形容君子，的詩詞，句子，表揚(yáng)君子的詩句
天行健，君自強(qiáng)不息。
地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
云，雷，屯；君子以經(jīng)綸。
山下出泉，蒙；君子以果行育德。
云上於天，需；君子食宴樂。
天與行，訟；君子以作事謀始。
地中有水，師；君子以容民畜眾。
地上有水，比;先（君）王以建萬國(guó)，親諸侯。
風(fēng)行天上，小畜；君子以懿文德。
上天下澤，履；君子上下，安民志。
天地交泰，后以財(cái)（裁）成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。
天與火，同人；君子以類族。
火在天上，大有；君子以竭惡揚(yáng)善，順天休命。
地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。
雷出地奮，豫。
先(君）王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
澤中有雷，隨；君子以晦入宴息。
山下有風(fēng)，蠱；君子以振民育德。
澤上有地，臨；君子以教思無窮，容保民無疆。
風(fēng)行地上，觀（君）王以省方，觀民設(shè)教。
雷電噬嗑；先（君）王以明罰敕法。
山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。
形容君子品行端正的成語
成語: 正人君子拼: zhèng rén jn zǐ簡(jiǎn)拼: zrjz解釋: 舊時(shí)指品行端正的人。
現(xiàn)多刺的用法，指假裝的人。
近義詞: 志士仁人、跳梁小丑用法: 偏正式；作主語、賓語；含貶義，用于諷刺人出處: 《新唐書·張宿傳》：“宿怨執(zhí)政不與已，乃日肆讒甚，與皇甫镈相附離，多中傷正人君子。
”
有哪些描寫君子品行的詩詞
《陋室銘》愛蓮說》1、 不是花中偏愛菊,開盡更無花.?元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花,而是因?yàn)榫栈ㄩ_過后再也沒有花朵可賞了.句中隱含著對(duì)菊花獨(dú)傲寒霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美. 2、 丹青不知老將至,富貴于我如浮云.（唐?杜甫《》） 丹青,朱紅色和青色的顏料,借指繪畫.這兩句說,一生沉浸在繪畫藝術(shù)中而不覺得將近年老,富貴對(duì)我就像天上的浮云一般淡泊.詩句贊揚(yáng)了名畫家曹霸潛心藝術(shù),不慕名利的高尚情操. 3、 富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄.（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安于貧賤,男子漢能達(dá)到這一境界才稱得上英雄豪杰.今賦予其新的含義,形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì). 4、 桃李不言,下自成蹊.（《史記》） 蹊（xī）：小路.桃樹李樹雖然不會(huì)說話,但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實(shí),卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘,以至在樹下自然踩出一條條小路來.此句比喻品德高尚的人自然會(huì)贏得人們的敬仰. 5、 非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn).（三國(guó)?蜀?諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡欲的修養(yǎng),就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸,不排除外界干擾,就無法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo).諸葛亮認(rèn)為,修身治學(xué)應(yīng)該首先擺脫名韁利鎖的束縛,切戒浮躁,方能成才. 6、 獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞.（《禮記?學(xué)記》） 如果孤獨(dú)地學(xué)習(xí),沒有朋友相互切磋,那么就會(huì)學(xué)識(shí)淺陋,見聞不廣. 7、 前事不忘,后事之師.（《戰(zhàn)國(guó)策?趙策一》） 指記住過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),可以作為以后的借鑒. 8、 卻是平流無石處,時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪.（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們,一帆風(fēng)順時(shí),不要自滿疏忽,而要小心謹(jǐn)慎.沉淪：指沉船、溺人. 9、 勿以惡小而為之,勿以善小而不為.（《三國(guó)志》） 壞事即使很小也絕不要干,好事即使細(xì)微也一定要做. 10、有則改之,無則加勉.（《論語》） 對(duì)待自己,每天都要自省,有錯(cuò)即改,無錯(cuò)自勉.對(duì)別人給自己提出的意見,也應(yīng)采取這種態(tài)度. 11、憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身.（宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞,艱苦奮斗,足以成就大業(yè)；貪圖安逸,放縱享樂,則必遭亡身之禍. 12、言必信,行必果.（《論語》） 說話要恪守信用,做事要果斷徹底,這是做人的準(zhǔn)則和美德. 13、泰山不讓土壤,故能成其大；何海不擇細(xì)流,故能就其深.（秦?李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕,舍棄.就：成就.原喻指要廣納人才,才能成就大業(yè).也可喻指博學(xué)多聞,才有更深的造詣. 14、梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香.（宋?盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白,雪花則不如梅花香.現(xiàn)可用以形容人各有所長(zhǎng),各有所短,應(yīng)該互相學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短. 15、茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之.（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與,交付.假如對(duì)國(guó)家有利,我可以付出自己的生命.豈能因?yàn)橛械溁级颖?有幸福就爭(zhēng)搶呢?詩句表現(xiàn)了林則徐以國(guó)家利益為重,不計(jì)較個(gè)人得失的高尚情懷. 16、瓜田不納履,李下不整冠.（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田里不要彎身提鞋（免得別人誤認(rèn)為是摘瓜）.在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認(rèn)為偷李子）.比喻在容易被人懷疑的地方要謹(jǐn)慎,注意檢點(diǎn)規(guī)范自己的行為. 17、君子坦蕩蕩,小人常戚戚.（《論語》） 君子,指有道德的人.小人,指道德低劣的人.這兩句說君子心地平坦寬廣,小人卻經(jīng)常局促憂愁. 18、高山仰止,景行行止.（《詩經(jīng)?小雅》） 景行（háng）：大路.止：語助詞,無義.兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望,遇到大路就順利通行.后以“高山”比喻道德高尚,以“景行”比喻行為光明正大.句意為：品德像山一樣崇高的人,就會(huì)有人敬仰他；行為光明正大的人,就會(huì)有人效法他. 19、荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝.（蘇軾《贈(zèng)劉景文》） 擎（qíng）：往上托,舉.擎雨蓋,指荷葉,因它像撐開的雨傘.兩句的意思是：荷花衰敗,那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝,卻還留下了在嚴(yán)霜中傲然挺立的枝椏.詩句以荷襯菊,表達(dá)了對(duì)友人高尚情操的仰慕欽佩之情. 20、寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中.（宋?鄭思肖《畫菊》） 寧愿在枝頭含著芳香死去,也不為凜冽的北風(fēng)所吹落.詩人借菊詠懷,抒發(fā)堅(jiān)守節(jié)操,矢志不渝的愛國(guó)情懷. 21、人而無信,不知其可.（《論語》） 做一個(gè)人不講信用,真不知道怎么能行.意為人不講信用是不行的. 22、君子成人之美,不成人之惡.（《論語》） 君子幫助別人成就好事,不幫助別人做壞事. 23、己所不欲,勿施于人.（《論語》） 自己不喜歡的事,不要強(qiáng)加在別人身上 24、人以銅為鏡,可以正衣冠；以古為鏡,可以見興替；以人為鏡,可以知得失.（《資治通鑒》） 善于借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來對(duì)照自己的言行,就會(huì)知道哪些是對(duì)的,哪些是錯(cuò)的. 25、言之者無罪,聞之者足戒.（《毛詩?序》） 提意見的人沒有罪過,聽意見的人,可引以為戒. 26、非我而當(dāng)者,吾師也；是我而當(dāng)者,吾友也；諂諛我者,吾賊也.（《荀子》） 正確地批評(píng)我的錯(cuò)誤的人,是我的老師；恰當(dāng)肯定我的優(yōu)點(diǎn)的人,是我的朋友；一味奉承阿諛我的人,是存心要害我的賊寇.這是荀子處世做人的原則,時(shí)過千年,仍值得我們借鑒. 27、洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺.（唐?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》） 晶瑩如冰的心藏于內(nèi),高潔如玉壺之形現(xiàn)于外,比喻為人內(nèi)外純潔,品質(zhì)高尚. 28、千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金.（唐?劉禹錫《浪淘沙》） 比喻清白正直之士,雖一時(shí)被誣陷,但歷盡千辛萬苦,其崇高品德終究會(huì)被人們認(rèn)識(shí)的.現(xiàn)用以說明凡事經(jīng)過艱苦努力,終能獲得寶貴成果. 29、不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤.（元朝?王冕《墨梅》） 這是通過自畫的墨梅表現(xiàn)出作者清高絕俗的節(jié)操. 30、莫道桑榆晚,為霞尚滿天.（唐?劉禹錫《酬樂天》） 鞠躬盡瘁,死而后已.——三國(guó)?諸葛亮《后出師表》
