描寫(xiě)冬天惡劣天氣的詩(shī)句

眼見(jiàn)風(fēng)來(lái)沙旋移,經(jīng)年不省草生時(shí).出自李益《度破訥沙》,描寫(xiě)沙塵暴的!北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

《山鬼》是怎樣用景物描寫(xiě)烘托山鬼的心情的

在《山鬼》中，善于借助景物來(lái)烘托、渲染女主人公感變化，這在第二、三節(jié)中表尤其明顯。

第二節(jié)中，看到愛(ài)人并沒(méi)有如約前來(lái)，山鬼愉快的心情蒙上了陰影，而天氣也是“杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨”；第三節(jié)，在愛(ài)人終于不至，山鬼無(wú)限傷心、哀怨之時(shí)，風(fēng)雨也更猛烈起來(lái)，并夾雜著猿狖的哀鳴。

詩(shī)歌中還大量使用了對(duì)景物和花草的描寫(xiě)，用以表現(xiàn)女主人公的美好，同時(shí)渲染和烘托女主人公內(nèi)心情感的變化。

這種例子充斥于整篇詩(shī)歌當(dāng)中，如第一段就有“薜荔”、“赤豹”、“文貍”、“辛夷”、“石蘭”、“杜衡”、“芳馨”等詞語(yǔ)，用以比喻和烘托女主人公的美麗。

而后兩節(jié)中的景物描寫(xiě)大多沒(méi)有這么美好，都是用來(lái)渲染“山鬼”內(nèi)心的各種變化的。

如“余處幽篁兮終不見(jiàn)天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)”一句，表現(xiàn)了她不畏路途艱險(xiǎn)按時(shí)到達(dá)約會(huì)地點(diǎn)，表現(xiàn)了開(kāi)始時(shí)她的態(tài)度。

而稍后的“杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨”一句就開(kāi)始有些凄涼的感覺(jué)，成功地渲染了在與之后的“歲既晏兮孰華予

”一句中所表現(xiàn)的感情，并強(qiáng)化了表達(dá)效果。

在第三節(jié)，“雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鳴。

風(fēng)颯颯兮木蕭蕭”等句將當(dāng)時(shí)雷雨大作的凄涼效果表現(xiàn)得非常成功，因此也很好地配合了女主人公當(dāng)時(shí)傷心失望的心理描寫(xiě)。

總結(jié)起來(lái)，在本詩(shī)中，景物描寫(xiě)幾乎和心理描寫(xiě)是同步的，它們互相襯托，并很好地完成了它們的主要任務(wù)：塑造“山鬼”的形象：一個(gè)美麗、率真、癡情的少女。

山鬼》這首詩(shī)中哪些句子描寫(xiě)了自然環(huán)境?這些句子在詩(shī)中有何作用?

描寫(xiě)自然環(huán)境的句子有 余處幽篁兮終不見(jiàn)天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)。

云容容兮而在下。

杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨。

采三秀兮于山間。

石磊磊兮葛蔓蔓。

飲石泉兮陰松柏。

雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。

風(fēng)颯颯兮木蕭蕭。

這首詩(shī)是祭祀山鬼的祭歌，講的是一位多情的山鬼，在山中與心上人幽會(huì)以及再次等待心上人而心上人未來(lái)的情緒，描繪了一個(gè)瑰麗而又離奇的神鬼形象。

作者借景抒情，通過(guò)對(duì)大自然環(huán)境的描寫(xiě)，把山鬼起伏不定的感情變化、千回百折的內(nèi)心世界，刻畫(huà)得更細(xì)致、真實(shí)而動(dòng)人。

山鬼中的心理描寫(xiě)詩(shī)句

【】春 日 宋·朱 熹 勝日尋芳泗水濱， 無(wú)邊光景一時(shí)新。

等閑識(shí)風(fēng)面， 萬(wàn)紫千紅總是春。

： 1． 勝日：天氣晴朗的好日子。

2． 尋芳：游春，踏青。

3． 泗水：河名，在山東省。

4． 等閑：平常、輕易。

“等閑識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。

5． 東風(fēng)：春風(fēng)。

簡(jiǎn)析： 人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩(shī)。

從詩(shī)中所寫(xiě)的景物來(lái)看，也很像是這樣。

首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣。

“泗水濱”點(diǎn)明地點(diǎn)。

“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。

下面三句都是寫(xiě)“尋芳”所見(jiàn)所得。

次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，寫(xiě)觀賞春景中獲得的初步印象。

用“無(wú)邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。

“一時(shí)新”，既寫(xiě)出春回大地，自然景物煥然一新，也寫(xiě)出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺(jué)。

第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字。

“等閑識(shí)得”是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。

“東風(fēng)面”借指春天。

第四句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。

這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。

而此句的“萬(wàn)紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。

第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫(xiě)出光景之新，尋芳所得。

從字面上看，這首詩(shī)好像是寫(xiě)游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。

朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。

其實(shí)詩(shī)中的“泗水”是暗指孔門(mén)，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。

因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。

“萬(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。

詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)染萬(wàn)物的春風(fēng)。

這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。

賞析： 良辰探尋美景在泗水之濱限的風(fēng)光景物煥然一新。

輕易便能識(shí)得東風(fēng)的妖面，滿(mǎn)眼的萬(wàn)紫千紅都是芳春。

名句賞析——“萬(wàn)紫千紅總是春。

” 首句點(diǎn)明出游的時(shí)令、地點(diǎn)，下三句寫(xiě)“尋芳”的所見(jiàn)所識(shí)。

春回大地，詩(shī)人耳目一新。

正是這新鮮的感受，使詩(shī)人認(rèn)識(shí)了東風(fēng)。

仿佛是一夜東風(fēng)，吹開(kāi)了萬(wàn)紫千紅的鮮花；而百花爭(zhēng)艷的景象，不正是生機(jī)勃勃的春光嗎

詩(shī)人由“尋”而“識(shí)”，步步深化，統(tǒng)率全詩(shī)的則是一個(gè)“新”字。

但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學(xué)傳道；而南宋時(shí)那地方早已淪陷于金國(guó)，朱熹怎能去游春呢

原來(lái)這是一首哲理詩(shī)。

詩(shī)中的“泗水”暗喻孔門(mén)，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風(fēng)”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡導(dǎo)的“仁”。

這些意思如果用哲學(xué)講義式的語(yǔ)言寫(xiě)出來(lái)，難免枯燥乏味。

本詩(shī)卻把哲理融化在生動(dòng)的形象中，不露說(shuō)理的痕跡。

這是朱熹的高明之處。

作者背景 朱熹（1130-1200），南宋哲學(xué)家。

字元晦（huì），一字仲晦，號(hào)晦庵，別稱(chēng)紫陽(yáng)，徽州婺（今江西婺源）人。

他是宋代理學(xué)的集大成者，也寫(xiě)過(guò)一些好詩(shī)，善于寓哲理于形象，以《春日》、《觀書(shū)有感》等較著名。

譯文 我選擇一個(gè)春光明媚的美好日子觀花賞草來(lái)到泗水邊，只見(jiàn)無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光景物一時(shí)間都換了新顏。

隨便什么地方都可以看出東風(fēng)的面貌，東風(fēng)吹得百花開(kāi)放，萬(wàn)紫千紅到處都是春天的景致。