上聯(lián)：創(chuàng)業(yè)不忘先祖德下聯(lián)是什么

守業(yè)牢記起家勤

詩(shī)經(jīng)中寫祖先創(chuàng)業(yè)的名篇是

主要內(nèi)容：反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。

《詩(shī)經(jīng)》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國(guó)社會(huì)生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂(lè)章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤。

更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛(ài)、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章。

《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)存305篇（此外有目無(wú)詩(shī)的6篇，共311篇），分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。

《風(fēng)》出自各地的民歌，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分有對(duì)愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復(fù)沓的手法來(lái)反復(fù)詠嘆，一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。

《六國(guó)論》中，表現(xiàn)先輩創(chuàng)業(yè)艱難語(yǔ)句

是這句：‘思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地’。

　　《六國(guó)論》是蘇洵政論文代表作品。

《六國(guó)論》提出并論證了六國(guó)滅亡“弊在賂秦”的精辟論點(diǎn)，“借古諷今”，抨擊宋王朝對(duì)遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統(tǒng)治者要吸取六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，以免重蹈覆轍。

　　《六國(guó)論》原文　　六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

賂秦而力虧，破滅之道也。

或曰：“六國(guó)互喪，率賂秦耶

”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。

故曰‘弊在賂秦’也

”　　秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。

則秦國(guó)之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。

　　思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。

子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草棄。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。

起視四境，而秦兵又至矣。

然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。

故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。

至于顛覆，理固宜然。

古人云：“以地事秦，猶抱薪救草，薪不盡火不滅。

”此言得之。

　　嗚呼

以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。

悲夫

有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。

為國(guó)者，無(wú)使為積威之所劫哉

　　夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)；茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。

求張氏先祖立根創(chuàng)業(yè)千秋盛的下聯(lián)

上聯(lián)：先祖立根創(chuàng)業(yè)千秋盛，下聯(lián)：子孫繼往開來(lái)萬(wàn)世興。

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”夫復(fù)何求.的前一句是

贊美祖先的句子解答可以寫句子：華夏兒女向祖國(guó)母親致意! 為了您的尊嚴(yán),祖輩浴血奮戰(zhàn);為了您的繁榮,父輩挑起重?fù)?dān);為了您的和諧,我們無(wú)私奉獻(xiàn)。