朝花夕拾中體現(xiàn)童年的魯迅有正義感的語段及批注急謝謝
《朝花夕拾》10篇散文中，1.《狗·貓·鼠》：2.《阿長與〈山海經(jīng)〉》：3.《二十四孝圖》：4.《五猖會》： 5.《無?！罚?6.《從百草園到三味書屋》7.《父親的病》上述7篇作品，記述魯迅兒童時期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時的人情世態(tài)和社會風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。
朝花夕拾哪里寫出了魯迅有正義感。
魯迅是中國文學(xué)史上重要的一個人，他發(fā)表了第一篇白話文小說，參加新文化運(yùn)動，對歷史的發(fā)展貢獻(xiàn)很大，他一生只出了一本回憶性散文集《朝花夕拾》，作者回憶了從青年時期以來的經(jīng)歷。
其中有一篇是《藤野先生》。
當(dāng)時的背景是作者在礦路學(xué)堂畢業(yè)后感到爽然若失，一無所能，學(xué)問是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，于是決定出國到日本學(xué)醫(yī)。
從題目和所收錄的小說集可以推測出來，是作者回憶一位日本的老師藤野先生。
3 h- d$ u5 n# g3 \\\\* |文章前兩段看似是描述到東京的見聞，可是在每一句中都暗藏著對當(dāng)時清朝留學(xué)生的諷刺，表達(dá)作者的失落，寫得暗藏不漏，讀者卻又感受得到這種感情，實在是妙。
如開頭一句“東京也無非是這樣。
”“還要將脖子扭幾扭。
”“實在標(biāo)致極了。
”“問問精通實事的人，答道，‘那是在學(xué)跳舞。
’”$ ~0 u b6 W9 S- C' n2 J在這之后作者重點(diǎn)回憶了在仙臺和藤野先生學(xué)醫(yī)的故事。
作者寫了藤野為我一一訂正講義，描繪出一個和藹的熱心的老教師形象。
可是讓我感到有些失望的是作者竟然對科學(xué)很不嚴(yán)謹(jǐn)，對血管的位置錯誤不但不接受還認(rèn)為自己這樣畫畫兒好看。
這點(diǎn)最后學(xué)年試驗成績給了他一個警示，“同學(xué)一百余人之中，我在中間，不過是沒有落第。
”我對魯迅這一點(diǎn)也很不滿意，有這樣好的老師手把手教，居然對自己的要求僅僅是沒有落第
我認(rèn)為，魯迅這樣做是辜負(fù)了藤野先生對他的期望，也是自己時光的荒廢。
只有刻苦學(xué)習(xí)才對得起中國人民納稅的錢，只有名列前茅才能給中國人揚(yáng)眉吐氣。
只有這樣，才能實現(xiàn)作者醫(yī)治國人身體的理想，完成藤野先生給中國傳播新的醫(yī)學(xué)的心愿。
8 L0 i g. L1 F% R8 h9 P- w在作者被譏刺后，藤野先生主持正義，為中國學(xué)生贏得了尊重。
我十分欣賞他正氣的作風(fēng)。
x! @! T* Z( ], C作者認(rèn)為要救國需要救思想，于是放棄了學(xué)醫(yī)，這點(diǎn)可以理解。
可是讓我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交給作者一張背面寫著“惜別”的照相后，作者當(dāng)時沒有相片，在離開西安太后也沒有補(bǔ)寄給他。
如果我是藤野先生，我會每天到傳達(dá)室問是否有信，過一陣后，我可能會擔(dān)心是不是魯迅的信在半路寄丟了，再后來我可能會更加擔(dān)心他的安全。
因為我從藤野先生之前對他的態(tài)度看到，藤野是十分想培養(yǎng)魯迅的，而且從得知魯迅棄醫(yī)從文之后的“嘆息”和離別時的表現(xiàn)看，藤野是很惋惜的。
魯迅盡管有他的理由，但是這些不過是借口，既然心存感激，話怎么會無從談起呢
完全可以從幾句問候，幾句感謝談起。
, }5 ~$ S h$ ]+ L. u但是我仍然能夠看出魯迅還是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自己，要為中國革命繼續(xù)出力。
只是我對他在以上幾件事情的處理有些不滿而已，我想在這點(diǎn)，我可以做得比他更好。
在朝花夕拾中，概括無常的形象
急……
《朝花夕拾》狗·鼠1.我是常不免于弄弄筆墨,寫了下來,印了出去,對于有些人似乎總是搔著癢處的時候少,碰著痛處的時候多.萬一不慎,甚而至于得罪了名人或名教授,或者更甚而至于得罪了“負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”之流,可就危險已極.【賞析】魯迅是富于戰(zhàn)斗精神的,這一句話鮮明地表現(xiàn)出魯迅作品犀利的風(fēng)格,他的文章如匕首一般銳利地投向敵人.“名人或名教授”“負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”之流,是魯迅對政敵的諷刺.2.看見猴子翻筋斗,母象請安,雖然往往破顏一笑,但同時也覺得不舒服,甚至于感到悲哀,以為這些多余的聰明,倒不如沒有的好罷.【賞析】作者借動物的動作表現(xiàn)來諷刺自作聰明之人做作的丑態(tài).3.總不肯一口咬死,定要盡情玩弄,放走,又捉住,捉住,又放走,直待自己玩厭了,這才吃下去,頗與人們的幸災(zāi)樂禍,慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同.【賞析】這句話里反復(fù)使用“放走”“又捉住”“捉住”“又放走”等動詞,生動地再現(xiàn)了貓反復(fù)折磨老鼠的情景,也寓意人類的幸災(zāi)樂禍,折磨弱者.,《朝花夕拾》——瑣記1.她便說道,“母親的錢,你拿來用就是了,還不就是你的么?”我說母親沒有錢,她就說可以拿首飾去變賣；我說沒有首飾,她卻道,“也許你沒有留心.到大廚的抽屜里,角角落落去尋去,總可以尋出一點(diǎn)珠子這類東西…….”【賞析】這是一處語言描寫,她教唆孩子去偷家中財物,此處生動的表現(xiàn)了她的陰險,惡毒.2.她就從旁計著數(shù),說道,“好,八十二個了!再旋一個,八十三!好,八十四!……”但正在旋著的阿祥,忽然跌倒了,阿祥的嬸母也恰恰走進(jìn)來.她便接著說道,“你看,不是跌了么?不聽我的話.我叫你不要旋,不要旋…….”【賞析】這是一處細(xì)節(jié)描寫,生動的表現(xiàn)了衍太太的偽善,惡毒,表里不一.3.有一次是《華盛頓論》,漢文教員反而惴惴地來問我們道：“華盛頓是什么東西呀?……”【賞析】通過細(xì)節(jié)描寫,刻畫出當(dāng)時教員思想之老化,頭腦之古舊,對新觀念的不接受與排斥.《朝花夕拾》——藤野先生1.大概是物以稀為貴罷.北京的白菜運(yùn)往浙江,便用紅頭繩系住菜根,倒掛在水果店頭,尊為“膠菜”；福建野生著的蘆薈,一到北京就請進(jìn)溫室,且美其名曰“龍舌蘭”.我到仙臺也頗受了這樣的優(yōu)待,不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi),幾個職員還為我的食宿操心.【賞析】這是作者的情感表達(dá),作者感到的不是別人友好的情誼,而是“物以稀為貴”,反應(yīng)出作者強(qiáng)烈的民族自尊心和一個弱國國民的辛酸.2.其時進(jìn)來的是一個黑瘦的先生,八字須,戴著眼鏡,挾著一疊大大小小的書.【賞析】這是一處外貌描寫.“黑瘦”、“八字須”“戴著眼鏡”描繪出藤野先生的外貌特點(diǎn),雖然簡潔卻給人留下深刻印象.3.我拿下來打開看時,很吃了一驚,同時也感到一種不安和感激.原來我的講義已經(jīng)從頭到末,都用紅添改過了,不但增加了許多脫漏的地方,連文法的錯誤,也都一一訂正.【賞析】“紅筆添改過了”“連文法的錯誤”都給訂正了,這些刻畫出藤野先生的細(xì)心與認(rèn)真,以及表現(xiàn)出藤野先生對作者的關(guān)心.4.每當(dāng)夜間疲倦,正想偷懶時,仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌,似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來,便使我忽又良心發(fā)現(xiàn),而且增加勇氣了,于是點(diǎn)上一支煙,再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字.【賞析】文章結(jié)尾再次寫道藤野先生的照片,寫到藤野先生對“我”的鼓舞作用,體現(xiàn)了作者對藤野先生的懷念和藤野先生對作者的影響.
朝花夕拾哪里寫出了魯迅有正義感。
寫出了魯迅有正義感：1、以文字的方式不動聲色又激烈深刻地剝掉了“名醫(yī)”那層虛晃無用的外殼2、探討造成他范愛農(nóng)悲劇命運(yùn)的原因。
求朝花夕拾10處賞析，帶句子，每個賞析25字，不要太多，很急
片段1：不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。
單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味。
油蛉在這里低唱， 蟋蟀們在這里彈琴。
翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。
何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根。
有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。
如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠(yuǎn)。
——《從百草園到三味書屋》賞析：作者用“不必說……也不必說……單是……就有……”這樣一組詞語，引出13種景物、4件趣事，前兩個“不必說”略寫百草園概貌，“單是……就有……”則比較詳細(xì)地寫百草園一角“短短的泥墻根一帶”。
先用兩個“不必說”宕開一筆，突出“單是”的內(nèi)容。
既然“單是”已趣味無窮，可見園子里佳趣俯拾皆是，渲染了百草園是“我的樂園”的感情色彩。
寫景層次井然，條理分明。
前一個“不必說”寫靜物由低到高，后一個寫動物由高到低。
整體部分從植物寫到動物，局部部分則由動物寫到植物。
仿寫：不必說寬廣的操場，高大的籃球架；也不必說挺拔的大樹，好玩的娛樂器材，長長的跑道。
單是一片草坪，就有著無限的樂趣，螞蟻在林中運(yùn)物，蟋蟀在不停地跳著。
有時有些蜻蜓在覓食，還有蜘蛛在草中穿梭。
幾個小朋友在草中玩耍，嬉戲，玩著不同的游戲。
在松柏旁有時會看見有些小蘑菇，就像一把把小傘撐開著，這些蘑菇真小巧，把它拔起，放在手心中，這真是有趣極了。
片段2： 不肯用靈丹點(diǎn)在舌頭上，又想不出“冤愆”來，自然，單吃了一百多天的“敗鼓皮丸”有什么用呢
依然打不破水腫，父親終于躺在床上喘氣了。
還請一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。
他仍舊泰然的開了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來。
——《父親的病》賞析：魯迅留學(xué)日本是學(xué)醫(yī)的，本文他用切身的體會對當(dāng)時中國醫(yī)學(xué)的落后觀念和落后現(xiàn)狀進(jìn)行了痛切地揭露和剝析，甚至有“中醫(yī)是有意無意的騙子”這樣極而言之的話，他用一個思想深刻的醫(yī)學(xué)生的良知和洞察力，擊中了因循守舊的傳統(tǒng)觀念的要害，并且也顯示了要救人身先救人心的思想轉(zhuǎn)變歷程，中國后來可能少了一個思想激進(jìn)\\\/操守嚴(yán)明的好醫(yī)生，卻有了一個為民族人民吶喊警世的大文學(xué)家.片段3： 先生讀書入神的時候，于我們是很相宜的。
有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。
我是畫畫兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說的繡像上一個個描下來，象習(xí)字時候的影寫一樣。
讀的書多起來，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片斷的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本。
后來，因為要錢用，賣給一個有錢的同窗了。
他的父親是開錫箔店的；聽說現(xiàn)在自己已經(jīng)做了店主，而且快要升到紳士的地位了。
這東西早已沒有了罷。
——《從百草園到三味書屋》簡析：在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書讀得入神時，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫…… 一切感受都是那么天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。
片段4：東京也無非是這樣。
上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊的“清國留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。
也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。
實在標(biāo)致極了。
——《藤野先生》賞析：東京也無非是這樣”中“無非”理解為（“不過”），表達(dá)出作者（對清國留學(xué)生的厭惡，和不屑與之為伍）的情感。
“這樣”指代（留學(xué)生的丑態(tài)），為下文作鋪墊，體現(xiàn)了作者的失望、矛盾、痛苦、厭惡。
“確”表示另一種更大的可能性；“但”表示補(bǔ)充說明，“但”字后面的話是作者真正想說的內(nèi)容。
片段5：我忐忑著，拿了書來了。
他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。
我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。
兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：—— “給我讀熟。
背不出，就不準(zhǔn)去看會。
” 他說完，便站起來，走進(jìn)房里去了。
我似乎從頭上澆了一盆冷水。
但是，有什么法子呢
自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來。
——《五猖會》 賞析：描寫了“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。
魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。
片段6：只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了。
人民之于鬼物，惟獨(dú)與他最為稔熟，也最為親密，平時也常?？梢杂鲆娝?。
死無常黑臉、黑衣，誰也不愛看。
在“陰死間”里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著；那才真真是“碰壁”。
——《無?！焚p析：洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
片段7：它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辨話。
蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自鳴清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過“公理”“正義”的旗幟，使?fàn)奚咧辣怀缘臅r候為止，還是一味佩服贊嘆它們。
人呢，能直立行了，自然是一大進(jìn)步，能說話了，自然又是一大進(jìn)步，能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步，然而也就墮落了，因為那時也就開始了說空話。
說空話，尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗷嗷叫的動物，實在免不得“顏厚有忸怩”了。
——《狗貓鼠》 賞析：這段話將人與動物進(jìn)行對比。
通俗的講，意思大概是動物哪怕有不足之處，卻不會厚顏無恥的當(dāng)不足為優(yōu)點(diǎn)。
自命清高。
而人呢，比動物進(jìn)步了，有思想有言論，卻說著空話么，說著違心之論。
兩者進(jìn)行對比，更加明顯的反映出當(dāng)時那個社會中人的品行之惡俗，行為之無恥。
以至于魯迅先生這樣諷刺當(dāng)時人們的品行和當(dāng)時社會的黑暗。
片段8：看新書的風(fēng)氣便流行起來，我也知道了中國有一部書叫《天演論》。
星期日跑到城南去買了來，白紙石印的一厚本，價五百文正。
翻開一看，是寫得很好的字，開首便道：—— “赫胥黎獨(dú)處一室之中，在英倫之南，背山而面野，檻外諸境，歷歷如在機(jī)下。
乃懸想二千年前，當(dāng)羅馬大將愷撒未到時，此間有何景物。
——《瑣記》賞析：魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。
作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。
作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩屏蔽內(nèi)容，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。
片段9：每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。
——《藤野先生》 賞析：記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。
作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對藤野先生深情的懷念。
片段10：中西的思想確乎有一點(diǎn)不同。
聽說中國的孝子們，一到將要“罪孽深重禍延父母”的時候，就買幾斤人參，煎湯灌下去，希望父母多喘幾天氣，即使半天也好。
我的一位教醫(yī)學(xué)的先生卻教給我醫(yī) 生的職務(wù)道：可醫(yī)的應(yīng)該給他醫(yī)治，不可醫(yī)的應(yīng)該給他死得沒有痛苦。
——但這先生自然是西醫(yī)。
——《父親的病》賞析：父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。
文章重點(diǎn)回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。
片段11：我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。
我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈。
——《阿長與〈山海經(jīng)〉》 賞析：阿長是魯迅小時候的保姆。
記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。
文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
片段12：我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切屏蔽內(nèi)容白話，妨害白話者。
即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應(yīng)該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒一切屏蔽內(nèi)容白話，妨害白話者。
——《二十四孝圖》賞析：所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。
魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。
揭示了中國兒童可憐《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。
記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。
指出強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
朝花夕拾每篇概括
雖然沒有100字，但保準(zhǔn)原創(chuàng)
⑴《狗·貓·鼠》描寫了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個類型，諷刺了生活中與貓相似的人。
⑵《阿長與山海經(jīng)》記述作者兒時與阿長相處的情景，表達(dá)了對她的懷念感激之情。
⑶《二十四孝圖》重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強(qiáng)烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。
共10張朝花夕拾⑷《五猖會》以趕會為背景，描寫了封建制度對兒童天性的束縛和摧殘。
⑸《無?！吠ㄟ^描寫無常救人反遭毒打事件，表達(dá)了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平。
⑹《從百草園到三味書屋》描述了作者兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴(yán)格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。
⑺《父親的病》重點(diǎn)回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。
⑻《瑣記》回憶了隔壁家表面對孩子好，其實是暗中使壞的衍太太，描寫了她是一個自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。
⑼《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因，表達(dá)了對藤野先生深切的懷念。
⑽《范愛農(nóng)》描述了范愛農(nóng)在革命前不滿舊社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。
看完了點(diǎn)個贊在走唄
