描寫“扇子”的句子
建議寫行書，而且具有代表性的，如學習 米芾 或 王羲之 風格的字體。
描寫扇子的好段
扇子，最早稱“翣”，在我國已有3000多年歷史。
據說 我國那時已有蒲扇和竹扇了，人們開初不是用它取涼，而是一種裝飾品。
在周代，王和后的車子都有“扇扇”，用來遮蔽風塵，叫 “障扇”；后來的封建皇帝和高官出行的儀仗中，都有大障扇，以顯示其威風。
據晉崔豹的《古今注》記載，最早的扇子是殷代用雉尾制作的長柄扇，但并不是用來拂涼的，而是一種儀仗飾物。
由持者高擎著為帝王障塵蔽日。
到了漢代以后，湖南的竹扇和山東的絹扇普遍用來取涼，形式也逐漸增多，并從日用品成為藝術品。
《西京雜記》一書中對此就有較詳細記載。
據載當時的紈扇，大都用絹等絲織品制成。
相傳那時長安有個技術很高的工匠名叫丁緩，曾經制出過一種很大的“七輪扇”，只需由一個人操縱運轉，就能使?jié)M廳堂的人感到涼爽。
看來，這種扇子可能就是現(xiàn)在生活中的吊扇、臺扇的鼻祖。
傳說三國時曾與畫扇。
所以，扇子主要是驅暑，還 可以作為一種工藝品。
人們可以在扇子上繪畫、雕刻多種花鳥山水人物，或題詩寫字，頗為高雅。
晉朝大書法家王羲之見一位賣 六角竹扇的老婦，就在每個竹扇上各寫五個字，老婦很不高興。
王羲之說：“但言是王右軍書，以求百錢可也。
”老婦拿出去叫賣，果然人們爭相購買。
我國歷史上有不少有名的畫扇佳作，如明代周之冕的竹雀扇、唐寅的枯木寒鴉扇、的秋林獨步扇，清代惲壽平的菊花扇、王武的梧禽紫蔽扇等。
現(xiàn)在，我國的扇子作為一種工藝品馳譽世界。
郭沫若曾為扇廠工人欣然題詩一首：清涼世界，出自手中。
精逾鬼斧，巧奪天工。
飛遍寰宇，壓倒西風。
扇子還可以表現(xiàn)人的某種心理狀態(tài)。
蘇東坡用“雄姿英發(fā)，”之句，描寫周瑜的風度。
以“輕羅小扇撲流螢”的 詩句，描寫少女們的活潑姿態(tài)和歡樂情緒。
唐人的《調笑令》云：“四扇，四扇，美人并來遮面。
”描寫美人以扇遮面的悲切心理。
“夏日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。
農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖。
”一把扇子，把不勞而獲的剝削者的可增面目，人木三分的刻畫出來。
有的文藝作品還以扇喻人，被作為定情之物，《扇》中就寫侯方域給了“宮扇一柄”，“永為定情 之物”。
后來抗拒權奸，血染扇面，由楊龍友點染，畫成一柄扇。
扇子也是舞臺上不可缺少的道具。
《空城計》中諸葛亮羽扇 輕搖，烘托出他指揮若定、成竹在胸的神情。
著名演員陽友鶴，僅使用折扇的姿態(tài)就有70多種。
過去相聲演員，手里常拿一把扇子，是為了烘托人物性格。
在國外，扇子也有很多趣話。
古埃及人早會用棕櫚葉做一人多高的扇子，主要供貴族和奴隸主使用，由身強力壯的奴隸打扇。
以后，扇子被看成權貴的象征，扇子越大，坐在扇子下面的人越是顯赫。
公元9世紀，日本人發(fā)明了小巧玲攏的折扇，他們把折扇看成能帶來幸福的祥物。
歐洲從16世紀中期開始，折扇 在宮廷和仕女界大受青睞。
法國作家說：“不拿扇子的女士 猶如不佩劍的男子。
”可見扇子和劍在當時上流社會風行之盛。
1797年，英國人威廉·科克寫了世界上第一本《扇學》，其中提到對付一個突如其來的獻媚者，小姐們用起“扇語”來簡直就像水 兵們用旗語一樣嫻熟。
右手使勁揮扇表示“我愛另一個人”，如果來者不開竅，她再用左手照樣來一遍，這叫做：你還是走開的 好
他就應該馬上走開，這時，如果小姐突然讓扇子墜地，聰明人就會頓時喜出望外，因為這一動作意味著“讓我們言歸于好吧”
至于將扇子貼近臉頰，這是“我愛你”的意思。
隨著科學的進步和物質文明的發(fā)展，扇子的功用正不斷地由 電風扇和空調設備來完成，然而人們始終沒有、也許永遠不會丟棄和忘卻扇子。
1981年，米蘭和紐約的國際工藝美術設計小組設計了一系列新穎的日用工藝品，從沙發(fā)到沙發(fā)枕、從花瓶到煙灰缸、從玻璃杯到耳環(huán)……全部做成扇形的，人們競相爭購，著實時髦了一陣。
在收藏家的眼里，扇子的身價更高，世界上曾有一把名貴的扇子是180年前在德國生產的，扇骨用精雕細琢的珠母做成，裝飾著純金做的小鳥，鑲著綠寶石和紅寶石。
該扇于1980年在瑞士蘇黎世的一次拍賣中以2萬瑞士法郎的高價更換了主人。
參考資料：
送外國朋友的扇子上題什么字好
寧靜致遠、繼往開來、天下為公、歸去來兮、上善若水、歲月靜好、浮生若夢、厚德載物、一世長安、恬然淡靜
