祝福中，有哪些對祥林嫂的眼睛描寫 ，突出了她得什么性格特征
眼神里透出的悲劇命運——祥林嫂的眼睛描寫賞析 “。
”要寫出一個人精神面貌的變化過程，無疑，眼睛的刻畫是最重要的。
先生也說：“要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫她的眼睛。
”就可以說是這樣一個生動的明證。
是一九二四至一九二五年間小說合集中的第一篇。
它以一個淳樸善良的農(nóng)村勞動婦女為主角，通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地反映出舊社會中千千萬萬勞動婦女共同的悲慘命運：肉體遭受壓榨、蹂躪，精神也受到摧殘和毒害。
而文中作者對祥林嫂眼神的刻畫，也生動體現(xiàn)了祥林嫂性格的發(fā)展過程，鮮明地表現(xiàn)了她的深刻變化，從而印記著祥林嫂悲慘一生的足跡。
當祥林嫂第一次出現(xiàn)在魯鎮(zhèn)時，她是一個寡婦，做了魯四老爺家的傭工。
“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的……但看她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個安分耐勞的人”。
“順著眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格，體現(xiàn)的是她吃苦耐勞的品質(zhì)，展現(xiàn)的是她良好的身體狀態(tài)。
“兩頰還是紅的”“順著眼”的新寡，雖然夫死悲切，但尚年輕，盡管有初當傭工的膽怯，但尚可自食其力相慰。
可這時的祥林嫂是從嚴厲的婆家逃出來的，在當時封建社會當中，無疑這只是她恐怖命運悲劇的開始。
可沒料到，婆婆索她被賣再嫁，后來第二次喪夫，又沒了孩子的依靠，她不得不再次到魯鎮(zhèn)幫工。
此時的祥林嫂“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。
從這里可以看到，此時的她穿孝的衣著和頭飾同第一次相同，所不同的是臉色和眼光：眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了，這很明顯是了。
這表明祥林嫂的境遇一次不如一次，打擊接踵而來，經(jīng)過了難得的抗爭后她還是回到了不幸的起點上。
盡管她還是做了魯四老爺家的傭工，也還是“順著眼”，但“眼光沒有先前那樣精神了”的刻畫，不正是她在人生道路上遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達的外在表現(xiàn)嗎
不正是她在又一次遭受夫死子亡打擊后痛苦心靈的寫照嗎
從她“也沒有先前那樣精神”的“眼光”里，我們不難看出，這時她忍受的精神痛苦，比第一次出現(xiàn)在魯鎮(zhèn)時更為深重，她的悲劇命運進一步發(fā)展著。
后來當祥林嫂捐了門檻回來，“眼光也分外有神”。
她心想，這下我可以和別人一樣平起平坐了，也能夠好好的辦“祝?！绷?，這生動的表現(xiàn)她自以為贖了罪孽后的歡快和對未來充滿希望的心情。
可沒料到魯四老爺?shù)囊宦晹嗪葟氐讚羲榱怂脑竿?/p>
于是她被趕出魯四老爺家的日子當然也就為期不遠了。
于是當“我”在河邊遇見祥林嫂時，她已經(jīng)不在魯四老爺家做傭工了也就不言而喻了。
此時只見她“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”。
無疑她已到了流落街頭，淪為乞丐的地步了。
這表明她在無數(shù)次的嚴重打擊和折磨下，已陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦已無法表露，精神已完全麻木了，很明顯已失去對生活的希望。
但后來當她向“我”發(fā)問時，“那沒有精采的眼睛突然發(fā)光了”。
而這“發(fā)光”是在長期痛苦的思索中，她所產(chǎn)生的對魂靈的懷疑而萌發(fā)的一絲希望，她希望死后能免除更大的苦痛與恐怖，這就從骨子里體現(xiàn)了封建禮教觀念給她帶來的傷害，不但考慮現(xiàn)世，還要考慮來世，這樣祥林嫂的死也就必然，悲劇意味就更強烈了。
從而讓人們感嘆：這是多么可憐的人，又是多么值得可嘆呀
寄寓了人們帶給她的無限同情與傷感。
因此，這里的“畫眼睛”，更能給讀者一種心靈的震撼和深沉的悲哀。
總之，一個眼睛，別樣眼神，充分展示了祥林嫂從善良做人，勤快耐勞，到失去對生活的信心；從堅忍頑強，到麻木遲鈍，只求死后平安的悲苦命運的軌跡。
它概括了祥林嫂一生的不幸，鮮明地表現(xiàn)了人物的遭遇和的變化，形象地表現(xiàn)了祥林嫂被封建禮教和封建思想一步步逼到絕境的過程，我們也就見微知著，從她的眼神變化中看到了舊制度一口一口地吞噬善良的勞動婦女，從而更加清醒認識到封建禮教人吃人的罪惡本質(zhì)。
真可謂是“一圈眼神細刻畫，寫盡人生悲苦命”啊!
在魯迅的小說祝福中，多處描寫祥林嫂的眼睛，揭示祥林嫂精神狀態(tài)的變化，請把相關(guān)的描寫找出來，說說這些
★魯迅的小說《祝?！吩诳坍嬒榱稚┻@一人物形象時，有多處描寫祥林嫂眼神的細節(jié)。
從祥林嫂眼神前后不同的變化的對比中，我們可以捕捉到她在不同階段的精神狀態(tài)，了解她被迫害的經(jīng)過。
她初到魯鎮(zhèn)時，是“順著眼，不開一句口，很像一個安分耐勞的人”。
當過了二年，她第二次“站在四叔家堂前”時，“她順著眼，角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”，從她“沒有神采的眼睛”里，我們可以看到，經(jīng)歷了再嫁、再寡、夫死子亡的極度悲痛之后，她的身心受到了巨大的創(chuàng)傷。
然而，災(zāi)難仍向她襲來。
同情的人與冷酷的人、自私的人一起，把她往死里趕，殘酷的精神折磨，逐漸使她精神失常，到后來，在別人冷冷的笑容里，她只是“直著眼，和大家講自己日夜不忘的故事”，祥林嫂已失去對生活的希望，只在渴盼死后的安寧，尊嚴蕩然無存，人格全然喪失，神情完全麻木，對生活徹底絕望。
從“順著眼”到“直著眼”，這眼神前后差異的對比中，讀者不難發(fā)現(xiàn)，是封建社會和吃人的宗教制度，使她失去了做人的資格。
品讀三次眼睛描寫，我們可以勾畫出祥林嫂一生悲苦命運的軌跡，從而更加清醒認識到封建禮教吃人的罪惡，明白作者的寫作目的：深刻地揭露了封建禮教和封建制度對勞動婦女的迫害與摧殘。
<祝福>中三次描寫了祥林嫂的眼睛，你認為作者想要達到什么樣的效果
從祥林嫂眼神前后不同的變化的對比中，我們可以捕捉到她在不同階段的精神狀態(tài)，了解她被迫害的經(jīng)過。
她初到魯鎮(zhèn)時，是“順著眼，不開一句口，很像一個安分耐勞的人”。
當過了二年，她第二次“站在四叔家堂前”時，“她順著眼，角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”，從她“沒有神采的眼睛”里，我們可以看到，經(jīng)歷了再嫁、再寡、夫死子亡的極度悲痛之后，她的身心受到了巨大的創(chuàng)傷。
然而，災(zāi)難仍向她襲來。
同情的人與冷酷的人、自私的人一起，把她往死里趕，殘酷的精神折磨，逐漸使她精神失常，到后來，在別人冷冷的笑容里，她只是“直著眼，和大家講自己日夜不忘的故事”，祥林嫂已失去對生活的希望，只在渴盼死后的安寧，尊嚴蕩然無存，人格全然喪失，神情完全麻木，對生活徹底絕望。
從“順著眼”到“直著眼”，這眼神前后差異的對比中，讀者不難發(fā)現(xiàn)，是封建社會和吃人的宗教制度，使她失去了做人的資格。
品讀三次眼睛描寫，我們可以勾畫出祥林嫂一生悲苦命運的軌跡，從而更加清醒認識到封建禮教吃人的罪惡，明白作者的寫作目的：深刻地揭露了封建禮教和封建制度對勞動婦女的迫害與摧殘
急求一篇描寫魯迅《祝?！防锶宋镅劬Φ奈恼拢ǔ榱稚?
祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強烈，在魯四老爺不準“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。
她為了求取這點權(quán)力，用“歷來積存的工錢”捐了一條“贖”罪的門檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”。
這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。
就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
\ 特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
\ ①第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準備“祝?！钡那榫?。
\ 祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年的好運氣”，以便繼續(xù)他們貪得無厭的“幸福生活”，而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。
這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性。
同時，通過“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：階級關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識依舊。
一句話，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。
這樣，通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。
魯迅的《祝福》中祥林嫂的神態(tài)描寫是那些
外表描寫又是哪些
詳細點，謝謝
第一次描寫祥林嫂肖像在文章的第3段，是在小說的結(jié)局中描寫肖像；第二次在文章的第34段，是在小說的開端中描寫肖像；第三次在文章的第66段，是在小說的高潮到來之前描寫肖像。
這三次描寫著重于祥林嫂眼睛的變化，鮮明的表現(xiàn)了人物的遭遇和內(nèi)心世界的變化。
第一次描寫祥林嫂的眼睛是“順著眼”，第二次寫她“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。
聯(lián)系故事情節(jié)來看這前后兩次“眼睛”的變化，不難看出，第一次描寫表現(xiàn)了祥林嫂安分耐勞的特點；第二次描寫則是她在人生路上遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達的外在表現(xiàn)。
最后在結(jié)局中描寫她的肖像，表明她在長期的嚴重的打擊與折磨下，已陷入極度悲哀，內(nèi)心的痛苦已無法表露，精神已經(jīng)完全麻木了。
而當她向“我”發(fā)問時，“那沒有神采的眼睛忽然發(fā)光了”，這“發(fā)光”是在長期痛苦的思索中所產(chǎn)生的對靈魂的懷疑給她帶來的希望。
當她連這一點點希望都無法實現(xiàn)的時候，就只有在人們的一片祝福聲中告別人間了。
這樣描寫，深刻地揭示了小說的主題。
祥林嫂與“我”對話是她在長期的嚴重的打擊和折磨下，已陷入極度悲哀的情況下，向“我”提出靈魂的有無問題，反映了祥林嫂在封建迷信的桎梏下矛盾的心理狀態(tài)。
對靈魂，她希望其有，以便死后一家人能在陰間團聚；同時她又希望其無，以免到陰間被鋸開后分給兩個男人。
祥林嫂對四嬸講“阿毛的故事”，表現(xiàn)了她失去愛子后的痛苦心情，以及對自己一時疏忽的自責的心理狀態(tài)；而祥林嫂在魯鎮(zhèn)“和大家講她自己日夜不忘的故事”，則表現(xiàn)了她在生活的折磨下，麻木空虛的心理狀態(tài)。
祥林嫂與柳媽的對話，表現(xiàn)了她已承受了難以支持的精神重壓，陷入恐怖深淵之中的痛苦的心理狀態(tài)。
肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。
模樣還周正，手腳都壯大。
（年輕，勤勞，樸實，新寡） 眼睛：順著眼。
（善良溫順） 表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。
做工不懈，食物不論，力氣不惜。
（勤快耐勞） 變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。
（要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇）（擇其要點板書）
找出《祝?！肺闹袑ο榱稚┑耐饷裁鑼?比較異同點,每次各體現(xiàn)祥林嫂怎樣的精神
祥林嫂的精神狀態(tài)由剛開始的還有一絲絲希望，到最后徹底失望。
魯迅《祝?！分忻鑼懴榱稚┑男愿竦模ㄕZ言描寫,動作、肖像）
肖像描寫： 魯迅先生說：“要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他（她）的眼睛。
”在《祝福》中就多次描寫到祥林嫂的眼神變化。
如下： 初到魯鎮(zhèn) ——順著眼 再到魯鎮(zhèn) ——順著眼，眼角帶著淚痕 講阿毛故事 ——直著眼，瞪著眼 捐門檻 ——分外有神 不讓祝福 ——失神 淪為乞丐時 ——眼珠間或一輪 問有無靈魂 ——忽然發(fā)光語言描寫： 問魂靈有無； 對四嬸講阿毛； 對魯鎮(zhèn)的民眾講阿毛； 與柳媽的對話動作描寫： 反對再嫁 ——逃、撞 怕被分身 ——捐（門檻） 懷疑靈魂 ——問
