表現(xiàn)三峽秋季凄清蕭瑟的景象的句子
林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。
7篇文言文字詞翻譯
《三 峽》 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!” 1．解釋下列句中加點的詞。
(1) 雖乘奔御風(fēng)（駕） (2) 林寒澗肅（ 寂靜） (3)屬引凄異 （連續(xù) 延長） (4)不以疾也（認(rèn)為 快） (5) 至于夏水襄陵（漫上） (6)飛漱(沖刷) ?。?）絕巘多生怪柏（極高的山峰） （8）至于夏水襄陵，沿溯阻絕（順流而下 逆流而上） （9）猿鳴三聲淚沾裳（幾） （10）有時朝發(fā)白帝（這個時候） ?。?1）回清倒影（回旋的清波） （12）清榮峻茂(水清, 樹榮,山高,草盛) （13)不見曦月（日光，這里指太陽） 2．區(qū)別下列加點字的古義和今義。
?、僮苑峭の缫狗?古義：如果 今義：自從 ?、诨蛲趺毙?古義：有時 今義：或者 ③雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
古義：即使 今義：雖然 3．通假字：略無闕處（同“缺”中斷） 4．一詞多義 自三峽七百里中（介詞，從，在） 自非亭午夜分（副詞，如果） 沿溯阻絕（斷） 絕巘多生怪柏（形容詞，極，最） 哀轉(zhuǎn)久絕（消失） 5．詞類活用 ?。?）良多趣味（形容詞作副詞，實在，真） （2）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（動詞作名詞，奔馳的駿馬） 6．翻譯下面文言語句。
?。?）絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
在極高的山峰上，生長著許多奇形怪狀的柏樹，在山峰之間，常有懸泉瀑布飛流沖蕩。
?。?）重巖疊嶂，隱天蔽日。
自非亭午夜分，不見曦月。
層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。
若不是在正午、半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。
（3）或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
有時皇帝有命令必須火速傳達(dá)，于是早晨坐船從白帝城出發(fā)，傍晚就能到達(dá)江陵，兩地相距一千二百里，即使騎著快馬，駕著風(fēng)，也不會有這樣快。
?。?）屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空曠的山谷傳來猿啼的回聲，悲涼婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。
?。?）素湍綠潭，回清倒影 雪白的急流，碧綠的深潭，回旋的清波，倒映著各種景物的影子。
7．填空： ?。?）①《三峽》選自《水經(jīng)注疏》，三峽是瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，在重慶市奉節(jié)和 湖北宜昌之間。
作者酈道元，字善長，北魏（朝代）地理 學(xué)家。
②《三峽》一文中總寫三峽地貌的句子是：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。
重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
③故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。
” （2）文中用“重巖疊嶂，隱天蔽日”描繪了山形的挺拔險峻，用“林寒澗肅，常有高猿長 嘯”寫盡了深秋的凄婉幽美。
文中寫猿鳴突出了環(huán)境的悲涼凄清。
?。?）由文中“有時朝發(fā)白帝，暮到江陵”可以聯(lián)想到李白《望天門山》中的詩句：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
”文中的“其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”與《與朱元思書》一文中的“急湍甚箭,猛浪若奔”在描寫水勢上有異曲同工之妙。
?。?）①描寫夏季三峽景色的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
?、诿鑼懭龒{春冬之景的句子：春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。
絕多生怪柏，懸泉瀑 布，飛漱其間。
清榮峻茂，良多趣味。
③描寫秋季三峽景色的句子：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空 谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。
” 8．說說“自非亭午夜分，不見曦月”。
一句在文中表達(dá)的作用是什么? 從側(cè)面描寫山高，以特定條件下的情景形象地綜合表現(xiàn)三峽的特點。
9．第一段寫出了三峽的什么特點
山高嶺連，中間狹窄。
10．結(jié)合第一段有關(guān)語句，說一說三峽兩岸山有什么特點。
（試用兩個字概括）： 連和高 11．“重巖疊嶂”和“隱天蔽日”兩句寫景角度有什么不同
重巖疊嶂，就山本身的狀態(tài)寫其高，是俯視所得；而隱天蔽日，以天和日襯其高，是仰視所見。
12．請用“四字短語”概括三峽四季景色的特色： 夏：水流湍急 春冬：清榮峻茂 秋：林寒澗肅 13．試分析一下第二段是怎樣描寫夏天水勢特征的。
先從正面落筆，后分兩層來寫：以“沿溯阻絕”概括水勢險惡；以“王命急宣”的特例給人具體印象。
又加上奔馬和疾風(fēng)的比喻，則給人的感受更加形象而深刻。
14．理清第三段作者的寫作思路。
先寫俯視江中所見，后寫仰視所見，由峽底寫到山上，最后作者總結(jié)，狀寫了四種景物。
15．作者寫三峽秋景抓住了什么事物
突出了什么氣氛
抓住了有代表性事物猿。
突出了凄清肅殺的氣氛。
16．討論：作者寫三峽四季景色時，為何沒有按春、夏、秋、冬的時間順序，而先寫夏季景色。
答案要點：作者是為江水作注，重點是寫水，而水以夏季為盛，故將“夏水”為首來寫。
17．問答題： ?。?）本文中心：描寫三峽的雄偉山勢和四季景色。
?。?）作者為什么先寫夏季景色
目的在于首先展現(xiàn)長江奔騰的氣勢和蓬勃的活力。
?。?）為什么合寫春冬
目的在于展現(xiàn)風(fēng)平浪靜時節(jié)三峽的山光水色，清幽宜人的景物特點。
?。?）為什么后寫秋天
讓讀者感受三峽寒靜肅穆，似含愁思的風(fēng)致。
?。?）寫三峽全景的句子：兩岸連山，略無闕處。
重巖疊嶂，隱天蔽日。
?。?）寫兩岸連山的句子：兩岸連山，略無闕處。
?。?）寫山高的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。
（8）寫三峽水流洶涌湍急的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
?。?）三峽夏季江水的特點
漫上丘陵、阻隔交通、水流湍急。
?。?0）“或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
”寫法特點：從想象角度側(cè)面虛寫三峽水流洶涌湍急。
?。?1）作者描寫了春冬之時的哪八種景物
素湍、綠潭、回清、倒影、絕讞、怪柏、懸泉、瀑布。
八種景物的特點和給予作者的感受
清榮峻茂，良多趣味。
?。?2）寫三峽景物一般特色的句子：每至晴初霜旦，林寒澗肅。
（13）作者寫三峽秋景什么最突出
猿嘯 ?。?4）本文寫凄異哀轉(zhuǎn)得猿聲的目的
使哀秋和悲秋融為一體。
（15）漁者的歌的修辭方法和作用
引用。
強(qiáng)調(diào)、渲染樂了三峽秋天的凄涼、悲愁。
（16）從視覺角度描寫兩岸連山的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。
重巖疊嶂，隱天蔽日。
自非亭午夜分，不見曦月。
?。?7）作者引用“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”有的作用是：渲染悲涼情懷，表現(xiàn)旅人的哀愁。
18.酈道元筆下那雄奇險峻的三峽，業(yè)已成為舉世矚目的水利工程。
截至2006年5月20日，大壩工程全線建成。
聽到這振奮人心的消息，你想對三峽工程的建設(shè)者們說些什么? (字?jǐn)?shù)在50個以內(nèi)) 答：例：三峽工程的建設(shè)者們：你們譜寫了筑壩史上的記錄，創(chuàng)造了建筑史上的奇跡
實現(xiàn)了中華民族的百年夢想
【解析】此題考查口語交際能力，有對象要求，解答時，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實，不能簡單地說建設(shè)者們辛苦之類的話，要聯(lián)系到三峽工程的意義上。
19．昔日酈道元筆下美麗的三峽，如今因三峽工程更聞名于世，并吸引了無數(shù)中外游客前來 觀光旅游。
請你用簡潔生動的語言寫一段導(dǎo)游詞，向前來觀光的游客介紹三峽的風(fēng)景特點和 時代變化。
《記承天寺夜游》 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。
念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。
懷民亦未寢，相與步于中庭。
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月
何處無竹柏
但少閑人如吾兩人者耳。
一、解釋加點字詞 1、念無與為樂者（考慮，想到）（和，一起） 2、蓋竹柏影也（ 原來 ） 3、遂至承天寺尋張懷民（于是）（到） 4、相與步于中庭（一起）（散步）（在） 5、但少閑人如吾兩人者耳（ 只是 ）（罷了） 6、月色入戶（門）成語例：足不出戶 戶樞不蠹 門當(dāng)戶對 7、欣然起行（高興的樣子）“然”作“……的樣子”解例：儼然、豁然、木然 8、懷民亦未寢（睡覺） 成語例：廢寢忘食 寢食難安 壽終正寢 9、水中藻荇交橫（交錯縱橫）用法相同例：《桃花源記》中的“妻子、絕境、交通” 二、翻譯句子： 1、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子 2、何夜無月
何處無竹柏
但少閑人如吾兩人者耳。
哪夜沒有月光
哪里沒有竹子和松柏
只是缺少像我倆這樣的閑人啊。
3、念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。
想到?jīng)]有可與自己一起游樂的人，于是到承天寺去找張懷民。
5、月色入戶，欣然起行。
月光照進(jìn)門里(十分優(yōu)美)，我高興地起來走到戶外。
6、懷民亦未寢，相與步于中庭。
張懷民也沒有睡覺，于是我們一起在院子里散步。
三、理解課文填空。
?。?）全文以“月光”為線索，描繪了蘇軾在承天寺夜里見到的月下美景（夏夜月光圖） ，表達(dá)了作者曠達(dá)的心境，同時也抒發(fā)了壯志難酬的苦悶心情。
?。?）描寫承天寺優(yōu)美夜景的句子是庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
抓住了月光清澈透明的特點。
（3）文中表達(dá)作者感情的句子一是月色入戶，欣然起行。
二是何夜無月
何處無竹柏
但少閑人如吾二人耳。
?。?）文中表現(xiàn)興奮和喜悅的句子是：欣然起行，它與“解衣欲睡 ”一句相照應(yīng)，顯得一起一伏，一沉悶一活躍。
?。?）本文“記”的要素是：時間：元豐六年十月十二日夜，地點：承天寺，人物：蘇軾、張懷民，事件：夜游承天寺，作者游承天寺的原因：月色入戶，無與為樂。
?。?）表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語句是：何夜無月，何處無竹柏
主旨句：但少閑人如吾兩人耳。
四、簡要回答問題。
1、全文蘊(yùn)含著作者怎樣微妙而復(fù)雜的思想感情
答：有貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的歡喜，漫步的悠閑等種種微妙復(fù)雜的感情。
2、文中“何夜無月
何處無竹柏
”顯然與實際不符，因為并非每夜都能見到月色，每處都有竹柏。
你又是如何理解這句話的
答：月光雖非夜夜明，竹柏亦非處處有，但大自然的美景卻時時能覓，處處可見。
只要心胸開闊，淡泊名利，無論到哪里，都能在美好的大自然中享受到無窮樂趣。
3、本文描寫生動，比喻貼切，寫庭中所見月景時全是用比喻。
請一一找出，并認(rèn)真體會。
答：庭下如積水空明，比喻傳神，作者用積水空明比喻庭院中月色的清澈透明，用藻荇交 橫比喻月下美麗的竹柏倒影，同時這又是正面與側(cè)面描寫相結(jié)合，創(chuàng)造出一個月色下 空靈澄澈的美景。
4、簡要談?wù)勀銓ξ闹小伴e人”的理解。
答：指被貶之人，身處逆境而追求心靈寧靜的人。
暗示世人多為功名富貴所累。
表達(dá)了作者失意后陶醉于自然的淡泊心境，又顯露出英雄無用武之地的牢騷和傷感。
五、拓展延伸：從蘇軾被貶的遭遇中你了解到什么
你受到什么啟示
答：（要點）了解到在中國封建社會里有許多像蘇軾一樣的知識分子的才干被埋沒。
在社會主義現(xiàn)代化社會里必須建立公平合理的人才競爭機(jī)制，努力實現(xiàn)“人盡其才”，讓每個人的聰明才智發(fā)揮出來，推動社會穩(wěn)定和諧地向前發(fā)展。
《湖心亭看雪》 崇禎五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。
是日更定,余拏一小船，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。
霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。
湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。
見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人
”拉余同飲。
余強(qiáng)飲三大白而別。
問其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者
” 一、解釋加點的詞。
（1）湖中人鳥聲俱（全）絕（消失） (2)是（這，在此意為“那”）日更定矣 ?。?）惟（只有）長堤一痕 （4）舟中人兩三粒而已（罷了） ?。?）是金陵人，客（客居）此 （6）及（等到）下船 ?。?）湖中焉(哪、還）得更有此人 （8）上下一（全）白 （9）長堤一（一點）痕 （10）更（古代夜間的記時單位 ）定 ?。?1）擁（ 穿著 ）毳衣 （12)舟子（ 船夫 ） （13）與余舟一芥（ 芥子 ） （14）強(qiáng)（痛快）飲 ?。?5）更定（結(jié)束、完了） （16）余拏（撐、劃 ）一小舟 （17）擁（穿著）毳（鳥獸的細(xì)毛）衣爐火 （18）獨(dú)（獨(dú)自 ）往湖心亭看雪 ?。?9）霧凇（水汽凝成的冰花 ）沆碭 （ 白汽彌漫的樣子）（20）余強(qiáng)飲三大白（指酒杯）而別 二.翻譯下列句子。
?。?）湖中焉得更有此人
譯：湖里哪能還有這樣的人
?。?）莫說相公癡，更有癡似相公者
譯：不要說相公癡情，還有跟相公一樣癡情的人
?。?）是日更定，余挐拿一小船，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。
譯：這天晚上八點過后，我撐著一條小船，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自到湖心亭看雪。
?。?）惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
譯：只有長堤在雪中露出一道痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中兩三粒人影罷了。
?。?）到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。
譯：到了亭上，有兩個人鋪氈相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。
?。?）余強(qiáng)飲三大白而別。
譯：我痛快地喝下三大杯后告別。
三、理解課文。
1、文章首先交代了看雪的時間、目的地、天氣狀況，接著記敘了這次賞雪的具體經(jīng)過，然后敘及在湖心亭的奇遇。
2、文中寫景的文字簡練單純，不加渲染烘托，這種寫法就是白貓。
文中的白描能夠抓住景物的突出特征，一痕、一點、一芥、兩三粒，高度抽象、概括，宛如中國畫中的寫意山水，寥寥幾筆，傳達(dá)出景物的形與神。
通過對長堤、湖心亭、舟、舟中人之小的渲染，寄托了作者人生感慨和故國之思。
3、作者寫雪景，為什么要著力去寫堤、亭、舟、人
答：側(cè)面烘托，由堤及亭，由亭到舟，由舟及人，層次清楚地描繪了一幅天地茫茫，渾然難辨，人融于景，物我相融的湖山雪夜水墨畫，情趣盎然。
4、本文的文眼是“癡”。
作者癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的閑情雅致。
作者引用舟子的話包含了對“癡”字的贊賞，同時以天涯遇知音的愉悅化解了心中淡淡的愁緒。
畫龍點睛，深化意境。
5、“獨(dú)往湖心亭看雪”一句中“獨(dú)”字有什么表達(dá)作用
答：映襯出環(huán)境的幽靜、空曠，也暗示作者的“癡”（不同凡響），為下文作伏筆。
四、延伸拓展。
1、古往今來詠雪的古詩文極多，請摘錄幾聯(lián)（不少于4聯(lián)） 參考答案①北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪 。
②欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
③窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船 。
④忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
2、柳宗元的《江雪》描寫的也是雪景，也寫到人的活動，體會它和本文在描寫手法和表達(dá)感情上的異同。
答：（1）在描寫手法上，《湖心亭看雪》主要使用白描，西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照。
《江雪》主要使用烘托手法，景為人設(shè)。
（2）在表達(dá)的情感上，《湖心亭看雪》表達(dá)了作者清高自賞的感情和淡淡的愁緒，《江雪》表達(dá)了作者懷才不遇的孤獨(dú)感。
3、拓展延伸：讀了《湖心亭看雪》后，我們認(rèn)識了張岱，你還能說出幾個與張岱類似的古代文人雅士嗎?你贊美他們具有的什么共同品質(zhì)和人生態(tài)度呢
答：柳宗元、陶淵明、周敦頤等。
贊美他們身上具有的寄情山水、超然物外、胸襟曠達(dá)、志趣高雅的品質(zhì)，以及他們積極、豁達(dá)、樂觀的人生態(tài)度。
《與朱元思書》 風(fēng)煙俱凈，天山共色。
從流漂蕩，任意東西。
自富陽至桐廬，一百里許，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹碧，千丈見底。
游魚細(xì)石，直視無礙。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。
蟬則千囀不窮，猿則百叫無絕。
鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
1、指出下列詞的不同詞義 （1）窮 蟬則千轉(zhuǎn)不窮 停息 欲窮其林 走完 ?。?）絕 猿則百叫無絕 斷絕 空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕 消失 2、按要求解釋下列字詞 （1）找出下列句中的通假字 窺谷忘反 反通返 返回 蟬則千轉(zhuǎn)不窮 轉(zhuǎn)通囀 鳴叫 ?。?）找出下列句中詞類活用的詞 負(fù)勢競上 上 名作動 向上 互相軒邈 軒 形作動 爭著向高處伸展 邈 形作動 爭著向遠(yuǎn)處伸展 風(fēng)煙俱凈 凈 形作動 消散凈盡 任意東西 東西 名作動 隨心所欲（并非實指方向） 猛浪若奔 奔 動作名 奔馬 皆生寒樹 寒 形作名 寒冷之意 望峰息心 息 使動用法 使……平息 橫柯上蔽 上 名作狀 在上邊 ?。?）找出下列句中古今異義詞 鳶飛戾天者 戾 古義：至 今義：罪過，乖張 經(jīng)綸世務(wù)者 經(jīng)綸 古義：籌劃，治理 今義：整理過的蠶絲，比喻政治規(guī)劃 3、翻譯句子 ?。?）游魚細(xì)石，直視無礙。
急湍甚劍，猛浪若奔。
游動的魚兒和細(xì)小的石子，一直看下去，可以看得很清楚，毫無障礙。
湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪象奔騰的駿馬。
（2）鳶飛唳天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
象老鷹那樣飛到天上（為名利極力攀高）的人，看到這些雄奇的高峰，就會平息那熱衷功名的心；為世俗奔波勞碌的人，看到（這些幽美的）山谷也會流連忘返。
（3）風(fēng)煙俱凈，天山共色。
風(fēng)停了，煙都消散盡凈了，天和山呈現(xiàn)出相同的顏色。
4、作者在文中描寫了山中的各種聲音，是否僅僅為了表明群峰是一個美好的音樂世界呢
談?wù)勀恪 〉睦斫狻?/p>
作者鋪寫山中各種聲音，表面上看來熱鬧異常，其實卻是以鬧寫靜，顯示出山深無人的幽靜。
含蓄的否定了世俗社會，表達(dá)了對大自然的向往。
為后文的“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”埋下一筆，強(qiáng)調(diào)大自然對人潛移默化的教育作用。
也從側(cè)面表達(dá)了大自然的美麗。
5、從全文看，作者的對比手法用得十分出色。
你能說一說作者是怎樣運(yùn)用對比的嗎
作者的對比手法尤其用得出色。
他不僅將此水與彼水、此山與彼山作對比，還能將水與山作對比，技巧的高超真令人驚嘆。
6、請找出文章中具體描繪春江“異水”、“奇山”的句子 水：水皆縹碧，千丈見底。
游魚細(xì)石，直視無礙。
急湍甚箭，猛浪若奔。
山：夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。
7、本文對富春江山水景物特點進(jìn)行概括描寫的語句是什么
全文表達(dá)了作者的什么感情
奇山異水，天下獨(dú)絕。
表達(dá)了作者對富春江山水的喜愛和贊美之情。
8、 第二段對山勢進(jìn)行描寫的時候運(yùn)用了什么修辭手法
其作用是什么
擬人，寫出了富春江的山奇麗多姿，高峻的特點，把靜止的山寫得具有動態(tài)美。
9、“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”的實際意義是什么
它反映了作者怎么樣的處世思想
追求世俗功名利祿的人到此以后，心會變得平靜下來， 反映作者熱愛自然，不追求功名利祿的思想。
《小石潭記》 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。
伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。
全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為堪，為巖。
青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下徹，影而石上。
佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。
似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。
其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)舍，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
以其境過清，不可久居，乃記之而去。
一、解釋加點的字詞： 1、從小丘西行百二十步：向西 2、心樂之：形作動，以……為樂 3、水尤清冽：尤：格外 清冽：清澈而寒冷 4、潭中魚可百許頭：大約 5、影布石上：映 6、佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽：佁然：呆呆的樣子；俶爾：忽然；翕忽：輕快敏捷的樣子 7、斗折蛇行：斗：名詞作狀語，象北斗星那樣 8、犬牙差互：犬牙：名詞作狀語，象狗的牙齒那樣；差互：參差不齊 9、凄神寒骨，悄愴幽邃，以其境過清：凄：使……凄涼；寒：使……寒；悄愴：憂傷的樣子；幽：幽靜；邃：深遠(yuǎn)；以：因為；清：凄清 10、乃記之而去：離開 11、一字多義： 全石以為底（介詞，把） 以 卷石底以出（連詞，而） 以其境過清（因為） 二、翻譯下列句子： 1、青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差不齊：青蔥的樹木，翠綠的莖蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。
2、日光下澈，影布石上：陽光照到水底，魚的影子映在水底的石上。
3、斗折蛇行，明滅可見：看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。
4、凄神寒骨，悄愴幽邃：感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。
5、俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽：忽然向遠(yuǎn)處游去，來來往往輕快敏捷。
三、填空 1、摘錄原文詞句填寫在下列橫線上。
（1）描寫小石潭中水的聲音的句子是：如鳴佩環(huán) ?。?）最能證明“水尤清冽”的一句話是：皆若空游無所依 ?。?）寫魚靜態(tài)的句子：影布石上，佁然不動；寫魚動態(tài)的句子是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。
2、概括小石潭的氣氛及作者心境的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃。
3、本文先寫所見景物，然后以特寫鏡頭描繪游魚和潭水，再寫潭上景物和自己的感受，寫出了小石潭及其周圍幽深冷寂的景色和氣氛，此外，還在寫景中傳達(dá)出他貶居生活中孤凄悲涼的心境。
4、本文按游覽順序來寫：①發(fā)現(xiàn)小潭（聞聲→見形）②潭中景物（水→石→樹→魚）③小潭源流（溪身→岸勢）④潭中氣氛（氣氛→感受） 5、寫潭中魚，動靜結(jié)合；從日光和游魚的角度寫小石潭的水，運(yùn)用了側(cè)面描寫（描寫角度），寫水之清。
6、本文是一篇情景交融的佳作，形似寫景，實則寫心，這是寓情于景寫法。
7、古文中，描寫水之清的句子：“水皆漂碧，千丈見底。
游魚細(xì)石，直視無礙”。
四、理解課文 1、比較酈道元的《三峽》和柳宗元的《小石潭記》這兩篇山水文章各自特點。
答：我的看法：酈道元的山水文章對景物多客觀描寫，少主觀感情的流露，而柳宗元的山水游記則把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然風(fēng)景的描繪中，投入作者本人的身影，借被遺棄于荒遠(yuǎn)地區(qū)的美好風(fēng)物，寄寓自己的不幸遭遇，傾注怨憤抑郁的心情，重在借景抒情。
2、文章先寫“心樂之”，后面又寫“悄愴幽邃”，一樂一憂。
你是怎么理解的
答：柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂畢竟是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷、凄涼的心境便會流露出來。
五、延伸 柳宗元筆下的小石潭優(yōu)美幽靜，令人向往，如果把小石潭開發(fā)為旅游景點，聘你為導(dǎo)游，你如何向游客介紹小石潭
（導(dǎo)游詞） 各位游客，剛才介紹了小石潭得名的原因，現(xiàn)在請看潭中的魚兒，這是小石潭最具特色的一景：陽光下潭水清澈見底，活潑可愛的魚像小鳥在空中游動一樣，有的抬頭似乎要與我們交談，有的搖頭擺尾，令人忍俊不禁，相信大家看了這潭中魚，會有好運(yùn)氣，年年有“余”的。
《三峽》中表現(xiàn)秋季凄清的句子（一句）
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
想問問你們誰有《人教新課標(biāo)八年級下冊》的卷子答案
理解性背誦： 1．《論語十則》中，闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2．《論語十則》中，論述好學(xué)精神和教學(xué)態(tài)度的兩句是：學(xué)而不厭，誨人不倦。
3．《論語十則》中闡述關(guān)于對待事物應(yīng)保持正確態(tài)度的語句是：知之為知之，不知為不知。
4．《論語十則》中闡述關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的語句是：（1）敏而好學(xué)，不恥下問；（2）學(xué)而不厭，誨人不倦；（3）三人行，必有我?guī)熝?；?）知之為知之，不知為不知。
5．《論語十則》中，闡述關(guān)于學(xué)習(xí)方法的語句是：（1）學(xué)而時習(xí)之；（2）溫故知新；（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；（4）默而識之。
6．《論語十則》中，表現(xiàn)個人修養(yǎng)的語句是：人不知而不慍。
7．《論語十則》中，孔子評論孔文子的兩句是：敏而好學(xué)，不恥下問。
8．《論語十則》中，論述學(xué)習(xí)的三個層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
12．《狼》中，最能表現(xiàn)屠戶勇敢的語句是：屠暴起，以刀辟狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。
13．《狼》中，點明全文主旨的句子是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉
止增笑耳。
14．《狼》中，寫屠戶與狼斗爭有了轉(zhuǎn)機(jī)的句子是：屠乃奔倚其下，馳擔(dān)持刀。
15．《兩小兒辯日》中，寫到“孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故”。
這體現(xiàn)了他求學(xué)態(tài)度，與他在《論語十則》中所說的“知之為知之，不知為不知”兩句是相一致的。
27．《桃花源記》中，漁人欲窮其林的原因是：甚異之。
28．《桃花源記》中，描寫桃源周邊草美花繁的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。
29．《桃花源記》中，點明桃源人祖先定居桃源原因的是：避秦時亂。
30．《桃花源記》中，展現(xiàn)桃源人精神面貌的語句（或：突出桃源人和平相處、幸福生活的語句）是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
31．成語“無人問津”出自《桃花源記》，文中的原句是：南陽劉子冀，高尚士也。
聞之，欣然歸往。
未果，尋病終，后遂無問津者。
32．《桃花源記》中， 突出桃源自然環(huán)境美好的語句是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
33．《桃花源記》中，突出桃源社會生活平靜的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。
34．出自《桃花源記》的四個成語是：豁然開朗、怡然自樂、世外桃源、無人問津。
35．《桃花源記》中，表現(xiàn)“村中人”熱情待客的語句是：便要還家，設(shè)酒殺雞作食；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
36．《桃花源記》中，表現(xiàn)“村中人”都來關(guān)心漁人的語句是：村中聞有此人，咸來聞訊。
37．《桃花源記》中，寫“村中人”不知有漢，無論魏晉的原因的語句是：與外人間隔。
38．《口技》中，最能表現(xiàn)口技者表演技藝精湛的一個詞是：善。
40．《口技》中，強(qiáng)調(diào)舞臺、道具簡單的語句是：一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
41．《口技》中，贊揚(yáng)口技人摹仿聲響無所不有的語句是：凡所應(yīng)有，無所不有。
42．出自《孫權(quán)勸學(xué)》中的三個成語是：（1）吳下阿蒙（比喻學(xué)識尚淺）（2）刮目相看（用新的眼光來看待）（3）士別三日（形容人分別的時間很短） 43．《孫權(quán)勸學(xué)》中表明呂蒙已經(jīng)認(rèn)識到讀書重要性的語句是：士別三日，即刮目相待。
44．《傷仲永》中，表明作者寫作目的的語句是：今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶
45．《傷仲永》中，說明在學(xué)業(yè)上，不管天生聰明與否，應(yīng)持的正確態(tài)度的語句是：受于人（或：受之人）。
46．《傷仲永》中，寫出仲永父親貪利而自得，可悲可嘆的愚昧無知的語句是：父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
47．《傷仲永》中，點明仲永才能衰退原因的語句是：不使學(xué)。
48．《愚公移山》中，說明愚公移山原因的句子是：懲山北之塞，出入之迂也。
49．《愚公移山》中，側(cè)面表現(xiàn)愚公移山艱難的句子是： 寒暑易節(jié)，始一返焉。
50．《愚公移山》中，寫出愚公達(dá)到目標(biāo)的句子是：指通豫南，達(dá)于漢陰。
51．《愚公移山》中，愚公斥責(zé)智叟的句子是：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
52．《愚公移山》中，愚公堅信移山會成功的理由的句子是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平
53．《愚公移山》中，寫智叟對待愚公移山的態(tài)度的句子是：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何
54．《愚公移山》中愚公反駁智叟觀點的句子是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平
55．《愛蓮說》中，借蓮的形象來寫君子既不與世俗同流合污，又不孤芳自賞的句子是（或：贊美蓮花品質(zhì)的名句）：出淤泥于不染，濯清漣而不妖。
56．《愛蓮說》中，借蓮形象寫君子心胸豁達(dá)，通曉事理，行為方正，德名遠(yuǎn)播的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。
57．《愛蓮說》中，借蓮的形象寫君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
58．《愛蓮說》中，高度概括蓮的可貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。
59．《愛蓮說》中，感慨真的隱士少，而趨炎附勢、追逐富貴多的兩句是：菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人
牡丹之愛，宜乎眾矣。
60．《陋室銘》中，點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
61．《陋室銘》中，寫居室環(huán)境清新幽雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
62．《陋室銘》中，虛實結(jié)合寫室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
63．《陋室銘》中，寫室主人日常生活高雅脫俗的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
64．《陋室銘》中，作者以古代名賢自況的句子（或：表明自己雖然身居陋室，卻同古代名賢一樣安貧樂道，具有遠(yuǎn)大抱負(fù)，引用了兩個典故）是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
65．《陋室銘》中，起畫龍點睛的句子是：孔子云：何陋之有
71．《三峽》中，描寫三峽夏季的特點的語句的是：沿溯阻絕。
72．《三峽》中，描寫三峽春冬特點的語句是：素湍綠潭，回清倒影。
絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
73．《三峽》中，描寫秋季的特點的語句的是：林寒澗肅。
74．《三峽》中，描寫三峽總的特點的語句是：兩岸連山，略無闕處。
重巖疊嶂，隱天蔽日。
75．《三峽》中，用夸張的手法反映三峽水流之中國之疾的語句是：雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
76．《記承天寺夜游》中，描寫夜游看到的景色的語句是（或：為讀者勾畫出一幅動人的夜景圖的語句）：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
77．《記承天寺夜游》中，最能突出庭院景色的語句是：積水空明。
78．《童趣》中，描寫作者兒時游樂感受的語句是：神游其中，怡然自得。
79．《童趣》中，描寫作者神態(tài)的語句是：呀然驚恐。
89．《小石潭記》中，側(cè)面寫出潭水清澈的語句是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。
90．《小石潭記》中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的語句是：坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
91．《小石潭記》中形容溪身形狀的語句是：斗折蛇行。
92．《小石潭記》中，形容岸勢峭拔多姿的語句是：犬牙差互。
102．《公輸》中，與“吾知子所以距我，吾不言”相照應(yīng)的一句是：吾知所以距子矣，吾不言。
103．《公輸》中，墨子為了激怒公輸，為下文勸說作鋪墊的一句話是：北方有侮臣者，愿借子殺之。
114．《山市》中，給奐山蒙上一層面紗，喚起讀者強(qiáng)烈的好奇心的語句是：然數(shù)年恒不一見。
115．《陳涉世家》中，表現(xiàn)陳涉遠(yuǎn)大志向及抱負(fù)的語句（或：起畫龍點睛的語句）是：嗟乎，燕鵲安知鴻鵠之志哉
116．《陳涉世家》中，體現(xiàn)陳勝、吳廣勇于打破封建尊卑觀念，善于激勵眾人反抗決心的語句（或：道出千古志士之胸臆的語句）是：王侯將相寧有種乎
117．《陳涉世家》中，點明陳涉起義原因的語句是：失期，法當(dāng)斬；天下苦秦久矣。
118．《陳涉世家》中，表達(dá)陳涉有福同享的樸素階級意識的語句是：茍富貴，無相忘。
119．《陳涉世家》中，寫陳勝、吳廣在起義準(zhǔn)備過程中，為起義作輿論準(zhǔn)備而“威眾”的兩件事是：魚腹置書和篝火狐鳴。
（限填四字） 120．《陳涉世家》中，寫吳廣令將尉“怒眾”的語句是：故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之。
121．《陳涉世家》中，寫起義隊伍迅速壯大的語句是：車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。
122．《陳涉世家》中，與“宜多應(yīng)者”相照應(yīng)的語句是：諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉。
123．《陳涉世家》中，陳涉、吳廣起義時提出的口號是：且壯士不死即已，死則舉大名耳。
126．《馬說》中，點明千里馬終生命運(yùn)的語句是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
153．《醉翁亭記》中，描寫“山間之四時”景色的語句是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。
154．《醉翁亭記》中，常用來表示意不在此，而在別的地方的語句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
155．《醉翁亭記》中，描寫山間朝暮景色的語句是：日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。
156．《醉翁亭記》中，描寫滁人出游的語句是：至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。
157．《醉翁亭記》中，描寫太守宴的語句是：臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。
158．《醉翁亭記》中，描寫眾賓歡樂的語句是：宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。
159．《醉翁亭記》中，描寫太守醉的語句是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
168．《孟子二章》中，指出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的語句是：天時不如地利，地利不如人和。
169．《孟子二章》中，點明“戰(zhàn)必勝”的根本原因的語句是：得道多助（得道）。
170．《孟子二章》中的中心論點是：生于憂患，死于安樂。
171．《孟子二章》中，用排比句列舉了歷史上六位多磨難的著名人物依次是：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚。
172．《孟子二章》中，為論證“困境能造就人材”這一道理，相關(guān)的語句是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
173．《岳陽樓記》中，表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的語句是：不以物喜，不以已悲。
174．《岳陽樓記》中，描寫洞庭湖廣闊浩渺氣勢的語句是（或：從空間寫洞庭湖景色的語句）：銜遠(yuǎn)山，吞長江浩浩湯湯，橫無際涯。
175．《岳陽樓記》中，從時間上寫盡湖山景色的語句是：朝暉夕陰，氣象萬千。
176．《岳陽樓記》中，表達(dá)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的警句是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
177．《岳陽樓記》中與“進(jìn)亦憂，退亦憂”相照應(yīng)的語句（或：表明作者以天下為已任的語句）是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
178．《岳陽樓記》中，作者寫“遷客騷人”登樓之“喜”的語句（或：與“喜”相照應(yīng)的語句）是：心曠神怡，寵辱偕忘。
179．《岳陽樓記》中，贊揚(yáng)滕子京政績的語句是：政通人和，百廢具興。
180．《岳陽樓記》中，寫出作“岳陽樓記”緣由的語句是：屬予作文以記之。
181．《岳陽樓記》中，與“前人之述備矣”相照應(yīng)的語句是：刻唐賢今人詩賦于其上。
182．《岳陽樓記》中，與“悲”相照應(yīng)的語句是：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。
183．《岳陽樓記》中，動靜結(jié)合描寫湖光山色的語句是：浮光躍金，靜影沉壁。
184．《岳陽樓記》中，景物描寫中最能體現(xiàn)“悲、喜”二字的語句分別是：虎嘯猿啼，漁歌互答。
186.．《曹劌論戰(zhàn)》中，點明曹劌入見魯莊公原因的語句是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
187．《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌與魯莊公對話，強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)取得勝利，必須取信于民的政治觀點。
.188．《曹劌論戰(zhàn)》中，說明有利于反攻時機(jī)的語句是：彼竭我盈。
189《曹劌論戰(zhàn)》中，說明有利于追擊時機(jī)的語句是：轍亂旗靡。
190《曹劌論戰(zhàn)》中，表現(xiàn)曹劌積極參與精神的詞語是：請見。
191《魚我所欲也》中的中心論點是：舍生而取義。
192《魚我所欲也》中的“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
”概括成一個成語是：嗟來之食。
193《魚我所欲也》點明“舍生”的原因的語句是：所欲有甚于生者，故不為茍得也。
所惡有甚于死者，故患有所不辟也
余秋雨《三峽》賞析
若是文言文就是:寫出三峽山高峻，連綿起伏水急。
山的高大連綿促成了水流的湍急，未寫水勢先寫山勢，這既能揭示水速快的原因，又能使急流、峻嶺相互映襯，形成一幅險峻、壯奇的圖畫。
寫三峽山的特點為下文寫水設(shè)置了條件。
山高則水的落差大，山高則自然流急。
故先寫山勢再寫水勢，這樣既能揭示水速的原因，又能使急流和峻嶺相互映襯，形成一幅險峻壯奇的圖畫。
