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          描寫(xiě)祥子氣質(zhì)的句子

          時(shí)間:2014-06-25 02:23

          駱駝祥子 所有比喻句

          1.書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。

          2.書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。

          3.愛(ài)護(hù)書(shū)籍吧,它是知識(shí)的源泉。

          4.一本好書(shū)就是一個(gè)好社會(huì),它能夠陶冶人的感情與氣質(zhì),使人高尚。

          5.讀一本好書(shū)等于和許多高尚的人談話。

          6.選書(shū)應(yīng)和交友一樣謹(jǐn)慎。

          因?yàn)槟愕牧?xí)性受書(shū)籍的影響不亞于朋友。

          7.書(shū)是智慧的鑰匙. 8.政治家說(shuō):書(shū)是時(shí)代的生命. 9.經(jīng)濟(jì)家說(shuō):書(shū)是致富的信息. 10.文學(xué)家說(shuō):書(shū)是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品. 11.學(xué)生們說(shuō):書(shū)是不開(kāi)口的老師. 12.迷惘者說(shuō):書(shū)是心中的啟明星. 13.探索者說(shuō):書(shū)是通向彼岸的船. 14.奮斗者說(shuō):書(shū)是人生的向?qū)? 15.急于求知者說(shuō):書(shū)是饑餓時(shí)的美餐. 16.書(shū)就藥也,善讀之可以醫(yī)愚. 17.書(shū)——這是一代對(duì)另一代精神上的遺訓(xùn),這是行將就木的老人對(duì)剛剛開(kāi)始生活的青年人的中選,這是行將去休息的站崗人對(duì)走來(lái)接替他的崗位的站崗人的命令。

          18.橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛. 19.這幾天的天氣真是太冷,寒風(fēng)吹在臉上好像刀割一樣. 20.邱少云像千斤巨石一動(dòng)不動(dòng)扒在火堆里。

          21.那個(gè)人骨瘦如柴 . 22. 這個(gè)人壯碩如牛. 23.在圖書(shū)館扒著睡覺(jué)的時(shí)候流口水,就象晚年石鐘乳一樣 24.錢(qián)鐘書(shū)圍城里說(shuō):打呼嚕象放長(zhǎng)線的風(fēng)箏。

          25.西湖象一塊碧玉,一面鏡子。

          26.棉花象雪架一樣。

          27.只看一個(gè)人的著作,結(jié)果是不在好的:你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。

          必須如蜜蜂一樣,采過(guò)許多花,這才能釀出蜜來(lái),倘若叮在一處,所得就非常有限,枯燥了。

          28.天上的云像峰巒,像河流,像雄獅,像奔馬..... 29.夜幕四合,周?chē)娜荷?,像高大的山神,像神秘的古堡,像沮喪的巨人,像一條連綿不斷的地毯。

          30.遠(yuǎn)處的霓虹燈亮了,像一道亮麗的彩虹,像仙女飄舞的裙帶,像一座七彩小橋,像一朵朵耀眼,絢麗的云. 31.我的心像刀絞一般,淚水迷糊了我的眼睛。

          32.太陽(yáng)會(huì)發(fā)光,會(huì)發(fā)熱,是個(gè)大火球。

          33.人潮卷來(lái)卷去,地壩變成了露天舞臺(tái)。

          34.諸葛亮下令把船頭朝西,船尾朝東,一字兒擺開(kāi)。

          ( 暗喻) 35.炕沿上坐著的那個(gè)鬼子軍官,兩眼紅紅的,像剛吃過(guò)死人的野狗。

          ” 36.他打破了一塊玻璃,嚇得像妖怪一樣逃跑了. 37.春天到了,大地變成了一片綠毯。

          38. 一艘銀灰色的氣墊船,像一匹純種烈馬,在金波粼粼的海面上飛掠而過(guò)。

          39.她的文章寫(xiě)得很好。

          結(jié)構(gòu)就像人體內(nèi)的神經(jīng)結(jié)和神經(jīng)網(wǎng)的關(guān)系那樣嚴(yán)密。

          40.小弟弟的臉胖乎乎、紅撲撲的,看上去真像一個(gè)可愛(ài)的大蘋(píng)果,我真想去咬上一口。

          41.遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,泰山峰上的松樹(shù)連成一片,濃濃的,看上去就像人的顴骨上橫著的一道劍眉。

          42.食堂開(kāi)飯時(shí),全校同學(xué)像熱鍋上的螞蟻一樣擠成一團(tuán)。

          43.敵機(jī)逃竄了,我們的飛機(jī)緊緊追在后面,像豺狗追小白兔一樣,一前一后。

          44.像鵝毛,像蘆花,像棉絮的大雪降落下來(lái)。

          45.火紅的楓葉像火花一樣紛紛地飄落下來(lái)。

          46.運(yùn)動(dòng)員像離弦的箭一般向終點(diǎn)跑去。

          47.北極星橡盞指路燈一樣掛在天空。

          48.夢(mèng)像一條小魚(yú),在水里游來(lái)游去,想捉他,他已經(jīng)跑了。

          49.夢(mèng)像一片雪花 ,在空中飄舞,想抓住他,他已經(jīng)融化了. 50.我像風(fēng)箏一樣, 不能遠(yuǎn)走高飛 ,痛苦無(wú)奈像秋千一般, 蕩了出去又回來(lái) . 頁(yè)碼不知道,只有比喻句

          老舍的《駱駝祥子》描寫(xiě)的內(nèi)容是怎樣的

          駱駝祥子的啟示告訴我們,不管人處在什么樣的環(huán)境下,不努力上進(jìn),就沒(méi)有好的生活

          求《駱駝祥子》的故事背景,主角個(gè)性特點(diǎn),主要或經(jīng)典情節(jié)概括和感悟與啟示

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          老舍(1899年2月3日—1966年8月24日),原慶春,字舍予,另有筆名絜青來(lái)、非我等。

          因?yàn)槔仙嵘陉帤v立春,父母為他取名“慶春”,大概含有慶賀春來(lái)、前景美好之意。

          上學(xué)后,自己更名為舒舍予,含有“舍棄自我”,亦即“忘我”的意思。

          北京滿(mǎn)族正紅旗人。

          [1]中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、作家,語(yǔ)言大師、人民藝術(shù)家,新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)的作家。

          代表作有《駱駝祥子》《四世同堂》,劇本《茶館》。

          老舍的一生,總是忘我地工作,他是文藝界當(dāng)之無(wú)愧的“勞動(dòng)模范”。

          1966年8月24日,由于受到文化大革命運(yùn)動(dòng)中惡毒的攻擊和迫害,老舍被逼無(wú)奈之下含冤自沉于北京太平湖。

          [2] 2017年9月,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)長(zhǎng)篇小說(shuō)經(jīng)典《四世同堂》由東方出版中心出版上市。

          這是該作自發(fā)表以來(lái)第一次以完整版形式出版[3]。

          中文名舒慶春外文名Colin C.Shu、Lau Shaw國(guó)籍中國(guó)民族滿(mǎn)族出生地北京人物關(guān)系胡絜青妻子舒濟(jì)女兒舒雨女兒舒立女兒舒乙兒子精品薦讀老舍,到底死于心碎還是死于心境

          作者:說(shuō)文解物老舍的“癖好”:收藏被梅蘭芳撕毀丟棄的扇子,視若珍寶

          作者:熱點(diǎn)說(shuō)人物生平個(gè)人經(jīng)歷中國(guó)文壇的一代巨匠,回顧老舍的漂泊一生9個(gè)視頻 | 3萬(wàn)次播放精選片單1899年2月3日,老舍生于北京。

          父親是一名滿(mǎn)族的護(hù)軍,陣亡在八國(guó)聯(lián)軍攻打北京城的戰(zhàn)爭(zhēng)中。

          全家靠母親替人洗衣裳做活計(jì)維持生活。

          老舍1908年,老舍九歲,得人資助始入私塾。

          1913年,考入京師第三中學(xué)(現(xiàn)北京三中),數(shù)月后因經(jīng)濟(jì)困難退學(xué),同年考取公費(fèi)的北京師范學(xué)校。

          1918年畢業(yè),被派任到方家胡同小學(xué)當(dāng)校長(zhǎng)。

          兩年之后,晉升為京師教育局北郊勸學(xué)員,但是由于很難和教育界及地方上的舊勢(shì)力共事,很快便主動(dòng)辭去了這份待遇優(yōu)厚的職務(wù),重新回到學(xué)校教書(shū)。

          1921年,在《海外新聲》上發(fā)表《她的失敗》的白話小小說(shuō),署名舍予,這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的老舍的最早的一篇作品,僅有700字。

          [4]1922年,受禮加入基督教,后在天津南開(kāi)中學(xué)教國(guó)文,并在北京教育會(huì)、北京地方服務(wù)團(tuán)工作。

          在此期間,他熱衷于社會(huì)服務(wù)事業(yè),同時(shí)還在英文夜校和燕京大學(xué)補(bǔ)習(xí)英文。

          [5]1923年,在《南開(kāi)季刊》發(fā)表第一篇短篇小說(shuō)《小鈴兒》。

          [2]1924年,赴英國(guó),任倫敦大學(xué)亞非學(xué)院(School of Oriental and African Studies, University of London)講師。

          在英國(guó)期間,老舍曾使用Colin C. Shu這個(gè)英文名字(應(yīng)為其基督教教名)。

          [6]1926年,在《小說(shuō)月報(bào)》上連載長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》,第1期署名“舒慶春”,第2期起改“老舍”。

          此后三年繼續(xù)創(chuàng)作,在英國(guó)共創(chuàng)作發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)三部《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》。

          [7]英國(guó)的教書(shū)生涯使老舍成為一名合格的作家。

          1929年夏,離英回國(guó),在新加坡直流半年,任中學(xué)教員。

          1930年,回國(guó)任齊魯大學(xué)教授,邊寫(xiě)作邊教學(xué)。

          1931年,與胡絜青女士結(jié)婚,同年發(fā)表長(zhǎng)篇《小坡的生日》。

          1932年,創(chuàng)作《貓城記》,并在《現(xiàn)代》雜志連載。

          此后幾年,老舍陸續(xù)創(chuàng)作了《離婚》和《月牙兒》等在現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要地位的作品。

          1934年,任山東大學(xué)文學(xué)系教授。

          1936年,老舍辭去山東大學(xué)教授一職專(zhuān)心從事寫(xiě)作。

          9月,《駱駝祥子》在《宇宙風(fēng)》連載,1939年該書(shū)由人間書(shū)屋正式發(fā)行。

          [2]1937年,8月返齊魯大學(xué)任教。

          11月只身奔赴武漢。

          1938年,老舍被選為中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)常務(wù)理事兼總務(wù)部主任,對(duì)內(nèi)主持日常會(huì)務(wù),對(duì)外代表“文協(xié)”,并全面負(fù)責(zé)總會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)工作。

          同年7月,隨文協(xié)西遷重慶。

          1939年,老舍翻譯完成的英文版《金瓶梅》在倫敦出版,譯名為T(mén)he Golden Lotus,此版是為西方比較權(quán)威的《金瓶梅》譯本,先后發(fā)行四次。

          [7]1944年,創(chuàng)作并由良友復(fù)興印刷公司出版《四世同堂》第一卷《惶惑》。

          1946年,受美國(guó)國(guó)務(wù)院邀請(qǐng)赴美講學(xué)一年,同年出版《四世同堂》第二卷《偷生》。

          1949年,接文藝界三十余位友人信后決定回國(guó),10月離美,12月抵達(dá)天津。

          1950年,中國(guó)民間文學(xué)研究會(huì)成立,任副理事長(zhǎng)。

          1951年,被北京市人民政府授予“人民藝術(shù)家”的稱(chēng)號(hào)。

          1953年,當(dāng)選為全國(guó)文聯(lián)主席,作協(xié)副主席。

          1957年,《茶館》發(fā)表于《收獲》第一期。

          1966年8月24日,“文化大革命”中不忍屈辱,自沉于北京太平湖。

          [2]1978年,老舍得到平反,恢復(fù)“人民藝術(shù)家”的稱(chēng)號(hào)[8]。

          墓碑上刻寫(xiě)著老舍的一句話:“文藝界盡責(zé)的小卒,睡在這里。

          ”婚姻家庭1930年,胡絜青正在北京師范大學(xué)念書(shū),母親怕她因?yàn)檫@學(xué)業(yè)而耽誤了終身大事。

          語(yǔ)言學(xué)家羅常培先生是胡絜青兄弟的朋友,有一回,他到胡家去玩,胡母托他幫忙物色。

          此時(shí)老舍正好從倫敦回國(guó),且著有作品,于是羅常培便向胡母介紹了老舍,獲知老舍的才華及人品后,胡母異常高興,私下便定下了這位乘龍快婿,于是與羅一同商議了一個(gè)周密的計(jì)劃使老舍與胡絜青見(jiàn)面。

          共5張老舍家庭1930年冬天,老舍回到北平。

          在羅的安排之下,老舍到處被朋友們拉去吃飯,而飯桌上總有胡絜青。

          在頻繁的相見(jiàn)之后,胡與舒產(chǎn)生了情愫。

          直到1931年夏天,胡絜青畢業(yè),兩人舉行了婚禮。

          婚后半個(gè)月,老舍攜帶妻子來(lái)到濟(jì)南,繼續(xù)在大學(xué)任教,胡絜青則在一家中學(xué)里教書(shū)。

          兩人第一個(gè)孩子出生在濟(jì)南,是個(gè)女孩,取名舒濟(jì)。

          1935年第二個(gè)孩子,兒子舒乙出生,1937年,在重慶產(chǎn)下第三個(gè)孩子,次女舒立。

          人物趣事催稿趣事抗戰(zhàn)期間,北新書(shū)局出版的《青年界》,曾向作家老舍催過(guò)稿。

          老舍在寄稿的同時(shí),幽默地寄去了一封帶戲曲味的答催稿信:元帥發(fā)來(lái)緊急令:內(nèi)無(wú)糧草外無(wú)兵

          小將提槍上了馬,《青年界》上走一程,吠

          馬來(lái)

          參見(jiàn)元帥。

          帶來(lái)多少人馬

          來(lái)個(gè)字

          還都是老弱殘兵

          后帳休息

          得令

          正是:旌旗明明,殺氣滿(mǎn)山頭

          [9]改稿奴才作家樓適夷有次去看望老舍。

          “最近寫(xiě)些什么

          ”樓適夷問(wèn)道。

          滿(mǎn)族出身的老舍笑著說(shuō):“我正在當(dāng)‘奴才’,給我們的‘皇帝’潤(rùn)色稿子呢

          ”一陣大笑,方知老舍正接受一項(xiàng)新任務(wù)——為末代皇帝溥儀修改他的自傳《我的前半生》。

          [9]獻(xiàn)丑作詩(shī)一次老舍家里來(lái)了許多青年人,請(qǐng)教怎樣寫(xiě)詩(shī)。

          老舍說(shuō):“我不會(huì)寫(xiě)詩(shī),只是瞎湊而已。

          ”有人提議,請(qǐng)老舍當(dāng)場(chǎng)“瞎湊”一首。

          “大雨洗星海,長(zhǎng)虹萬(wàn)籟天;冰瑩成舍我,碧野林風(fēng)眠。

          ”老舍隨口吟了這首別致的五言絕句。

          寥寥20字把8位人們熟悉并稱(chēng)道的文藝家的名字,“瞎湊”在一起,形象鮮明,意境開(kāi)闊,余味無(wú)窮。

          青年們聽(tīng)了,無(wú)不贊嘆叫絕。

          詩(shī)中提到的大雨即孫大雨,現(xiàn)代詩(shī)人、文學(xué)翻譯家。

          洗星海即冼星海,人民音樂(lè)家。

          高長(zhǎng)虹是現(xiàn)代名人。

          萬(wàn)籟天是戲劇、電影工作者。

          冰瑩即謝冰瑩,現(xiàn)代女作家,湖南人。

          成舍我曾任重慶《新蜀報(bào)》總編輯。

          碧野是當(dāng)代作家。

          林風(fēng)眠是畫(huà)家。

          [9]到濟(jì)南站接黑衫女1933年秋,周銘洗任青島圣功中學(xué)校長(zhǎng)后,有事要去濟(jì)南,因人生地不熟,許地山便打電報(bào)給在齊魯大學(xué)任教的老舍請(qǐng)求迎接。

          據(jù)老舍《敬悼許地山先生》一文中寫(xiě)到周銘洗。

          “你記得給我打電報(bào),叫我到濟(jì)南車(chē)站去接周校長(zhǎng)嗎

          多么有趣的電報(bào)啊

          知道我不認(rèn)識(shí)她,所以你教她穿了黑色旗袍,而電文是:‘×日×?xí)r到站接黑衫女

          ’當(dāng)我和妻接到黑衫女的時(shí)候,我們都笑得閉不上口啊”。

          就這樣,由于許地山的關(guān)系,周銘洗與老舍及其夫人胡絜青相識(shí)于濟(jì)南,后來(lái)成為終身?yè)从选?/p>

          [10][11]個(gè)人作品小說(shuō)合集僅收錄發(fā)行單行本的篇目長(zhǎng)篇小說(shuō)中篇小說(shuō)老張的哲學(xué)趙子曰火葬二馬我這一輩子貓城記離婚蛻文博士小坡的生日駱駝祥子正紅旗下牛天賜傳以上資料整理自[12][13]文藝合集僅收錄老舍在世時(shí)發(fā)行單行本的集子短篇小說(shuō)集文學(xué)理論集中篇小說(shuō)集櫻海集蛤藻集文學(xué)概論講義月牙集貧血集東巴山集雜感集漢語(yǔ)教材趕集火車(chē)集老牛破車(chē)靈格風(fēng)漢語(yǔ)教材以上資料整理[13][12]詩(shī)歌作品舊體詩(shī)約300首,12萬(wàn)字左右。

          共9張老舍 作品一覽新詩(shī)三首,皆為長(zhǎng)詩(shī),信息如下:1934年鬼曲1939年成渝路上1939年劍北篇以上資料整理自[14]曲藝作品通過(guò)搜集整理共有47部,細(xì)分有話劇27部、京劇7部、歌劇5部、地方戲劇2部、英譯中話劇1部、電影劇本1部、鼓詞15篇、相聲31段、快板12段、太平鼓詞4段、山東快書(shū)1段、合作撰寫(xiě)的單弦牌子曲1篇、唱詞7篇。

          [9]??話劇作品茶館龍須溝殘霧誰(shuí)先到了重慶張自忠面子問(wèn)題大地龍蛇桃李春風(fēng)(與人合著)忠烈圖方珍珠生日春風(fēng)秋實(shí)西望長(zhǎng)安荷珠配神拳歸去來(lái)兮以上整理自[12][13][14]未成合集,散落發(fā)表的作品收集如下:《厚古薄今》《活-武松》《假博士》《教授》《她記得》《抗戰(zhàn)民歌二首》《空城計(jì)》《控訴摟包的》-大鼓書(shū)詞《禮物》《戀歌》《流離》《亂形容》《說(shuō)明白話》《覃本秀自述》《痰迷新格》《童謠二則》《微笑》《為和平而戰(zhàn)》《為小朋友們作歌》《維生素》《小相聲一則》《新春之歌》《新青年》《新詩(shī)》《雪中行軍》《音樂(lè)的生活》《英雄贊《元旦銘》《慈母》《打刀曲》《讀書(shū)》《二期抗戰(zhàn)》《附錄-致友人函》《歌唱偉大的黨》《歌聲》《鬼曲》《國(guó)葬》《過(guò)新年》《海外新聲》《和平解放西藏》《紅售貨員》《紅葉》《鴻興飯館紅旗飄》《八九十枝花》《保民殺寇》《保我河山》《壁報(bào)詩(shī)》《別迷信》《長(zhǎng)期抵抗》《陳各莊上養(yǎng)豬多》《成渝路上》《蒙古青年進(jìn)行曲》《女兒經(jīng)》《陪都贊》《青年》《青年突擊隊(duì)員》《清明》《日本撤兵了》《掃蕩五氣》《山高擋不住太陽(yáng)》《神仙辭職》《生產(chǎn)就業(yè)》《柿子豐收》《蜀江船歌》《雙反》《札蘭屯的夏天》《戰(zhàn)》《丈夫去當(dāng)兵》《致富神咒》《中秋月餅》《祝賀北京解放十年》《祝賀兒童節(jié)1》《祝賀兒童節(jié)2》《作詩(shī)》。

          [12]書(shū)法作品現(xiàn)今流傳的老舍書(shū)法作品不多,可以于北京老舍紀(jì)念館參看鑒賞。

          共13張老舍 書(shū)法作品作品風(fēng)格創(chuàng)作題材老舍的作品大多取材于市民生活。

          他善于描繪城市貧民的生活和命運(yùn),尤其擅長(zhǎng)刻畫(huà)浸透了封建宗法觀念的保守落后的中下層市民,在民族矛盾和階級(jí)搏斗中,在新的歷史潮流沖擊下。

          惶惑、猶豫、寂寞的矛盾心理,和進(jìn)退維谷、不知所措的可笑行徑。

          他喜歡通過(guò)日常平凡的場(chǎng)景反映普遍的社會(huì)沖突,筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運(yùn)的思考,讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴(yán)峻和沉重。

          關(guān)于自然風(fēng)光的色彩鮮艷的渲染和關(guān)于習(xí)俗人情的細(xì)致入微的描摹,增添了作品的生活氣息和情趣。

          在現(xiàn)代文學(xué)史上,老舍的名字總是與市民題材、北京題材密切聯(lián)系在一起的。

          他是現(xiàn)代中國(guó)文壇上杰出的風(fēng)俗、世態(tài)(尤其是北京的風(fēng)土人情)畫(huà)家。

          作為一位大家,他所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)可能不夠遼闊,但在他所描繪的范圍之內(nèi),卻把歷史和現(xiàn)實(shí),從一年四季的自然景色、不同時(shí)代的社會(huì)氣氛、風(fēng)俗習(xí)慣,一直到三教九流各種人等的喜怒哀樂(lè)、微妙心態(tài)都結(jié)合濃縮在一起,有聲有色、生動(dòng)活潑,自成一個(gè)完整豐滿(mǎn)、“京味”十足的世界。

          這是老舍在現(xiàn)代文學(xué)史上作出的特殊貢獻(xiàn)。

          [15]老舍的作品的另一個(gè)特點(diǎn),是表現(xiàn)出鮮明的反帝愛(ài)國(guó)的題旨。

          老舍的作品中往往直接揭露帝國(guó)主義侵略罪行,從不同側(cè)面描寫(xiě)它們的經(jīng)濟(jì)、文化、宗教滲透和種族歧視所給予中國(guó)人民種種傷害。

          他表現(xiàn)民族覺(jué)醒、表彰民族氣節(jié),同時(shí)抨擊在這些侵略和滲透面前卑躬屈節(jié)、為虎作倀的洋奴漢。

          1960年是義和團(tuán)起義的六十周年,于是寫(xiě)出了話劇《神拳》,再現(xiàn)了北京居民抗擊八國(guó)聯(lián)軍的壯烈情景。

          [16][2]語(yǔ)言風(fēng)格老舍的語(yǔ)言俗白精致,雅俗共賞。

          老舍說(shuō):“沒(méi)有一位語(yǔ)言藝術(shù)大師是脫離群眾的,也沒(méi)有一位這樣的大師是記錄人民語(yǔ)言,而不給它加工的。

          ”因此,作品中人物語(yǔ)言是加提煉過(guò)的北京白話。

          其作品語(yǔ)言的“俗”是建立在精細(xì)的思考與研究的基礎(chǔ)上。

          他的“白”,讓讀者易于理解卻又頗有深度。

          用通俗、平白的文字來(lái)反應(yīng)時(shí)代和生活,這才是老舍作為語(yǔ)言大師的境界,可謂“清水出芙蓉,天然去雕飾”。

          然而另一方面,老舍又使用語(yǔ)脫去自然形態(tài)的粗糙與隨意,煉成金子,使現(xiàn)代的北京口語(yǔ)顯出樸素精致如同一具精雕細(xì)刻的瓷器。

          [17]同樣老舍的作品也追求幽默,一方面來(lái)自狄更斯等英國(guó)文學(xué)家的影響,另一方面也深深地打上了“北京市民文化”的烙印,形成了更內(nèi)蘊(yùn)的“京味”。

          幽默風(fēng)趣,是老舍作品語(yǔ)言的總體風(fēng)格特色。

          他認(rèn)為:“文字要生動(dòng)有趣,必須利用幽默……假荇干燥、晦澀、無(wú)趣,是文藝的致命傷;幽默便有了很大的重要。

          ”因此,老舍的小說(shuō)、戲劇,散文等也都充滿(mǎn)了幽默風(fēng)趣色彩。

          他的作品字里行間無(wú)不閃現(xiàn)著他的幽默才華:把“想得深”的思想內(nèi)容,用“說(shuō)得俏”的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),含蓄雋永,充滿(mǎn)濃郁的幽默色彩。

          從《老張的哲學(xué)》問(wèn)世起,老舍就開(kāi)始被人稱(chēng)為“幽默小說(shuō)家”。

          [2]老舍先生更是潛臺(tái)詞運(yùn)用的大師,其代表就是《茶館》。

          《茶館》憑借深刻含蓄的潛臺(tái)詞,有力地豐富了語(yǔ)言的內(nèi)涵。

          最經(jīng)典的例子就是第一幕龐太監(jiān)與秦仲義的“舌戰(zhàn)”。

          這兩個(gè)人一個(gè)是西太后的寵奴,一個(gè)是講維新的資產(chǎn)者,二人不期而遇表面上客客氣氣,骨子里卻是兵刃森森。

          《茶館》中像這樣的臺(tái)詞比比皆是。

          它引而不發(fā),以弦外之音調(diào)動(dòng)人們的興味與深思,耐人咀嚼。

          [17]老舍作品成功地運(yùn)用了富有生命力的北京口語(yǔ)詞匯,使作品語(yǔ)言透露著獨(dú)特的京韻,作品生活氣息醇厚,地方風(fēng)物、民情風(fēng)俗真實(shí)感人。

          同時(shí)用地道的北京話寫(xiě)北京人,本土本色,活潑有趣、質(zhì)樸自然,生活氣息迎面撲來(lái),具有獨(dú)特的魅力,透出了北京話的神韻,顯示北京話活潑的生命力和老舍駕馭北京口語(yǔ)的能力。

          [17][2][16]文學(xué)思想老舍的文學(xué)思想成分復(fù)雜,現(xiàn)代文學(xué)史中無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)和資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的斗爭(zhēng)里,他的派別色彩不明顯,雖然他對(duì)左派的革命領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)的藝術(shù)指導(dǎo)方式及其他藝術(shù)和思想上的主張頗有微詞。

          同時(shí)老舍也未曾加入蘇汶和梁實(shí)秋等人的第三派——不認(rèn)為文學(xué)至死都是自由的。

          他的文學(xué)思想的基調(diào)是強(qiáng)調(diào)文學(xué)的自由表達(dá),同時(shí)認(rèn)為文學(xué)對(duì)社會(huì)的作用是不期然而然的和遠(yuǎn)期的。

          [18]但是由于受到時(shí)代的影響,老舍也曾一度向文學(xué)的實(shí)用性靠近,然而經(jīng)過(guò)一段時(shí)間發(fā)展,藝術(shù)家的他又感到不適,于是又重新呼喚并實(shí)踐文學(xué)的自由表達(dá)和藝術(shù)性,在此期間其文學(xué)思想也出現(xiàn)了反復(fù)和震蕩。

          因此而言老舍沒(méi)有堅(jiān)定單純的文學(xué)立場(chǎng),他的文藝思想是搖擺不定的,但是他傾向于從感情角度看文學(xué),認(rèn)為“使人欣喜是藝術(shù)的目的”,“文學(xué)是認(rèn)識(shí)生命的,解釋生命的”。

          同時(shí)老舍認(rèn)為“文以氣為主”強(qiáng)調(diào)表達(dá)自我為主,不使文學(xué)變成傳道的教科書(shū)。

          [18]在作家不受外力干涉下進(jìn)行自由表達(dá)的基礎(chǔ)上,老舍進(jìn)一步加深了個(gè)人的文學(xué)思考深度-----形式的美好。

          老舍多次提出“文學(xué)是以美好的文字為心靈的表現(xiàn)。

          ”同時(shí)受到英國(guó)文學(xué)的啟發(fā),追求簡(jiǎn)潔樸素的語(yǔ)言風(fēng)格“脫去花艷的衣裳,而露出文字的躶體的美”,這在很大程度上是與英國(guó)文學(xué)相通的,同時(shí)也是老舍受狄更斯等作家影響后在創(chuàng)作上的重要投影,是老舍文學(xué)思想不可分割的一部分。

          表達(dá)自由和形式美好是老舍最基本的追求,在這基礎(chǔ)上老舍也反對(duì)文以載道的文學(xué)觀,但并不否認(rèn)文學(xué)的社會(huì)性和社會(huì)作用,如老舍早、中期的小說(shuō)《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》《小坡的生日》《貓城記》《牛天賜傳》《駱駝祥子》等,中心旨意都是探索振興國(guó)運(yùn)、強(qiáng)盛民族之路的。

          老舍是以平民生活為描述對(duì)象,以傳統(tǒng)倫理道德的哲學(xué)觀為思想基礎(chǔ),以人道主義的善惡觀為最基本的出發(fā)點(diǎn),以是否有利于振興國(guó)運(yùn)、強(qiáng)盛民族為尺度,而進(jìn)行文學(xué)描述的,而后期老舍在抗戰(zhàn)時(shí)期則發(fā)表了大量的宣傳抗戰(zhàn)的文藝作品。

          人物評(píng)價(jià)胡風(fēng):“舍予是經(jīng)過(guò)了生活底甜酸苦辣的,深通人情世故的人,但他底‘真’不但沒(méi)有被這些所湮沒(méi),反而顯得更凸出,更難能而且可愛(ài)。

          所以他底真不是憨直,不是忘形,而是被復(fù)雜的枝葉所襯托著的果子。

          他底客客氣氣,談笑風(fēng)生里面,常常要跳出不知道是真話還是笑話的那一種幽默。

          現(xiàn)在大概大家都懂得那里面正閃耀著他底對(duì)于生活的真意,但他有時(shí)卻要為國(guó)事,為公共事業(yè),為友情傷心墮淚,這恐怕是很少為人知道的。

          ”知名作家 李敖評(píng)價(jià)“舍予是非常歡喜交友,最能合群的人,但同時(shí)也是富于藝術(shù)家氣質(zhì),能夠孤獨(dú)的人”。

          “舍予是盡了他的責(zé)任的,要他賣(mài)力的時(shí)候他賣(mài)力,要他挺身而出的時(shí)候他挺身而出,要他委曲求全的時(shí)候他委曲求全……特別是為了公共的目的而委屈自己的那一種努力,就我目接過(guò)的若干事實(shí)說(shuō),只有暗暗嘆服包在謙和的言行里面的他底舍己的胸懷。

          ”老舍之子舒乙:“生活中的父親完全是矛盾的。

          他一天到晚大部分時(shí)間不說(shuō)話,在悶著頭構(gòu)思寫(xiě)作。

          很?chē)?yán)肅、很封閉。

          但是只要有人來(lái),一聽(tīng)見(jiàn)朋友的聲音。

          他馬上很活躍了,平易近人,熱情周到,很談得來(lái)。

          仔細(xì)想來(lái),父親也矛盾。

          因?yàn)樗麑?duì)生活、對(duì)寫(xiě)作極認(rèn)真勤奮;另一方面,他又特別有情趣,愛(ài)生活。

          ”朱光潛:“據(jù)我接觸到的世界文學(xué)情報(bào),全世界得到公認(rèn)的中國(guó)新文學(xué)家也只有沈從文與老舍。

          ”[19]樊駿評(píng)價(jià)幽默之于老舍:“在某種意義上,失去了幽默,就沒(méi)有了老舍,更談不上他在文學(xué)史上取得那樣的成就與地位。

          ”人物影響文藝影響老舍致力于文學(xué)的普及和曲藝的改造,是民間曲藝改革的一位先驅(qū)者。

          在中國(guó)現(xiàn)代作家之中,老舍是唯一一個(gè)能夠身體力行地將文學(xué)與曲藝進(jìn)行結(jié)合,長(zhǎng)時(shí)間地關(guān)注曲藝發(fā)展,并且在新中國(guó)成立后親自參與了曲藝,尤其是主要曲種(相聲)的社會(huì)主義改造的作家。

          解放初期,老舍作為知名的作家,積極投身于相聲的社會(huì)主義改造,與羅常培、呂叔湘、吳曉鈴等學(xué)者會(huì)同孫玉奎、劉德智、侯寶林等相聲演員一起組成相聲改進(jìn)小組,通過(guò)撰寫(xiě)大量作品和理論文章,不僅指導(dǎo)相聲擺脫了解放初期由于其舊有形式和內(nèi)容所造成的生存危機(jī),而且使相聲乃至曲藝這門(mén)藝術(shù)形式完成了在新社會(huì)、新形勢(shì)下的自身定位,奠定了其藝術(shù)地位,為之后新相聲的發(fā)展定下了基調(diào),并且一直影響到了今天相聲的發(fā)展。

          [20]老舍的《茶館》、《龍須溝》奠定了北京人民藝術(shù)劇院獨(dú)特的風(fēng)格,創(chuàng)立了北京人民藝術(shù)劇院演劇學(xué)派。

          《龍須溝》是北京人民藝術(shù)劇院演劇學(xué)派建立的奠基之作,劇本為演出建立了一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的,形象鮮明的,強(qiáng)調(diào)從生活中塑造一個(gè)鮮明形象的基礎(chǔ)。

          這對(duì)我國(guó)的話劇事業(yè)和北京人民藝術(shù)劇院的成長(zhǎng)起到了一個(gè)最基礎(chǔ)的關(guān)鍵作用,在此基礎(chǔ)上逐漸形成的北京人民藝術(shù)劇院的風(fēng)格,被北京人藝的導(dǎo)演、演員所繼承并沿用至今。

          [21]在創(chuàng)作題材的角度看老舍的文藝影響,從老舍的創(chuàng)作經(jīng)歷可以看到,從最初的《老張的哲學(xué)》、《二馬》和《趙子曰》就以北京的生活和北京人在海外的生活為題材,到后來(lái)重新回到北京的市民生活題材的《離婚》、《牛天賜傳》,再到他的代表作《駱駝祥子》、《四世同堂》,以及《我這一輩子》和《月牙兒》、《柳家大院》等中短篇小說(shuō),他最有特點(diǎn)和藝術(shù)成就的作品都與北京這座城市有關(guān)。

          因此,可以說(shuō)老舍是“京味小說(shuō)”的源頭,是北京文化孕育了老舍的創(chuàng)作,而老舍筆下的市民世界又最能體現(xiàn)北京文化的人文景觀,甚至成為一種文化史象征,一說(shuō)到北京文化,就不能不聯(lián)想到老舍的文學(xué)世界。

          老舍的小說(shuō)有序和完整的構(gòu)建了一個(gè)藝術(shù)上的“北平世界”,同時(shí)小說(shuō)中的小吃、建筑和語(yǔ)言都是現(xiàn)如今挖掘和開(kāi)拓北京文化的重要源泉。

          同時(shí)在批判國(guó)民性的道路上,老舍也有自己的開(kāi)拓,比起魯迅對(duì)國(guó)民心理機(jī)制的發(fā)掘,老舍對(duì)中國(guó)心理和行為的研究及描寫(xiě)不免失至膚淺,但也有魯迅所不及之處顯示出老舍自己的特點(diǎn)---既有原有的純中國(guó)環(huán)境中中國(guó)人的缺點(diǎn),也有中國(guó)人在外國(guó)人面前的心理和行為的病態(tài)和適當(dāng),后者是老舍獨(dú)有的開(kāi)拓,這種方式在以后批判中也是鮮見(jiàn)的,這種批判因此也構(gòu)成和補(bǔ)充了一部完整的現(xiàn)代國(guó)民性批判史,對(duì)后來(lái)的批判具有借鑒意義。

          [22][2][16]政治影響老舍和郭沫若等人組織了“中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)”,并擔(dān)任常務(wù)理事兼總務(wù)部主任,負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)日常會(huì)務(wù),對(duì)外代表“文協(xié)”,老舍在擔(dān)任總務(wù)部主任期間團(tuán)結(jié)了全國(guó)的抗戰(zhàn)文人,使這一時(shí)期成為現(xiàn)代文學(xué)史上文藝界團(tuán)結(jié)得最好的時(shí)期之一。

          [16]文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)為紀(jì)念老舍先生以及鼓勵(lì)創(chuàng)作優(yōu)秀的文藝作品,北京市文聯(lián)和老舍文藝基金會(huì)于1999年創(chuàng)立了老舍文學(xué)獎(jiǎng),該獎(jiǎng)項(xiàng)主要獎(jiǎng)勵(lì)北京籍作者的創(chuàng)作和在京出版和發(fā)表的優(yōu)秀作品,每?jī)芍寥暝u(píng)選一次。

          [23]人物紀(jì)念后世紀(jì)念1978年6月3日,北京市在八寶山革命公墓為老舍舉行了骨灰安放儀式。

          特意送了花圈。

          [24]紀(jì)念故居老舍故居共有3處,分別位于北京、重慶、山東。

          北京故居位于北京市東城區(qū)燈市口西街豐富胡同19號(hào),該故居是老舍解放后居住的地方,是老舍先生1950年由美國(guó)歸國(guó)后,自己花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)的一個(gè)普通的四合小院。

          老舍在此創(chuàng)作了《茶館》等20余部劇作。

          老舍紀(jì)念館該故居1984年被北京市人民政府列為北京市第三批文物保護(hù)單位。

          1998年老舍夫人回國(guó)捐獻(xiàn)了部分老舍的字畫(huà)、古董,同年有償捐獻(xiàn)了老舍故居予國(guó)家,第二年在國(guó)務(wù)院的批準(zhǔn)下在故居的原址正式建成老舍紀(jì)念館。

          [25][26]重慶故居位于重慶天生新村63號(hào),1943年剛動(dòng)完盲腸手術(shù)的老舍與一家人開(kāi)始在此定居,老舍在此完成了《火葬》、《惶惑》和《饑荒》等長(zhǎng)篇小說(shuō)。

          八年抗戰(zhàn)老舍幾乎全是在重慶的這所房子里。

          2012年,該故居正式更名為“四世同堂紀(jì)念館”,面向社會(huì)開(kāi)放。

          [27]山東故居山東濟(jì)南故居位于濟(jì)南市歷下區(qū)南新街54號(hào)(今南新街58號(hào)),是濟(jì)南最著名的老舍故居,其間生下了大女兒舒濟(jì)。

          在這間小屋里,老舍創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《離婚》、《牛天賜傳》,以及收錄在《趕集》中的大部分短篇小說(shuō)。

          [28]山東青島故居位于青島市市南區(qū)黃縣路12號(hào),2010年改建為“駱駝祥子博物館”,1936-1937年間,老舍在此居住,并在此完成了他“寫(xiě)作生涯的第一炮”——《駱駝祥子》。

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