《毛主席在花山》 摘抄文中一句人物細(xì)節(jié)描寫(xiě)的句子,說(shuō)說(shuō)從中體會(huì)到的人物性格特點(diǎn)
句子： 他走進(jìn)去，毛主席把筆放下，說(shuō)：“任務(wù)完成得不錯(cuò)。
還有一件事等著你辦。
”說(shuō)著，毛主席從桌上拿起一筒(tǒng)茶葉說(shuō)：“你把這筒茶葉交給炊(chuī)事員，讓他每天這個(gè)時(shí)候沏(qī)一桶茶水，你負(fù)責(zé)給碾米的群眾送去。
”體會(huì)： 我體會(huì)到了主席非常關(guān)心碾米的群眾
描寫(xiě)毛主席的外貌的一句話是什么
縱觀主席波瀾壯闊的一生，中國(guó)人民對(duì)他的敬仰和懷念，不僅在于他作為我的第一代領(lǐng)導(dǎo)核心，帶領(lǐng)人民推翻了三座大山，建立了新中國(guó)，引導(dǎo)我們走上了社會(huì)主義的康莊大道；而且也在于他“毫無(wú)自私自利之心”，嚴(yán)于律己，始終同人民群眾同呼吸、共命運(yùn)，把自己的一切毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)給了中國(guó)人民。
毛主席的性格特點(diǎn)在于： 主席憂患國(guó)家、心系民族； 主席高瞻遠(yuǎn)矚、理想宏偉； 主席剛毅堅(jiān)韌、睿智自信； 主席善于團(tuán)結(jié)、勇于妥協(xié)； 主席博覽群書(shū)、博古通今； 主席學(xué)以致用、理論完整； 主席崇尚民主、勤政為民； 主席光明磊落、寬大為懷； 主席嚴(yán)以責(zé)己，寬以待人。
具有一般黨內(nèi)實(shí)干家所不具備的理想主義的精神和浪漫主義的情懷。
天生的詩(shī)人氣質(zhì)與后天得來(lái)的廣博知識(shí)相結(jié)合，這就必然地形成了他獨(dú)特的、充滿個(gè)性的理想。
這理想氣勢(shì)之磅礴、目標(biāo)之宏偉、意蘊(yùn)之瑰麗，使得每個(gè)有志于革命的愛(ài)國(guó)志士不能不為之感染、為之動(dòng)情而熱血沸騰、激情澎湃；從不滿足于現(xiàn)狀，從不滿足于既定的一切，總是以其深邃的、富于獨(dú)創(chuàng)性幻想的頭腦，以其深邃的哲理的理性視角，在不斷地思索、判斷，不懈地追求一個(gè)更加完美的境界。
毛主席有什么性格特點(diǎn)
多疑 入鄉(xiāng)隨俗
毛主席的性格特點(diǎn)是什么
是一位推翻舊世界、創(chuàng)建新中國(guó)的“敢教日月?lián)Q新天”的時(shí)代英雄。
他不僅是偉大的思想家、政治家、軍事家，同時(shí)又是偉大的詩(shī)人。
“風(fēng)格即人”（布封語(yǔ)）。
英雄人物所抒發(fā)的情志必定是英雄式的情志，英雄人物表達(dá)英雄式情志的詩(shī)篇，也必定是卓爾不群的英雄式的詩(shī)篇。
無(wú)疑，這種英雄式詩(shī)篇的藝術(shù)風(fēng)格，決不會(huì)是“楊柳岸，晚風(fēng)殘?jiān)隆钡木d軟陰柔類(lèi)型的。
關(guān)于這種雷霆萬(wàn)鈞的強(qiáng)力型的藝術(shù)風(fēng)格，我們古人司空?qǐng)D早有定式的品評(píng)和分類(lèi)：或曰“雄渾”，所謂“大用外腓，真體內(nèi)充”、“具備萬(wàn)物，橫絕太空”；或曰“勁健”，所謂“行神如空、行氣如虹。
巫峽千尋，走云連風(fēng)”；或曰“豪放”，所謂“無(wú)風(fēng)浪浪，海山蒼蒼。
真力彌滿，萬(wàn)象在旁”；或曰“流動(dòng)”，所謂“荒荒坤軸，悠悠天樞”，“來(lái)往千載”，“如轉(zhuǎn)丸珠”；或曰“悲慨”，所謂“大風(fēng)卷水，林木為摧”、“壯士拂劍，浩然彌哀”。
但是，如果我們運(yùn)用這些歷史的定式對(duì)的詩(shī)詞風(fēng)格進(jìn)行簡(jiǎn)單的框范，那就過(guò)于淺薄和俗套了。
誠(chéng)然，詩(shī)詞的大氣磅礴的美學(xué)風(fēng)貌與前人的陽(yáng)剛之美是一脈相承的，但更重要的是對(duì)前人風(fēng)格模式的突破。
詩(shī)詞的陽(yáng)剛之美的強(qiáng)度和高度，是歷史上任何陽(yáng)剛派的詩(shī)人所無(wú)法比擬的。
這是因?yàn)樗脑?shī)詞中所具有的雄渾、剛健、豪放、流動(dòng)、悲慨種種壯美的特色，來(lái)自世界上最新鮮壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。
作為這一斗爭(zhēng)的統(tǒng)帥和自覺(jué)的代言人，他的詩(shī)詞風(fēng)格所體現(xiàn)的已經(jīng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)——人類(lèi)歷史中最先進(jìn)最強(qiáng)大的群體的文化性格。
這種文化性格的精神強(qiáng)勢(shì)和美學(xué)優(yōu)勢(shì)，是專(zhuān)屬于當(dāng)代的無(wú)產(chǎn)階級(jí)“風(fēng)流人物”的。
這就是柳亞子先生在他唱和《沁園春·雪》中所精辟詠贊的：“才華信美多嬌，看千古詞人共折腰。
算黃州太守，猶輸氣概；稼軒居士，只解牢騷。
更笑胡兒，納蘭容若，艷想濃情著力雕。
君與我，要上天下地，把握今朝。
” 柳亞子先生的美學(xué)評(píng)價(jià)確實(shí)是敏銳而又精當(dāng)?shù)摹?/p>
這種歷史性的比較，是對(duì)詩(shī)詞風(fēng)格的最確切的美學(xué)定位。
納蘭姑且不論，蘇、辛都是我國(guó)歷史上早有定評(píng)的豪放派大家。
但和的詩(shī)詞相比，蘇、辛的不足之處和的卓越與獨(dú)特之處，就顯得格外鮮明而強(qiáng)烈。
提起蘇東坡的雄渾豪放，人們自然會(huì)想起他的膾炙人口的《念奴嬌·赤壁懷古》。
一句高亢的“大江東去”，激起了多少?gòu)V闊的空間和時(shí)間，激起多少懷古思今的幽情逸致。
“亂石穿空，驚濤裂岸，卷起千堆雪。
江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
”多么生動(dòng)地描繪出長(zhǎng)江驚心動(dòng)魄的壯麗景色，展現(xiàn)出這條母親之河所哺育出來(lái)的英雄兒女的燦爛輝煌的歷史畫(huà)卷。
歷代評(píng)論家都評(píng)說(shuō)這首名作代表著蘇詞意境高遠(yuǎn)，氣墊磅礴，格調(diào)雄健，韻致飛揚(yáng)的美學(xué)風(fēng)貌，這當(dāng)然是有據(jù)而發(fā)的。
但是，無(wú)庸諱言，就在產(chǎn)生壯美之感推動(dòng)人們高瞻遠(yuǎn)矚的同時(shí)，總有一種暗暗的歷史失落感橫亙?cè)谧x者心中，這就是英雄失落的悲愴，和人生對(duì)命運(yùn)的無(wú)可奈何的惆悵以及努力自我排遣的寬解。
不管詞中的景物寫(xiě)得何等鮮明壯闊，不管它所涵蓋的時(shí)空何等博大悠長(zhǎng)，最后都化成了“人生如夢(mèng)”的一聲無(wú)所作為的深長(zhǎng)嘆息。
它的主旋律不是激勵(lì)人們?cè)谂c逆境的沖突中勇敢地戰(zhàn)勝惡運(yùn)，而只是對(duì)惡運(yùn)的不平、感慨和強(qiáng)自壓抑的忘記。
根源就在于：在它的深層，缺少一種理想主義的力量和一往無(wú)前的精神，而這，正是詩(shī)詞中所富有和獨(dú)有的東西。
一首《沁園春·雪》就是最有力的證明。
另一豪放派代表辛棄疾，他寫(xiě)的大都是以愛(ài)國(guó)抗金為主要內(nèi)容的“壯詞”，一首《破陣子》，集中表現(xiàn)了他為國(guó)殺敵的雄心和建功立業(yè)的抱負(fù)。
“八百里分靡下炙，五十弦翻塞外聲”，“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”，“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”，其氣勢(shì)可謂浩盛了。
“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，其抱負(fù)可謂恢弘勇壯了。
然而，就是這樣一首在封建社會(huì)的精神束縛下不可多得的充滿理想和追求的作品，結(jié)尾同樣是一聲深長(zhǎng)的嘆息：“可憐白發(fā)生”。
在當(dāng)時(shí)“長(zhǎng)夜難明”的歷史條件下，詩(shī)人的理想、豪情、壯志，都是注定不能實(shí)現(xiàn)的，它所留下的只能是歷史的惆悵和悲愴。
它雖有壯志，有壯言，但也和蘇詞一樣，并不具有向歷史和命運(yùn)挑戰(zhàn)的強(qiáng)大精神力量，更不用說(shuō)將這種挑戰(zhàn)堅(jiān)持到底的決心和勇氣了。
“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)”，“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。
這種英雄的事業(yè)和英雄的詩(shī)詞，是專(zhuān)屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命領(lǐng)袖的。
時(shí)代的需要和歷史的必然把塑成為敢向舊世界宣戰(zhàn)的千古未有的大智大勇者，他的詩(shī)詞中橫絕千古的豪氣與魄力，是一種由特殊的人格和特殊的時(shí)代、特殊的才能和特殊的膽識(shí)諸種因素融合而成的特殊的文化現(xiàn)象。
“他不是為寫(xiě)詩(shī)而寫(xiě)詩(shī)，而是由他在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的大風(fēng)大浪中培養(yǎng)成的革命樂(lè)觀主義和革命英雄主義的偉大人格，以及蓄積于胸中的革命激情，噴發(fā)而為詩(shī)。
”（姚雪垠）加上他對(duì)詩(shī)詞藝術(shù)有深厚修養(yǎng)兼有天賦的過(guò)人才華，所以能寫(xiě)出如此光輝奪目、豪氣奪人的曠世無(wú)匹的詩(shī)詞。
確實(shí)，詩(shī)詞的雄絕千古，風(fēng)清骨峻，遍體光華，在中國(guó)歷史上是沒(méi)有任何一個(gè)詩(shī)人能與匹敵的。
它是一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖在革命過(guò)程中的抒情言志和“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”的啟示與鼓動(dòng)，是在一種全新的歷史條件下為了實(shí)現(xiàn)旋轉(zhuǎn)乾坤的使命而將傳統(tǒng)的陽(yáng)剛的風(fēng)格加以改造和擴(kuò)充使其具有全新的時(shí)代素質(zhì)的璀璨的結(jié)晶。
這一獨(dú)特結(jié)晶的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，全面而集中地表述在老詩(shī)人柳亞子先生的兩名詩(shī)評(píng)里：“推翻歷史三千載，自鑄雄奇瑰麗詞。
”雄奇瑰麗，就是對(duì)詩(shī)詞風(fēng)格的總體概括。
其中的每一個(gè)字，都代表著一個(gè)特定的美學(xué)側(cè)面。
我們以此作為基本框架，對(duì)詩(shī)詞風(fēng)格的系統(tǒng)的內(nèi)涵進(jìn)行具體的探討。
雄 指詩(shī)詞內(nèi)涵的宏大，威武，強(qiáng)勁有力。
具體而言，就是氣象壯闊，氣魄宏大，氣概豪雄，氣志勇毅。
這種由內(nèi)氣和外氣凝聚而成的“飲真茹強(qiáng)”，“由道返氣”的強(qiáng)大型美學(xué)風(fēng)貌，其氣象有如“荒荒油云，寥寥長(zhǎng)風(fēng)”那樣壯闊恢宏，具有幾何學(xué)與力學(xué)方面的顯赫性；其氣勢(shì)有如“巫峽千尋，行云走風(fēng)”那樣發(fā)揚(yáng)蹈后，一往無(wú)前；其氣魄有如“天風(fēng)浪浪，海山蒼蒼”那樣威武雄壯，包容萬(wàn)物；其氣概有如“行神如空，行氣如虹”那樣寥廓無(wú)垠，穿越千古；其氣志有如“壯士拂劍”，“大道日往”那樣至大至剛，崇高浩盛。
詩(shī)詞中的“雄”的特色，是舉不勝舉的。
“鯤鵬展翅九萬(wàn)里”，“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”，其氣象之雄可見(jiàn)一斑。
“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”，“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，其氣概之雄，可窺一孔。
“國(guó)際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落”，“太平世界，環(huán)球同此涼熱”，其氣魄之雄，躍然紙上。
“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，“不到長(zhǎng)城非好漢”，“敢教日月?lián)Q新天”，其氣志之雄，于此可見(jiàn)。
有此豪雄的氣志必然生發(fā)此種豪雄的氣魄與氣概，然后才能感應(yīng)外界豪雄的事物，生發(fā)出豪雄的氣象。
外在的氣象與內(nèi)在的氣概、氣魄、氣志在文本中的融貫所形成的精神強(qiáng)勢(shì)和相應(yīng)的語(yǔ)言強(qiáng)勢(shì)，就是詩(shī)詞的氣勢(shì)。
氣勢(shì)的構(gòu)成風(fēng)格并直接地、集中地體現(xiàn)風(fēng)格的決定性因素。
“文以氣為主”。
氣勢(shì)雄，則風(fēng)格自雄。
氣勢(shì)健，則風(fēng)格自健。
“其得于陽(yáng)與剛之美者，則其如文如霆，如電，如長(zhǎng)風(fēng)之出谷，如崇山峻嶺，如決大川，如奔騏驥。
”（姚鼐）這就是的詩(shī)詞所以具有如此強(qiáng)大的美學(xué)震撼力的重要原由。
奇，就是出人意料，與眾不同，變化莫測(cè)，以異制勝。
“奇”，是對(duì)“正”而言的，是對(duì)定式的突破，對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)新，對(duì)客觀世界的獨(dú)見(jiàn)。
“奇”屬于超常思維的范疇，以科學(xué)性、進(jìn)擊性和創(chuàng)新性為主要特點(diǎn)。
體現(xiàn)在詩(shī)詞中，開(kāi)始往往因?yàn)橹救?，思路，意象的突兀異常而使心悅誠(chéng)服。
詩(shī)詞內(nèi)涵雄與奇兩大特色，是相輔相成，相得益彰的。
二者互為前提，又互為因果，雙向輻照，輾轉(zhuǎn)強(qiáng)化。
但二者的側(cè)重面又各不相同，如果說(shuō)，“雄”是大勇的表現(xiàn)，那么“奇”就是大智的表現(xiàn)了。
“凡戰(zhàn)者，只正合，只奇勝。
故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江?！?。
詩(shī)詞中這種善于“出奇”的特色，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1.奇志 “詩(shī)言志”。
詩(shī)詞是人的志氣的最集中的最強(qiáng)烈的表現(xiàn)。
“志者，心之所之”，指生命運(yùn)動(dòng)的總方向。
“氣，體之充也”，指生命運(yùn)動(dòng)的總活力。
而人的情思，就是志氣與客觀世界的撞擊所激起的精神火花。
的抱負(fù)與追求就是改天換地，從社會(huì)結(jié)構(gòu)上推翻舊世界，實(shí)現(xiàn)解放全人類(lèi)的宏偉目標(biāo)。
他為此整整奮斗了一生，從“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”、“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的青年時(shí)代，到“不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)”、“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江”、“一唱雄雞天下白，萬(wàn)方樂(lè)奏有于闐”的中年時(shí)代，直至“鯤鵬展翅，九萬(wàn)里，翻動(dòng)扶搖羊角”的晚年時(shí)代，風(fēng)風(fēng)雨雨，從來(lái)不改初衷。
這種高遠(yuǎn)博大的志氣，不僅是雄偉的，也是奇異非凡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出于眾人之上的。
“眾人之志，不出飲食男女之間……圣賢則不然，以志一氣，清明在躬，志氣如神，雖祿之以天下，窮至于匹夫，無(wú)所損益也。
”（蘇軾）以改造天下為己任，此非常之志，三千年來(lái)無(wú)人可與之比擬。
“志高則其言潔，志大則其辭宏，志遠(yuǎn)則其旨永。
”（葉燮）其胸中所蓄崇高，廣博，曠遠(yuǎn)，發(fā)之于詩(shī)，則詩(shī)與之亦然高廣曠遠(yuǎn)。
風(fēng)格與人格相通。
一個(gè)詩(shī)人的風(fēng)格也就是他內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志。
如果要寫(xiě)出宏偉的風(fēng)格，他首先就要有雄偉的人格。
正因?yàn)榈闹練馐侨绱说男燮娌┐螅瑝邀愝x煌，他的詩(shī)詞中的精神境界和語(yǔ)言境界也必定是雄奇壯麗的。
這種獨(dú)特的精神境界與語(yǔ)言境界的集中表現(xiàn)，就是主旨的震撼靈魂的精神強(qiáng)勢(shì)。
這種精神強(qiáng)勢(shì)，來(lái)自詩(shī)詞的內(nèi)在意蘊(yùn)的重大性和崇高性。
這種重大性和崇高性，來(lái)自獨(dú)特的人格實(shí)踐，而獨(dú)特的人格實(shí)踐的核心軟件就是他獨(dú)特的志氣。
這種宏偉的志氣蘊(yùn)藉在詩(shī)歌的形象與畫(huà)面中，輻射出一種與時(shí)代的主導(dǎo)思想直接相通的強(qiáng)有力的主觀沖動(dòng)。
例如：“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”；“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”；“長(zhǎng)夜難明赤縣天”；“一唱雄雞天下白”。
從他對(duì)昔與今的截然不同的評(píng)價(jià)中，可以看出他高瞻遠(yuǎn)矚的巨人眼光和敢于向歷史挑戰(zhàn)的偉大抱負(fù)。
“到中流擊水，浪遏飛舟”；“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”；“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆”。
顯示出他“要壓倒一切的敵人，而決不被敵人屈服”的一往無(wú)前的英雄氣概。
“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。
待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”；“一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。
太平世界，環(huán)球同此涼熱。
”表現(xiàn)了他謙虛質(zhì)樸、無(wú)私奉獻(xiàn)的廣闊胸懷。
歷史——世界——人類(lèi)，這是他獨(dú)特的無(wú)邊無(wú)垠的關(guān)注目標(biāo)。
奮斗——進(jìn)擊——解放，這是他獨(dú)特的鍥而不舍的強(qiáng)烈追求。
為了解放全人類(lèi)而斗爭(zhēng)的奇志，給的詩(shī)詞注入了獨(dú)特的精神力量——世界上最先進(jìn)的階級(jí)所具有的改天換地的能動(dòng)力量。
這就是詩(shī)詞中排山倒海、變化莫測(cè)的奇氣異勢(shì)——陽(yáng)剛風(fēng)格的起決定因素的最根本的精神源泉。
2.異趣 異趣是構(gòu)成詩(shī)詞風(fēng)格的奇異性的第二個(gè)內(nèi)在因素。
詩(shī)詞是一種給人以審美愉悅和理性啟示的高精度和高純度的精神產(chǎn)品。
它不但要志氣高遠(yuǎn)浩盛，而且要有情有趣，否則不足以沁人心脾，發(fā)人深省。
嚴(yán)羽說(shuō)：“詩(shī)有別趣”。
史震林云：“趣者，生氣與靈機(jī)也。
”所謂“異趣”，是指詩(shī)詞中的新奇別致，充滿生氣與靈機(jī)的美學(xué)趣味。
詩(shī)詞中的異趣，是的奇志在現(xiàn)實(shí)生活中的生動(dòng)折射，是他所描繪的鮮明深刻的畫(huà)面中所內(nèi)蘊(yùn)的“生氣與靈機(jī)”的自然流露。
這些人事景物皆為常人所未經(jīng)而為所獨(dú)經(jīng)，為常人所未感而為所獨(dú)感，為常人所未悟而所獨(dú)悟，因此，必然煥發(fā)出新穎獨(dú)特的美學(xué)情趣來(lái)。
如雪，自古以來(lái)的詩(shī)人筆下幾乎都是冷色調(diào)的，獨(dú)有把雪寫(xiě)得如此熱氣騰騰，充滿生機(jī)和活力：“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。
”如梅，自古以來(lái)在文人筆下都是清高幽獨(dú)的象征，而則通過(guò)她表現(xiàn)出一種“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”的大無(wú)畏的挑戰(zhàn)性格，和“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。
待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”的廣闊無(wú)垠的胸懷和無(wú)私奉獻(xiàn)的情操。
天下萬(wàn)事之奇與異及苦與難莫如中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的長(zhǎng)征。
“長(zhǎng)征是人類(lèi)歷史記錄上的第一次。
”萬(wàn)水千山，窮荒絕境，可謂坎坷困頓，艱苦卓絕了。
而在的詩(shī)中，卻是千山蘊(yùn)秀，萬(wàn)物生輝，靈機(jī)充溢，生氣盎然： 紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。
五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。
以苦為樂(lè)，以險(xiǎn)為樂(lè)，以逆境為樂(lè)，以進(jìn)擊為樂(lè)，這是獨(dú)特的樂(lè)趣。
“到中流擊水，浪遏飛舟”；“戰(zhàn)地黃花分外香”；“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”；“天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。
他是一個(gè)天生的戰(zhàn)斗者，他的樂(lè)趣——他的生活樂(lè)趣和美學(xué)樂(lè)趣，都是為了戰(zhàn)斗并存在于戰(zhàn)斗之中的。
以戰(zhàn)斗為美，以創(chuàng)新為美，這是獨(dú)特的價(jià)值取向和審美取向。
眼里的世界永遠(yuǎn)是一個(gè)充滿著戰(zhàn)斗激情，彌散著進(jìn)攻奇趣的世界。
這種非常的情趣給的詩(shī)詞抹上了曠古未有的奇異的戰(zhàn)斗色彩。
3.杰思 杰思就是一種“人無(wú)我有”的獨(dú)創(chuàng)性的思維。
它意味著對(duì)某種成規(guī)與定勢(shì)的突破，意味著對(duì)某種規(guī)律或意蘊(yùn)的發(fā)現(xiàn)。
關(guān)于這種獨(dú)樹(shù)一幟的異向思維，在的詩(shī)詞中比比皆是，如： （1）宜將剩勇追窮寇 “歸師勿遏”，“窮寇勿追”，是《孫子兵法》中的至理名言，為廣大社會(huì)當(dāng)作成語(yǔ)使用。
千百年來(lái)，獨(dú)有一人反其語(yǔ)而言之，逆其意而用之，這便是。
乍看之下，顯得如此唐突奇兀，推動(dòng)讀者對(duì)它的合理性進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。
于是漸次領(lǐng)悟到項(xiàng)羽失敗的歷史教訓(xùn)，“天若有情天亦老”的現(xiàn)實(shí)血債，“人間正道是滄?！钡钠毡榈臍v史規(guī)律，終于使讀者對(duì)“勇追窮寇”——“將革命進(jìn)行到底”的反心理定勢(shì)的新結(jié)構(gòu)心悅誠(chéng)服。
“窮寇勿追”是正理，“勇追窮寇”是奇理。
“善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江海”。
有此奇理，思想更新穎深邃，指向更堅(jiān)定鮮明。
它既指導(dǎo)了現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)，又補(bǔ)充和開(kāi)拓了傳統(tǒng)的文化，收到了沁人心脾，豁人耳目的美學(xué)效果。
（2）快馬加鞭未下鞍 民謠：“上有骷髏山，下有八面山，離天三尺三，人過(guò)要低頭，馬過(guò)要下鞍。
” 這首民謠以“人”、“馬”、“天”作為鋪墊和參照系，突出了山之高危險(xiǎn)峻。
但在的《十六字令三首》中，卻反了一個(gè)角度，以山作為鋪墊，以天作為參照系，突出了紅軍戰(zhàn)士迎難而進(jìn)的雄姿和征服大山的偉力。
“人過(guò)要低頭，馬過(guò)要下鞍”，山之陡峭可知。
易之曰“快馬加鞭未下鞍”，人之豪氣自見(jiàn)，而山之陡峭則夷若平地。
“離天三尺三”本是狀天之極高，而則置于“驚回首”之取景窗中，使它成為跨越雄關(guān)后屹立山巔驟然瞥見(jiàn)的一道風(fēng)景線，給英雄的紅軍戰(zhàn)士頭上投下一片特別明亮的光輝，更顯其高大雄奇。
此種頭頂青天，策馬峻嶺的巨人形象，在詩(shī)歌史中是罕見(jiàn)其匹的。
（3）反其意而用之 如果說(shuō)上面講的還只是微觀的意象性的奇特，那么《卜算子·詠梅》就是宏觀的思路性的和意旨性的奇特了。
對(duì)陸游詞“反其意而用之”。
陸游展現(xiàn)的梅的形象孤獨(dú)凄涼，處于逆境，零落成泥，卻不改初衷，幽香如故。
這首詞所流露的思想感情，是懷才不遇的哀怨和孤芳自賞，遠(yuǎn)離塵世的自持和自守。
它的基調(diào)是低沉的而不是高昂的，是堅(jiān)忍的而不是戰(zhàn)斗的，是順應(yīng)的而不是進(jìn)攻的。
而筆下的梅花卻截然相反：她處于冰封的百丈懸崖之上，不僅不能損其芳姿，反而百倍增其俏麗。
她不想和群芳爭(zhēng)奪春光，只是報(bào)導(dǎo)春天即將來(lái)臨的喜訊。
等到百花一齊盛開(kāi)，她愿在花叢中共賞春光，一齊歡笑。
通過(guò)梅花所表露的思想感情，是共產(chǎn)主義戰(zhàn)士不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的豪情壯志和謙遜寬容、無(wú)私奉獻(xiàn)的高風(fēng)亮節(jié)。
她的基調(diào)是高昂的，進(jìn)取的，向群的。
奇在形象，奇在思路，奇在意旨，奇在氣概與氣魄，最終是奇在氣志。
的氣志是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的氣志，這種氣志屬于人類(lèi)歷史上從未有過(guò)的全新質(zhì)的精神文化的范疇。
“志一氣自隨”，氣盛而勢(shì)至，所以?xún)?nèi)外皆奇。
詩(shī)詞中的“奇”的特色，內(nèi)蘊(yùn)著無(wú)窮無(wú)盡的遠(yuǎn)非常人能及的智慧。
這是詩(shī)詞所以具有哲理的深度，力學(xué)的強(qiáng)度和美學(xué)上的獨(dú)創(chuàng)性，足以膾炙人口，震撼人心的另一個(gè)重要的原因。
瑰麗 詩(shī)詞的全新質(zhì)和全新型的陽(yáng)剛之美，決不是“乏彩”的鷹鷲，而是“藻耀而高翔”的鳳凰，因?yàn)檫@種“骨勁氣猛”、“翰飛鷹天”的雄奇內(nèi)力，是以絢麗多彩的美的語(yǔ)言形式表現(xiàn)出來(lái)的。
這種語(yǔ)言形式的基本特色，就是“瑰麗”。
所謂“瑰”，就是美得不同尋常，奇珍異彩，光華奪目。
班固《西都賦》：“因瑰材而究奇，抗應(yīng)龍之虹梁”。
張衡《東京賦》：“瑰異譎詭，燦爛炳煥。
”“瑰”就是由語(yǔ)言手段的新穎性所產(chǎn)生的一種發(fā)皇耳目的美學(xué)效應(yīng)。
“麗”就是指“附而不離”、“著而不去”的契合性和密附性。
《易·離》：“日月麗乎天，百谷麗乎土。
”唯“附”方能“密”，唯“密”方能狀物無(wú)隙，堅(jiān)實(shí)難移。
概而言之，“麗”是指一種由語(yǔ)言手段的深刻性所產(chǎn)生的沁人心脾的美學(xué)效應(yīng)。
詩(shī)詞內(nèi)容的“雄”與“奇”，就是以這種語(yǔ)言手段的新穎性、深刻性所熔鑄造而成的“瑰”與“麗”的“遍體光華”的形態(tài)作為載體的。
詩(shī)詞的瑰麗的特色，首先表現(xiàn)在遣詞造句的新穎性和深刻性上。
“物沿耳目，而辭令管其樞機(jī)。
”（劉勰）辭令是表情達(dá)意的基礎(chǔ)細(xì)胞，是形成和表現(xiàn)風(fēng)格的最直接的因素。
和“英雄式”的感情相適應(yīng)，的遣詞造句具有以下與眾不同的“英雄式”的特點(diǎn)： 1.重用數(shù)量詞 和名、動(dòng)、形三大詞類(lèi)比較起來(lái)，數(shù)量詞在詞類(lèi)中不占有重要地位。
在詩(shī)詞中通常不引起特別重視。
而在詩(shī)詞中所使用的數(shù)量詞，卻特別富有美學(xué)的震撼力。
這種獨(dú)特的震撼力，來(lái)自他所使用的數(shù)量詞的顯赫性。
這樣的例子，在的詩(shī)詞中是琳瑯滿目的： “鯤鵬展翅，九萬(wàn)里，翻動(dòng)扶搖羊角。
” “紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。
” “千里冰封，萬(wàn)里雪飄。
” “萬(wàn)丈長(zhǎng)纓要把鯤鵬縛。
” “不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)。
” “斑竹一枝千滴淚，紅霞萬(wàn)朵百重衣。
” 數(shù)量的顯赫是“數(shù)學(xué)上的崇高”與“力學(xué)上的崇高”的具體標(biāo)志。
有了數(shù)量的顯赫，才有外在的氣象的博大非凡和內(nèi)蘊(yùn)的氣概、氣魄與氣勢(shì)的豪邁雄渾。
他用的數(shù)量詞不是故作大言的嘩眾取寵，而是他的大志浩氣的自然流露，是他獨(dú)特的驚心動(dòng)魄的人生經(jīng)歷的藝術(shù)折射，是他廣闊無(wú)垠的思想視野的美學(xué)濃縮。
它以“名”與“實(shí)”的統(tǒng)一所具有的可感、可信、可佩的力量，借夸張的方式展示一種“放大鏡下的真實(shí)”，給讀者的心靈以強(qiáng)大的美學(xué)震撼。
從一個(gè)特定的角度，表現(xiàn)出詩(shī)詞所獨(dú)具的雄奇之氣和陽(yáng)剛之美，借客觀事物借助數(shù)量的關(guān)系充分顯示出它的本質(zhì)和閃爍出美學(xué)的和哲理的強(qiáng)光。
2.活用動(dòng)詞 陽(yáng)剛之美除了博大之形，還具有飛動(dòng)之勢(shì)，這主要是靠動(dòng)詞運(yùn)作的美學(xué)功力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
詩(shī)詞在運(yùn)用動(dòng)詞方面，靈活多變，生動(dòng)準(zhǔn)確，一字之用，滿盤(pán)皆活。
他善于運(yùn)用動(dòng)詞描繪出事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中最能體現(xiàn)本質(zhì)的一瞬，于動(dòng)態(tài)中充分而巧妙地顯示出事物最深層次的美。
《沁園春·長(zhǎng)沙》中所運(yùn)用的動(dòng)詞，就是此中的杰作： 看萬(wàn)山紅遍，層林盡染； 漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。
鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。
一個(gè)“看”字，領(lǐng)起多少生機(jī)勃勃的景物，將讀者直接帶進(jìn)了畫(huà)面之中。
“紅遍”：形容詞“紅”活用為動(dòng)詞，與“遍”結(jié)合，構(gòu)成動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，不僅突出了紅的顏色，而且突出了紅的動(dòng)態(tài)化的規(guī)模、過(guò)程和結(jié)果：規(guī)?！奖橐?，四處擴(kuò)延，無(wú)邊無(wú)際；過(guò)程——迅猛飛速，勢(shì)不可擋；結(jié)果——紅遍萬(wàn)山，天地生輝。
“盡染”，一個(gè)“染”字使“紅”的動(dòng)態(tài)化表現(xiàn)得更加細(xì)膩。
它突出了一種擴(kuò)散性的不可抗拒的動(dòng)勢(shì)，這正是“大氣候”的規(guī)律性的必然結(jié)果。
在秋風(fēng)蕭瑟中，紅葉有如燎原之火，艷麗熱烈，勢(shì)不可擋，表現(xiàn)出了多少充沛的生機(jī)。
與王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”，有異曲同工之妙。
其他，如“碧透”，“擊”，“翔”，“競(jìng)”無(wú)一不是以動(dòng)傳神，新鮮生動(dòng)，內(nèi)蘊(yùn)豐厚，氣象萬(wàn)千，極富有表現(xiàn)力的。
所謂“一字之用，盡得風(fēng)流”，用之于的詩(shī)詞，確非虛語(yǔ)。
3.精用形容詞 凡大手筆，使用形容詞都非常精吝。
美國(guó)作家海明威甚至過(guò)激地提出過(guò)“向形容詞開(kāi)戰(zhàn)”的主張。
何者
避免聲色外露。
客觀事物及其運(yùn)動(dòng)本身就是有聲有色的，依靠本色天然即能發(fā)皇耳目，不必假諸外飾之色，更能顯得瀟灑自如。
也不例外。
形容詞是他使用頻率最低的詞。
不用則已，用必深入機(jī)理，突出事物的某一屬于的美學(xué)特征，寫(xiě)得栩栩如生，光輝奪目。
《卜算子·詠梅》，通篇只有一個(gè)形容詞——“俏”。
這一新鮮別致的形容詞，濃縮了千種生機(jī)，萬(wàn)般靈氣，足以新人耳目。
其它如“路隘林深苔滑”、“山高路遠(yuǎn)坑深”，也都是“藻耀而高翔”，令人嘆為神筆的杰出運(yùn)作。
但是，在很多情況下，是盡量避免使用形容詞，他喜歡用動(dòng)詞和名詞代表它。
如“煙寸莽蒼蒼”；“山舞銀蛇，原馳蠟象”；“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”；“飛將軍自重霄入”；“只緣妖霧又重來(lái)”，等等。
上述各例中“煙”、“銀”、“蠟”、“霜”、“飛”、“妖”等都是以名詞或動(dòng)詞代替形容詞的。
以名詞或動(dòng)詞的方式展現(xiàn)事物的屬性與狀貌，能給讀者帶來(lái)更多的質(zhì)感和留下更多的藝術(shù)想象空間。
精用形容詞，并不是完全不用，而是用得非常謹(jǐn)慎、巧妙和靈活。
他善于從詞性的轉(zhuǎn)化中，突出事物的美學(xué)特征和自己審美感受的深度。
形態(tài)多種多樣，有聲有色，給人既樸實(shí)又神奇的美感。
如“悵寥廓”，“幾聲凄厲”，“六月天兵征腐惡”，“惟余莽莽”，“頓失滔滔”，等等。
它們都是將形容詞潛化為名詞的杰出之筆。
也善于將形容詞轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。
如“萬(wàn)山紅遍”，“漫江碧透”，“關(guān)山陣陣蒼”，“煙雨莽蒼蒼”，“攪得周天寒徹”，“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”等等。
它們將對(duì)事物屬性和狀態(tài)的顯示，轉(zhuǎn)為對(duì)事物的運(yùn)動(dòng)和變化（使動(dòng)）的顯示，化靜為動(dòng)，顯得如此生機(jī)勃勃，趣味無(wú)窮。
4.巧用副詞 副詞是虛詞，并無(wú)實(shí)義，一般詩(shī)家并不十分重視，而在的筆下，它的詞性的表達(dá)優(yōu)勢(shì)得到了充分的發(fā)揮，對(duì)于構(gòu)成詩(shī)詞雄奇瑰麗的藝術(shù)風(fēng)格，起到了不可或缺的作用。
副詞是表示動(dòng)作、行為、發(fā)展變化、性質(zhì)狀態(tài)的程度和時(shí)空范圍的詞。
善于從矛盾和運(yùn)動(dòng)中展現(xiàn)事物的美學(xué)風(fēng)采，而任何矛盾和運(yùn)動(dòng)都有“度”的范圍和結(jié)構(gòu)上的關(guān)聯(lián)性的。
這種度的規(guī)定性和結(jié)構(gòu)上的關(guān)聯(lián)性，就是副詞的表達(dá)范圍。
對(duì)事物的矛盾運(yùn)動(dòng)的“度”與“聯(lián)”具有特殊的敏感，他的詩(shī)詞中獨(dú)具一格運(yùn)用了數(shù)量不少的副詞，布設(shè)巧妙，堅(jiān)實(shí)難移，使事物的美學(xué)特征顯示得格外鮮明，事物之間的內(nèi)在聯(lián)系顯得更加嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密。
他在詩(shī)詞中使用的副詞，具有特殊的“調(diào)焦”作用，使畫(huà)面鮮明生動(dòng)，切景切情，契事合理，井然有序，情醇志顯，閃爍出非凡的美學(xué)光輝。
紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。
一個(gè)“不”字，就把遠(yuǎn)征之艱難視如草芥，一個(gè)“只”字，使“己大而物小”的“至大至剛”的情懷與氣概躍然紙上。
更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。
一個(gè)“更”字，將前面所有的喜悅囊括無(wú)遺并推至更高的境界。
一個(gè)“盡”字，將千萬(wàn)馬之銳氣與千人萬(wàn)眾之豪情凝而聚之，推至無(wú)以復(fù)加的地步。
作者利用副詞的“定度效應(yīng)”所達(dá)到的美學(xué)境界，確實(shí)令人嘆為觀止。
不僅善于從宏觀上進(jìn)行定度，也善于在微觀上對(duì)客觀事物的程度和規(guī)模進(jìn)行精審細(xì)衡，作出絲絲入扣的評(píng)價(jià)。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。
一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
一連串的副詞，用得何等精當(dāng)有力。
詩(shī)人以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的眼光，敏銳掃視千年歷史。
在“輸”、“遜”、“識(shí)”三個(gè)動(dòng)詞前進(jìn)行極有分寸的定度限制，既指出他們?cè)跉v史上的卓越武功，又指出其文治的不足。
既鞭辟入里而又委婉含蓄地表現(xiàn)出“糞山當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的思想指向。
然后巨筆猛一頓挫，一個(gè)“俱”字，有如鐵帚橫揮，將歷史上的人物毫無(wú)遺漏地歸還了歷史。
一個(gè)“還”字，猛一轉(zhuǎn)折與飛揚(yáng)，有如颶風(fēng)激浪，將無(wú)產(chǎn)階級(jí)的英雄推上了嶄新的現(xiàn)代舞臺(tái)。
一個(gè)“俱”字，結(jié)束了千年歷史；一個(gè)“還”字，翻開(kāi)了時(shí)代新篇。
在大開(kāi)大合、大起大落之中，將一種英雄之氣和旋乾轉(zhuǎn)坤的力量之美表現(xiàn)得淋漓盡致。
運(yùn)用副詞的神奇功力，還表現(xiàn)在對(duì)事物的結(jié)構(gòu)性關(guān)系的揭示上。
如： 一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼蜮必成災(zāi)。
幾個(gè)副詞，將客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系及各種矛盾的差異揭示得何等精確透徹
“…便…”是條件關(guān)系，形象地說(shuō)明了馬克思主義辯證法的最根本的規(guī)律——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。
洪鐘巨響，精警動(dòng)人。
“猶…必”是選擇關(guān)系，從比較中突出事物的程度差異。
這一差異，將兩種不同性質(zhì)的矛盾及不同的對(duì)待方式清晰地顯示在形象的關(guān)聯(lián)與對(duì)照中：對(duì)敵敢于斗爭(zhēng)，對(duì)內(nèi)善于團(tuán)結(jié)。
這種所獨(dú)具的“大智大勇”，于小小的兩個(gè)副詞中顯示得多么鮮明警策
運(yùn)用副詞的瑰麗性是古今罕見(jiàn)的。
他的許多膾炙人口的詩(shī)句，往往
