仿照手指從人的五官中 選一關(guān)寫一段話
人的鼻梁上鑲嵌著一雙明亮的大眼睛，在長長的睫毛下忽閃，炯炯有神，輝眼球像兩顆黑葡萄，又光潔又明亮 給人一種驚喜的感覺。
呀
眼睛是多么神奇。
小練筆：仿照課文的寫法寫一段話，要用具體事例說明一個觀點。
比如：“功夫不負(fù)有心人”“虛心使人進(jìn)步驕
功夫不負(fù)有，中國有句古“功夫不負(fù)人”,它告訴人們只要勤奮,就沒有做不成的事。
演講是一件非常普通的事,而美國第 16 任總統(tǒng)林肯卻因為演講而成名。
他的成功就在于他從青少年時代就開始了對演講和口才的刻苦練習(xí),并做到多看、多聽。
他年輕時當(dāng)過農(nóng)民、伐木工、店員、郵電員以及土地測量員等等。
為了成為一名律師,他常常徒步 30 英里,到一個法院去聽律師們的辯護(hù)詞,看他們?nèi)绾无q論、如何做手勢。
他一邊聽那些政治家、演說家的聲若洪鐘、慷慨激昂的演說,一邊模仿他們。
他聽了那些云游四方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長空的布道,回來后也學(xué)他們的樣子,對著樹林和玉米地反復(fù)練習(xí)演講。
演講的成功使林肯終于成為一名雄辯的律師。
所以,做任何事都不能三心二意、虎頭蛇尾,應(yīng)該有始有終、持之以恒,這樣才能有所作為,才能為人民、為社會做出貢獻(xiàn)。
所以,千萬要記住“功夫不負(fù)有心人”。
失敗乃成功之母失敗乃成功之母陽光總在風(fēng)雨后,這是永恒不變的道理。
你若能從挫折中站起來,重新出發(fā),必定能獲得成功,因為“失敗是成功之母”。
比如偉大的發(fā)明家愛迪生,一生的成功不計其數(shù),一生的失敗更是不計其數(shù)。
他曾為-項發(fā)明經(jīng)歷了八千次失敗的實驗,他卻并不以為這是浪費(fèi),而是說:“ 我為什么要沮喪呢?這八千次失敗至少使我明白了這八千個實驗是行不通的。
’”這就是愛迪生對待失敗的態(tài)度。
他每每從失敗中吸取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗,從而取得一項項建立在無數(shù)次失敗基礎(chǔ)之上的發(fā)明成果。
古今中外,有許多成功者的事例,他們都是從失敗中站起來的。
“失敗是成功之母”不僅應(yīng)當(dāng)成為我們喜愛的一句格言,更重要的是要成為我們行動的指南。
有志者事竟成有一句諺語：鳥最要緊的是翅膀，人最要緊的是志向。
鳥從小就有一個志向，那就是在天空中自由地翱翔。
同樣，每個人都有自己的理想，要實現(xiàn)自己的理想就必須有遠(yuǎn)大的志向，有志者事竟成。
美國前任總統(tǒng)羅斯福的夫人在本寧頓學(xué)校念書時，要在電訊業(yè)找一份工作。
她父親為她約好了去見一個朋友。
當(dāng)時擔(dān)任美國無線電公司的董事長的薩爾洛夫?qū)④姟?/p>
羅斯夫人回憶說：“將軍問我想做什么。
我說隨便吧。
”他對我說沒有“隨便”這個工作。
并用逼人的目光對我說：成功之路是由目標(biāo)鋪成的。
為了這句話。
羅斯福夫人努力追求自己的目標(biāo)，最終成為知名的社會活動家。
我們熟悉的張海迪姐姐，雖然她殘疾了，但她擁有一顆上進(jìn)的心和堅定的志向，自學(xué)了多種語言，還學(xué)會了針灸，正因為她對自己要求嚴(yán)格，永不放棄的精神讓她的“志”最后“成”了。
“有志者，事竟成”的人還有很多，例如外國的愛迪生，如果沒有他百折不撓的精神，哪來今天的燈泡使我們在黑暗中得到光明。
這樣的事例還有很多……一個人無論做多么艱難的事，只要有雄心壯志，不懈努力，就能夠成功。
有志者事竟成。
勤能補(bǔ)拙中國著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾經(jīng)說過這樣的一句話：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。
”事實證明，這的確是一個真理! 古今中外，曾涌現(xiàn)出無數(shù)令人敬佩的人，他們都有一種難能可貴的精神——勤奮。
我國著名戲曲表演藝術(shù)家梅蘭芳曾說過：“我是個笨拙的學(xué)藝者,沒有充分的天才，全憑苦學(xué)。
”其實他說的一點不假。
梅蘭芳年輕的時候去拜師學(xué)戲，師傅說他長著一雙死魚眼睛，灰暗、呆滯，根本不是學(xué)戲的料，不肯收留他。
然而，天資欠缺不但沒有使梅蘭芳灰心、氣餒，反而促使他變得更加勤奮了。
他喂鴿子，每天仰望著天空，雙眼緊跟著飛翔的鴿子，窮追不舍；他養(yǎng)金魚，每天俯視水底，雙眼緊跟著遨游的金魚，尋蹤覓影。
經(jīng)過多年的不懈努力，梅蘭芳的眼睛終于變得如一汪清澈的秋水，閃閃生輝，脈脈含情。
華羅庚教授的座右銘是：勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。
華羅庚讀完中學(xué)后，因為家里太貧窮，所以他失學(xué)了。
然而華羅庚并沒有因此動搖自己求學(xué)的信念，自己在家中努力，牢記著“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。
他在不懈的努力下，終于成為了一位著名的數(shù)學(xué)家。
華羅庚教授用他的勤奮，彌補(bǔ)了他生活條件上的不足。
勤奮，是一個人成功的必經(jīng)之路，也許這條路很曲折，但走過去就會是平坦的道路。
勤能補(bǔ)拙，這是一個所有人都知道的簡單道理。
仿照這一段話,請你寫一段話,寫出某種小動物的外形特點。
O(∩_∩)O
兔子十分可愛,長長的耳朵,一雙紅寶石似的大眼睛下,一只微微翕動的小鼻子,加上小巧的三半嘴,雪白的皮毛,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,就像一團(tuán)鑲嵌著紅寶石的絨球,可愛的像個小天使.
請你仿照這個片段，選擇一個你熟悉的人做事專注的樣子，練習(xí)寫一段話。
不超過100字，還有下面一道題，
成功源于專注 我們經(jīng)常會在屋檐下的石階上看到一行小坑。
這些小坑并不是人為鑿出來的，而是屋檐上的水滴下來的，經(jīng)過長年累月地敲打形成的，這叫“水滴石穿“，意思是說，只要目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們的理想。
荀子《勸學(xué)》道:“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江?！浂嶂?，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
”這里說的就是專注在學(xué)習(xí)中起的作用，對于我們的事業(yè)專注同樣有效。
董必武說:“精通一科，神須專注，行有余力，乃可他顧。
“我們做每件事時，都應(yīng)該全身心地投入其中，這樣才能將每件事都做好，才更容易成功。
成功不在于做多少事情，而在專注于最重要的事。
一位哲人曾說:“與其花許多時間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時間和精力去鑿一口深井。
“我們既然已經(jīng)選擇了一種方向，就應(yīng)該用全部的激情去守候。
仔細(xì)觀察你身邊的事物,用上“有的…有的…有的…”的句式,寫一段話。
(北師大版語文五年級下冊暑假生活)
荷花是奇異的。
每朵大荷花都是一幅極其精美的圖案。
他們既有共同之處，又各領(lǐng)風(fēng)采 。
有的像一粒粒的明珠，有的像碧天里的星星，有的像少女的紗巾，有的像剛出浴的美人……真是姿態(tài)萬千 ，美不勝收。
仿照句子寫一段話
他很會講故事，一講故事周圍就會不知不覺圍上一大圈的孩子，他們聚精會神、樂此不倦地聽著，大人們從旁邊經(jīng)過都笑著說，要是上課能有這么認(rèn)真，肯定能考狀元。
連吃飯、睡覺、玩耍的事情都忘的一干二凈了。
請你仿照課文的寫法寫一段話，用具體事例來說明一個觀點如失敗乃成功之母，”一分耕耘一分收獲“等。
德摩斯梯尼是典雄辯家，但生口吃，嗓弱，還有聳肩的壞習(xí)慣。
在常人看來，乎沒有一點成為演說家的天資。
為了實現(xiàn)當(dāng)演說家的夢想， 每當(dāng)天剛蒙蒙亮的時候，德摩斯梯尼就起床，跑到附近的山上，而且還在跑的過程中大聲呼喊，盡量讓自己的聲音洪亮并且傳得更遠(yuǎn)一些；為了改掉口吃的毛病，他在嘴里含上小石子迎風(fēng)講話；為了不再氣短，他在爬山攀巖時不停吟詩，并且經(jīng)常學(xué)習(xí)演員講話；為了不再聳肩，他在頭頂上放上重物……他一直相信自己能夠成功，并始終堅持著…… 有一分付出就有一分回報，多年之后，辛勤和努力結(jié)出了豐碩的果實：德摩斯梯尼終于成為一位出色的演說家。
仿照這段話寫一寫你熟悉的一種交通工具
1、火車帶著一陣巨大的轟隆聲風(fēng)馳電掣般地沖過來，機(jī)車噴出的一團(tuán)白霧，罩住了小樹叢，接著震耳的機(jī)器摩擦聲。
從車底卷出的疾風(fēng)，吹得樹叢旋轉(zhuǎn)，像是被拔起來似的。
2、新疆之行，我見識了一些有趣的代步工具。
在南疆我看到最多的交通工具就是驢，馬路上、集市里、小道邊、公路旁，驢無處不在。
聽說驢是南疆重要的交通工具，除了市區(qū)，城郊和縣城到處都是。
驢只要拉著車就是多功能的交通工具，可以載物、載人。
在南疆尤其是和田地區(qū)維族人對驢像是對自己的妻子一樣，非常愛護(hù)，只是會讓驢慢慢老去，決不會殺驢、吃驢。
我在民豐去往和闐的路上，經(jīng)?？吹揭恢惑H拉著車在路上只管自己獨(dú)自走，沒人駕馭，卻乖巧地在路旁走著。
仔細(xì)一看才發(fā)現(xiàn)驢車上有一位大叔在睡覺，真是強(qiáng)吶，居然不怕驢跑錯地方。
頭上是蔚藍(lán)的蒼穹，兩旁是筆直白楊樹，在那燦爛的陽光下酣然入夢，很是愜意，見了讓人好生羨慕。
但驢也不是總那么乖巧的，一次我親眼看到三個維族婦女在趕驢，可是驢發(fā)了驢脾氣，擋在路中央不走，就是抽它也沒用，三位婦女下了車，一位拉韁繩，一位推驢屁股，還有一位用鞭子抽，總算把驢給趕開了。
在新疆有一個真實的故事，就是關(guān)于驢的，大概很多人都知道——騎著毛驢去看毛主席。
刀郎也唱過這個故事，歌名叫《薩拉姆毛主席》——毛主席呀毛主席耶\\\/日夜都在想念你\\\/今天晚上我就要\\\/騎上毛驢去看你耶\\\/到了北京見到你\\\/我就說毛主席耶來來來\\\/普天下的人民都愛你耶\\\/薩拉姆毛主席。
刀郎唱的是于闐一位叫庫爾班的老人，老人出于對毛主席的熱愛，便騎驢去看毛主席。
至今在于闐還有毛主席與老人握手的塑像。
在喀納斯圖瓦人的家中，我看到了另一種很古老的代步工具——木馬，這可不是那種像不倒翁的兒童玩具，其實是一種古老的雪板。
圖瓦人使用雪板都近千年歷史了，現(xiàn)代的滑雪板正是從圖瓦人的雪板改進(jìn)而來的。
雪板的寬度、形狀和現(xiàn)代的滑雪板非常相似，在滑雪板中間的位置，有一塊鞋子形狀的黑色皮子，前后釘有皮質(zhì)的帶子，可以固定腳面。
翻轉(zhuǎn)雪板，雪板底部是整塊的馬皮，棕色的馬皮摸上去毛茸茸的，手感很好。
滑雪板底部釘有整張馬皮，下山時順毛滑行，速度極快；上山時逆毛，防滑效果極好。
今天的圖瓦人雖然也使用馬拉爬犁，但雪板依然是圖瓦人的最愛。
每當(dāng)一場大雪過后，村中的年輕人三五一群，背上自家的滑雪板，相約爬到一個山頭，放開雪板速度，相信不亞于蹦極的感覺。
據(jù)記載，圖瓦人的滑雪板有多種，小的一人使用，在冰雪上滑行，速度極快，用以追捕獵物；大的用馴鹿拖拉，除載人外，還可運(yùn)輸用品和獵獲物。
因此，圖瓦人在《新唐書》中就被稱為“木馬突厥”。
除了國內(nèi)史書有記載，就連國外專家也紛紛進(jìn)行考證，可見圖瓦人滑雪板歷史悠久，是當(dāng)之無愧的“人類滑雪發(fā)祥地”。
在喀納斯大雪封山之后什么交通工具也進(jìn)不來，出行只能用這木馬。
不用時還可以跟獸皮一起掛在墻上當(dāng)裝飾品
可以嗎
求采納，謝謝O(∩_∩)O
