淮陰侯列傳中韓信有怎樣的性格特點
司馬遷評價韓信 太史公曰：吾如淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布衣時，其志與眾異。
其母 死，貧無以葬，然乃行營高敞地，令其旁可置萬家。
余視其母冢，良然。
假令韓 信學道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，於漢家勛可以比周、召、太公之 徒，后世血食矣。
不務出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎
譯文： 我曾經(jīng)到過淮陰縣，那里的人告訴我，韓信即使在一介平民時，志氣也是和平常人不一樣的。
那時，他的母親過世，家里貧窮，韓信無辦法按照當時的禮節(jié)安葬母親。
但是，他卻尋找到一個風水寶地——地勢高并且寬敞平坦，可以容納上萬戶人家居住的地方作為母親的墓地。
我，也到過他母親的墓地，果然和淮陰父老說的那樣。
假使能夠讓韓信修學道德，養(yǎng)成謙讓有禮的品格，不夸耀自己的功勞，不自恃自己的功勞，那就可以功名與福祿齊全了。
那么，他對于西漢王朝的貢獻，簡直就可以和周代的周公旦、召公奭和姜太公齊名，而他的后代子孫也可以長久地祭祀他了。
可是，韓信沒有花時間去改變自己，反而在天下都已經(jīng)統(tǒng)一，人民得到安定的時候，陰謀造反，結果全族受到牽連而被誅殺，這，難道不是天意嗎
淮陰侯列傳中關于韓信死因的多方面原因分析
韓信之死 關于韓信之死，用當事人的話就是：‘狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。
’天下已定，我固當亨
”。
用普通話就是：韓信居人臣之位，戴震主之威，挾不賞之功。
劉老三賞無可賞，所以韓信只有死路一條。
這兩種觀點合二為一。
也是最普遍的看法。
千百年來得到千百萬人的熱烈擁護。
請大家?guī)臀覍懸黄妒酚洝窕搓幒盍袀鳌返淖x后感，只需要概括大意，然后再寫出從中讀懂了什么
在《史記·淮陰侯列傳》中，詳細的描寫了有關于韓信一生的故事，從布衣鄉(xiāng)鄰到鄉(xiāng)紳門客，從胯下之辱到暗度陳倉，從背水一戰(zhàn)到國士無雙。
韓信是一個富有傳奇色彩的人物。
淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。
”眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。
”於是信孰視之，俛出胯下，蒲伏。
一市人皆笑信，以為怯。
對于其中記載，韓信應是一個能夠明察秋毫，并且遇事極為冷靜，各種關系應該分析的很清楚的人，但是卻為何“市人皆以為諾”。
其實韓信“始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈”，生活并非他所擅長，所以才“為母佘肉”，而并非某些人分析的“大德不常，大勇無方” 而后韓信參軍卻未得到賞識，“及項梁渡淮，信杖劍從之，居戲下，未得知名。
項梁敗，又屬項羽，羽以為郎中。
數(shù)以策干項羽，羽不用。
漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名，為連敖”。
而后由于蕭何的發(fā)現(xiàn)，逐漸被劉邦賞識，如此良將在之后的楚漢相爭之時，功勛卓著。
在整個過程中，劉邦一直稱韓信是“國士無雙”，并奉為“淮陰侯”。
韓信又矜才自負，不僅羞與絳灌為伍及劉邦本人亦不在其眼目之內(nèi)這些也都是他的取死之道。
有哪些關于韓信的成語
十伏、胯下之辱、背水一一飯千金、成也蕭何，敗也蕭何。
一、十面埋伏 [ shí miàn mái fú ] 釋琵琶曲。
表現(xiàn)楚漢相爭時的垓下決戰(zhàn)。
華秋蘋及李芳園所編的琵琶譜中均有收集。
出處：元·無名氏《抱妝盒》第二折：“從今后跳出了九重圍子連環(huán)寨，脫離了十面埋伏大會垓。
”翻譯：從現(xiàn)在跳出了重重地包圍圈，脫離了有重重埋伏的垓下決戰(zhàn)。
二、胯下之辱 [ kuà xià zhī rǔ ] 釋義：胯下：兩條腿之間。
從胯下爬過的恥辱。
出處：西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》:“淮陰屠中有侮信者，曰:‘若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。
’眾辱之曰:‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。
’于是信孰視之，俛出胯下，蒲伏市人皆笑信，以為怯。
”翻譯：淮陰屠戶中有個年輕人侮辱韓信說：“你雖然長的高大，喜歡帶刀佩劍，其實是個膽小鬼罷了。
”又當眾侮辱他說：“你要不怕死，就拿劍刺我；如果怕死，就從我胯下爬過去。
”于是韓信仔細地打量了他一番，低下身去，趴在地上，從他的胯下爬了過去。
滿街的人都笑話韓信，認為他膽小。
三、背水一戰(zhàn) [ bèi shuǐ yī zhàn ] 釋義：在不利情況下和敵人作最后決戰(zhàn)，比喻面臨絕境，為求得出路而作最后一次努力。
出處：西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》:“信乃使萬人先行，出，背水陳。
趙軍望見而大笑。
平旦，信建大將之旗鼓，鼓行出井陘口， 趙開壁擊之，大戰(zhàn)良久。
”翻譯：韓信就派出萬人為先頭部隊，出了井陘口，背靠河水擺開戰(zhàn)斗隊列。
趙軍遠遠望見，大笑不止。
天剛蒙蒙亮，韓信設置起大將的旗幟和儀仗，大吹大擂地開出井陘口。
趙軍打開營壘攻擊漢軍，激戰(zhàn)了很長時間。
四、一飯千金 [ yī fàn qiān jīn ] 釋義：比喻厚厚地報答對自己有恩的人。
出處：西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。
又：“信至國，如所從食漂母，賜千金。
”翻譯：韓信在城下釣魚，有幾位老大娘漂洗滌絲棉，其中一位大娘看見韓信餓了，就拿出飯給韓信吃。
幾十天都如此，直到漂洗完畢。
韓信很高興，對那位大娘說：“我一定重重地報答老人家。
”五、成也蕭何，敗也蕭何 [ chéng yě xiāo hé，bài yě xiāo hé ]釋義：蕭何：漢高祖劉邦的丞相。
成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。
比喻事情的成功和失敗都是由這一個人造成的。
出處：宋·洪邁《容齋續(xù)筆·蕭何紿韓信》：“信之為大將軍，實蕭何所薦，今其死也，又出其謀。
”翻譯：韓信之所以成為大將軍，是蕭何引薦的，現(xiàn)在他的死，也是蕭何的主意。
為什么《史記》中有《淮陰侯列傳》又有《韓信盧綰列傳》
淮陰侯列傳那個韓信，是天才將軍，多多益善那個韓信盧綰列傳那個韓信，是韓王的后代，是一個小人物罷了這根本就是兩個人
衣我以其衣 的古文翻譯
如下： ①以獨創(chuàng)的“互見法”記寫人物的主要經(jīng)歷和重要特征。
這是《史記》寫人的一個重要方法，在本人的傳記中表現(xiàn)這個人物主要的經(jīng)歷和性格特征，以突出其主要特點，而其他的一些事件和性格特點則置入別人的傳記中去描述。
這個方法被稱為“互見法”。
以寫劉邦為例。
《高祖本紀》自然以寫劉邦為主。
寫其起義、戰(zhàn)斗、開國的經(jīng)歷，寫其知人善任，雄才大略，以及得天下后仁愛保民、穩(wěn)固政權的政績等等，顯然都是正面的描寫。
畢竟劉邦是本朝的開國帝王。
劉邦性格中狡詐、陰刻、殘忍、無賴的一面，司馬遷并不放過，只是另有安排。
在其他人物的傳記如《項羽本紀》、《蕭相國世家》、《淮陰侯列傳》等中毫不客氣地如實寫來。
如在《項羽本紀》。
不僅通過范曾之口寫劉邦“貪于財貨，好美姬”，更著重寫劉邦的無情和無賴： ?。ǔ姡﹪鷿h五三匝。
于是大風從西北而起，……楚軍大亂壞散，而漢王乃得與數(shù)十騎遁去。
……漢王道逢得孝惠、魯元，乃載行。
楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車下。
滕公常下收載之，如是者三，曰:?雖急，不可以驅，奈何棄之! ?于是遂得脫。
…… (楚漢在廣武對峙數(shù)月)當此時，彭越數(shù)反梁地，絕楚糧食，項王患之。
為高俎，置太公其上，告漢王曰:?今不急下，吾烹太公。
?漢王曰:?吾與項羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。
? 此外，《蕭相國世家》還寫了劉邦如何猜忌功臣，《淮陰侯列傳》記敘他不斷以陰謀手段削奪韓信兵權，以及誅殺功臣的陰刻殘忍。
通過本傳和其他人物傳記的補充描敘，劉邦完整的經(jīng)歷及其多側面的性格特征就充分表現(xiàn)出來。
《史記》“互見法”的使用，既讓人物的主要性格特征鮮明突出，又揭示了人物多個側面的性格特點，使之有血有肉，形象完整。
但《史記》令人贊嘆的是：在非“互見”的情況下，即在同一篇傳記里，也做到了這種對人物性格的多側面刻畫，如《項羽本紀》。
記中寫項羽，既是一個叱咤風云的英雄，如揭竿而起，率領天下英雄興兵滅秦；又有兒女情長，如與虞姬悲歌死別；既義重如山，如與部下同甘共苦，財物分享；又吝嗇小氣，如刻好的官印卻遲遲不發(fā)給得到分封的功臣；有時果敢決斷，如殺宋義而自立，有時又優(yōu)柔寡斷，如鴻門宴上不忍殺掉劉邦。
總之，經(jīng)過司馬遷精心選材，通過多種材料詳略互異的穿插描述，在一篇傳記里就使項羽這個人物豐滿生動，個性鮮明。
?、谏朴谑褂脤Ρ取⒁r托的方法，突出人物的性格特點。
有重要人物之間的對比，對比之下，相互映襯。
也有一般人物和重要人物之間形成的烘托性的對比，烘托主要人物的性格。
例如在 《項羽本紀》和 《高祖本紀》中，年輕氣盛、好勇斗狠的項羽，與世故老成、狡詐機智的劉邦形成鮮明對比，對待同樣的事情，他們的言談舉止都不相同:兩個人都見過秦始皇，都說過一句意愿相同的話，只是項羽說:“彼可取而代也!”劉邦卻說:“嗟乎!大丈夫當如此也。
”項羽的率直鹵莽，劉邦的持重刻深，宛然可見。
兩個人先后都入駐秦都咸陽，劉邦聽從張良、樊噲的謀議，不入秦宮室，封存其資財府庫，與地方父老約法三章，約束兵士，秋毫無犯。
項羽則屠殺燒掠，得其財寶、美女而東歸。
有人勸說項羽稱霸關中，項羽不聽，卻因人家嘲笑他“沐猴而冠”而殺之。
這樣，劉邦的深謀遠慮，項羽的識見短淺，便刻畫而出。
又如《平原君列傳》的趙公子趙勝，《信陵君列傳》的魏公子無忌，都是戰(zhàn)國時期喜好延攬賓客的名公子，但是他們對待士的態(tài)度卻很不一樣。
無忌“仁而下士，士無賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士；”趙勝雖然也“喜賓客，卻并不能做到徹底的謙下恭敬。
無忌可以為得到“夷門監(jiān)者”而親自駕車騎恭迎，趙勝有時卻“愛色而賤士。
”無忌為了解救趙國危難，矯命奪取兵權而救趙，因此滯留趙國多年。
其間，無忌得以與久聞大名的趙國處士毛公、薛公交游，趙勝聽得此事后卻頗有微詞，以為無忌“妄從博徒、賣漿者游，”也是一個“妄人。
”這樣的對比敘寫，使同類人物的不同性格昭然呈現(xiàn)。
除了重要人物之間的對比之外，《史記》還往往描寫一些次要人物，形成對主要人物的比襯。
如《項羽本紀》中老謀深算而堅忍的范增之與簡單直率又鹵莽的項羽，《高祖本紀》中經(jīng)常從容不迫的張良之與時時窘迫棲皇的劉邦之間。
《孔子世家》中的隱者長沮、桀溺、接輿之與熱心救世的孔子之間等等。
③把人物置于尖銳的矛盾沖突之中加以塑造。
這是司馬遷寫人藝術的又一重要方法。
《項羽本紀》的“鴻門宴”，是一篇膾炙人口的文字。
宴會之前，項羽得知劉邦要稱王關中的消息，大怒，急欲進兵剿滅。
當時，劉邦僅有兵將十萬，而項羽卻擁兵四十萬，情勢十分緊急。
項羽的叔父項伯，因與張良交好，深夜前來勸張良逃走。
張良迅速告知劉邦，劉邦隨即召見并收買了項伯，請項伯代為轉達自己不敢稱王之意。
并聽從項、張二人的建議，決定到項羽軍中表明“心跡”。
暗藏殺機的“鴻門宴”就在這樣的背景下開始了。
參加宴會的雙方，一方是暴躁耿直的項羽和陰鷙刻深的范增，以及無所知悉的項莊和充當和事老的項伯;一方是奸詐圓滑的劉邦和老謀深算的張良，還有貌似鹵莽卻頗有機算的樊噲。
一方擁兵自重，一方勢單力孤。
這樣，“鴻門宴”就成為一場斗力與斗智的激烈角逐。
劉邦一方想要勝利，就必須轉斗力為斗智，化不利為有利。
這場交鋒，劉邦一方雖處于明顯劣勢，而每個人都頭腦清醒，團結一致;項羽一方雖處于明顯優(yōu)勢，卻是除范增外，都糊涂懵懂，心思各異。
就在如此危險、微妙的情勢下，司馬遷充分展示出各自的性格。
開始，項羽劍拔弩張，，氣勢奪人，而劉邦戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，卑言恭行，加之以項伯的調和，終于取得了項羽的信任。
但是，一波未平，一波又起。
范增屢次暗示，讓項羽殺掉劉邦，令劉邦一方心驚膽戰(zhàn)。
而項羽卻滿腹婦人之仁，下不了決心，劉邦暫時免除了危險。
范增一計不成，再施一計，叫項莊舞劍助酒，伺機殺死劉邦。
形勢急迫，張良趕快去叫樊噲進來，使千鈞一發(fā)的局勢得以緩解。
最終使劉邦借機逃脫。
在這場力與智的較量中，項羽的優(yōu)柔寡斷，范增的陰鷙遠見，劉邦的智詐狡猾，張良的善于謀劃，樊噲的勇猛機智，以及項伯的溫和憨愚等等，都在緊張激烈的矛盾沖突中得到鮮明的表現(xiàn)。
?、苌朴眉毠?jié)描寫和心理描寫深入刻畫人物性格。
司馬遷寫人物，除選取具有代表性的重大事件外，還以富于表現(xiàn)力的細節(jié)，刻畫人物性格的特征。
好的細節(jié)描寫，對傳達人物性格的某些本質特征，能夠起到點睛傳神的作用。
如《酷吏列傳》寫張湯訊鼠的細節(jié)，表現(xiàn)出張湯從小就熟悉治獄，具備殘忍的特性。
其父為長安丞，出，湯為兒，守舍。
還，而鼠盜肉。
其父怒，笞湯。
湯掘窟，得盜鼠及余肉，劾鼠掠治，傳爰書，訊鞫論報。
并取鼠與肉，具獄磔堂下。
其父見之，視其文辭如老獄吏，大驚，遂使書獄。
這個細節(jié)，表現(xiàn)出張湯從小就熟悉治獄，熏陶出一種殘忍的特性。
《史記》也有以簡單的心理描寫來揭示人物性格特征之處。
它或是通過人物獨白，或是以他人的語言，或是由作者直接點撥，披露人物的內(nèi)心世界。
如《呂太后本紀》： 七月秋八月戊寅，孝惠帝崩。
發(fā)喪，太后哭，泣不下。
留侯子張辟強為侍中，年十五，謂丞相曰：“太后獨有孝惠，今崩，哭不悲。
君知其解乎
”丞相曰：“何解
”辟強曰：“帝毋（無）壯子，太后畏君等。
君今請拜呂臺、呂產(chǎn)、呂祿為將，將兵居南北軍，及諸呂皆入宮，居中用事。
如此，則太后心安，君等幸得脫禍矣。
”丞相乃如辟強計，太后說，其哭乃哀。
?、萆朴谕ㄟ^個性化的語言描寫表現(xiàn)人物性格。
《史記》許多篇章中的人物語言描寫，都能見出人物的性格特點和神情風貌。
“彼可取而代也”，率直大膽，可以想見項羽的強悍鹵直；“大丈夫當如此也”，委婉曲折，寫出了劉邦的貪婪狡詐；“伙頤!涉之為王沉沉者”(《陳涉世家》)，質樸無忌，傳達出鄉(xiāng)民初見王宮的艷羨和驚訝；“臣口不能言，然臣期期知其不可!陛下雖欲廢太子，臣期期不奉詔”(《張丞相列傳》)，寫周昌口吃，急怒交加的神情，表現(xiàn)他剛直的性格。
《史記》的人物對話，也有不少能夠傳達人物的性格，如： 陸生至，尉佗結箕踞見陸生。
陸生因進說佗曰：?……?于是尉佗乃蹶然起坐，謝陸生曰：?居蠻夷中久，殊失禮義。
?因問陸生曰：?我孰為蕭何、曹參、韓信賢
?陸生曰：?王似賢。
?復曰：?我孰與皇帝賢
?陸生曰：?皇帝起豐沛，討暴秦，誅強楚，為天下興利除害，繼五帝三皇之業(yè)，統(tǒng)理中國。
中國之人以億計，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車，萬物殷富，政由一家，自天地剖泮，未始有也。
今王眾不過數(shù)十萬，皆蠻夷崎嶇山海間，譬若漢一郡，王何乃自比于漢
?尉佗大笑曰：?吾不起中國，故王此；使吾居中國，何渠不若漢
? 這一段對話，把尉佗的傲氣和豪氣，陸賈的不卑不亢和使臣氣節(jié)都表現(xiàn)了出來。
總之,<史記>在故事情節(jié)發(fā)展當中的刻畫人物形象，呈現(xiàn)其不同的性格側面。
