形容書法寫得好的句子
筆酣：筆墨運(yùn)用得很，很充分。
多形容書法、詩文渾厚。
筆走龍蛇：龍蛇騰躍。
形容書法筆勢雄健灑脫。
也代指揮毫寫字。
初寫黃庭：黃庭：道家經(jīng)典《黃庭經(jīng)》，晉人有《黃庭經(jīng)》小楷書帖。
舊時評論書法有“初寫黃庭，恰到好處”的成語。
后用來比喻作事恰到好處。
春蚓秋蛇：比喻書法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行跡那樣彎曲。
劍拔弩張：劍從鞘里拔出來了，弓也張開了。
形容形勢緊張，一觸即發(fā)。
后也比喻書法雄健，有氣勢。
舉例發(fā)凡：左丘明為《春秋》作傳，把《春秋》書法歸納為若干類例，加以概括的說明。
后因稱分類舉例以說明一書的體例為“舉例發(fā)凡”。
參“發(fā)凡起例”。
力透紙背：原指書法遒勁有力，現(xiàn)也用來形容詩文生動，深刻有力。
龍飛鳳舞：如龍飛騰，似鳳飛舞。
原形容氣勢奔放雄壯。
現(xiàn)多形容書法筆勢活潑，形容靈活熟練地書寫，也形容栩栩如生的龍鳳造型藝術(shù)。
龍蛇飛動：形容書法筆勢的勁健生動。
蘇軾《西江月
關(guān)于書法寫的很好的名言句子
1、高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書。
——劉熙栽《藝概》 2、言心聲也，書心畫也。
——西漢學(xué)者揚(yáng)雄 3、書尚清而厚，清厚要必本于心行。
不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。
——劉熙載《藝概》 4、何處一屏風(fēng)，分明懷素蹤。
雖多塵色染，猶見墨痕濃。
怪石奔秋澗，寒藤掛古松。
若教臨水畔，字字恐成龍。
——唐代詩人韓偓《草書屏風(fēng)》 5、得時不如得器，得器不如得志。
——孫過庭《書譜》 6、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。
——柳公權(quán) 7、龍威虎振，劍拔弩張。
——袁昂 8、詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍。
——唐代詩人杜甫《醉歌行》 9、老夫之書，本無法也。
——北宋詩人、詞人、書法家黃庭堅《山谷文集》 10、學(xué)書則知識學(xué)可以致遠(yuǎn)。
——張彥遠(yuǎn) 11、心正則筆正。
——北宋文學(xué)家蘇軾《書唐氏六家書后》 12、書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
13、體象卓然，殊今異古。
落落珠玉，飄飄纓組。
倉頡之嗣。
小篆之祖。
以名稱書，遺跡石鼓。
——唐代書法家張懷瓘《書斷》 14、筆下龍蛇似有神。
——張懷謹(jǐn) 15、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。
雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。
——張懷謹(jǐn) 關(guān)于書法的優(yōu)美句子(熱門篇) 1、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
2、筆須凌空，固也。
然學(xué)者誤會斯語，每走入空滑一路去。
必曰氣空筆實(shí)，方能無弊。
3、唐代書法家張懷瓘。
4、離形得似，書家上乘。
然此中消息甚微，不可死在句下。
5、點(diǎn)畫皆有筋骨，字體自然雄媚。
6、逆筆起，最得勢。
褚河南書，都逆起，隸法也。
7、筆性墨情，皆以其人之性情為本。
是則理性情者，書之首務(wù)也。
8、手與神運(yùn)，藝從心得。
其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
9、云鶴游天，群鴻戲海。
10、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。
11、體象卓然，殊今異古。
落落珠玉，飄飄纓組。
倉頡之嗣。
小篆之祖。
以名稱書，遺跡石鼓。
12、凡善書畫者，未有不品學(xué)兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。
書法欣賞
是你們的作業(yè)吧，最好還是自己寫一寫吧，關(guān)鍵是自己要有對書法的真正理解，不能人云亦云。
提示：你可以從作品的章法、筆法、筆力、字與字之間的組合、墨韻，還可以結(jié)合作品內(nèi)容和作者當(dāng)時的書寫作品時的環(huán)境等角度進(jìn)行品評。
可寫的地方很多，而且，許多地方是見仁見智的，相信，當(dāng)年認(rèn)認(rèn)真真的對一副書法賞析過之后，你的鑒賞能力會有一個提高。
贊美隸書書法的句子有哪些
書法欣賞并非象有些人說的那樣玄妙莫測，更不象一些人認(rèn)為的那樣，欣賞書法就是好孬之分的簡單評說。
具體來講，它是主觀審美意識(欣賞者)活動于客觀形態(tài)(書法作品)之上的互動感應(yīng)過程。
書法作品一經(jīng)產(chǎn)生，它的藝術(shù)價值就已是客觀存在的，其藝術(shù)價值的高低與否，完全取決于欣賞者審美程度的高低。
同一件作品，本身的藝術(shù)價值不變，只是由于欣賞者的改變而改變，專業(yè)書法家的欣賞是一個層次，非專業(yè)的愛好者欣賞則又是一個層次，正所謂仁者見仁，智者見智。
這說明由于欣賞者受審美學(xué)識的不同、時代環(huán)境的改變等多種因素的影響，而享受美感的程度也就各不相同。
咎其原因是多方面的，為此筆者以多年學(xué)書經(jīng)歷來淺談一些有關(guān)欣賞的感想。
一、書法藝術(shù)與自然科學(xué)不同書法欣賞不能象搞科學(xué)那樣，以公式或定義來解析它、證明它。
如1+1的問題，答案只有一個，無論有多少人計算，其結(jié)果是相同的，而書法則不然，同一件書法作品有無數(shù)個欣賞者欣賞，而得到的藝術(shù)感受卻是無數(shù)個的審美結(jié)果，高低不等，參差不齊。
二、欣賞者的審美觀各不相同在書展上欣賞每一件書作時，常聽到的話語是這件不行，那件還可以；這件很好，那件不好的簡單評價。
如同在夜市吃油炸臭豆腐一樣，愛吃的人以為香，不愛吃的人則以為很臭，感覺截然不同，這就是典型的以個人嗜好興趣做出的審美選擇。
簡單地說書法藝術(shù)欣賞無非是一個好、差、美、丑的問題，如若兩個人各執(zhí)已見，去欣賞同一件書法作品，由于個人的興趣愛好不同，甚至可以爭論上三天三夜，誰也說服不了誰，這種嗜好和興趣的不同，是與學(xué)識、修養(yǎng)、性情、環(huán)境、地位以及所處的時代，都有直接的影響因素。
三、書法藝術(shù)的審美領(lǐng)域有許多地方難以辨析在欣賞過程中，所使用的審美表述詞語及其傾向性難以清界。
如豪放與粗野、厚重與笨拙、寬博與疏朗、樸拙與呆板、劍拔弩張與雄偉豪放、流暢與浮滑等等，所有這些表述欣賞的詞語中，都存在著點(diǎn)點(diǎn)差異，導(dǎo)致了欣賞的優(yōu)劣懸殊，難有準(zhǔn)確的界線賞讀。
四、由于欣賞者對書法藝術(shù)的解讀程度不同，其欣賞的深度也就不同這點(diǎn)對于欣賞者的互動交流是至關(guān)重要的，我們常說：“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧。
”再如觀看棋賽，“妙著”的出現(xiàn)，觀眾不一定都有理解，程度高的，則馬上叫絕；程度稍低的，要想一想才可意會；而程度差的，必須看上幾步之后，才逐漸領(lǐng)悟；再差的觀眾，則恐怕到了局終的時候還是不理解。
再例如：宋代的蘇東坡，在欣賞黃山谷的書法時，曾戲稱：“黃山谷的書法，如同冬日的死蛇掛樹”；而黃山谷則反稱蘇東坡的字：“叫做石壓蛤蟆”。
他們之間的書法戲語，其真正的意味，對于一般人來說是不可能理解的。
再有，我最近到一位油畫老師家中做客，談畫之中，先生說了一句非常耐人尋味的話語：“我快到七十歲了，現(xiàn)在才曉得一點(diǎn)用色了”，這句話也著時讓我思考一段時間。
試想，他從開始學(xué)習(xí)油畫那天起，就無時不在接觸顏色，畫到現(xiàn)在難道他真的不會用色嗎
所以，對書法藝術(shù)了解的程度多少，決定著欣賞者的審美水平的高低。
通過上面的分析可知，書法藝術(shù)的欣賞，因受各種因素的影響，其審美結(jié)果是絕對不一樣的。
除上述影響的因素外，那么欣賞有沒有相對的、不絕對的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和原則呢
我想還是有的，如同鐘表的鐘擺一樣，在左右擺動的最大值之間存在著一個相對穩(wěn)定的空間值，這個空間值就是相對認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)。
南齊書法家王僧虔曾說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人……”這段文字實(shí)際上揭示了書法創(chuàng)作中的形與神的辨證關(guān)系。
形質(zhì)就是紙面上所展示的一切審美活動，是物質(zhì)的、表象的，它包括作品的形式、章法、結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫、墨色、輕重、緩急、落款、打章。
而神采是作者通過形質(zhì)來表現(xiàn)自己的性情美感，是精神的、意識的，它包括書法家創(chuàng)作時所傾注的學(xué)識修養(yǎng)、心態(tài)情感、審美趨向和氣韻生動。
下面筆者從形質(zhì)與神采兩部分來作以詳為分析，以便于老年學(xué)員的書法欣賞。
一、形質(zhì)體現(xiàn)神采我們欣賞書法不僅僅是得到藝術(shù)美的享受，而且通過書法作品還可體味到作者的創(chuàng)作心態(tài)、性情的自然流露，書法形質(zhì)的實(shí)際創(chuàng)作，還為欣賞者提供了交流書藝的互動平臺。
1、形式尺幅的創(chuàng)作使用要得體欣賞一件書法作品時，首先進(jìn)入視覺的是作品的形式，其尺幅運(yùn)用的恰當(dāng)與否，給欣賞者帶來的直接反應(yīng)是，欣賞是否繼續(xù)。
例如，四尺對開的豎幅長條，用來創(chuàng)作立軸條幅是比較美的，若用來創(chuàng)作七言對聯(lián)則顯得紙寬字小、上下聯(lián)主體內(nèi)容的兩側(cè)留白則顯得較多，與主體內(nèi)容字的大小不相稱；如若以此來創(chuàng)作五言對聯(lián)則審美效果就不同了，其主體內(nèi)容與整體尺幅就比較得體，紙的寬窄與字的大小比例以無失調(diào)之感；若要以此創(chuàng)作七言聯(lián)的話，則上下聯(lián)的尺幅寬度應(yīng)各減少5公分，或不減少寬度，也可增加同寬度的對聯(lián)長度，即：在四尺對開的長度基礎(chǔ)上再加長1尺或2尺，這樣兩種長度的創(chuàng)作審美與原先的截然不同。
倘如再注重色宣、灑金宣的運(yùn)用其效果更佳。
2、章法布局要有疏密欣賞書法作品，除形式尺幅之外，進(jìn)入視覺印象比較深的就是章法布局了，就以六尺對開的條幅章法為例，來創(chuàng)作一幅行草書，首先根據(jù)字?jǐn)?shù)來確定行數(shù)、行距，以及落款的長短，都要恰到好處。
書寫八句五言詩40個字分三行，在第三行留出半行作為落款、打章的位置，然后將40個字分兩行半作為創(chuàng)作的尺幅，既要考慮到留白、又要考慮到疏密度，就向古人說的那樣：“密不透風(fēng)，疏可跑馬。
”這疏處留白就是整幅作品的“通氣孔”，如同建房子，除房門外，還要有窗戶，其留白就是“窗戶”。
3、筆法結(jié)字變化應(yīng)豐富有重點(diǎn)一件書法作品的美丑與否是與其點(diǎn)畫筆法的精良度有直接的關(guān)系，占畫的入筆與收筆要到位，不能有未寫完的感覺，它們之間的引帶呼映應(yīng)自然，線條要頸健圓潤，粗細(xì)長短要適中，使筆畫的精微之處，更能體現(xiàn)筆法的豐富性，近而促進(jìn)了整幅整行的錯落有致，使結(jié)構(gòu)筆畫的變化隨類賦型，各具特色。
錯落如扶老攜幼；參差若樓觀飛驚；雄偉如壯士荷戟；安祥若忠厚長者；雄強(qiáng)飛動如龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣；嫵美典雅若天女散花，金花遍地，如此的結(jié)字，才能使欣賞者神往不盡。
4、整幅墨色變化要自然墨色的變化，最早引入書法藝術(shù)領(lǐng)域并運(yùn)用自如的書畫家，應(yīng)首推明代書畫家董其昌，他成功地將繪畫中的濃淡干濕、墨分五彩的理念應(yīng)用于書法之中，一改前朝用墨習(xí)慣，濃處很濃、淡處有墨，飛白之處，枯而不燥，使整幅作品中的韻味無窮。
繼董其昌之后將用墨變化推向頂峰的，當(dāng)為清代的王鐸，他與董氏最大的不同點(diǎn)是將墨色變用于連綿不斷的草書之中，他以嫻熟的草法運(yùn)筆將個人的性情表現(xiàn)隨著筆墨的自然流露，由濃重的入筆一直寫到飛白枯墨處，依然有筆有墨，有骨有肉，使欣賞者隨著王鐸的運(yùn)筆，而筆走龍蛇，婉如走進(jìn)了墨分五色的詩情畫意之中，把玩再三，愛不釋手。
二、神采決定形質(zhì)每一件書法作品的創(chuàng)作，都傾盡了書法家當(dāng)時的最佳心態(tài)的審美趨向，使欣賞者通過字里行間的筆墨流露，去體味書家的學(xué)識修養(yǎng)、審美氣韻和心性情感，這就是作品的氣韻神彩。
下面從三個方面淺談一下有關(guān)神采氣韻的欣賞。
1、學(xué)識修養(yǎng)學(xué)識修養(yǎng)的積累對于每一位書法家來說都是必須的，尤其是書法方面的知識，如書法文字學(xué)、書法哲學(xué)、書法理論和筆墨紙的使用規(guī)律等等，都直接影響著書法水平的發(fā)揮，例如，在欣賞作品時，若出現(xiàn)了“硬傷”錯字、白字或簡化字、繁體字共存時，其藝術(shù)含量就大打折扣，即使其他方面做的比較好，也彌補(bǔ)不了它的遺憾，更談不上什么美感了，所以，書法作品創(chuàng)作一般意義上講必須使用繁體字，切不可使用白字，更不能用簡化字，因?yàn)檫@種規(guī)定是約定俗成的，是書法界共同認(rèn)可的。
而造成這種后果的原因，就是不了解文字學(xué)和書寫不規(guī)范造成的，加之內(nèi)容選擇的典雅與否也直接影響欣賞者的情感互動。
2、審美趨向欣賞書法作品，不僅注意形質(zhì)的學(xué)識修養(yǎng)的欣賞，而且通過字里行間也可欣賞到作者的審美意識，如典雅的、質(zhì)樸的、豪放的、爽麗的都一一展現(xiàn)在作品之中，通過其點(diǎn)畫型態(tài)的自然表述，而美感盡現(xiàn)，如點(diǎn)如墜石、橫若陣云、豎有向背、轉(zhuǎn)同折釵等等都給人以想象的空間，美的享受，使審美趨向更加人性化。
3、氣韻生動氣韻生動的藝術(shù)表現(xiàn)，來源于筆法的豐富，結(jié)構(gòu)的變化，墨色的濃淡飛白的運(yùn)用，尤其是字與字之間，行與行之間呼映關(guān)系，在筆法精熟的基礎(chǔ)上，氣隨筆走，韻從意來，加之濃淡干濕的發(fā)揮，輕重緩急的節(jié)奏，高低起伏的韻律美而盡展筆端。
例如：在一幅作品中若有“神、中、千”三個字，每字中都有主筆畫長豎，勻可發(fā)揮長寫，然一幅作品中長線條的發(fā)揮只可兩處，并且是一長一短，一正一斜，一濃一淡，前面已有兩處可發(fā)揮的閃光點(diǎn)(精采部分或精采筆畫)，若行字的長豎再次發(fā)揮的話就與前面的兩處長豎有重復(fù)之感，從視覺效果來講，不僅三處長筆畫的發(fā)揮，不能給整幅作品帶來美感，而且還降低了作品原有的藝術(shù)含量，如果將“千”字與前面兩處中的“千”字作以調(diào)換，“中”字作草化處理，改為“千”的表現(xiàn)展示。
這樣隨著整幅作品的上下引帶關(guān)系的加強(qiáng)，審美氣韻也隨之體現(xiàn)出“小橋流水人家”的流動美感和“入木三分”、“力屈萬夫“的力量美感，給人以“精、氣、神”的完美體現(xiàn)，以達(dá)到韻超千古的崇高境界。
