在黃土地上成長起來的、始終對黃土地懷著眷戀之情的作家路遙榮獲“矛盾文學(xué)獎”的作品是哪一部作品
《平凡的世界》作者：路遙，第三屆矛盾文學(xué)獎獲獎作品
路遙的《人生》的內(nèi)容概括、400字感悟
向我們展現(xiàn)的是一個年青的農(nóng)村小伙子一年的人生經(jīng)歷，高中畢業(yè)后回到農(nóng)村當(dāng)起了小學(xué)教師，他在這塊貧瘠的土地上滿足地生活著，可是因?yàn)榇彘L的兒子高中畢業(yè)沒事做取代了他的位置，他回到農(nóng)村當(dāng)農(nóng)民，在痛苦煎熬的時刻，村里最漂亮但沒有文化的女孩巧珍走進(jìn)他的生活。
內(nèi)心由彷徨轉(zhuǎn)為寧靜。
這一切因?yàn)槭迨宓恼{(diào)回使他返回城里。
同原來同學(xué)亞萍相見。
亞萍與原男朋友分手而不顧一切追求，在都市生活中，加林與巧珍差距越來越大。
最后放棄了巧珍，與亞萍好上了。
加林走后門被揭發(fā)。
加林又不得不回到農(nóng)村，但巧珍已成為人家的新娘。
但一切都悔這晚矣。
黃土地文學(xué)作者主要有哪些
《人生》——路遙成名作 《人生》發(fā)表于1982年，改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活構(gòu)成了它的時空背景。
高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。
高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。
高加林正是作者著力塑造的復(fù)雜的人物。
他身上既體現(xiàn)了現(xiàn)代青年那種不斷向命運(yùn)挑戰(zhàn)，自信堅(jiān)毅的品質(zhì)，又同時具有辛勤、樸實(shí)的傳統(tǒng)美德。
他熱愛生活，心性極高，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。
關(guān)心國際問題，愛好打籃球，并融入時代的潮流。
他不像他的父親那樣忍氣吞聲、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的現(xiàn)實(shí)與他心中的理想總是相差極遠(yuǎn)，正是這樣反差構(gòu)成了他的復(fù)雜的性格特征。
當(dāng)他高中畢業(yè)回到村里后當(dāng)上了民辦小學(xué)的教師時，他很滿足這個既能體現(xiàn)他的才能而又對他充滿希望的職業(yè)，但是好景不長，他就被有權(quán)有勢的大隊(duì)書記高明樓的兒子頂替了，他重新回到了土地。
正當(dāng)他失意無奈，甚至有些絕望的時候，善良美麗的農(nóng)村姑娘劉巧珍闖進(jìn)了他的生活，劉巧珍雖然沒有文化，但是卻真心真意地愛上了高加林這個“文化人”，她的愛質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿激情而又實(shí)際的作法表白了她的熾烈的愛。
而實(shí)際上她所得到的愛從一開始就是不平等，高加林在她的眼中是完美的，而她對于高加林來說只是在他失意時找到了精神上的慰籍。
當(dāng)機(jī)遇再次降臨到了高加林身上，他終于抓住了這次機(jī)會，重新回到了城市。
城市生活給了高加林大顯身手的機(jī)會，又讓他重新遇到了他的同學(xué)黃亞萍。
與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。
高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識背景，又有許多感興趣的話題，當(dāng)他們倆口若懸河、侃侃而談時，高加林已經(jīng)進(jìn)入了一種艱難的選擇之中。
當(dāng)高加林隱隱地有了這種想法時，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛的臉龐，想起了巧珍那種無私而溫柔的愛。
當(dāng)巧珍帶著狗皮褥子來看他時，他的那種難以言說的復(fù)雜的感情一下子表現(xiàn)了出來。
在經(jīng)過反復(fù)考慮后，他接受了黃亞萍的愛，可同時意味著這種選擇會無情地傷害巧珍，當(dāng)他委婉地對巧珍表達(dá)了他的這種選擇后，巧珍含淚接受了，但她卻并沒有過多地責(zé)怪高加林，反而更擔(dān)心高加林以后的生活，勸他到外地多操心。
但是淚水卻在臉上刷刷地淌著。
但是好夢難圓，高加林進(jìn)城這件事終于被人告發(fā)了，他要面對的是重新回到生他養(yǎng)他的那片土地，他的所有的理想和抱負(fù)如同過眼云煙難以挽留了。
他難以承受這份打擊更難以面對生他養(yǎng)他的那片土地。
他減少了狂熱而又冷靜的反省，接受了德順爺爺?shù)囊环?，而后一下子撲倒在黃土地上。
路遙在《人生》中引用了作家柳青的一段話： 人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。
沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。
有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。
這段話的確可以作為《人生》這篇小說的一個注解。
路遙在寫《平凡的世界》這本書時的生活背景
時代背景從文化大革命后期到八十年代改革開放初期。
當(dāng)時的中國社路遙著作路遙著作會現(xiàn)實(shí)是動蕩發(fā)展的，改革探索也是在摸索中前進(jìn)的，滄桑而苦難。
由于國家政治生活和經(jīng)濟(jì)生活的不正常，社會許多方面都處在一種非常動蕩和混亂的狀態(tài)中，造成城鄉(xiāng)之間巨大的不可逾越的鴻溝。
在農(nóng)村，農(nóng)民的生活也越來越困難。
個人背景路遙出生于西北山區(qū)一個貧困的農(nóng)民家庭，是從農(nóng)村走出的作家，他幼年因?yàn)榧邑毐贿^繼給伯父撫養(yǎng)，使得其幼小的心靈過早的學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)。
艱難的求學(xué)經(jīng)歷，繁重的務(wù)農(nóng)生涯，還有不斷生活輾轉(zhuǎn)在城鄉(xiāng)之間的求學(xué)生活經(jīng)歷，使得他忍受了大多的苦難。
他一生鐘情于陜西的黃土地，對于那片養(yǎng)育他多年的故土充滿了情感，對路遙來說，那個存世現(xiàn)實(shí)的棲居地，土地是其精神資源的源泉。
路遙的<人生>這本書的主要內(nèi)容是寫什么
摘 要： 路遙小說《》以陜根基，具有鮮明的地方特色。
陜北民歌中濃郁的氣息與《人生》曲折的故事情節(jié)完美結(jié)合成功的塑造出了一個個鮮活的人物形象。
作者采用幾首陜北民歌將高加林與劉巧珍在愛情道路上的悲歡離合、人生道路上的酸甜苦辣，淋漓盡致的展現(xiàn)于讀者面前。
研究《人生》中的陜北民歌對于理解作品主題和挖掘陜北民歌潛在魅力都有重要意義。
關(guān)鍵詞：《人生》 陜北 陜北民歌 路遙，是厚重的黃土地孕育而生的陜北后生，正如他自己所說：“正是那貧瘠而又充滿營養(yǎng)的土地和憨厚而又充滿智慧的人民養(yǎng)育了我。
沒有他們，也就沒有我，更沒有我的作品。
”①可見，他有著頗深的黃土情節(jié)，他的作品扎根于黃土地。
《平凡的世界》、《人生》向讀者展示的就是一個厚重、淳樸、執(zhí)著的黃土文化世界。
這些作品以陜北為根基，通過一個個鮮活的形象，表達(dá)陜北人和命運(yùn)抗?fàn)幍臍v程。
尤其那回旋于其中的陜北鄉(xiāng)土文化的精華——陜北民歌，更是讓讀者體會到了陜北濃厚的鄉(xiāng)土氣息。
路遙打小就受陜北民歌熏陶，他在自己的文學(xué)作品中也體現(xiàn)出了對陜北民歌的“鐘愛”之情。
信天游，黃土地帶韻的名片②。
陜北民歌是《人生》濃厚黃土氣息的一把民俗傘。
在《人生》中作者對陜北民歌的運(yùn)用，使黃土氣息一下子撲面而來，令人回味無窮。
作品中共出現(xiàn)五首陜北民歌，每一首民歌的出現(xiàn)都如魚得水，恰當(dāng)好處。
它們就如同電影作品的畫外音，細(xì)膩委婉，意味悠長，對于突出作品主題，表達(dá)主題思想有舉足輕重的作用。
《人生》中的陜北民歌大體可以歸為兩大類： 一、原創(chuàng)民歌 陜北民歌《叫一聲哥哥快回來》中的兩句歌詞：“上河里的鴨子下河里的鵝，一對對毛眼眼望哥哥”，在作品中共出現(xiàn)二次，但是值得注意的是它的每一次出現(xiàn)都有其特定含義。
第一次與觀眾見面是當(dāng)主人公高加林在河里洗澡時，在他右側(cè)的玉米地里傳出來的，出自劉立本的二女兒劉巧珍之口。
歌聲的出現(xiàn)點(diǎn)破了一切的安寧，當(dāng)然也拉開了高加林與劉巧珍的愛情帷幕。
單單分析這兩句歌詞，不難看出這是一位癡情的少女在對自個兒心上人表達(dá)愛慕之情，歌詞中出現(xiàn)的陜北方言“毛眼眼”，其實(shí)指的就是少女的眼睛，它形象、生動地描繪出了女子的花容月貌。
鴨子在“上河”而鵝卻在“下河”，“毛眼眼”正在急切的“望”著自己的情哥哥，劉巧珍對高加林愛慕久已，每當(dāng)看到心上人出現(xiàn)在自己的視野里，她的心中如萬馬奔騰，似翻江倒海。
作品的開頭，就向讀者展現(xiàn)出了劉巧珍那種“愛哥愛的口難開”的復(fù)雜心理，敢不敢對心上人表白
萬一人家不同意怎么辦
要真切的表現(xiàn)這種矛盾心理并非易事，就連路遙自己也說：“人物形象能不能站起來，關(guān)鍵是這個形象是否真正反映了生活中的矛盾狀態(tài)”。
③在這種矛盾的促使下“上河里的鴨子下河里的鵝，一對對毛眼眼望哥哥”就很自然的將讀者的情感引入作品中來。
在這里，作家運(yùn)用了陜北民歌的獨(dú)特表現(xiàn)手法，自然地將劉巧珍這個人物形象的矛盾心理展現(xiàn)于讀者面前。
這里還要提及的就是陜北女子的愛情觀。
陜北女子勤勞、勇敢、純樸、善良，更為重要的就是她們對愛情的執(zhí)著是任何地方的女子都無法比擬的。
《誰賣良心誰先死 》中的“一碗涼水一張紙，誰賣良心誰先死”，《死來活格相跟上》中的“青山羊上樹吃樹梢，迫死亡命和你交”，都表現(xiàn)出了陜北女子忠貞的愛情觀。
劉巧珍對高加林的愛并非一天兩天，但是為什么她遲遲不敢表白
因?yàn)樗?，怕被她的心上人拒絕。
她知道一旦自己遭到拒絕，對于一個樸實(shí)的陜北女子來講，那真可謂是天大的恥辱，她無法“茍活”于父老鄉(xiāng)親的冷眼之下。
當(dāng)情節(jié)發(fā)展到高加林與劉巧珍墜入愛河時，“上河里的鴨子下河里的鵝，一對對毛眼眼望哥哥”再次回旋于讀者的耳邊。
由于“遺憾的是，他們不在一個生產(chǎn)組，白天勞動很難見面，他們都想得要命。
”這時它所蘊(yùn)藏的情感就不像第一次出現(xiàn)時那么單調(diào)，它具有雙重性：男女雙方彼此掛念，痛楚難當(dāng)。
這種“見個面面容易拉話話難”的苦，單用語言根本無法表達(dá)于讀者面前，但是路遙卻巧妙的運(yùn)用家鄉(xiāng)獨(dú)特的民俗文化——陜北民歌，把它刻畫得栩栩如生、觸手可摸。
盡管“鴨子”還是那只“鴨子”，但在經(jīng)歷過彼此情感的激烈碰撞后，“鵝”卻不是從前的那只“鵝”了，而“毛眼眼”還在迫切的盼望著情哥哥的出現(xiàn)，情哥哥更不再像從前那樣 “呆板”，他們二人之間的情感角色從先前的“單相思”發(fā)展到了如今“墻頭上跑馬還嫌低，面對面睡著還想你”的狀態(tài)。
可以看出，這種表現(xiàn)手法在此處的運(yùn)用，對表現(xiàn)人物內(nèi)心、突出作品主題有重要意義。
細(xì)看，這種獨(dú)特的寫作手法更真實(shí)的反映了當(dāng)時陜北的一種風(fēng)俗習(xí)慣：當(dāng)人們在空曠的山野上“面朝黃土，背朝天”勞動時，陜北人沒有忘記娛樂，他們用上天賦予他們的嘹亮嗓音，吼出了一首首膾炙人口的陜北民歌來表達(dá)男女愛情和勞動情景。
用民歌的形式表達(dá)主人公內(nèi)心情感的手法，在文學(xué)作品中和影視劇中運(yùn)用極為廣泛。
最近的一部電視劇《血色浪漫》中，北京知親鐘躍民和秦嶺從相識到相知、相愛，從分手到再次相遇，都有一條主線牽引故事情節(jié)的發(fā)展，那就是信天游（陜北民歌的一種）。
我國第三代導(dǎo)演張藝謀的《紅高粱》中，男主角在紅高粱地里用“西北風(fēng)”（ 就是以西北地區(qū)的民族音樂為基調(diào)創(chuàng)作的歌曲 ）④式的放羊嗓子唱給騎在驢背上的女主角：“妹妹你大膽的往前走，往前走，不回呀頭，九千的大路．．．．．．”都是民歌與藝術(shù)的完美結(jié)合。
作者還借助老光棍德順老漢之口把原創(chuàng)民歌《趕牲靈》、《走西口》帶到了讀者面前。
在舊社會，陜北一帶人民生活貧苦，許多男人為了謀生大多走上了趕牲靈之路，他們沒明沒黑的為主人運(yùn)送貨物常年不能與家人團(tuán)聚，所以親人非常想念。
《趕牲靈》就表現(xiàn)了一個癡情的姑娘見到趕牲靈的隊(duì)伍后，從遠(yuǎn)處期盼自己的“三哥哥”時的情景。
在作品中，在高加林好奇心的促使下，德順老漢借著酒勁，向這對情侶講述了自己的那段愛情故事：德順老漢親身經(jīng)歷了趕牲靈的生涯，在趕牲靈的過程中認(rèn)識了旅店的女兒—靈轉(zhuǎn)，用德順老漢自己的話講“長的比咱縣劇團(tuán)的小旦都俊樣”。
當(dāng)?shù)马樌蠞h一處現(xiàn)在他們村頭時，“她就唱信天游迎接我哩”，此時靈轉(zhuǎn)唱的“信天游”正是老漢給加林和巧珍唱的《趕牲靈》。
而《走西口》展現(xiàn)的是一幅貧窮的畫面：是舊社會，當(dāng)?shù)厝嗣裆罘浅８F苦，不得不往內(nèi)蒙河套一帶謀生，他們春去秋來在外打工，民間至今還流傳著：“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖苦菜。
”《走西口》真實(shí)的反映了陜北人痛苦的生活和真摯的愛情。
哥哥你走西口， 小妹妹實(shí)難留； 手拉這哥哥的手， 送你送到大門口。
．．．．．． ．．．．．． 描繪的正是男人離家時，妻子悲涼的心情，難舍難分，十分感人。
“一天，兩天，眼看事件耽擱的太多了，我只得又趕著牲靈，起身往口外走。
那靈轉(zhuǎn)?？薜孟駵I人一樣，直把我送到無定河畔，又給我唱信天游．．．．．．”其中“往口外走”也就是走西口的另一種叫法，而此時靈轉(zhuǎn)唱的“信天游”也正是老漢用“沙啞的，似乎還有點(diǎn)哽咽”的嗓子唱的《走西口》。
“哥哥”走上了西口，而“小妹妹”卻“讓天津一個買賣人娶走了”，悲劇就此誕生。
結(jié)合《趕牲靈》、《走西口》的創(chuàng)作背景，再深入到作品中來，不難看出二者有著的巧妙結(jié)合之處：背景相似，感情相通。
作者精心尋找陜北民歌與作品實(shí)際背景的相似處，給讀者勾勒出了一幅感人至深的趕牲靈、走西口畫面。
德順老漢后面的話語“后來，聽說她讓天津的一個買賣人娶走了。
她不依，她老子硬讓人家引走了．．．．．．天津啊，那是到了天盡頭了
從此，我就再也沒見過我那心上的人兒
我一輩子也就再不娶媳婦了。
”“我死不了，她就活著
她一輩子都揣在我心里．．．．．．”。
幾首陜北民歌把老漢帶入了情感的漩渦。
現(xiàn)實(shí)與理想是矛盾的，這種矛盾造成了無數(shù)對像德順老漢和靈轉(zhuǎn)那樣有情人難成眷屬的悲劇，使一對對鴛鴦被封建的魔棍驅(qū)散。
要徹底鏟除這一封建思想，就必須讓人們清楚地看到它對人們心靈的傷害，而文學(xué)作品正是讓我們看清這一切悲劇的很好工具。
作家路遙就抓住了這一點(diǎn)。
二、自創(chuàng)民歌 陜北民歌的精華當(dāng)數(shù)情歌，藝術(shù)感染力是其他民歌無法比擬的，它主要表達(dá)的是男女雙方的愛情。
而關(guān)于部分民間流傳的情歌，其作者歷來受到人們的爭議。
當(dāng)然大部分都是由個人創(chuàng)作出來的，如《忘了娘老子忘不了你》、《誰昧良心誰先死》等都是由陜北農(nóng)民歌手張?zhí)於骼舷壬鷦?chuàng)作的。
還有部分曲目無法考證作者如《唱你個干妹子》、《想妹子》等。
筆者認(rèn)為陜北民歌大多是經(jīng)過陜北人的數(shù)年勞動，經(jīng)過陜北無數(shù)的苦難，在艱苦的生活中，在真摯的愛情降臨后由民間藝人整理或創(chuàng)作并留傳于世的。
當(dāng)然也有些是人們在日常生活以及勞動中即興創(chuàng)作出來的，就拿《人生》中 “哎呦
年輕人看見年輕人好，白胡子老漢不中用了．．．．．．” 和“哥哥你不成材，賣了良心才回來．．．．．．” 就是作者在特定的情景下，為表達(dá)一定的主題思想，針對特定的人物，根據(jù)特定的事件，創(chuàng)作出來的。
當(dāng)后面車上的加林和巧珍被德順老漢說得羞澀的“身子離得很開”時，逗樂了老漢，同時也激起了老漢吼歌的欲望，于是老漢手到擒來，張嘴就唱：“哎呦
年輕人看見年輕人好，白胡子老漢不中用了．．．．．．”這明顯就是一種即興創(chuàng)作。
兩個“年輕人”愛的轟轟烈烈，老光棍當(dāng)然羨慕，正如他自己所說：“你們年輕人真好
少男少女，親親熱熱，我老了”，歲月不繞人，老漢感嘆的發(fā)出“白胡子老漢不中用了”。
當(dāng)今文壇有一句流傳很廣的話：“越是民族的就越是世界的。
”陜北民歌就屬于整個陜北人群的，古時荀子云：“不登高山，不知山之高也。
不臨深潭，不知地之厚也。
”雖然陜北民歌具有即興性的特點(diǎn)，但不是每一個陜北人都能夠創(chuàng)作陜北民歌的，他必須有豐富的生活閱歷和不凡的口頭表達(dá)能力。
作者也很好的把握住了這一點(diǎn)，沒有選擇其他的人物，而是選擇了走過西口，趕過牲靈的德順老漢來發(fā)揮自己的創(chuàng)作欲。
主人公高加林沾了當(dāng)官的二叔的光，走了后門當(dāng)上了縣委機(jī)關(guān)的一名通訊干事，同時也愛上了高中同學(xué)黃亞萍。
在兩個女人面前，他選擇了“有文化，聰明，家庭條件也好”的黃亞萍，而拋棄了本地的農(nóng)村姑娘劉巧珍。
當(dāng)“他在事業(yè)上迅速發(fā)展
干勁十足，幸福美滿之時，正義之神又糾正了高加林走后門進(jìn)城一事”⑤他又一次無奈的屈服于現(xiàn)實(shí)，回到了屬于他的山村。
由于傳統(tǒng)道德的影響，他的行為受到了老實(shí),淳樸的陜北父老鄉(xiāng)親的強(qiáng)烈排斥。
作者寫到這里，咋樣才可以把這種“強(qiáng)烈排斥”表現(xiàn)的不土不俗呢
作者又一次運(yùn)用了陜北民歌，借助一群小孩子的童聲，唱出了全村人的怨恨：“哥哥你不成材，賣了良心才回來”。
僅此二句，就足以讓高加林內(nèi)心翻江倒海，讓他的良心為之震撼。
“他知道，這些孩子是唱給他聽的。
”但是大錯已經(jīng)鑄成，事實(shí)無法改變，最后只能一句“我的親人哪。
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”表達(dá)自己的悔意。
在此處作者真可謂是鬼斧神工之勢，畫龍點(diǎn)睛之筆啊
路遙作為一名陜北作家，在小說《人生》中表現(xiàn)了對生他養(yǎng)他，賦予他人格魅力的陜北人的摯愛，體現(xiàn)了對陶冶自己情操，讓人苦中作樂的陜北民歌的鐘愛，有一種“我是中華民族的兒子，我深愛著我的祖國和人民”⑥的崇高思想意識。
陜北民歌作為一種獨(dú)特的地域文化，有著強(qiáng)大的表現(xiàn)力，路遙用他敏銳的眼光抓住了這一點(diǎn)，并且靈活的運(yùn)用于文學(xué)作品中，使作品中充滿濃厚的黃土氣息，增加了作品的表現(xiàn)力，同時也延續(xù)了作品的生命力。
