跪求三生三世枕上書里東華對(duì)鳳九說過的最令人感動(dòng)的話
只將一個(gè)人放進(jìn)回憶中，有何不妥
其他人，有值得我特別注意的必要么
“你雖然讓我傷心，我一個(gè)男人，能讓你也傷心嗎
”
《三生三世枕上書》里面東華和鳳九第一次圓房，鳳九和阿蘭若的身體換回來了嗎
鳳九本來就沒換身體啊，阿蘭若早就死了，夢境里更是被鳳九直接替代了，她是施了易容術(shù)而已。
再說，阿蘭若也不過是鳳九的一個(gè)影子所造，也沒有什么換不換吧
鳳九和東華帝君什么時(shí)候表白的
孩子白滾滾是什么時(shí)候有的
東華應(yīng)該是除了父神身份最高的吧
唐七公子微博上寫了一個(gè)鳳九的小片段，記得有一句好像是：鳳九也有通透的時(shí)候。
唔，應(yīng)該是鳳九作為小狐貍離開東華時(shí)說的吧。
“應(yīng)該珍惜的那些，我都放在了回憶中，而失去了我對(duì)他的心意，難道不該是他的損失嗎
此時(shí)該難過的，應(yīng)該是他啊。
”鳳九么，大抵有東華寵著，也就是一輩子的小孩子心性了，難得有通透的時(shí)候，不容易。
現(xiàn)在回答大概晚了些哈哈
關(guān)于東華帝君的傳說
誰知道
【】 仙人東華帝君。
領(lǐng)導(dǎo)男仙，領(lǐng)導(dǎo)女仙的西王母并稱。
姓倪，字君在天下蒼生為始時(shí)，生于碧海之上，創(chuàng)造萬物。
在東方主理陰陽之氣。
亦號(hào)“東王公”。
凡升仙的，要先拜木公（即東王公）后拜金母。
方得升九天，入三清殿，拜太上老君，見元始天尊。
在仙界的地位十分高。
按全真五祖，以東華帝君為祖師，續(xù)之為鐘離權(quán)、呂純陽、劉海蟾、王重陽，其呂純陽系東華帝君降世之說，實(shí)為附會(huì)。
東華帝君乃是西王母之夫,男神之王.主掌仙籍,凡男子成仙必要仙拜東王公,仙人升品也要拜東王公《塵外記》所說與《列仙傳》略同，稱東王公居方諸山上，并說方諸山在東梅之內(nèi)，其諸司命三十五，所以錄天上人問罪福，帝君為大司命總統(tǒng)之。
【有關(guān)東華帝君來歷的記載】 東華帝君號(hào)東華紫府少陽君。
來歷或與古代東木公有關(guān)。
東木公又稱東王公，號(hào)元陽父扶桑大帝，與西王母相對(duì)。
據(jù)考為日神。
《神異經(jīng)》稱東王公居?xùn)|荒山大石室，皓發(fā)，人形鳥面而虎尾。
杜光庭《墉城集仙錄》稱：“木公生于碧海之上，蒼靈之墟，以主陽和之氣，理于東方”。
《三教搜神大全》承襲此說，而與東華帝君合而為一。
道教稱東木公與西王母共理陰陽二氣，分別掌理天下男女得道事。
東木公后在民間流傳中附會(huì)為玉皇大帝，西王母附會(huì)為王母娘娘。
而全真道關(guān)于東華帝君則有另一說，稱東華帝君姓王，名玄甫，師事白云上真，為漢代山東人。
東王公一詞，始見于晉葛洪《枕中書》，書中稱之為扶桑大帝，文曰：“元始君經(jīng)一劫乃一施太元母，生天皇十三頭，治三萬六千歲，書為扶桑大帝東王公，號(hào)日元陽父扶桑大帝，住在碧梅之中。
”《仙傳抬遺》說他“冠三維之冠，服九色云霞之服，亦號(hào)玉皇君。
”《真靈位業(yè)圖》將其排在上清左位，號(hào)曰太微東霞扶桑丹林大帝上道君。
顯示了其由日神演變而來。
對(duì)于東王公的來歷有諸多記載，《枕中書》稱他為元始天尊與太元圣母所生。
《仙傳抬遺》又說他為青陽之元?dú)?，百物之先也?/p>
《酉陽雜俎·前集》卷一和《列仙全傳》卷一皆稱其諱倪，安君明，鐘化于碧梅之上，蒼靈之墟。
道教創(chuàng)立后，將東王公納入神系，稱其主陽和之氣，理于東方，亦號(hào)王公焉。
與金母皆挺質(zhì)太玄，毓神玄奧，于東方溟溟之中，分大道醇精之氣而形成，與西王母共理二氣而育養(yǎng)天地、陶鈞萬物，凡天上、天下、三界、十方，男子登仙得道者悉所掌焉。
《塵外記》所說與《列仙傳》略同，稱東王公居方諸山上，并說方諸山在東梅之內(nèi)，其諸司命三十五，所以錄天上人問罪福，帝君為大司命總統(tǒng)之。
山上有東華臺(tái)，帝君常以丁卯日登臺(tái)四望學(xué)道之品者。
凡仙有九品，一曰九天真皇，二日三天真皇，三曰太上真人，四曰飛天真人，五曰靈仙，六曰真人，七曰靈人，八曰飛仙，九曰仙人。
凡此品次，升仙得道之時(shí)，得先拜木公(東王公)，后謁金母(西王母)，此后才得升入九天，入?yún)⑷澹萏隙^元始。
故漢初有小兒歌謠曰：“著青裙，入天門，揖金母，拜木公。
”時(shí)人皆不知道，只有子房往而視之，并說：“此東王公之童也。
”聲稱從前元始天尊告十方天人曰：“吾自造言混沌，化生二儀，役御陰陽，始封皇上元君。
自東華扶桑大帝陽，始封皇上元君。
自東華扶桑大等棱量水火，定平劫數(shù)，中皇元年，太上于玉清瓊房金閥上宮授帝寶經(jīng)花圈玉訣，使傳后學(xué)玉名合真之人。
”故《玄綱》云：“東華不秘于真訣是也。
”紫府為東華帝君校功行的地方。
秦漢時(shí)，相傳海中有三島，而十洲位列其中：上島三洲，為蓬萊、方丈、瀛洲；中島三洲，為美蓉、閬苑、瑤池；下島三洲，為赤城、玄關(guān)、桃源。
三島九洲鼎峙洪蒙之中。
三島之間有紫府州，為東華帝君別理統(tǒng)傳靈官職位，較量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而轉(zhuǎn)真圣，入虛無洞天的地方。
凡此三遷都是由東華帝君主管。
據(jù)《三教授神大全》卷一釋曰：“東華者，以帝君東華至真之氣化而生也，分治東極，居?xùn)|華之上也。
紫府者，職居紫府，統(tǒng)三十五四司，遷轉(zhuǎn)洞虛宮較品真仙也。
陽者主東方少陽之氣，生化萬匯也。
帝君者，位東方諸天之尊，君牧眾圣，為生物之主。
”故《易》曰：“帝出乎震也。
”因此有“東華紫府少陽帝君”之稱。
又《真教元符經(jīng)》云：“昔二儀未分，溟滓蒙洪如雞子，玄黃之中生自然。
有盤古真人移古就今，是曰盤古，乃是天地之精，自號(hào)元始天王，游行虛空之中。
又有太元圣母化生天脊膂中，經(jīng)百劫，天王行施，圣母連生天皇，號(hào)上皇元年，始世三萬六千歲，受元始上帝符命，為東目大帝扶桑大君東皇公，號(hào)曰元陽。
據(jù)諸道經(jīng)記載，東王公又號(hào)青童君、東方諸、青提帝君，名號(hào)雖殊，但有一東華。
后來又給他安排姓氏、配對(duì)(西王母)職能(掌管男性仙籍)，并尊稱為“東華紫府少陽帝君”。
其誕辰日為農(nóng)歷的二月初六。
