致賞心。

          《醉翁亭記》的思想意脈是一個“樂”字,“醉”中之樂,它像一根彩線聯(lián)綴各幅畫面。

          而“醉翁之意不在酒”, “在乎山水之間也”。

          放情林木,醉意山水,這是作者的真意。

          散文立意猶如設(shè)了張本,作者就根據(jù)這樣的“意”寫了秀麗的“境”,從而達到情與景的交融,意與境的相諧。

          作者是從這樣幾方面濡筆,描繪散文境界的。

            其一,山水相映之美。

          在作者筆下,醉翁亭的遠近左右是一張山水畫。

          有山,有泉,有林,有亭,然而,作者又沒有孤立用墨,而是交織一體,既各盡其美,又多樣統(tǒng)一。

          “蔚然而深秀”的瑯山,風光秀奇,迤邐連綿,蒼翠欲滴。

          群山作為背景,一泉環(huán)繞而過。

          林深路曲,泉流彎旋,則“有亭翼然臨于泉上”。

          這里賴于壯麗的群山映襯,就益顯出山泉的清朗,而亭臺又偏偏踞臨泉上,則別含另一番風光。

          這樣,無山,則釀泉不美;無泉,則青山孤峙。

          無亭,則山泉失色;有泉,則亭臺增趣。

          山與泉相依,泉與亭相襯,一幅畫中山水亭臺,一應俱全,且輝映生色,構(gòu)置成詩一般的優(yōu)美境界。

            其二,朝暮變化之美。

          作者寫出了醉翁亭早晚變化的優(yōu)美景色。

          “日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也”。

          日上東山,陽光奔瀉大地。

          蓊郁的樹林本來被薄紗般的霧氣籠罩,經(jīng)日光一照,霧釋露消,又顯示出清新翠綠的顏色。

          而到了傍晚,日下西山,暮靄遍地,巖石穴壑一片昏暗。

          作者傳神地寫出早晚不同的景色。

          由于早晚不同,則作者運筆的色調(diào)、氣氛有別。

          早晨有寧靜之狀,清新之息,傍晚則有昏暗之象,薄暮之氣。

          作者對景色變化的觀察既深且細,筆觸如絲,根據(jù)不同的景象寫了相異的境界。

            其三,四季變幻之美。

          作者不僅寫出了早晚的景色,而且以醉翁亭為中心,把筆墨進一步鋪展開去,描下了四季的景物變化。

          “野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也”,確是傳神筆致。

          作者在這里仍然細心地選取最富有特征的景物來加以描繪。

          芳草萋萋,幽香撲鼻是春光;林木挺拔,枝繁葉茂是夏景;風聲蕭瑟,霜重鋪路是秋色;水瘦石枯,草木凋零是冬景。

          隨四季變換,景物自有不同,各有其境界在,出現(xiàn)了四幅扇面,變化有致,給人不同的美學享受。

          同時,四幅扇面又是互相映襯的,春光如海映襯了秋色肅殺;夏日繁茂映襯了冬景寒冽。

            其四,動靜對比之美。

          散文寫景繪境最忌呆板單調(diào),一樣景物,一種筆致,一式情態(tài),又有何意趣?!歐陽修在這篇散文中時時注意事物的動靜變化。

          先說景物與景物之間的動靜對比。

          蔚然壯秀的瑯山是靜態(tài),潺潺流淌的釀泉水是動態(tài),山色蒼郁悅目,泉聲琮琮動聽,相映成趣。

          “樹林陰翳,鳴聲上下”,樹木之靜對比出百鳥啁啾之動,相得益彰。

          再說景物與人物之間的動靜對比。

          “已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也”。

          殘陽息于山頭是其靜,人影移散,紛紛暮歸是其動。

          靜的景和動的人彼此映襯。

          最后,人物與人物之間的動靜對比。

          “負者歌于途,行者休于樹”,有唱有憩,有動有靜。

          “觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。

          蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也”。

          以眾賓喧嘩之動,對比出太守頹然之靜,生趣盎然。

          由于作者多方面進行對比,使散文的意境繪形繪聲,山光、水色、人情、醉態(tài)并于一畫,各具情致。

            精巧的結(jié)構(gòu)。

          散文,顧名思義,要散,但散并非是不著邊際的散亂,要做到散中有神,散而不亂。

          《醉翁亭記》結(jié)構(gòu)上的精巧之處,值得我們努力學習。

            金線串珠。

          《醉翁亭記》雖然時而山色露布卷面,時而水流瀉進畫幅,時而人情喧于紙上,看似散,其實一點兒也不亂。

          首要的原因是作者手中有一根金線。

          這根金線就是作者的主觀感受——“樂”,醉中之“樂”。

          正因為如此,文章的起、承、轉(zhuǎn)、合,就無不統(tǒng)攝于作者主觀感受和體驗的波瀾起伏。

          寫山水,是抒發(fā)“得之心”的樂;寫游人不絕路途,是表現(xiàn)人情之樂;寫釀泉為酒,野肴鋪席,觥籌交錯,是表達“宴酣之樂”;寫鳴聲宛轉(zhuǎn),飛蕩林間,是顯示“禽鳥之樂”,更是為著表現(xiàn)太守自我陶醉的“游而樂”。

          歡于萬物,樂在其中,全文因景生樂,因樂而抒情,這樣,行文走筆,一路寫出,圍繞個“樂”而展開,就不是斷片的雜碎,而是統(tǒng)一的整體,猶如穿千顆珠玉綴在金線之中,收萬道陽光凝于聚光鏡上。

          也正因為有聚光點,有主骨架,文筆的散反而會轉(zhuǎn)化成一種特色,顯得運筆從容,左右逢源,越是散越是豐滿了散文的血肉,增添了散文的生機,增強了散文的內(nèi)容。

            曲徑通幽。

          《醉翁亭記》中有這樣一句話:“峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然。

          ”借用這句話來形容這篇散文的結(jié)構(gòu)特色是很恰當?shù)摹?/p>

          作者寫四時晨昏的不同景物,五光十色的瑯風貌,可謂匠心默運,苦意經(jīng)營。

          作者為寫出醉翁亭的位置,頗下一番心思,他不是徑直言之,而是曲折寫來。

          文章一開始敷設(shè)了五層筆墨,“環(huán)滁皆山”,一層;“西南諸峰”,一層;深秀“瑯”,一層;潺潺泉水,一層;“有亭翼然”,一層。

          五層筆墨不是均衡用力,平分秋色,而是層層烘染,步步進逼。

          先用大鏡頭、長鏡頭,然后推成小鏡頭、短鏡頭,最后跳成特寫,不平不直,九曲回腸。

          先用概描,寫滁州山景,大筆淋漓。

          下一“尤”字,文章迭進,帶出“西南諸峰”。

          再著一“望”字,視線集中瑯。

          用畢視覺,跟后就用聽覺,“水聲潺潺”,于是釀泉入畫。

          爾后,用一“回”字,著一“轉(zhuǎn)”字,醉翁亭才赫然在目,進入卷面。

          作者在用筆時,好像圍野狩獵,逐漸圈小區(qū)域。

          這樣不僅讓人們了解到醉翁亭之所在,而且通過層層烘托,突出了它的美。

          如此描寫,便使“亭”非比尋常;如此用筆,便使“文”不同凡響。

          再如文章結(jié)尾處,作者為了突出“太守之樂”,也是用的層層烘托的筆法。

          用禽鳥之樂,反襯眾人之樂,再用眾人之樂,反襯出太守之樂。

          這樣,太守之樂就在眾多的烘托下被推到峰顛,顯示出主觀感受和體驗的高人一籌。

            呼應有方。

          前有伏筆,后必照應;藏墨于首,顯豁于尾,是《醉翁亭記》結(jié)構(gòu)安排的第三個特點。

          文章一開始寫道:“名之者誰?太守自謂也。

          ”但太守又“名之者誰”?暫按不表,埋下伏筆,催人卒讀。

          直到文章剎尾處,才端示:“太守謂誰?廬陵歐陽修也。

          ”奏到首尾相照之效。

          再如“太守樂”呼應了“山水之樂”,樂從山水來,太守樂就有了根據(jù)。

          “蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也”照應了“太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高”,年事既高,又放情山水,太守醉就有了著落。

          又如“夕陽在山,人影散亂”,紛紛離去,是因為時令已晚,這便跟前文的“暮而歸”又恰成照應,把這句話具體化了。

          處處注意呼應照應,就使文章的內(nèi)在結(jié)構(gòu)經(jīng)緯分明,嚴謹周密,無懈可擊。

            出色的語言。

          《醉翁亭記》的語言極有特色,格調(diào)清麗,遣詞凝練, 音節(jié)鏗鏘,臻于爐火純青之境,既有圖畫美,又有音樂美。

            首先,《醉翁亭記》的語言高度概括,含義豐富。

          最突出的是,作者在本文中首創(chuàng)的“醉翁之意不在酒”“水落石出”,已被同時代和后來的作家所用,例如蘇軾在著名的《后赤壁賦》中寫秋冬之交的江上景色,就直接借用了“水落石出”一詞。

          又由于作者用詞精當,詞句的概括內(nèi)容很廣,因而“醉翁之意不在酒”“水落石出”已演變成穩(wěn)定性強、規(guī)范性高的成語,發(fā)揮了它們的引申意義。

            其次,《醉翁亭記》的語言凝練精粹,晶瑩潤暢。

          這是作者善于觀察事物,精辟地捕捉對象的本質(zhì)特征并加以提煉的結(jié)果。

          例如寫晨昏景象之異,只用兩句就概括殆盡:“日出而林霏開,云歸而巖穴暝。

          ”林、巖、晨氣、暮靄,均是山間習見之物,以此下筆,切景切境。

          同時,“出”“開”聯(lián)屬,“開”是“出”的后果。

          “歸”“暝”聯(lián)屬,“歸”是“暝”的前提。

          動詞的出神入化,互為因果,使變化著的山景逼真欲現(xiàn),恍若在即。

          又如寫四季景物,作者獨到地捕捉了富有季節(jié)特點的典型情景,以“香”言春,以“繁”狀夏,以“潔”喻秋,以“水”寫冬,無不情狀俱到,精確熨貼。

          再如“樹木陰翳,鳴聲上下”,前句寫色,后句傳聲,兼聲兼色,寥寥八字便把薄暮情景表現(xiàn)無遺。

          還如“有亭翼然”,僅譬一喻,亭的形狀、風貌便畫出來活像鳥兒展翅,凌空欲飛。

            《醉翁亭記》還留下了推敲文句的文苑佳話,為人們所傳誦。

          宋代著名學者朱熹寫道:“歐公(按:指歐陽修)文亦多是修改到妙處。

          頃有人買得他的《醉翁亭記》稿,初說‘滁州四周山’,凡數(shù)十字;末后改定,只曰‘環(huán)滁皆山也’五字而已。

          ”(《朱子語類大全》卷一百三十九)濾沏文詞水分,濃縮語言容量,使之片言能明百意,只字足敵萬語,達到妙造精工的地步。

            再次,《醉翁亭記》的語言抑揚抗墜,鏗鏘悅耳。

          全文幾乎用“也”收束句尾,又一貫通篇,毫無贅煩之弊,反有靈動之妙,具有一唱三嘆的風韻。

          它雖是散文,但借用了詩的語言表現(xiàn)形式,散中有整,參差多變。

          他安排了不少對句,使句式整飭工穩(wěn)。

            單句成對的有“日出而林霏開”對“云歸而巖穴暝”;“野芳發(fā)而幽香”對“佳木秀而繁陰”。

            雙句成對的,有“臨溪而漁,溪深而魚肥”對“釀泉為酒,泉香而酒?!薄?/p>

            作者雖受駢文影響,但非食而不化,乃是有所創(chuàng)造,融化到筆底,又自然天成。

          不做作,不矯飾。

          這樣,讀來頓覺舌端潤暢;聽來,倍感聲聲清朗,具有音樂的節(jié)奏感和回環(huán)美。

            歐陽修在北宋的文學革新運動中,發(fā)揮了特殊的作用,他一掃唐五代文壇浮艷艱澀的流風,建立了清新、秀美、剛健、婉轉(zhuǎn)的文學風格。

          這篇《醉翁亭記》就是他的文學主張的最好的藝術(shù)實踐。

          (選自《中國古典文學名著賞析》,山西人民出版社1982年版)

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