山鬼》這首詩中哪些句子描寫了自然環(huán)境?這些句子在詩中有何作用?

描寫自然環(huán)境的句子有 余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨(dú)后來。

云容容兮而在下。

杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨。

采三秀兮于山間。

石磊磊兮葛蔓蔓。

飲石泉兮陰松柏。

雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。

風(fēng)颯颯兮木蕭蕭。

這首詩是祭祀山鬼的祭歌，講的是一位多情的山鬼，在山中與心上人幽會以及再次等待心上人而心上人未來的情緒，描繪了一個瑰麗而又離奇的神鬼形象。

作者借景抒情，通過對大自然環(huán)境的描寫，把山鬼起伏不定的感情變化、千回百折的內(nèi)心世界，刻畫得更細(xì)致、真實而動人。

《山鬼》是怎樣用景物描寫烘托山鬼的心情的

在《山鬼》中，善于借助景物來烘托、渲染女主人公感變化，這在第二、三節(jié)中表尤其明顯。

第二節(jié)中，看到愛人并沒有如約前來，山鬼愉快的心情蒙上了陰影，而天氣也是“杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨”；第三節(jié)，在愛人終于不至，山鬼無限傷心、哀怨之時，風(fēng)雨也更猛烈起來，并夾雜著猿狖的哀鳴。

詩歌中還大量使用了對景物和花草的描寫，用以表現(xiàn)女主人公的美好，同時渲染和烘托女主人公內(nèi)心情感的變化。

這種例子充斥于整篇詩歌當(dāng)中，如第一段就有“薜荔”、“赤豹”、“文貍”、“辛夷”、“石蘭”、“杜衡”、“芳馨”等詞語，用以比喻和烘托女主人公的美麗。

而后兩節(jié)中的景物描寫大多沒有這么美好，都是用來渲染“山鬼”內(nèi)心的各種變化的。

如“余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨(dú)后來”一句，表現(xiàn)了她不畏路途艱險按時到達(dá)約會地點(diǎn)，表現(xiàn)了開始時她的態(tài)度。

而稍后的“杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨”一句就開始有些凄涼的感覺，成功地渲染了在與之后的“歲既晏兮孰華予

”一句中所表現(xiàn)的感情，并強(qiáng)化了表達(dá)效果。

在第三節(jié)，“雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鳴。

風(fēng)颯颯兮木蕭蕭”等句將當(dāng)時雷雨大作的凄涼效果表現(xiàn)得非常成功，因此也很好地配合了女主人公當(dāng)時傷心失望的心理描寫。

總結(jié)起來，在本詩中，景物描寫幾乎和心理描寫是同步的，它們互相襯托，并很好地完成了它們的主要任務(wù)：塑造“山鬼”的形象：一個美麗、率真、癡情的少女。

九歌山鬼分析人神雜糅的藝術(shù)手法來描寫山鬼的藝術(shù)形象有什么作用

這篇詩所描寫的可能就是早期流傳的神女形象。

她只能在夜間出現(xiàn)，沒有神的威儀，和《九歌》中所祀的其他神靈不同。

人神雜糅更能讓人接受，更有親近感。

山鬼中描寫惡劣天氣的句子,說明它們的作用.

《山鬼》采用山鬼內(nèi)心獨(dú)白的方式，塑造了一位美麗、率真、癡情的少女形象。

全詩有著簡單的情節(jié):女主人公跟她的情人約定某天在一個地方相會，盡管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來;風(fēng)雨來了，她癡心地等待著情人，忘記了回家，但情人終于沒有來;天色晚了，她回到住所，在風(fēng)雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。

全詩將幻想與現(xiàn)實交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩。

作者以人神結(jié)合的方法塑造了美麗的山鬼形象: 她披戴著薜荔、女蘿、石蘭和杜蘅，乘著赤豹拉的辛夷車 車上插著桂枝編織的旗，身邊跟著長有花紋的花貓…… 其衣食住行無不帶有強(qiáng)烈的神性和野性色彩，又與山鬼的身份地位相適應(yīng) 然而山鬼的容貌體態(tài)和情感變化又都是正常人的表現(xiàn) 她感嘆青春不能永駐，期盼愛人早些到來，不來則憂傷孤獨(dú)…… 這種人神合一的形象創(chuàng)造，正是屈原詩歌中的一貫方法

《山鬼》一詩在哪些方面體現(xiàn)了楚辭體詩歌的浪漫主義色彩

山鬼》采用山鬼內(nèi)心獨(dú)白的方式，塑造了一位美麗、率真、癡情的少女形象。

全詩有著簡單的情女主人公跟她的情人約定某天在一個地方相會，盡管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來；風(fēng)雨來了，她癡心地等待著情人，忘記了回家，但情人終于沒有來；天色晚了，她回到住所，在風(fēng)雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。

全詩將幻想與現(xiàn)實交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩。

作者以人神結(jié)合的方法塑造了美麗的山鬼形象：她披戴著薜荔、女蘿、石蘭和杜蘅，乘著赤豹拉的辛夷車上插著桂枝編織的旗，身邊跟著長有花紋的花貓……其衣食住行無不帶有強(qiáng)烈的神性和野性色彩，又與山鬼的身份地位相適應(yīng)然而山鬼的容貌體態(tài)和情感變化又都是正常人的表現(xiàn)她感嘆青春不能永駐，期盼愛人早些到來，不來則憂傷孤獨(dú)……這種人神合一的形象創(chuàng)造，正是屈原詩歌中的方法

《山鬼》屈原怎樣從人神兩個方面對這個人物形象描寫的

最早知道山鬼這個形象的時候，是看奇幻小說《都市妖奇談》中山鬼瑰兒的故事，一個最接近于山神的妖族，居住在下昆侖，身披仙草，坐騎赤豹，必須與人類結(jié)合才能生下后代，形象美麗多情，脫胎于屈原《山鬼》的描述。

而屈原對山鬼的描述，是美麗的山間精靈（女子）哀怨的愛情故事，以環(huán)境感受的實物描寫，生活場景的細(xì)節(jié)刻畫，大量比擬，反襯山鬼本人的美麗形象，讓人身臨其境，仿佛仙境真實存在一般。