慈云寺塔被譽為什么
急需要
在蘇州城西南、太湖之濱的吳江市震澤鎮(zhèn)東，是一座歷史悠久、建筑雄偉的古塔。
據(jù)《吳江縣志》記載，慈云禪寺和塔初建于孫吳赤烏年間（238－249年）。
慈云寺原名廣濟寺，明天順時（1457—1464）改為慈云寺，塔因守得名；慈云寺塔為該寺現(xiàn)存唯一的一座建筑物。
從現(xiàn)存塔的建筑來看，除塔身下三層部分構件為宋代形制外，其他均明代建筑形式。
慈云寺塔為樓閣式塔，平面六角形，磚身外木檐塔內由回廊、塔壁、塔心組成。
塔高5層，塔壁外有平座、腰檐，每層二面辟壺，上下門相錯而開。
塔內第五層中心立楠本剎頂柱直至塔剎，塔剎鐵制，由覆缽、仰蓮、相輪、寶蓋、寶珠、圓光和銅質寶瓶組成。
仰蓮上鑄有“吳江縣七都十一日信人級坤，同妻楊氏，長男纓應福女觀秀，喜舍。
……萬歷五年十月吉旦立”等字，由此可見，此塔塔剎亦為明代遺物。
慈云寺塔外觀翼角輕舉，玲瓏挺秀，塔內置有樓梯，可登臨。
為吳江八景之一“慈云夕照”，關于慈云寺塔為何又叫“望夫塔”的美麗傳說，平添無限情趣。
在塔的東南隅有一座為紀念大禹治水而于清乾隆時建造的單孔拱形石橋——禹跡橋，與寶塔互成呼應，構成了“拱橋塔影”這一水鄉(xiāng)特有的自然景觀。
描寫阿里山的詩句
高山青，澗水藍，阿里山的姑娘美如水，阿里山的少年壯如山。
曉出凈慈寺送林子方這首古詩內容是什么
曉出凈慈寺送林子方 宋·楊萬里 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅（1）曉出：太陽剛升起。
（2）凈慈寺：杭州西湖畔著名佛寺。
（3）林子方：作者的朋友。
（4）畢竟： 到底。
（5）四時：春夏秋冬四季。
（6）別樣：不一樣 （7）接天：與天空接在一起 （8）無窮碧：無邊無際的碧綠色 譯文： 到底是西湖的六月時節(jié)，此時的風光與春夏秋冬四季相比確實不同。
碧綠的蓮葉無邊無際、一片碧綠，一直延伸到水天相接的遠方，在陽光的照映下，荷花顯得格外艷麗鮮紅。
《曉出凈慈寺送林子方》是南宋詩人楊萬里的一首七言絕句，該作品無比生動的描繪出了杭州西湖夏季時的不勝美景，是歌詠該景致的經(jīng)典作品。
這首詩表達了作者對西湖六月美景的贊美之情，同時從“別樣紅”之中，透出作者是在以歡快的心態(tài)送友。
讀者可以體會出：作者一邊陪著朋友走在路上，一邊和朋友談笑風生。
因為只有具有如此“談笑風生”的心態(tài)，才能體會出“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的詩情畫意。
詩詞鑒賞 西湖美景歷來是文人墨客描繪的對象，楊萬里的這首以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。
“畢竟西湖六月中，風光不與四時同”，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。
這一句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。
果然，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，詩人用一“碧”一“紅”突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際仿佛與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。
“映日”與“荷花”相襯，又使整幅畫面絢爛生動。
全詩明白曉暢，過人之處就在于先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛后實的效果，讀過之后，確實能感受到六月西湖“不與四時同”的美麗風光。
[3] 詩人駐足六月的西湖送別友人林子方，全詩通過對西湖美景的極度贊美，曲折地表達對友人的眷戀。
詩人開篇即說畢竟六月的西湖，風光不與四時相同，這兩句質樸無華的詩句，說明六月西湖與其他季節(jié)不同的風光，是足可留戀的。
然后，詩人用充滿強烈色彩對比的句子，給讀者描繪出一幅大紅大綠、精彩絕艷的畫面：翠綠的蓮葉，涌到天邊，使人感到置身于無窮的碧綠之中；而嬌美的荷花，在驕陽的映照下，更顯得格外艷麗。
這種謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。
看似平淡的筆墨，給讀者展現(xiàn)了令人回味的藝術境地。
相關簡介 楊萬里 （1127-1206年）南宋詩人。
字廷秀，學者稱誠齋先生。
吉州吉水（今江西省吉水縣）人。
紹興進士，曾任秘書監(jiān)。
主張抗金。
詩與陸游、范成大、尤袤齊名，稱“中興四大家”或“南宋四家”。
初學江西詩派，后轉以王安石及晚唐詩為宗，終則脫卻江西、晚唐窠臼，以構思精巧，語言通俗明暢而自成一家，形成了他獨具的詩風，號為“誠齋體”。
楊萬里學問淵博，才思健舉。
亦能文，對理學亦頗注意。
相傳有詩二萬余首，現(xiàn)存詩四千二百余首，詩文全集一百三十三卷，名《誠齋集》，今存。
凈慈寺有關簡介 凈慈禪寺位于西湖南屏山慧日峰下，初名慧日永明院。
始建于后周顯德元年（公元954年），至今已有一千余年的歷史，由道潛禪師開山，延壽大師繼主法席。
至北宋時，寺院臻于鼎盛，有各類殿堂三十八座，僧眾數(shù)千人，南宋時被佛教界評為江南禪宗五山十剎之一。
元代高峰原妙、中鋒明本和孤峰明德皆出于凈慈，時謂“凈慈三峰”。
凈寺歷代高僧輩出，對后世影響較大的，當首推永明延壽、濟公活佛和如凈禪師。
永明延壽大師（904～975），五代時人，三十歲出家，后參德紹禪師發(fā)明心地，為法眼宗第三代傳人。
北宋建隆二年（公元961年），入主凈慈禪寺，前后長達十五年，從學僧眾一千七百人，著《宗鏡錄》一百卷，取“舉一心為宗，照萬法如鏡”之義，調和各宗分歧，主張禪教一致，高麗國王聞其盛名，遣僧三十六人入華向其求法，清雍正皇帝對其推崇備至，譽為“曹溪后第一人”，稱其著述為“震旦宗師著述中第一妙典”，被后世尊為凈宗六祖。
濟公，法名道濟（1148～1209），南宋人，十八歲投靈隱寺瞎堂慧遠出家，因其為羅漢再來，故現(xiàn)不平凡之相，為寺僧所不容，后移住凈慈寺。
傳說他言行癲狂，嗜食酒肉，見義勇為，抱打不平，詼諧幽默而有文采。
民間更流傳有許多他的神異故事，被編成小說、戲曲等，廣為傳頌。
濟公這一形象，家喻戶曉，深受百姓喜愛。
本寺現(xiàn)尚有與濟公傳說有關之運木神井供游人瞻仰。
如凈禪師，南宋人（1163～1228），曹洞宗名僧。
時人評為“近世尊宿，絕無僅有者。
”如凈禪師注重禪定實踐，強調只管打坐，嘉定十六年，日僧道元入宋求法，與如凈一見相契，盡得所傳，歸國后創(chuàng)立日本曹洞宗，奉如凈為始祖，如凈生前曾兩度住持凈慈寺，圓寂后亦葬于凈慈，至今墓塔猶存。
明太祖洪武年間，住持夷簡鑄了一口重兩萬余斤的大鐘。
每日傍晚，夕陽西下，暝色蒼茫，鐘聲在群山碧空中回蕩，響徹云霄，復由南屏山石穴回蕩互激，經(jīng)湖面遠揚于十里之外，為西湖十景之一。
清朝乾隆十六年（公元1751年）清高宗弘歷南巡，于凈慈寺山門外建一碑亭，刻“南屏晚鐘”四字于內。
西湖十景中，南屏晚鐘最為盛矣。
凈慈寺自創(chuàng)建以來，歷經(jīng)千余年風雨，屢毀屢建，文革期間又蒙浩劫。
上世紀八十年代初，國家全面落實黨的宗教政策，凈慈禪寺得以修復，目前主要建筑有金剛殿、大雄寶殿、鐘樓、觀音殿、三圣殿、念佛堂等。
隨著杭州作為國際旅游城市的地位不斷提高，伴隨著西湖景區(qū)大環(huán)境的優(yōu)化改造，以及人們對佛教活動方面的信仰需求，凈慈寺院亦在力謀規(guī)劃。
著手擴建中的凈慈寺，規(guī)模宏大，殿宇巍峨。
誠為西子湖畔難得的佛國凈苑。
概括西游記第65回至100回，
●第六十五回 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難唐僧進“雷音寺”拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金鐃之內，揭諦上天請來星神，亢金龍用角沿鐃縫鉆入，救出悟空。
悟空打碎金鐃，老妖忙用搭包將眾神盡皆裝入。
夜半，悟空放去師父，唱同弟與諸神。
那妖追出，又裝去唐僧師徒與眾神。
悟空走脫，去請武當山來搭救。
●第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔真武派出的五龍、龜蛇及盱眙山小張?zhí)雍退拇笊駥ⅲM妖魔裝入搭包。
悟空正凄慘時，彌勒佛忽然降臨，稱那怪是自己司磬的黃眉童在成精。
悟空依彌勒計鉆入那怪腹內翻騰擺布。
彌勒將怪裝入袋內。
●第六十七回 拯救駝羅禪性穩(wěn) 脫離穢污道心清七絕山一蟒成精作怪、悟空乘其張口來吞，借勢鉆入其腹，將金箍棒從背上搠出，那怪死于土中。
八戒現(xiàn)成巨豬，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七絕山。
●第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行埏施為三折肱師徒一行入朱紫國。
國王患病求醫(yī)。
眾官依八戒之言請悟空上朝給國王治病。
●第六十九回 心主夜間修藥物 君主筵上論妖邪國五被悟空醫(yī)好病，說出病根是因三年前端午，麒麟山妖精賽太歲掠走竽后金圣所致，說話間妖怪驟臨，悟空讓八戒、沙僧在比護持，自己急縱祥江，跳將上去。
●第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴悟空打跑賽太歲派來的先鋒，打死一自換去朱紫為下戰(zhàn)書的小妖，攜其尸回國。
國王把皇后曾戴的黃金串交給悟空作為表記。
悟空變成被打死的小妖進山入洞并差，將寶串交交給皇后，并托她將那怪放煙、沙、火的三個金鈴騙來，剛要盜走，驚動那怪，只好丟下金鈴，變成蒼蠅藏身。
●第七十一回 回行者假名降怪犼 孔觀音現(xiàn)象伏妖王悟空使計騙得妖怪金鈴，溜出洞外挑戰(zhàn)，引出那怪，用鈴搖出煙、沙、火，使那怪走投無路。
觀音灑甘露救火，并言此怪是自己座騎金毛犭+孔，因報國王射傷菩薩子女之恨，來此拆散國王鸞鳳。
●第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形盤絲洞中七女妖把進來化齋的唐僧吊上房梁，又從臍冒出絲繩，將莊門漫住。
悟空變蒼蠅見七女在庵旁溫泉洗浴，遂變餓鷹，叼走其衣。
八戒下水變成鲇魚亂鉆，然后現(xiàn)出本相，舉耙便筑。
眾女盤絲絆倒八戒回洞。
悟空用毫毛變眾鳥，滅了守洞毒蟲，救出唐僧，七女已走脫。
●第七十三回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光七女妖去師兄道觀避難，見唐僧等來，暗請道士為己報仇。
道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。
悟空撞破蛛網(wǎng)，打死七女妖的原身大蜘蛛。
那道士兩脅下干眼齊放金光，罩住悟空。
悟空與之相斗，根據(jù)黎山老姆所說，請來，用金針破金光，入觀救活唐僧三人，又將道士現(xiàn)出的原身大蜈蚣畏帶走。
●第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能來說山中三位魔王很神通。
悟空變成一小妖聲言要來打死眾妖。
眾妖魂飛魄散，哄然而去。
●第七十五回 心猿鉆透陰陽竅 魔王還歸大道真悟空進洞，見獅怪、象怪和鵬怪，但不慎被鵬怪看破捆翻，裝入寶瓶。
瓶內相繼出現(xiàn)烈火、蛇和火龍，他忙拔下觀音賜給的救命毫毛變成鉆子透瓶底鉆出，被獅怪張嘴吞下。
獅怪飲藥酒欲毒死悟空。
悟宛飲酒后撒起酒瘋，將獅怪折磨得死去活來。
●第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真悟空迫使獅怪答應送唐僧過山。
象怪攔住，以鼻卷去八戒，卷住悟空。
悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放，又拿住象鼻將其牽回，迫他答應讓唐僧過路。
三魔定計，在前面城市攔住三徒大戰(zhàn)，眾小妖趁機將僧搶入城內。
●第七十七回 群魔欺相性 一體拜真如八戒被怪咬住，沙僧被象卷住，悟空縱筋斗云欲走，被鵬怪飛上抓住。
三怪將師徒入入籠內蒸時，悟空脫身，救出唐僧等，卻魔頭察覺，又將唐僧等人捉回。
悟空拜請如來，如來令文殊、普賢二菩薩分別收伏自己騎青獅和白象。
如來使鵬怪落在自己頭上，現(xiàn)了原身。
●第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德前方城市，每戶人家前置一內有小兒的鵝籠。
驛丞言道，國王貪愛道士獻來的美女而致身體九+王羸， 又聽道士之言，欲以一千余小兒心肝為藥引。
悟空識得那道士是妖邪，令諸神將鵝籠藏起。
又聽那道 士言說唐僧心肝強過丟失的一千小兒心肝。
悟空變成唐僧，被武士押上朝廷。
●第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒悟空將自己胸腹剖開，唯缺道十所要的黑心，現(xiàn)出原身，打敗道士。
妖道 化寒光投東而走， 被壽星在空中罩住。
妖道現(xiàn)出壽星座騎白鹿的原身。
悟空打死化為美女的狐貍，回城令諸神送歸小兒。
●第八十回 姹女育陽求配偶 心猿護主識妖邪悟空見山中黑松林內有黑邪之氣，勸唐僧不要救被綁在樹上的妖女，唐僧不聽，帶女子到禪林寺。
寺中老喇嘛請師徒入內，并引出七八十個小喇嘛相見。
●第八十一回 鎮(zhèn)海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師悟空聽眾僧說有妖魔在此傷人，夜間變成一小僧，一位美女來引誘，他現(xiàn)出原身，輪棒就打。
那女子攝走唐僧。
山神、土地跪告陷空山無底洞中之妖攝去唐僧。
悟空讓八戒入山探路。
●第八十二回 姹女求陽 元神護道八戒探明那妖與唐僧晚間成親。
唐僧用悟空之計，邀那怪入后花園，摘下悟空所變紅桃奉與妖怪。
悟空入肚，迫使那怪送唐僧出洞。
●第八十三回 心猿識得丹頭 姹女還歸本性那怪出洞變花鞋為替身敵住三徒，復攝唐僧入洞。
悟空發(fā)現(xiàn)那怪供奉的父兄托塔天王與哪吒牌位，不禁大喜，執(zhí)牌位上天，先向玉帝告天王縱女精害人罪，又隨金星到天王府。
天王父子隨悟空下天界。
那怪是曾被天王父子降伏，拜為父的鼠精。
見到哪吒，磕頭求命。
●第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然滅法國國王專嗜殺僧。
悟空趁夜縱云入城，變成燈蛾飛入一客店，拿走眾客衣服，復駕云出城。
師徒衣至客店，睡在大木柜內。
店內伙計聽悟空說帶有許多銀兩，伙同賊盜，將大柜抬出城去。
官兵奪回大柜。
悟空出小悟空，將國王、嬪妃作眾官均剃成光頭。
●第八十五回 心猿妒木母 魔主計吞禪君臣表示不再殺戮和尚。
師徒從柜中跳出，倒換關文。
行至一座高山，八戒與妖怪相斗而取勝，那怪以三小妖變成自己替身，敵住三徒，自己趁機抓去唐僧，悟空見師父，不由大驚。
●第八十六回 木母助威征怪物 金公施法滅妖邪八戒將妖洞之門筑破。
妖怪拋出樹根做成的唐僧頭，被悟空識破。
又拋出真人頭，騙過三徒。
悟空、八戒決心報仇，屯那怪相戰(zhàn)。
悟突變成瞌睡蟲，使眾妖睡倒，又去后園解下師父再次入洞將怪綁出。
八戒一耙將其筑死，原來是一豹精。
●第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大圣勸善施霖鳳仙郡郡官張榜懸賞，祈雨除久旱。
原來郡侯不敬天，故被降災。
悟空勸郡侯歸佛教，上天徑訪九天應元天尊，借來雷、電、雨諸神，降雨三尺。
郡侯為四眾建生祠。
●第八十八回 禪到玉華施法會 心猿木母授門人到天竺國玉華城，三徒為三個前來尋畔的王子演示身手，使他們折伏。
玉華王懇請悟空三人收三子為徒，并借三人兵器為王子依樣制作。
三兵器在廠坊夜放異彩，被附近虎口洞妖怪看見攝走。
●第八十九回 黃獅精虛設釘耙宴 金木土計鬧豹頭山悟空入山偵知妖王欲買豬羊祝得到兵器，與八戒就成二小妖，讓沙僧扮作販豬羊者，三人進入洞中，各抓兵器，邊打邊走。
妖王黃獅怪至竹節(jié)山盤桓洞其祖翁九頭獅處告急。
祖翁率從獅怪來城。
●第九十回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈九頭獅噙走唐僧和玉華王父子，叼上八戒。
悟空也被叼入洞中。
悟空打死看守的小妖走脫，又根據(jù)土地所說，訪九頭獅之主太乙天尊。
天尊降了九頭獅。
王子隨悟空三人習武。
●第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀師徒入金平府城個慈云寺宿下，又隨寺僧入城看燈。
空中忽現(xiàn)妖怪所變的三尊佛身，將唐僧攝走。
悟空斗不過三怪，對八戒、沙僧言說那三怪似是三頭犀牛成精。
●第九十二回 三僧大戰(zhàn)青龍山 四星挾捉犀牛怪八戒、 沙僧相繼被擒。
悟空上天請來角木蛟、斗木犭+解、奎木狼與井木犴四星降妖，三妖落荒而逃。
直至西洋大海。
龍?zhí)幽昧艘幌?，井星現(xiàn)出塬身，咬死一犀，眾神又捉一犀。
●第九十三回 給孤園問古談今 天竺國朝王遇偶前行到“布金禪寺” 。
寺僧道 此即是當年給孤獨長者請佛講經(jīng)，金磚布地的園祗。
入夜，寺主言去年風刮風一處稱天竺國公主之女子入寺至今，并托唐僧去國中打聽。
次日，師徒入城，一妖變成的公主正投繡球選駙馬，擊中唐僧。
●第九十四回 四僧宴樂御花園 一怪空懷情欲喜國王降旨，讓唐僧師徒先去御花園安歇用齋。
至婚日，悟空讓唐僧應承婚事。
國王在關文上畫押用印，打發(fā)三徒四驛館。
悟空變成蜜蜂，飛入朝中，落在唐僧帽上。
●第九十五回 假合真形擒玉兔 真陰歸正會靈元公主為妖邪所變，因敵不過悟空，鉆入山洞，被悟空尋見。
太陰星君稱那是月宮中玉兔，將其帶回。
國王傳旨繪下唐僧四人真容供養(yǎng)。
●第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不圖富貴師徒又入一城，前往性喜齋僧的寇員外家。
唐僧為員外做罷齋僧已夠一萬的圓滿道場，寇員外為唐僧師徒送行，大哭而返。
●第九十七回 金酬外護遭魔蟄 圣顯幽魂救本原強盜夜入寇家踢死員外。
其妻屯子赴官府誣告唐僧一行。
悟空縛那伙強盜。
師徒欲將財物送還寇家，被這兵押入城中。
至五更時，悟空變蜢蟲飛入寇家，叮在棺材上假冒員外之魂說話，讓其妻撤回訴狀；又飛入刺史住宅，冒充家其伯考之魂，令釋放唐僧一行。
天明時，從半空里伸下一只腳，將縣堂麗滿，令眾官立即放出唐僧。
師徒被釋，悟空徑闖森羅殿索回寇員外魂，使其死而復生。
●第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真知到玉真觀，受到金頂大仙迎接。
次早，四眾登靈山。
逢大河。
唐僧失足落水，凡體肉胎脫下成為水中一尸。
一行上山直至如來佛之雷音寺，拜見如來。
阿儺、迦葉奉如來命去檢取佛經(jīng)，但趁機索取禮物，唐僧未備，拿到無字經(jīng)書。
唐僧再來求佛，阿儺、迦葉得到唐僧的紫金缽后，方傳真經(jīng)。
●第九十九回 九九數(shù)完魔滅盡 三三行滿道歸根查僧所受之災，見距之數(shù)尚缺其一，故令揭諦再生一難。
遣送四眾的接到觀音法旨，遂使騰云的四眾墜落于通天河西岸。
老黿馱四眾渡河，但因唐僧忘記向如來問他所托之事而將師徒四人和馬匹拋在水中。
諸陰魔興風作雨欲奪經(jīng)而未成功。
天明后，莊上人見唐僧師徒歸來盛情款待。
夜至三更，師徒離去。
●第一百回 徑回東士 五圣成真四眾回到長安，受到唐太宗和眾官歡迎。
次日，太宗升朝，作 以謝唐僧取經(jīng)之功，又納蕭（王+禹）之議，請?zhí)粕パ闼卵萦拷?jīng)法。
唐僧捧經(jīng)登臺，忽聽召喚，便騰空而去西天。
如來授唐僧為；為斗戰(zhàn)勝佛；豬八戒為凈壇使者；沙僧為金身羅漢；白龍馬為八部天龍馬。
描寫揚州美景的作文
揚州歷史悠久，景色優(yōu)美，既有大名寺等千年古跡，又有瘦西湖的旖旎風光。
到了揚州，就讓人覺得這里沒有大都市的繁華景象——沒有高樓大廈，但道路卻特別寬敞。
聽了導游介紹，才會恍然大悟：原來，揚州是座千年古城，不可以造高樓大廈的。
瘦西湖本來并不叫瘦西湖，后來，杭州、揚州兩個和尚在下棋，杭州和尚輸了，因為這里的風景可以與杭州西湖相媲美，相比之下，只是湖比較瘦長狹窄，故得名“瘦西湖”。
其旖旎秀麗的風光曾觸動過多少文人墨客的靈感，也曾讓多少古今中外的游客魂牽夢縈。
曾有詩云“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”。
在瘦西湖“L”形狹長河道的頂點上，是眺景最佳處。
由歷代挖湖后的泥堆積成嶺，登高極目， 全湖景色盡收眼底。
文人雅士看中此地，構堂疊石代有增添，至清代成為瘦西湖最引人處。
有“ 湖上蓬萊”之稱。
走進瘦西湖，就看見湖兩岸三步一桃，五步一柳，來到了釣魚臺，從釣魚臺外面站60度角，從兩個洞里正好可以看到五亭橋和白塔呢
二十四橋呈現(xiàn)在了眼前：二十四級臺階，二十四根石桿
真是與它的名字有合
傳說，二十四橋是因為揚州有許多橋，才叫二十四橋的，這只是一個虛指而已。
二十四橋景區(qū)的風景更是美不勝收
橋邊櫻桃花含苞待放，粉紅色的花骨朵兒那么嬌柔可愛，富有生機。
上了橋，向遠處眺望，五亭橋和白塔在綠樹掩映下如詩如畫。
望向湖面，亭臺樓閣的倒影在碧綠的湖水中依稀可見……揚州的美景可以說是江南風光的縮影，相比雄渾豪放的北國風光，自是別有一番風味和情趣。
如此美景，怎不令人流連往返呢
