描寫現(xiàn)代女子容貌傾國(guó)傾城的一段話，60多個(gè)字。
先聲明都是啊溫柔型：她的五官極巧，精致顯，便如曇花，神秘，又在不經(jīng)意間流露出惑人的幽香。
眸如秋水，剔透至極，分分明明地印出萬物的影子，垂眼時(shí)墨色被深藏，便又顯出幾分溫潤(rùn)，淺笑時(shí)又如同微風(fēng)，輕輕巧巧地撩人心弦。
行坐間發(fā)絲像是精靈，隨風(fēng)輕吻她側(cè)臉的舉動(dòng)都帶著數(shù)不盡眷戀。
張揚(yáng)型：堪堪遮住臉的帕后人面緋染，艷勝桃李，鳳眼輕佻地收攏成一條斜飛向眉角的線，瑰色烙于其間，無端地顯出幾許妖氣，如此媚態(tài)，其下的表情卻偏生極清極冷，不動(dòng)分毫，一如心中清明，那瞳仁里又偏生似是蘊(yùn)了火焰，明烈熾熱，讓每一個(gè)與之對(duì)視的人都會(huì)有被灼燒的錯(cuò)覺。
魅惑型：只一眼，你便恍惚憶起故鄉(xiāng)老人的囈語，山野精怪靈智初開化為人形，無心無情，禍亂人間顛倒紅塵。
她的話語間帶著輕軟的鼻音，又混入熟透果實(shí)的甜蜜，于是連似有若無的抱怨都化為了纏人的線，無名之火自心底撩上，漫過焦渴的喉舌，轉(zhuǎn)瞬點(diǎn)燃那青天白日下不可妄言不可妄語的琦念。
那一抹眼角的瑰色烙在她雪色的膚上，又或是烙在了見者的心上。
月照紗窗格格孔明諸葛亮
“個(gè)個(gè)孔明”全等于“諸葛（閣）亮”，而“諸葛亮”系一人名，“孔明”乃“亮”的表字。
它們之間的關(guān)系與排序可以表述為：字+復(fù)姓+名。
而在字義方面，“個(gè)個(gè)”與復(fù)姓的第一字“諸”相當(dāng)，“孔”與復(fù)姓第二字“葛”同類。
另外還有平仄相間的語音格局，其要求是： 明月照紗窗，個(gè)個(gè)孔明諸葛亮 仄仄仄平平，仄仄平平平仄仄 平平平仄仄，平平仄仄仄平平 請(qǐng)問你符合了幾條
個(gè)個(gè)（格格）須與諸對(duì)應(yīng)，扇扇能與司對(duì)應(yīng)嗎，還有平仄的問題， 水與馬是同類嗎
這是千古絕對(duì)啊，還有專門懸賞的，可還是沒有結(jié)果，多少專家學(xué)者都沒有想出，我并不是諷刺你，只是對(duì)聯(lián)不是只看對(duì)仗的啊，還有意境問題，平仄的問題，多查查吧。
庫爾勒2006年華山中學(xué)對(duì)外招生考卷
新疆庫爾勒華山中學(xué)2006年中考語文模擬試卷 作者：佚名 文章來源：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)： 更新時(shí)間：2007-5-3 2006年九年級(jí)二模語文試卷新疆庫爾勒華山中學(xué)語文組一 二 三 四 總分考生須知：1、本試卷滿分120分。
考試時(shí)間120分鐘。
2、答題前，考生應(yīng)先在密封區(qū)內(nèi)認(rèn)真填寫準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、師（局）和學(xué)校。
一、積累運(yùn)用（25分）1、根據(jù)拼音寫漢字。
（2分）即使在冰雪襲來之時(shí)，也掩不住處子一樣明媚的笑yè（ ）。
這樣的土地和氣候，能夠消róng（ ）一切堅(jiān)冰，讓人的情意qiǎn（ ）綣，醉眼朦朧，春心蕩yàng（ ）。
2、古詩文默寫（從下列14個(gè)空中任選10個(gè)空，如果全做，只評(píng)前10個(gè)空，最高得10分）（1） ，江春入舊年。
（王灣《次北固山下》）（2）王維的《使至塞上》一詩中，以傳神的筆墨刻畫奇特壯美沙漠景象的句子是 ， 。
（3） ，甲光向日金鱗開。
（李賀《雁門太守行》）（4）沙塵肆虐之下,人們對(duì)藍(lán)天碧水\\\\茂林修竹的珍愛愈加強(qiáng)烈.你心中理想的自然環(huán)境是怎樣的?請(qǐng)借用古詩文中的名句來表達(dá),寫出連續(xù)的兩句. , 。
（5）請(qǐng)你從積累的古詩中，寫出一個(gè)與“酒”有關(guān)的完整詩句： ， 。
（6）寫女子文靜美好，形容真摯愛情的句子是“ ， 。
《關(guān)雎》（7）《出師表》中諸葛亮提出的三點(diǎn)建議是： ， ， 。
（8） ，志在千里。
《龜雖壽》3、走進(jìn)名著：（下列兩題選擇一題，如都做，只改第一題。
）（1分）①《繁星》《春水》是 (姓名)的作品，原名叫 。
②阿遼沙.彼殺柯夫童年時(shí)期寄居在外祖父家生活，他是《 》中的人物，這部作品的作者是 。
4下列每組詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是（ ）（2分）A、恍然大悟 重蹈復(fù)轍 莫衷一是 婦孺皆知B、相安無事 斷章取義 一視同人 忍俊不禁C、一瀉千里 自知之明 隨機(jī)應(yīng)變 轉(zhuǎn)彎抹角D．孜孜不倦 小心翼翼 駭人聽聞 鄭重其是5加點(diǎn)字讀音全都相同的一組是（ ）（2分）A、門楣 倒霉 媒體 春光明媚B．咫尺 旗幟 滯留 無可置疑C．滑稽 畸形 羈絆 汲取經(jīng)驗(yàn)D．佇立 鑄造 貯蓄 青春永駐6、成語接龍。
（2分） 八面來風(fēng)—風(fēng)調(diào)雨順—（ ）—（ ）—（ ）—（ ）7、節(jié)約是對(duì)家庭幸福的盤算，也是對(duì)一份社會(huì)義務(wù)的擔(dān)當(dāng)。
節(jié)約就在身邊，你在生活中如何節(jié)約，有什么錦囊妙計(jì)
請(qǐng)根據(jù)下面的例子，再寫出兩個(gè)“節(jié)約金點(diǎn)子”。
（2分）示例一：無人房間燈不亮，人走燈滅成習(xí)慣。
示例二：垃圾分類不亂扔，回收利用好再生。
我的節(jié)約金點(diǎn)子：（1） （2） 8、下列圖是2008年第29屆奧運(yùn)回吉祥物“福娃”，其色彩與靈感來源于奧林匹克五環(huán)、來源于中國(guó)遼闊山川大地、江河湖海和人們喜愛的動(dòng)物形象。
請(qǐng)說說你對(duì)這一設(shè)計(jì)的理解。
（2分）9、閱讀下列材料，請(qǐng)將你的探究所得寫下來。
（2分）材料一：中國(guó)是火箭誕生的故鄉(xiāng)。
在中國(guó)科學(xué)技術(shù)館的“中國(guó)古代傳統(tǒng)技術(shù)”展廳里，就展出有“火龍出水”“神火飛船”和“一窩蜂”等中國(guó)古代火箭的復(fù)原模型。
材料二：美國(guó)火箭學(xué)家赫伯特 基姆在1945年出版的《火箭和噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)》一書中提到：“約14世紀(jì)末，有一位中國(guó)的官吏叫萬戶，他在一把座椅的背后，裝上當(dāng)時(shí)可能買到的最大火箭。
他把自己綁在椅子上，兩只手各拿一個(gè)大風(fēng)箏，叫他的仆人同時(shí)點(diǎn)燃47根火箭。
想借火箭向前推進(jìn)的力量，加上風(fēng)箏上升的力量飛向前方。
”在20世紀(jì)70年代的一次國(guó)際天文會(huì)議上，月球上一座環(huán)形山被命名為“萬戶”，以紀(jì)念“第一個(gè)試圖利用火箭作飛行的人”。
材料三：隨著中國(guó)首次載人航天飛行圓滿成功，中國(guó)成為世界上第三個(gè)依靠自己的力量將航天員送入太空的國(guó)家。
此間觀察家認(rèn)為，這標(biāo)志著中國(guó)已穩(wěn)步發(fā)展為繼美、俄之后的世界第三航天大國(guó)。
探究結(jié)果：（1） （2） 二、現(xiàn)代文閱讀（30分）閱讀下面文章，回答問題。
（一）生命的暗示（18分）（1）清涼的秋雨送走了一個(gè)燥熱的苦夏，燥熱的心總算靜默下來了。
在這秋蟲唧唧的黑色秋夜里，我驟然從昏睡中驚醒。
遠(yuǎn)方的鐘樓上，響起了悠長(zhǎng)的鐘聲。
又一列火車隆隆馳過。
（2）一切意味著什么呢
是生命的暗示嗎
（3）我在想，秋蟲因何要晝夜而鳴
是因?yàn)樗鼜?qiáng)烈的生命意識(shí)嗎
是因?yàn)樗钪O生命的短暫，而必然高密度的顯示自已的存在嗎
是因?yàn)樗巧娜績(jī)r(jià)值，都隱含在微弱卻令人感泣的生命絕響里嗎
那么人呢
僅僅因?yàn)樯惹锵x千倍綿長(zhǎng)，就可以以生理需求為由，將千百個(gè)最美麗最令人激動(dòng)的黎明慷慨地遺棄嗎
（4）這是一個(gè)荒誕的聯(lián)想。
（5）唯有鐘聲，以其絕對(duì)接近精確的殊榮，當(dāng)之無愧地充當(dāng)了生命的量尺。
它那周而復(fù)始的切切呼喚里，有一種振聾發(fā)聵的提醒。
然而昏睡了的那些人是不知道的，在混混沌沌之間，生命就這樣一部分一部分的喪失了。
（6）這是一個(gè)無可挽回的喪失。
（7）有時(shí)，我們會(huì)覺得生命是一種痛苦的煎熬，當(dāng)它最充分地展示黑暗、齷齪、卑鄙、虛偽一面的時(shí)候；有時(shí)，我們會(huì)覺得生命是一種快樂的享受，當(dāng)它展示出光明、純潔、崇高、真誠(chéng)一面的時(shí)候。
生命似乎永遠(yuǎn)是在這樣的兩極之間交錯(cuò)延伸。
在它延伸的每一個(gè)區(qū)段里，似乎總是喜劇與悲劇同生，苦難與幸福共存。
有時(shí)，我們會(huì)覺得生命是一種渺小的存在，當(dāng)物欲、情欲、貪欲在螻蟻般的人群中橫行肆虐的時(shí)候；有時(shí)，我們會(huì)覺得生命是一種偉大的結(jié)晶，當(dāng)它在強(qiáng)暴、苦難、災(zāi)害中顯示出犧牲的悲壯的時(shí)候。
生命似乎永遠(yuǎn)是渺小和偉大的“混血兒”，由此我們也就沒有理由產(chǎn)生絕對(duì)的崇拜和蔑視，再偉大的巨人也有他渺小的瞬間，再渺小的凡人也有他偉大的片刻。
（8）絕大多數(shù)的時(shí)候，我們有一種珍惜生命的本能，似乎沒有一個(gè)人來到世上就夢(mèng)寐求死。
而且隨著時(shí)間的推移，生命在心靈中會(huì)無限地增值。
畢竟，生命只屬于這一個(gè)人，而且僅僅只有一次。
在人生道路上，即使一切都失去了，而生命卻一息尚存，你就沒有絲毫理由絕望，這樣的事例在生活中是很多的。
____________________。
當(dāng)然，在極少數(shù)的時(shí)候，我們也渴望著悲壯的犧牲，那是因?yàn)槠埱彝瞪褔?yán)重地褻瀆了神圣的生命。
那時(shí)，我們會(huì)毫不猶豫地以死明志。
_________________。
這樣，死亡就變得令人仰止，生命就會(huì)因死亡而延續(xù)，因毀滅而永生。
（9）鐘聲是生命長(zhǎng)度的量尺，卻不是生命價(jià)值的量尺。
生命的價(jià)值只在歷史的天平上才能清晰地顯示出它本來的刻度。
一代又一代的人來了，一代又一代的人去了，他們的生命價(jià)值何在
有的人有一個(gè)轟轟烈烈的生，卻留下一個(gè)默默無聞的死；有的人有一個(gè)默默無聞的生，卻有一個(gè)轟轟烈烈的死。
有的人顯赫一時(shí)，卻只能成為匆匆的歷史過客；有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的北斗。
這一切決然不以個(gè)人意志而轉(zhuǎn)移。
生命價(jià)值的客觀性和歷史性，使不絕于耳的喧囂顯得極其微不足道。
（10）一時(shí)一事的得失，似乎永運(yùn)困擾著我們，永運(yùn)是生命的煩惱之泉。
倘若能真正將其置之度外，煩惱就真正就超脫了。
其實(shí)，真正值得煩惱的命題在于：生命的價(jià)值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化。
對(duì)于這個(gè)千古之謎，一千個(gè)人有一千種答案。
卻沒有任何一本哪怕是世界上最權(quán)威的教科書能提出最完美的答案。
人其實(shí)是最難認(rèn)識(shí)自已的，也就更難找到自已生命的轉(zhuǎn)化方式，這正是一些人擁有一個(gè)失敗的人生之根源。
更悲慘的結(jié)局則在于，自以為找到了答案，而其實(shí)完全是南轅北轍。
所為天才，無非就是能最早最充分地認(rèn)識(shí)自已的價(jià)值，從而以最直接的方式完成了生命由瞬間支永怛的有效轉(zhuǎn)化。
（11）每個(gè)人都擁有自已的生命，然而相當(dāng)多的人直到瀕臨死亡也沒有弄清生命是怎么一回事，這正是人類的悲劇所在。
（12）生命，這種神秘而美麗、不可捉摸而異常珍貴的存在，你究竟隱藏著多少暗示
而哲人的存在，就是捕捉這樣一些暗示嗎
10、請(qǐng)結(jié)合具體的語言環(huán)境，解釋第③段文字“因?yàn)樗钪O生命的短暫……”中加點(diǎn)字的含義并給“諳”注音（2分）深諳： （ ）11、本文是一篇含義深刻、富有人生哲理的散文。
請(qǐng)通讀全文，談?wù)勛髡咚f的“生命的暗示”指的是什么
（3分）12、閱讀本文第⑤段文字，說說作者寫的“鐘聲”的目的是什么
（2分）13、閱讀本文第⑦段文字，說說作者是從哪幾方面解讀了對(duì)生命認(rèn)識(shí)與感悟。
（4分）14、研讀本文第⑧段文字，結(jié)合上下文內(nèi)容，根據(jù)自己的理解，在文中畫線處寫出符合文意、具有典型意義的人和事。
（4分）絕大多數(shù)的時(shí)候，……在人生道路上，即使一切都失去了，而生命卻一息尚存，你就沒有絲毫理由絕望，這樣的事例在生活中是很多的。
。
當(dāng)然，在極少數(shù)的時(shí)候，我們也渴望著悲壯的犧牲，那是因?yàn)槠埱彝瞪褔?yán)重地褻瀆了神圣的生命。
那時(shí)，我們會(huì)毫不猶豫地以死明志。
。
這樣，死亡就變得令人仰止，生命就會(huì)因死亡而延續(xù)，因毀滅而永生。
15、認(rèn)真閱讀并反復(fù)揣摩品味第⑨段文字中畫線的句子，然后談?wù)剬?duì)這個(gè)句子的理解與思考。
（3分）（二）體育的精和神（12分）①、體育究竟是什么，不同時(shí)代，不同說法。
一般地說，體育就是國(guó)力。
蔡元培先生在一次演講中，就剛舉行的遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)，對(duì)學(xué)生大發(fā)感慨。
他說中國(guó)和日本相比，幾乎處處落人之后，而“最費(fèi)體力的田徑賽，則完全沒有我國(guó)學(xué)生的地位，這又是何等羞恥的事”。
②、第九屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)是1930年，地點(diǎn)在日本，那年頭的中國(guó)人，大都還穿著長(zhǎng)衫，你無法想象一個(gè)穿長(zhǎng)衫的人，能跑多快。
此外，一個(gè)貧窮落后的國(guó)家,侈談體育也不現(xiàn)實(shí)。
記得我上大學(xué)，已是七十年代末八十年代初，體育課考試，一位來自偏僻鄉(xiāng)村的同學(xué)指著單杠，感慨地對(duì)老師說：“別老是怪我考不好，長(zhǎng)這么大，我還是第一次見到這玩意，我是不行，的確是不行，可這是正常的。
”這種書呆子似的辯駁，只有中文系的書呆子才能說出來。
③、體育不應(yīng)該只是一些簡(jiǎn)單數(shù)據(jù)。
奧運(yùn)會(huì)上的金牌總數(shù)，可以說明問題，但并不能解決所有問題。
小時(shí)候，我常常聽見的口號(hào)是“鍛煉身體，保衛(wèi)祖國(guó)”，這句話現(xiàn)在很難聽見，似乎諸位的身體已經(jīng)不錯(cuò)，有著很好的營(yíng)養(yǎng)基礎(chǔ)，國(guó)家也不在危亡之際，不需要我們?nèi)ケＰl(wèi)。
生在和平年代是值得慶幸的，孩子們只要能考上大學(xué)便萬事大吉。
我們現(xiàn)在經(jīng)常面對(duì)的語境，是養(yǎng)生，是娛樂，是休閑。
今天的體育熱，更多的是觀賞，親歷現(xiàn)場(chǎng)不是投身于比賽，是看一場(chǎng)好球，等待一場(chǎng)決賽，期望一次驚心動(dòng)魄的“戰(zhàn)爭(zhēng)”。
公共體育場(chǎng)館，成了VIP會(huì)員的領(lǐng)地，去健身房不是為了鍛煉，是為了吊膀子（注：<方言>調(diào)情），去游泳池也不是想游泳，是準(zhǔn)備洗桑拿。
④、我因?yàn)橄矚g游泳，常看到參加訓(xùn)練班的孩子。
通過這些孩子，總算明白專業(yè)運(yùn)動(dòng)員為什么厲害。
體育訓(xùn)練可以把人的運(yùn)動(dòng)本能，十分有效的給激發(fā)出來，可以讓普通人變超人。
那些完全不會(huì)水的孩子，經(jīng)過一段時(shí)間的科班訓(xùn)練，進(jìn)步之快讓人吃驚。
我真的很羨慕這些孩子。
遺憾自己小時(shí)候沒有獲得同樣的訓(xùn)練機(jī)會(huì)。
那年頭，我們到河里去游泳，從來沒人教我們正確的動(dòng)作，沒人跟你說應(yīng)該怎么樣。
成天在河里玩耍，曬得和黑炭一樣，僅僅是因?yàn)橄矚g。
⑤、如今讓孩子去游泳，讓他們參加這個(gè)訓(xùn)練，那個(gè)補(bǔ)習(xí)，都帶著明顯功利，譬如比賽中拿了名次，中考可以加分。
體育已帶有很強(qiáng)的投資性，著眼點(diǎn)往往只是為了回報(bào)。
和接受過專業(yè)訓(xùn)練的孩子相比，我們這一代人的技術(shù)落后很明顯，這就是時(shí)代差異。
數(shù)據(jù)顯示，今天會(huì)游泳的孩子，并不比當(dāng)年多，而身體的強(qiáng)壯，也不比過去強(qiáng)。
體育的精和神，是提高全體民眾的身體素質(zhì)。
與時(shí)俱進(jìn)，稍不留神，體育的本義便會(huì)喪失。
16、請(qǐng)結(jié)合本文并聯(lián)系實(shí)際說說你對(duì)“體育就是國(guó)力”的理解。
（3分）17、第③段畫線句中的“可以說明問題”與“但并不能解決所有問題”的具體含義是什么
（4分）18、品讀第③段的最后一句，揣摩作者對(duì)此現(xiàn)象的情感態(tài)度。
（2分）19、某電視臺(tái)準(zhǔn)備拍攝一則倡導(dǎo)全民健身運(yùn)動(dòng)的公益廣告，請(qǐng)你幫助他們?cè)O(shè)計(jì)一則12字以內(nèi)的廣告語。
（3分）三、古詩文閱讀（15分） （一）魚，我所欲也（11分）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。
使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也
由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。
是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉
為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟
向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎
此之謂失其本心。
20、解釋文下列加點(diǎn)字的意思。
（4分）21、翻譯下列句子。
（2分）①如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也
②由是則可以辟患而有不為也。
22本文的中心論點(diǎn)是： ；是通過 方式引發(fā)出來的。
（2分）23、依據(jù)“呼爾而與之”演變而成的成語是 （1分）24、在前面我們?cè)鴮W(xué)過孟子的文章，他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)三要素分析的名句是：“ ， ”；他認(rèn)為人生都應(yīng)該歷盡磨難，方能成就大業(yè)，否則將一無所有的觀點(diǎn)是“ ， ”。
（2分）（二）閱讀下面的古詩文，分別回答問題。
（4分）錢塘湖春行白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
25. 全詩以 字為線索,以 字為著眼點(diǎn),寫了早春景色。
詩中處處緊扣 和 特征,寫了西湖的迷人風(fēng)景。
(2分)26.本詩頷聯(lián)用“爭(zhēng)”和“啄”字美在哪里
請(qǐng)品析。
（2分）四、作文（50分）（兩題任選一題）1、閱讀下面的材料，按要求寫作文。
壓力摸不著看不到，但壓力無時(shí)不在，無處不在，小到個(gè)人，大到集體、國(guó)家，都被壓力壓著。
你看小學(xué)生有作業(yè)壓力，中學(xué)生有升學(xué)壓力，大學(xué)生有就業(yè)壓力，職工有下崗壓力，企業(yè)有生存發(fā)展的壓力，國(guó)家有國(guó)際政治軍事經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力 沒有壓力行嗎
不行。
人往往是有惰性的。
沒聽說過“人物遠(yuǎn)慮，必有近憂”嗎
沒聽說過“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”嗎
我們一直在努力，還趕不上別人，哪還敢停息
請(qǐng)以“壓力”為話題作文。
可以發(fā)表議論，可以抒發(fā)感情，也可以記敘經(jīng)歷。
注意：立意自定，文體自選，不少于600字。
2、閱讀下面的材料，按要求寫作文。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，“和”具有和諧、和平、和睦、和氣等內(nèi)涵。
如今，和諧作為一種思想、觀念或價(jià)值已經(jīng)成為許多人追求的目標(biāo)和方向。
“建設(shè)和諧社會(huì)”是我們新一屆政府提出的偉大目標(biāo)。
和諧是我們這個(gè)時(shí)代、我們這個(gè)社會(huì)普遍關(guān)注的問題，它應(yīng)該成為我們社會(huì)發(fā)展的主旋律。
請(qǐng)以“和諧”為話題，寫一篇文章。
立意自定，題目自擬，文體自選，字?jǐn)?shù)在500——800字之間。
贊美壺口瀑布的古詩
描寫西藏的經(jīng)典句子1、希望奔跑在草原上，聽耳邊的呼呼風(fēng)聲，看揚(yáng)起的牧鞭一次次抽缺太陽。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的斜坡上一片碧綠，大片的綿羊像云朵一樣漂浮在上面，弓下的脊背馱起了寧靜的黃昏。
2、西藏是個(gè)神秘的地方，有著燦爛的陽光，潔白的云朵，純凈的天空，稀薄的空氣，連綿的雪山，安靜的湖泊。
在這佛教圣地，有繁多的寺廟，虔誠(chéng)的教徒，這里民風(fēng)純樸，全民信佛。
3、走在拉薩的街市，仿佛穿越了時(shí)空，來到了唐朝，那一小隊(duì)風(fēng)塵仆仆的商隊(duì)，給這個(gè)圣潔的地方染上了喜慶。
那一排排有著千年歷史的房屋，或許他們才是這個(gè)城市的主人。
靜靜地守護(hù)著歷史。
4、我手里掛著手鏈，頭頂帶著帽子，身上穿著藏袍，望著這個(gè)與天相鄰的民族的模樣，聞著天的氣味，仿佛自己就是那個(gè)天上派來周游人間的差使。
5、這里有壯觀的布達(dá)拉宮和神圣的扎什倫布寺，安放著歷代達(dá)賴和班禪的純金靈塔，寺內(nèi)有著許多奇珍異寶和已經(jīng)在民間失傳的工藝。
6、是誰帶來遠(yuǎn)古的呼喚，是誰留下千年的祈盼，難道說還有無言的歌，還是那久久不能忘懷的眷戀，哦~~我看見一座座山一座座山川，一座座山川相連，呀啦索那就是青藏高原…7、布達(dá)拉宮始建于公元七世紀(jì)松贊干布時(shí)期。
十七世紀(jì)五世達(dá)賴?yán)飼r(shí)期重建后，成為歷代達(dá)賴?yán)锏淖″a地和正教和一的中心。
主體建筑分白宮和紅宮，主樓13層，高115.703米，由寢宮；佛殿；靈塔殿；僧舍組成。
8、最向往的是西藏的雨，那會(huì)是怎樣的雨啊
那雨是從天上來的，還是從雅礱河噴涌出來的
那雨應(yīng)該是甜美的吧，是從玉帝的杯中倒出來的瓊漿。
站在高高的山峰上，輕輕地淋著雨，與它玩耍，沒有夏天的熱情，沒有秋天的凄美，更沒有冬天那樣的令人傷感。
9、希望呼吸著稀薄而純凈的空氣，看著藏族老阿媽做針線，聽她口中永無止境的呢喃，講過去的年華與現(xiàn)在的時(shí)光。
時(shí)光在她的臉上刻下了深深的印痕，但幸福卻長(zhǎng)久地在她靈氣不減的眼睛里閃著不滅的光，她信仰著，永遠(yuǎn)感謝著天對(duì)自己的濃濃厚意。
10、希望聽到游蕩的歌唱家，手持根卡琴，唱起一個(gè)沒有眼淚的傳奇，粗獷而豪放，牧童的短笛時(shí)起時(shí)伏，搭配著巧妙的韻律，年輕的姑娘已清脆的歌喉作為伴唱，歌聲悠揚(yáng)，臉上有著健康的緋紅，牧民們默然著，不忍打擾，年長(zhǎng)者隨著這古老的旋律，11、希望在草原上席地而坐，聞著小草蹭蹭上長(zhǎng)的方向，望著遠(yuǎn)方的山巒亙古地縱橫在目極之處，天空中有幾個(gè)黑點(diǎn)，是鷹，被視為神的兒子的鷹，背景是湛藍(lán)的蒼穹與神域雪山，散發(fā)出神圣而圣潔的光芒，人們說，純潔的人死后便會(huì)歸往那里，那里月光不再寒冷，風(fēng)雪不再肆虐，那是每個(gè)藏家人心中的美好家園。
12、我們?nèi)サ淖詈笠粋€(gè)景點(diǎn)是海拔4800米“羊卓雍錯(cuò)”，“錯(cuò)”在藏語里是湖的意思，汽車行駛在蜿蜒的山路上，山路很窄，也很險(xiǎn)。
路邊有許多放養(yǎng)的耗牛和在高原才能見到的美麗花朵。
到了山頂，展現(xiàn)在我們面前的是一片湛藍(lán)的湖水。
只見白云從我們頭頂上飄過，周圍是翠綠的草地……哇
西藏太美了
13、聽媽媽講納木錯(cuò)蒙語叫“騰格里?！?，意為“天湖”。
因?yàn)樗桥c天相交的地方。
距縣城61公里。
湖面海拔高度4718米，面積1940平方公里，它是世界上海拔最高的咸水湖，也是我國(guó)僅次于青海湖的第二大咸水湖，湖中有三個(gè)島嶼。
14、千山之巔， 萬水之源，有著傳統(tǒng)的文化信仰。
是藏羚羊的搖籃，牦牛的樂園。
藍(lán)天，白云，西藏孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了這獨(dú)特的異地風(fēng)情。
危聳的皚皚雪峰，遼闊的高原牧地，這個(gè)充滿神秘，充滿誘惑的地方。
15、到了拉薩，我看見周圍都是高山，山像連綿不斷的長(zhǎng)城，山上連一棵樹木也沒有，全是奇形怪狀的石頭。
拉薩市就在這群山之中，是一塊好大好大的盆地，我們坐的車穿過雅魯藏布江和拉薩河，兩邊都市熱鬧的城市和美麗的村莊。
百年孤獨(dú)中教育人們要誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信的一句話是什么
根據(jù)人民教育出版社《語文》六年級(jí)下冊(cè)第六單元的“日積月累”，《百年孤獨(dú)》中教育人們要誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信的一句話是：守信是一項(xiàng)財(cái)寶，不應(yīng)該隨意虛擲。
然而據(jù)查證，哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》一書（包括黃錦炎、沈國(guó)正、陳泉合譯本，范曄譯本，高長(zhǎng)榮譯本三種不同的版本）的原文中并沒有這句話。
