描寫福建優(yōu)美的句子有哪些
福州榕城古街，又稱“榕城美食街”，位于福州市臺(tái)江區(qū)瀛洲路，北臨福州五一南路，南接臺(tái)江路，全長300米，在其東側(cè)開辟風(fēng)味美食一條街，美食街古色古香的仿古建筑以及元洪美食城、元洪美食大酒樓薈萃了1500多種福州乃至全福建省、全中國及東南亞各國的風(fēng)味美食及閩菜特色，展示了臺(tái)江區(qū)歷史悠久的美食文化和地方民俗特色，其西側(cè)旅游產(chǎn)品一條街主要經(jīng)營地方特色和種旅游土特紀(jì)念產(chǎn)品，展示福州燦爛的榕城美食文化和地方民俗特色。
形容福州的詩句
福州山川秀麗，萬千景象，贏得多少詩人騷客歌吟，自唐宋以來，著名詩人杜荀鶴、陸游、辛棄疾、張?jiān)?，唐宋八大家之一曾鞏，著名學(xué)者朱熹、蔡襄、楊時(shí)、趙汝愚等縱情放歌，留下跨越千年，詠頌福州的名篇佳作。
當(dāng)我們欣賞之余，憑吊覓跡，攬勝抒懷，領(lǐng)略福州文化歷史，引發(fā)思古之幽情，眷戀鄉(xiāng)土之情思。
從年代來看，唐代詩人陳翊《登郡城樓》一首是較早描寫福州詩： 井邑白云間，巖城遠(yuǎn)帶山。
沙墟陰欲暮，郊色淡方閑。
孤徑回榕岸，層巒破積關(guān)。
寥寥分遠(yuǎn)望，暫得一開顏。
西晉太康三年，首任郡守嚴(yán)高見無諸的舊冶城規(guī)模狹小，請地理專家勘測設(shè)計(jì)，在越王山的南麓建子城作為郡城，面積比冶城大幾倍。
對于子城的優(yōu)美景色，從詩中“沙墟陰欲暮”、和“孤徑回榕岸”二句，可見子城之南，不但有大片沙墟之地，而且綠榕茂盛，初具“榕城”美稱。
晚唐詩人杜荀鶴（846－904年）《閩中秋思》是詠福州較早的一首絕句： 雨勻菊菊叢叢色， 風(fēng)弄紅蕉葉葉清。
北畔是山南畔海， 只堪圖畫不堪行。
詩人旅途所見的閩中秋色，以“紫菊“ 和“紅蕉”為地方特色，和北山南海的地理氛圍，展現(xiàn)一幅南國圖畫，不過，閩中多山，交通不便，詩人便有“ 只堪圖畫不堪行” 的感嘆。
晚唐詩人徐夤（894－898年）目睹閩都的山川、寺院、橋浦、泉樹、舟釣等景觀，以別致的回文詩，描繪當(dāng)年福州城迷人風(fēng)光： 輕帆數(shù)點(diǎn)千峰碧，水接云山四望遙。
睛日海霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。
清波石眼泉當(dāng)檻，小徑松門寺對橋。
明月釣舟漁浦遠(yuǎn)，傾山雪浪暗隨潮。
唐天祐元年〔公元904年〕翁承瓚（859－932年）莆田人，以右拾遺戶部外郎完成冊封閩王王審知使命后，在臺(tái)江碼頭新豐市堤，出席閩王餞別宴會(huì)后賦詩一首，《甲子歲，銜命到家，至榕城冊封，次日閩王降旌旗于新豐市堤餞別》： 登庸樓上方停樂，新市堤邊又舉杯。
正是離情傷遠(yuǎn)別，忽聞臺(tái)旨許重來。
此身替與交新好，今日還將簡冊回。
爭得長房猶在世，縮教地近釣龍臺(tái)。
在這首詩中將臺(tái)江自然景觀入詩，所謂“ 臺(tái)江碼頭新豐市堤” ，在現(xiàn)在臺(tái)江的新街，此詩證明唐末大廟山新街一帶江水和沙渚交錯(cuò)，船只縱橫，成為近水埠頭，商市也在堤邊漸興。
同時(shí)也說明福州別稱榕城始自唐末，并非－般人所述起于宋張伯玉編戶植樹之后。
這具有史料價(jià)值。
謝泌（950－1012年），宋太平興國年間進(jìn)士，于景德元年任福州知州，他《福州即景》是一首福州風(fēng)物詩： 一別無諸歲月長，遙聞此景畫難能。
湖田播種重收谷，道路逢人半是僧。
城里三山千簇寺，夜間七塔萬枝燈。
常年六月東山里，地涌寒泉敕齒冰。
這首詩反映出自五代王審知大力提倡佛教后直至宋代年間，福州佛塔之多、寺院規(guī)模之大冠于南方各省。
“城里三山千簇寺，夜間七塔萬枝燈” 是當(dāng)時(shí)福州城內(nèi)的一大奇觀。
據(jù)載，王審知先后舍錢90萬貫，大蓋寺院，福州諸縣在五代時(shí)大大小小共擁有700多座寺廟，詩中說“千簇寺”，并沒有夸張，“七塔”也是事實(shí)。
這七塔除了現(xiàn)在的白塔（定光塔）、烏塔（堅(jiān)牢塔）外，還有壽山塔、神光塔、定慧塔、崇慶塔、育王塔。
福州蔡奇巷，舊名尊儒坊，因出神童蔡伯唏，四歲能詩，舉神童，賜進(jìn)士出身，官歷司農(nóng)卿，居此而得名。
宋真宗趙恒皇帝賜詩《賜蔡伯唏》贊揚(yáng)伯唏，鼓勵(lì)他努力上進(jìn)。
七閩山水多靈秀， 四歲奇童出盛時(shí)。
家世應(yīng)傳清白訓(xùn)， 嬰兒自有老成姿。
才當(dāng)學(xué)步來朝謁， 方漸能言便賦詩。
更勵(lì)孜孜圖進(jìn)益， 青云萬里有前期。
在這首詩中不但贊揚(yáng)蔡伯唏，更贊美了蔡的家鄉(xiāng)。
首句“七閩山水多靈秀”，高度概括了福建山清水秀，人杰杰地靈，此句出自皇帝之手，更成為傳誦千古的名句。
呂祖謙（1137－1187年），宋隆興進(jìn)士，他與朱熹、張拭合稱“東南三賢”，他的《登郡城》雖名為登郡城，實(shí)寫宋時(shí)福州學(xué)風(fēng)之盛： 路逢十客九青衿， 半是同胞舊弟兄。
最憶市橋燈火靜， 巷頭巷尾讀書聲。
郡城指福州，因晉為郡冶。
“青衿”讀書人衣飾，指莘莘學(xué)子。
福州被譽(yù)為“ 海濱鄒魯”，唐開元年間就設(shè)有 “麗正書院” ，五代設(shè) “招賢院”、四門學(xué)，詩教益昌，文化水平可與京都長安媲美，宋代文化更發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)福州府舉進(jìn)士者達(dá)2247人，書院、試院應(yīng)運(yùn)而生，淳熙年間，應(yīng)試舉土多達(dá)2萬人，因此 “路逄十客九青衿 巷南巷北讀書聲 ”就不足為奇了。
福州溫泉，相傳晉太康年間就己發(fā)現(xiàn)。
宋有“內(nèi)湯” 地名。
福州知州程師孟（1015－1092年）有《福州溫泉》一詩： 曾看華清舊浴池， 徘徊卻想開元事。
此泉何日落天涯， 不見蓮花見荔枝。
詩中把福州溫泉與陜西華清池媲比，聯(lián)想歷史教訓(xùn)，告誡當(dāng)權(quán)者親賢臣，遠(yuǎn)小人。
宋徽宗龍閣學(xué)士陳軒《冶城》更是把閩古都描繪得如人間仙境，一幅天然水墨圖畫： 城里三山古越都， 樓臺(tái)相望跨蓬壺。
有時(shí)細(xì)雨微煙罩， 便是天然水墨圖。
元代詩人雅琥，登南臺(tái)大廟山鈞龍臺(tái)《題詠登鈞龍臺(tái)》是一首懷古之作： 自古甌閩國富雄，南琛不與職方通。
江流禹劃縱橫外，山人秦封蒼莽中。
逐鹿兵還神器定，屠龍人去鈞臺(tái)空。
海門日落潮頭急，何處繁華是故宮。
詩中概述了福州歷史沿革，從“禹劃”到“秦封”，直至漢代冊封閩越王，而今人去臺(tái)空 ，究竟“何處繁華是故宮”呢
提出發(fā)人思索嚴(yán)峻的課題。
趙文昌，山東長清人。
出任福建閩海道廉訪使，詩人雖是北方人，但《福州》一詩，對福州地區(qū)的氣候農(nóng)作了解得十分透徹。
城繞青山市繞河，市聲南北際山河。
云來云去三晡雨，霜后霜前兩熟禾。
東郭農(nóng)人極豐年，西皋老子亦婆婆。
肩輿到處皆名利，時(shí)與高人醉踏歌。
“三晡雨”指的是福州地區(qū)，夏天午后多下雷陣雨，俗叫“哺梨雨”，而且要連下三晡才停止。
“兩熟禾” 說的是福州多種雙季稻，即早稻、晚稻二季。
明代王恭，為閩中十才子之一，他《冶城歌》追憶福州建城歷史： 七閩山水多奇勝， 秦漢封疆古來盛。
無諸建國何英雄， 赤土分茅于此中。
無諸為越王勾踐的后裔，越國解體后，無諸移居閩地，在福州北郊新店修筑小土城，自立為閩越王。
秦統(tǒng)一后，降為君長。
楚漢分爭天下，無諸出兵輔佐漢王打敗項(xiàng)羽有功，復(fù)立他為閩越王，在福州筑城建都，號(hào)“冶城”，這是福州建城的開始，無諸堪稱建國英雄。
謝肇制（1556－1616年），長樂人。
明萬歷人，官工部待中，他《八聲甘州．登閩城樓懷古》一詞，從“望釣龍臺(tái)”，到“憶無諸開土”，感慨斗轉(zhuǎn)星移，物是人非，江山依舊，讓人們追溯無諸開疆建城的史事。
全詞充滿滄桑之嘆： 倚危欄萬里卷西風(fēng)，一片雁南飛。
望釣龍臺(tái)上， 江空金鎖，露冷苔磯。
目斷帆檣無數(shù)，來往送斜暉。
年世須更換，斗轉(zhuǎn)星移。
卻憶無諸開土，更黃龍白馬， 況香城宮闕，綺閣與朱扉。
只留得，江山依舊， 聽閑人，把酒醉題詩。
任茫茫，今來古往， 何必沾衣。
龍昌期，宋大中祥符年間人，官至中丞。
他應(yīng)邀入福州講學(xué)，寫有《三山即事》一詩： 蒼煙巷陌青榕老， 白露園林紫蔗甜。
百貨隨潮船入市， 千家沽酒戶垂簾。
詩中勾畫出當(dāng)時(shí)福州的古榕、巷陌、園林風(fēng)貌，以及物產(chǎn)豐富、商貿(mào)發(fā)達(dá)、社會(huì)安康的景象。
特別是 “百貨隨潮船入市”，“萬家沾酒戶垂簾”，反映當(dāng)時(shí)福州已成為繁榮的港口城市。
福州很早以來是我國對外貿(mào)易的集散地之一。
宋朝福州已有開往海外的航線，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。
福州港進(jìn)出海舶很多，宋代蔡襄《荔枝譜》說：“舟行新羅、日本、琉球、大食之屬” 。
可見海外通商之廣。
到了明代對外貿(mào)易進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
明代初年鄭和七次下西洋，對促進(jìn)福州和海外的交往，繁榮福州地區(qū)的工商業(yè)起了很大的作用。
明成化十年，市舶司從泉州移置福州，福州港便代替泉州港，被朝廷指定為對外貿(mào)易港，并成為中國政府與琉球（日本）往來惟一港口。
明代嘉靖八年進(jìn)士、布政司參議林恕的《平遠(yuǎn)臺(tái)》一詩也反映出當(dāng)年福州港口萬國通航的繁榮景象： 原是蓬萊頂上峰，六鱉移向粵城東。
天連螺渚風(fēng)濤壯，月照龍江島嶼空。
萬國舟航通禹貢，九仙樓閣倚空同。
憑欄縱目孤鴻外，遙見扶桑海日紅。
詩人站在于山平遠(yuǎn)臺(tái)，憑欄遠(yuǎn)眺臺(tái)江白龍江，海面“萬國舟航通禹貢”、遙見扶桑（日本）海日紅景象，感慨萬千。
清康熙年間，福州人，內(nèi)閣學(xué)士謝道承的《南臺(tái)竹枝詞》也多少反映當(dāng)時(shí)福州對南洋（詩中暹羅今泰國）貿(mào)易發(fā)達(dá)、商業(yè)繁榮的面貌： 暹羅一去夢魂遙， 遠(yuǎn)浦輕帆不可招。
試向羅星塔前望， 雙江春漲又平橋。
福州內(nèi)河縱橫交錯(cuò)是福州一大景觀。
清代張紳在《雜憶福州》中寫道： 城中到處小河溝， 垂柳人家夾岸幽， 每愛水邊涼意滿， 日斜來上酒家樓。
他在《福州竹枝詞》有： 月在梧桐風(fēng)灑然， 門前即有打魚船。
大河水長小河滿， 潮落趁潮沙岸邊。
福州內(nèi)河由緒山溪水匯成的，又與大江海潮相通，潮漲潮落，河岸垂柳、日斜酒樓、打魚船只往來，使榕城盎然生趣。
沈鐵劉（1898－1993）《榕城竹枝》(四首) 這是一組反映40年代福州城社會(huì)面影和自然景觀的詩作，采用竹技調(diào)形式，抒詠出市井風(fēng)俗畫和鄉(xiāng)土生活圖，通俗易懂，明白如話。
中亭列炬耀如繩，橋北橋南最不勝。
猶是春江花月夜，十年夢斷后街燈。
城邊春樹郁重關(guān)，城里千家繞屋山。
呼酒客來宮巷外，買杉人向水流灣。
草木倉山百戰(zhàn)酣，龍?zhí)陡哽F掩雙驂。
柳花飛過楊橋路，四月江城似水南。
才過西郊橄欖風(fēng)，枇杷欲老荔枝紅。
小樓夜雨烹牛膾，花巷青簾賣肉絨。
詩中描寫了臺(tái)江中亭街耀眼的街燈；閩江萬壽橋的南北兩岸美景； 城內(nèi)南后街花燈；水流灣木材制作家具的集市；侖山古煙臺(tái)，龍?zhí)督牵约案Ｖ萏禺a(chǎn)橄欖、荔枝、肉松和牛肉烹成風(fēng)味小吃。
值得注意是，在豐富的福州詩吟中有不少描寫城外臺(tái)江和郊區(qū)的詩篇。
出現(xiàn)城內(nèi)三山所沒有的沙洲、彩舟、秋云、流水的景致。
如明代王恭《臺(tái)江訪古》： 無諸古城外，潮滿合沙洲。
賓從留驄馬，壺觴度彩舟。
山回川月夜，猿哭海云秋。
寂寞屠龍事，臺(tái)江空自流。
曾鞏（1019－1083年），江西南豐縣人， 宋熙寧十年任知福州，春日出南臺(tái)游覽，從水塘、堤壩、到一番桃李、青青草色，觸景生情，思?xì)w故里。
詠《福州城南》，這是一首較早反映臺(tái)江詩篇： 雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。
一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。
水溢橫塘雨過時(shí)，一番紅影朵花飛。
送春無限情惘悵，身在天涯未得歸。
明代永樂進(jìn)士陳輝，福州人，《夜泊釣龍臺(tái)》： 煙村帶晚景，落日駐征撓。
夜色海中月，秋聲江上潮。
漁燈連水岸，霜月映楓橋。
明發(fā)頻回首，鄉(xiāng)山別遠(yuǎn)遙。
詩中溶縮了大廟山釣龍臺(tái)的煙村，晚景，落日，夜色，秋聲，漁燈 ，構(gòu)成臺(tái)江美麗景致。
明萬歷進(jìn)士曹學(xué)佺（1573－1646年）（福州人）《臺(tái)江觀競渡》二首，反映了臺(tái)江每年端午節(jié)龍舟競賽，男女老幼紛紛觀渡的情景： 山河原屬越王臺(tái)，臺(tái)下江流去不回。
只為白龍先人釣，紛紛鱗甲截江來。
人看龍舟舟看人，人行少處少船行。
有時(shí)泊在柳陰下，蕭鼓寂然聞水聲。
清代光諸舉人何振岱（1867－1952年），福州人，他的《夜過萬壽橋》： 百廛夾道矗蜂房，奔轂聲中萬影忙。
彩蠲初橫新賈舶，臥云已換舊輿梁。
洪瀾不砥憑春漲，弦月孤明惜夜良。
吹笛榕陰何許客，此中可有陸龜蒙。
這是作者通過萬壽橋的印象，反映出臺(tái)江木屋擁擠（矗蜂房），同時(shí)寫出橋車馬行人的“忙” ，也寫江上商船（賈舶）的“集” ；既有春潮泛浪，也有弦月映明，情景動(dòng)人。
而吹笛揚(yáng)聲，惹人思緒。
古時(shí)臺(tái)江八景，“白馬觀潮” 便是其中之一。
清乾隆進(jìn)士梁上國的《白馬春潮》，是作者《南臺(tái)十詠和韻》之一，描繪白馬橋春潮美景，可以與浙江錢塘江八月海潮的這奇觀相比。
雷鼓匉訇白馬馳， 觀濤舊有廣陵期。
那知榕海三春景， 賽得錢江八月奇。
清代道光舉人魏秀仁（1819－1876年）《臺(tái)江竹枝詞六首》歌唱臺(tái)江風(fēng)光，下面一首反映了白馬河邊夜景，極為別致： 高燒紅燭唱瓏玲， 白馬橋邊駐足聽。
曲罷短筵人不見， 滿江星火一天星。
王允晰《好事近．臺(tái)江晚渡》也是晚渡臺(tái)江的即景詩： 帆影人桃花，花外青山斜日。
報(bào)與黃昏潮信，有過江殘笛。
舟行同在畫中看，清景倩誰惜。
準(zhǔn)備一襟幽思，付夜蟾澄碧。
從目睹帆影、青山、斜日、潮信、到聽聞殘笛，舟行同在畫中，看到臺(tái)江夜景，令人神往。
贊美揭陽的句子
去年冬天，一場鵝毛大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落下來，腳脖子高的積雪在短短的一天里正式升級為冰。
別的樓曬上兩三天就好了，可唯獨(dú)我們這三個(gè)單元是背對太陽的，出門只好“鋌而走險(xiǎn)”，走在冰上滑溜溜的，得小心翼翼，一不留神就會(huì)摔個(gè)四腳朝天。
這不，三單元的王阿姨正準(zhǔn)備騎電動(dòng)車送她的寶貝兒子上學(xué)。
誰知沒走幾步就摔了一跤，搞得“人仰車翻”，疼得兩人呲牙咧嘴，不住的咒罵著可惡的冰。
雖然大家都對這冰恨之入骨，可是卻沒有一個(gè)人真正行動(dòng)起來，想辦法解決這一難題。
我的鄰居是一個(gè)老爺爺，一臉麻子，弓著腰，一張國字臉上總是面無表情，似乎天塌下來都不能讓他呼吸沉重點(diǎn)。
我們幾個(gè)孩子見了他也不打招呼，跟個(gè)過路人似的。
背地里偷偷叫他“老麻子”。
可就是這么個(gè)“老麻子”現(xiàn)在卻讓我佩服得五體投地。
那天下午我放學(xué)回家，走到拐彎處腳底一滑，身子一歪，“咚”的一聲跟沙袋似的狠狠摔倒在地。
磨磨蹭蹭的爬起來，我一邊揉著可憐的膝蓋，嘴里一邊咒罵著冰。
一瘸一拐地拐過彎，“咔嚓，咔嚓，哧”鐵锨撞地的聲音傳入我的耳朵中。
驚訝地一抬頭，看見了我一生也不能忘記的場景：寒風(fēng)中，“老麻子”的雙手顫巍巍地握住一把舊鐵锨，一下一
