描寫謙虛 句子 段
? 九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。
歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
—— 陳毅 ? 不滿足是向上的車輪。
—— 魯迅 ? 勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。
—— 葛洪 ? 恃國家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵。
—— 魏相 ? 放蕩功不遂，滿盈身必災。
—— 張詠 ? 虛已者進德之基。
—— 方孝孺 ? 滿盈者，不損何為
慎之
慎之
—— 朱舜水 ? 人生大病，只是一“傲”字。
—— 王陽明 ? 不驕方能師人之長，而自成其學。
—— 譚嗣同 ? 人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。
—— 申居鄖 ? 盛滿易為災，謙沖恒受福。
—— 張廷玉 ? 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。
—— 老舍 ? 昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)。
—— 馮雪峰 ? 我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。
—— 馮雪峰 ? 虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應當永遠記住這個真理。
—— ? 我們不能一有成績，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。
成績越大，越要謙虛謹慎。
—— 王進喜 ? “驕傲”兩個字我有點懷疑。
凡是有點干勁的，有點能力的，他總是相信自己，是有點主見的人。
越有主見的人，越有自信。
這個并不壞。
真是有點驕傲，如果放到適當崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。
—— ? 一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。
—— 莎士比亞 ? 凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的。
—— 培根 ? 謙虛是不可缺少的品德。
—— 孟德斯鳩 ? 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
—— 加爾多斯 ? 謹慎比大膽要有力量得多。
—— 雨果 ? 切忌浮夸鋪張。
與其說得過分，不如說得不全。
—— 列夫?托爾斯泰 ? 成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。
—— 斯賓塞 ? 謙遜可以使一個戰(zhàn)士更美麗。
—— 奧斯特洛夫斯基 ? 國民的感情中最難克服的要數驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭，使之敗陣，撲而滅之，羞而辱之，它還會探出頭來，顯示自己。
—— 富蘭克林 ? 當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。
—— 泰戈爾 ? 自負對任何藝術是一種毀滅。
驕傲是可怕的不幸。
—— 季米特洛夫 ? 真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物。
—— 柏格森 ? 將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。
—— 黃石公 ? 不傲才以驕人，不以寵而作威。
—— 諸葛亮 ? 氣忌盛，新忌滿，才忌露。
—— 呂坤 ? 念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。
—— 魏徵 ? 好說己長便是短，自知己短便是長。
—— 申居鄖 ? 虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。
—— 徐特立 ? 一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。
—— 徐特立 ? 真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實事求是的態(tài)度，具體分析情況對于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去。
—— 鄧拓 ? 為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。
—— 鄧拓 ? 學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。
對自己，“學而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應取這種態(tài)度。
—— ? 我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。
—— 徐悲鴻 ? 鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。
虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。
—— 華羅庚 ? 我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。
—— 歌德 ? 謙虛的學生珍視真理，不關心對自己個人的頌揚：不謙虛的學生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽，對真理漠不關心。
思想史上載明，謙虛幾乎總是和學生的才能成正比例，不謙虛則成反比。
—— 普列漢諾夫 ? 無論在什麼時候，永遠不要以為自己已知道了一切。
—— 巴甫洛夫 ? 尺有所短；寸有所長。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈原 ? 居高常慮缺，持滿每憂盈。
—— 簡文帝 ? 峣峣者缺，皎皎者易污。
《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。
—— 范曄 ? 傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。
—— 魏徵 ? 功有所不全，力有所不任，才有所不足。
—— 宋濂 ? 短不可護，護短終短；長不可矜，矜則不長。
—— 聶大年 ? 啊
夸獎的話，出于自己口中，那是多麼乏味
—— 孟德斯鳩 ? 我們各種習氣中再沒有一種象克服驕傲那麼難的了。
雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。
—— 富蘭克林 ? 一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。
—— 謝覺哉 ? 大勇若怯，大智若愚。
—— 蘇軾 ? 當我歷數了人類在藝術上和文學上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，然后再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直是淺陋之極。
—— 伽利略 ? 要在座的人都停止了說話的時候，有了機會，方才可以謙遜地把問題提出，向人學習。
—— 約翰?洛克 ? 不謙虛的話只能有這個辯解，即缺少謙虛就是缺少見識。
—— 富蘭克林 ? 一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。
—— 別林斯基 ? 有了一些小成績就不求上進，這完全不符合我的性格。
攀登上一個階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續(xù)前進一步。
—— 安徒生 ? 大多數的科學家，對于最高級的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹慎的。
—— 貝弗里奇 ? 構成我們學習最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。
—— 貝爾納 ? 懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。
這種貧乏通常用一個字來稱呼，這就是“愚蠢”。
—— 高爾基 ? 越是沒有本領的就越加自命不凡。
—— 鄧拓 ? 偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。
他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。
—— 盧梭 ? 我們的驕傲多半是基于我們的無知
—— 萊辛 自古以來，我國人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。
如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進一步
” 事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因為任何一個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說他已經徹底精通，徹底研究全了。
“生命有限，知識無窮”，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空…….所以，誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚。
如果是那樣的話，則必將很快被同行趕上、很快被后人超過。
愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學家之一，他的相對論以及他在物理學界的其它方面研究成果，留給我們的是一筆取之不盡、用之不完的財富。
然而，就是像他這樣，他還是在有生之年中不斷地在學習、研究，活到老，學到老。
有人去問愛因斯坦，說：“您老可謂是物理學界的空前絕后了，何必還要孜孜不倦地學習呢
何不舒舒服服地休息呢
”愛因斯坦并沒有立即回答他這個問題。
而是找來一支筆、一張紙，在紙上畫上一個大圓和一個小圓，對那位年輕人說：“在目前情況下，在物理學這個領域里可能是我比你懂得略多一些。
正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的。
對于小圓，它的周長小，即與未知領域的接觸面小，他感受到自己的未知少；而大圓與外界接觸的這一周長大，所以更感到自己的未知東西多，會更加努力地去探索。
” 是啊
多么好的一個比喻，多么深刻的一番闡述
我們每個人都要養(yǎng)成一個“虛懷若谷”的胸懷，都要有一種“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神。
用我們的有限的生命時間去探求更多的知識空間吧
描寫梅花段落的句子
迎接它出生的不是和煦的春風，而是凜冽的北風；伴隨它成長的不是溫暖的春天，而是寒冷的冬天；滋潤它成長的不是晶瑩的甘露，而是肅殺的寒霜；襯托它美姿的不是濃濃的綠意，而是寒徹的白雪。
花壇暖房里，它不開；寒風霜氣中，它綻開；陽春三月，不見它的蹤影；寒冬臘月，它迸發(fā)出震撼人心的力量
寫謙虛的一段話
謙虛的人總是把光鮮靚麗的一面，歸功于他人的努力，自己從不高高在上；謙虛的人總是默默無聞的工作，從不計較個人的得失，更不會爭功求賞；謙虛的人總是覺得別人更值得關注，在面對較好機會時，總是希望別人能先擁有。
謙虛的人繼承了我們中華民族幾千年來謙讓和友愛的傳統(tǒng)，他們的存在是點亮人性最為美好的一面，他們的存在不可替代。
謙虛的人是人類社會走向文明不可忽視的一族，他們的存在值得我們所有人去推崇和學習，“謙虛的人最為美麗”——這是我們發(fā)自內心的表達，也是對他們最美好的祝福
描寫一個人安靜看書的句子（段落）
謙虛不是虛偽，更不是虛弱，而是放開心胸容納他人，低下頭來尊重他人。
謙虛不是退避，更不是推諉，而是虛懷若谷地精益求精，不恥下問地處處學習。
謙虛的人既能尊敬他人，也能受他人尊敬，時時把他人當有利于自己的人，便能處處遇到貴人。
敬人者人恒敬之，讓人者人恒讓之。
謙虛不會傷害他人，能夠鼓勵他人，更能使得自己不斷地成長，真是利人更能自利的美德。
急!!!!在線等!!!!求有關謙虛的優(yōu)美段落!!!
謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。
自古以來，我國人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。
如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進一步
” 事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因為任何一個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說他已經徹底精通，徹底研究全了。
“生命有限，知識無窮”，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空…….所以，誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚。
如果是那樣的話，則必將很快被同行趕上、很快被后人超過。
愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學家之一，他的相對論以及他在物理學界的其它方面研究成果，留給我們的是一筆取之不盡、用之不完的財富。
然而，就是像他這樣，他還是在有生之年中不斷地在學習、研究，活到老，學到老。
有人去問愛因斯坦，說：“您老可謂是物理學界的空前絕后了，何必還要孜孜不倦地學習呢
何不舒舒服服地休息呢
”愛因斯坦并沒有立即回答他這個問題。
而是找來一支筆、一張紙，在紙上畫上一個大圓和一個小圓，對那位年輕人說：“在目前情況下，在物理學這個領域里可能是我比你懂得略多一些。
正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的。
對于小圓，它的周長小，即與未知領域的接觸面小，他感受到自己的未知少；而大圓與外界接觸的這一周長大，所以更感到自己的未知東西多，會更加努力地去探索。
” 是啊
多么好的一個比喻，多么深刻的一番闡述
我們每個人都要養(yǎng)成一個“虛懷若谷”的胸懷，都要有一種“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神。
用我們的有限的生命時間去探求更多的知識空間吧
形容人“謙虛”的句子有哪些
心情不好的句子一、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。
三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。
因為你自己的內心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管別人。
五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
六、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何
自己又懂得人生多少
七、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
八、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
九、修行是點滴的工夫。
十、在順境中修行，永遠不能成佛。
十一、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
十二、你隨時要認命，因為你是人。
十三、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
十四、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
十五、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。
當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。
十六、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
十七、今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。
十八、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因為分離是必然的。
十九、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。
二十、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
二一、內心沒有分別心，就是真正的苦行。
二二、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。
你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行 二四、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
二五、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
二六、當你知道迷惑時，并不可憐， 當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
二八、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。
不滿人家，是苦了你自己。
二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。
一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么
三一、當你未學佛的時候，你看什么都不順。
當你學佛以后，你要看什么都很順。
三二、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。
你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。
要學學怎樣忍受他才是。
你要學學怎樣包容他才是。
三三、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己錯誤的觀念。
三五、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
三六、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
三八、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
三九、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。
不要使你的謙虛心缺乏智慧。
四一、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰
如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎
四二、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。
忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
四三、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
四四、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊
四五、戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。
感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。
可是人們至死都還在執(zhí)著與追求。
四六、請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
四七、創(chuàng)造機會的人是勇者。
等待機會的人是愚者。
四八、能說不能行，不是真智慧。
四九、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。
五十、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢
同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢
五一、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。
當有一天，你深入了解后，你會發(fā)現原不是你想像中的那么美好。
五二、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
五四、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。
當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現有人卻沒有腳。
五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎
五六、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。
不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少
五八、憎恨別人對自己是一種很大的損失。
五九、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
六十、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
六一、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
六二、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。
六三、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
六四、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
六五、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
六六、世間的人要對法律負責任。
修行的人要對因果負責任。
六七、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
六八、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
七十、多講點笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會好過一點。
七一、與人相處之道，在于無限的容忍。
七二、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
七三、要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。
名聲與尊貴，是來自于真才實學的。
有德自然香。
七六、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
七七、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
七八、逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
七九、你要感謝告訴你缺點的人。
八十、能為別人設想的人，永遠不寂寞。
八一、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發(fā)現自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。
八二、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
八三、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧
八四、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
八五、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
八六、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。
只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
八七、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢
八八、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
八九、世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被贊嘆的人。
當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。
在這個世界上，沒有一個不被批評的。
九十、夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。
會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。
九一、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢
九二、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
九三、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
九四、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
九五、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
九六、沈默是毀謗最好的答覆。
九七、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
九八、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
九九、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
一00、你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
一0一、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。
不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
一0二、別人講我們不好，不用生氣、難過。
說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用
一0三、如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。
你什么事都能忍下來，才會進步。
就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
一0四、當你的錯誤顯露時，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。
一0五、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
一0六、愚癡的人，一直想要別人了解他。
有智慧的人，卻努力的了解自己。
一0七、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
一0八、來是偶然的，走是必然的。
所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
一0九、慈悲是你最好的武器。
一一0、只要面對現實，你才能超越現實。
一一一、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
一一二、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
一一三、學佛就是在學做人而已。
一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
一一五、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么
我們活著為了什么
一一六、不要因為小小的爭執(zhí)，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
一一七、勇于接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。
一一八、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
一一九、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
一二0、學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。
一二一、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善
何者是惡
善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
一二二、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。
一二三、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
一二四、一個常?？磩e人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
一二五、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦
一二六、真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。
一二七、如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點。
一二八、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
一二九、所有的病患，醫(yī)生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
一三0、一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。
用執(zhí)著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。
一三一、了解永恒真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。
一三二、雖然你討厭一個人，但卻又能發(fā)覺他的優(yōu)點好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。
一三三、若能一切隨他去，便是世間自在人。
一三四、希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。
一三五、如果你能每天吶喊二十一遍「我用不著為這一點小事而煩惱」，你會發(fā)現，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。
一三六、誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。
一三七、因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。
一三八、我們確實有如是的優(yōu)點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養(yǎng)。
一三九、無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。
一四0、大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
一四一、太過于欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優(yōu)點。
一四二、活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。
一四三、心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。
一四四、壞孩子，父母總是比較*心。
所以對于罪業(yè)愈深重的眾生，我們更應該特別寬恕他憐愍他，而不應該遠離他舍棄他。
一四五、只要自覺心安，東西南北都好。
如有一人未度，切莫自己逃了。
一四六、用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。
一四七、當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。
人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已。
一四八、人家怕你，并不是一種福，人家欺你，并不是一種辱。
一四九、不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。
一五0、不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。
一五一、世上的事，不如己意者，那是當然的。
一五二、我的財富并不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。
一五三、吃了就一定要拉，人一定要學會隨緣放下，否則就會?便秘。
一五四、常以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。
一五五、我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。
各人吃飯是各人飽，各人生死是個人了。
一五六、看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。
一五七、人類最大的錯誤，在于不敢承擔圣人的心。
一五八、你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。
一五九、如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言「你一定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自于無限的容忍與互相尊重。
」 一六0、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。
多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。
一六一、是非和得失，要到最后的結果，才能評定。
一六二、你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。
你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。
一六三、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。
只要我能，我就感化你。
如果不能，那我就認命。
一六四、你希望掌握永恒，那你必須控制現在。
一六五、惡口永遠不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。
你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。
一六六、當你明天開始生活的時候，有人跟你爭執(zhí)，你就讓他贏，這個贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。
當你讓對方贏，你并沒有損失什么。
所謂的贏，他有贏到什么
得到什么
所謂的輸，你又輸到什么
失去什么
一六七、我們大部份的生命都浪費在文字語言的捉摸上。
一六八、你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。
一六九、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。
可是我們不能因此而憎恨別人，為什么
我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
一七0、與任何人接觸時，要常常問自己，我有什么對他有用
使他得益。
如果我不能以個人的道德、學問和修持的力量，來使人受益，就等于欠了一份債。
一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
一七二、信佛，學佛，不是為自己，乃是為一切苦海中的眾生。
一七三、佛不渡無緣的人，不能渡的人，我們就把他當做菩薩來看。
一七四、如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。
你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。
一七五、一般人在遇到對方的權勢大，財富大，氣力大，在無可奈何的情形之下而忍，這算什么忍耐呢
真正的忍是，就算他欺負了你，對不住你，但他什么都不及你，你有足夠的力量對付他，而你卻能容忍他，認為他的本性和我一樣，只是一時糊涂，或在惡劣的環(huán)境中受到熏染罷了，你不必與他計較，能在這樣的情況及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
一七六、如果我們放眼從累生歷劫去看，那么一切的眾生，誰不曾做過我的父母、兄弟姊妹、親戚眷屬
誰不曾做過我的仇敵冤家
如果說有恩，個個與我有恩；如果說有冤，個個與我有冤。
這樣子我們還有什么恩怨親疏之別呢
再就智慧愚笨來說，人人有聰明的時候，也有愚癡的時候，聰明的人可能變愚癡，愚癡的人也可能變聰明。
最壞的人，也曾做過許多好事，而且不會永遠壞；好人也曾做過許多壞事，將來也不一定會好。
如此我們反覆思索，所謂的冤親、賢愚，這許多差別的概念，自然就會漸漸淡了。
這絕對不是混沌，也不是不知好壞，而是要將我們無始以來的偏私差別之見，以一視同仁的平等觀念罷了
一七七、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。
萬物皆為我所用，但非我所屬。
一七八、寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。
一七九、當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業(yè)障，世界也會變得丑陋可恨。
一八0、欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。
一八一、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。
有關謙虛的優(yōu)美語段
1.《謙虛的力量》 ——謙虛之于事業(yè)和人生始終是一個重大的課題。
（題記） 謙虛，是事業(yè)發(fā)展的不竭動力。
一項事業(yè)的成功，一個目標的實現，都是努力進取、奮斗不息的過程，都是由小及大、從低級到高級的發(fā)展鏈條。
如果小有進步即告滿足，囿于一得之功、一孔之見，那就永遠無法到達勝利的頂峰。
在進步與成功面前，謙虛是一種清醒劑，是一個加油站，是一股原動力，它推動奮斗者在取得初步成功以后繼續(xù)向著新的目標前進。
當年，同志在中國革命勝利的前夕即告誡全黨，奪取全國勝利只是萬里長征走完了第一步，今后的路程更長，工作更偉大更艱苦，如果僅僅因為第一步的勝利而驕傲，那是非常渺小的。
正是這種偉大的謙虛，造就了中國歷史上最偉大的業(yè)績。
謙虛，是優(yōu)秀人格的基本要素。
在現實生活中，謙虛謹慎者往往能夠虛懷若谷，顧全大局，尊重他人，團結協(xié)作，遵紀守法，嚴以律己。
其原因是，在勝利、順境、成績面前，謙虛猶如一個冷靜的使者，它教人自省自問，與心靈對話，適時敲響“別驕傲、勿放縱”的警鐘。
而驕橫跋扈者常常好大喜功，寸利必得，目中無人，唯我獨尊，狹隘淺薄，自吹自擂。
兩者對比不難看出，謙虛謹慎者向善向美，驕橫跋扈者從丑從惡。
謙虛，是唯物史觀的具體體現。
謙虛總是以自律和容人為前提的。
正確處理主體與客體、個體與群體的辯證關系，是人生的永恒課題。
唯物史觀認為，人民群眾是社會實踐的主體，是創(chuàng)造歷史的動力。
個人的作用只有融入群眾的集體創(chuàng)造之中，才能得以充分發(fā)揮和展現。
因此，具有謙虛美德的人總是首先承認群眾的主創(chuàng)性，善于發(fā)動群眾、依靠群眾、尊重群眾的首創(chuàng)精神，并善于從群眾的實踐中吸取營養(yǎng)，總結經驗，發(fā)現典型，完善自我。
生活中也有這樣的人，他們在艱難困苦之時常常很謙和、虛心，而在功成名就后就會變得趾高氣揚，不僅再難進步，還往往因為自以為是而摔得鼻青臉腫。
就此而論，可以說，戰(zhàn)勝失敗難，承受勝利更難。
只有常懷謙虛之心，才能既經得起失敗的考驗，又經得起勝利的考驗。
2.《謙虛意味著什么》 謙受益，滿招損。
” “謙虛使人進步，驕傲使人落后。
” 自上學始，諸葛亮如此類的名人名言往往離耳畔。
它們像炮彈一樣，伴隨著老師與父母口里循循善誘的溫柔呼嘯從天而降，然而具諷刺意味的是——輪番轟炸卻留不下一處彈痕，硝煙散去，故居我依然。
那么，我們?yōu)槭裁纯偸菆?zhí)迷不悟呢
高高在上的訓導者搖搖頭悄然離開，不帶走一片云彩，留下竊喜的我們獨享驕傲大餐。
搖搖頭代表無奈，我們是乇底的失敗者。
好了，讓我們陶醉吧
為了我們輕易獲得的雙重勝利。
教師們公然褒獎，家長們含蓄的得意，同學們羨慕的眼神……這一切，匯成一通愜意之至的風景，我們徜徉其間，一直笑到最后。
好景幾多長
地久天長。
謙虛
謙虛我們從來就是歡迎的，讓她佩戴在我們胸前，成為一朵絕妙的花，點綴我們太良好的心情。
讓她在游戲中幻化，幻化為一種更隱秘的驕傲。
有人說“過分的謙虛便是驕傲”，誠哉斯言
我們無師自通。
世上事難難易易，眾說紛紜，大約有一句話總是對的：知其然易，知其所以然難。
“少年心事當拿云”春風得意的我們，有誰曾真正做過“謙虛”的心理準備
一想到那種黯然的眼神和慘淡的表情，我們心里充滿著拒斥與不屑。
對了，謙虛僅為好孩子的一件衣服，我們的血管里奔涌著的，只能是永遠的驕傲
光陰荏苒，歲月如梭，不知不覺間，好孩子長大了。
泛舟人海，跋涉書林；上窮碧霄，下落黃泉。
我們如饑似渴，如魚得水，自信春草般蓬勃，秋雨般連綿，科雪般覆蓋大地…… 普天之下，舍我其誰
仔細想想，是的，我們的靈魂的確發(fā)出過如此豪邁的聲音。
許多年以后，一個萬籟俱靜的深夜，我們從書桌旁欠直身來，步出陽臺，但清心薄衫，任月華流照。
“江畔何人初見月
江月何年初照人
” 哦，好憂傷的唐詩
逝者如斯，不逝的是誰的靈魂
優(yōu)美如斯的靈魂
總是有那樣的夜晚，總是有纖細的感動攜來頓悟的靈光，此時我們才發(fā)現：原來我們望盼已久。
讓我們口含唐詩的余香，咀嚼謙遜的滋味，大白的真相令我們汗顏羞愧，一向巨言不慚的我們，至今方才明白狂妄的輕薄。
自負滿滿口若懸河的日子，我們可曾意識到所有的才智均屬鸚鵡學舌，其實我們從未擁有過一句自己的語言。
利器在握真理在胸的日子，我們可曾感覺到所有的華彩全是借助于日月，其實我們僅是浩浩恒河的一粒沙礫而已。
我們借馬克思的大腦去思考社會，用愛因斯坦的眼睛去穿越時空，憑弗洛依德的細膩去體察人心，靠崔健的音樂去渲泄情緒，學喬丹的英姿去翱翔球場…… 理智的剔刀果斷地剝離了這一切的一切，難堪的現實是：我們幾近一無所有。
“我總是站在巨人肩膀上的。
”憑這輕輕一句，我們認同了一個親切的偉人，他叫牛頓。
通苦的甜蜜里，我們想到許多許多，自然和人們，我們先祖、父兄與姐妹，我們認定并熱愛這些造物者，是他們給了我們?yōu)槿怂璧囊磺熊|殼，一切精神…… 茫茫宇宙，無限時空，太有限的我們，能成為人類之樹上一片綠光閃爍的葉子嗎
吸納陽光，吐出芬芳，多么平凡而真實的身份。
佛經有云：一沙一世界，一花一天堂。
尋遍天涯的英雄，滿面塵土，戴著凡人的冠冕歸來，向誰跪下
謙虛意味著什么
靈魂啊，快樂而永遠。
我們，默默無語。
當一滴水幸運地匯入大海連天的濤聲，此刻，所有的回答盡在此中。
3.好的優(yōu)美落 （1）立足職場，光靠個人力量往往是不夠的，再能干的人，也有束手無策的時候。
一個好漢三個幫，好人緣能幫我們解決很多難題，而贏得好人緣最簡單可行的辦法就是謙虛。
謙虛能讓你把危難的時刻變成逢生的契機，謙虛能使你在倏忽的機緣中成就畢生的理想 ?。?）有真才實學的人往往虛懷若谷,肯接受批評；而不學無術、一知半解的人,常常自以為是，驕傲自滿。
睿智的人，會在別人的批評聲中找到出口；愚蠢的人，則在批評聲中怨天尤人。
謙虛謹慎的人，才會贏得尊重，在困境中得到幫助。
（3）謙虛是一種心境，待人謙虛者能欣賞到更多的花香；謙虛是一種修養(yǎng)，時時謙虛者會得到更多的守望；謙虛是一種智慧，懂得謙虛者定是對人生有透辟的認知。
“滿招損，謙受益”，人生路上，并非坦途，保持平和謙遜的態(tài)度，做一名謙謙君子會讓你贏得好人緣，坐擁成功
