林清玄寫作風(fēng)格、語言風(fēng)格怎樣
林清玄:臺灣作家林清玄眾多溫婉的打動了無數(shù)讀者的心 ,林清玄散文的與同之處在于 :他絕大多數(shù)散文是以佛學(xué)文化為底蘊(yùn)或題材的.在某種程度上甚至可以說 ,佛學(xué)文化是林清玄散文創(chuàng)作的導(dǎo)引.林清玄既是散文名家 ,同時(shí)又是虔誠的佛家弟子 ,佛學(xué)的般若 (智慧 )已經(jīng)深入他的氣息和血脈 ,成為他觀照世界萬物和人生的憑藉與指南.因此 ,林清玄的散文中呈現(xiàn)出佛學(xué)風(fēng)貌也就不足為怪了.林清玄的散文創(chuàng)作深受禪宗思想的影響,這類作品往往包含了深遠(yuǎn)的禪意,林清玄的散文獨(dú)樹一幟,自成風(fēng)格,其散文可貴之處在于,他的寫作能以積極的入世態(tài)度,關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的種種問題,并伴之以人文的關(guān)懷和思考.他的散文風(fēng)格簡樸、清新、智慧、幽遠(yuǎn),能做到虛實(shí)生輝,空靈流動,具有詩性之美.林清玄的散文獨(dú)樹一幟,自成風(fēng)格,其散文可貴之處在于,他的寫作能以積極的“入世”態(tài)度,關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的種種問題,并伴之以人文的關(guān)懷和思考
求林清玄散文集里面任意一篇文章的仿寫
賞析 一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動的故事。
這就是臺灣作家的散文。
一個(gè)小小的“心靈”，為了心中那個(gè)美好的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅(jiān)韌。
它，的確不是一株野草。
偏僻遙遠(yuǎn)的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，預(yù)示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。
惡劣的生長環(huán)境，并沒有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時(shí)長得跟其他野草一模一樣。
但一個(gè)堅(jiān)定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開花，我要以花作證。
為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強(qiáng)地抗?fàn)帯?/p>
如果說與生長環(huán)境的抗?fàn)?，只是野百合為?shí)現(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對的更嚴(yán)酷的考驗(yàn)。
野百合是執(zhí)著的，野百合更是智慧的。
面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導(dǎo)，野百合堅(jiān)定的信念始終沒有動搖：“不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花
” 不事張揚(yáng)的野百合，用自己的行動默默抗?fàn)?，，終成“正果”：“它終于開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。
”這花是信念的結(jié)晶，是心血的凝聚。
野百合終于實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。
正因?yàn)檫@美麗來之不易，所以當(dāng)百合谷成為人們的“圣地”之時(shí)，每一朵野百合都能謹(jǐn)記第一朵百合的教導(dǎo)：“全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。
” 文章通篇運(yùn)用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個(gè)充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。
百合谷其實(shí)就是一個(gè)充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個(gè)人社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來證明”。
在20世紀(jì)七八十年代的臺灣文壇，這個(gè)土生土長的作家，以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、以及他獨(dú)樹一幟的禪佛文化，成為臺灣最為多產(chǎn)而且作品暢銷的作家之一。
多次提到影響他性格和的母親。
他說，小時(shí)候母親曾告誡他，寫東西要“有趣味的你要多寫一點(diǎn)，與別人分享；辛酸的少寫一點(diǎn)，留著自己晚上回房間里哭就行了。
因?yàn)槿松呀?jīng)夠艱辛了，人家來讀你的文章，應(yīng)該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。
而則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。
他認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。
野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。
林清玄就是企圖用文學(xué)的語言，表達(dá)一些開啟時(shí)空智慧的概念，表達(dá)一個(gè)人應(yīng)該如何舍棄和實(shí)踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。
在林清玄看來，人生的美分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是欲望、物質(zhì)帶來的美；第二個(gè)層次是文化、藝術(shù)、文明帶來的美的滿足。
第三個(gè)層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。
他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個(gè)因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實(shí)現(xiàn)了“靈性、精神的美”。
所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。
“大其愿，堅(jiān)其志，細(xì)其心，柔其氣”的人生準(zhǔn)則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。
林清玄散文賞析鑒賞 》: 林清玄的散文一向以“清而不玄”，富含哲理，而深受我們喜愛，同時(shí)也深受命題人的重視。
他的散文清新明麗，意味雋永，總是在淡淡的語氣中，告訴我們?nèi)松恼芾?，表達(dá)了他對社會、對人生、對世界的感悟和認(rèn)識。
臺灣有人評論林清玄的散文是絕然的感性，富于韻味，也充滿鄉(xiāng)土。
這句話道盡了林清玄散文的風(fēng)格。
下面選其兩文，以供大家賞讀。
[原文美讀] 》 鄉(xiāng)下老家前面，有一塊非常大的空地，租給人家種桃花心木的樹苗。
桃花心木是一種特別的樹，樹形優(yōu)美，高大而筆直，從前老家林場種了許多，林場的桃花心木已是高達(dá)數(shù)丈的成林，所以當(dāng)我看到桃花心木僅及膝蓋的樹苗，有點(diǎn)難以相信自己的眼睛。
種桃花心木的是一個(gè)高大的人，他彎腰種樹的時(shí)候，感覺就像插秧一樣，不同的是，這是旱地，不是水田。
樹苗種下以后，他總是隔幾天才來澆水，奇怪的是，他來的天數(shù)沒有規(guī)則，有時(shí)三天，有時(shí)五天，有時(shí)十幾天來一次。
澆水的量也不一定，有時(shí)澆得多，有時(shí)澆得少。
我住在鄉(xiāng)下時(shí)，天天都會在種有桃花心木苗的小路散步，種木苗的人偶爾會來家里喝茶，他有時(shí)早上來，有時(shí)下午來，時(shí)間也不一定。
我感到愈來愈奇怪。
更奇怪的是，桃花心木有時(shí)就莫名其妙地枯萎了，所以，他來的時(shí)候總會帶幾株樹苗來補(bǔ)種。
我起先以為他太懶，隔那么久才為樹澆水。
但是，懶的人怎么會知道有幾棵樹枯萎了呢
后來我以為他太忙，才會做什么事都不按規(guī)律。
但是忙的人怎么可能行事那么
我忍不住問他，到底是什么時(shí)間來
多久澆一次水
桃花心木為什么會無緣無故枯萎
如果你每天來澆水，桃花心木應(yīng)該不會這么容易就枯萎吧
種樹的人笑了，他說：“種樹不是種菜或種稻子，種樹是百年的基業(yè)，不像青菜幾個(gè)星期就可以保收。
所以，樹木自己要學(xué)會在土地里找水源，我澆水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不準(zhǔn)的，它幾天下一次
上午或下午
一次下多少
如果無法在這種不確定中汲水生長，樹苗很自然就枯萎了。
但是，只要在不確定中找到水源，拼命扎根的樹，長成百年的大樹就不成問題了。
” 種樹的人語重心長地說：“如果我每天都來澆水，每天都定時(shí)澆一定的量，樹苗就會養(yǎng)成依賴的心，根就會浮生在地表上，無法深入地底，一旦我們停止?jié)菜?，樹苗會枯萎得更多?/p>
幸而可以存活的樹苗，遇到狂風(fēng)暴雨，也是一吹就倒了。
” 植樹者言，使我非常感動，想到不只是樹，人也一樣，在不確定中，我們會養(yǎng)成獨(dú)立自主的心，不會依賴。
在不確定中，我們深化了對環(huán)境的感受與情感的覺知。
在不確定中，我們學(xué)會把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長。
生命的法則不可能那么固定、那么完美，因?yàn)楣潭ê屯昝赖姆▌t，就會養(yǎng)成機(jī)械式的狀態(tài)，機(jī)械的狀態(tài)正是通向枯萎、通向死亡之路。
當(dāng)我聽過種樹的人關(guān)于種樹的哲學(xué)，每天走過桃花心木苗時(shí)，內(nèi)心總會有某些東西被觸動，這些樹苗正努力面對不確定的風(fēng)雨，努力學(xué)習(xí)如何才能找到充足的水源，如何在陽光中呼吸，一旦它學(xué)會這些本事，百年的基業(yè)也就奠定了。
現(xiàn)在，窗前的桃花心木苗已經(jīng)長得與屋頂?shù)雀?，是那么?yōu)雅而自在，宣告著自主的生命。
種樹的人不再來了，桃花心木也不會枯萎了。
[美文品評] 這篇文章頗給人一種柳宗元的感覺，也是以種樹之法，寓為人處世之理，但本文更是以桃花心木這種特殊的樹的生長過程設(shè)寓，生動形像地揭示出人生的哲理：“人也一樣，在不確定中，我們會養(yǎng)成獨(dú)立自主的心，不會依賴。
在不確定中，我們深化了對環(huán)境的感受與情感的覺知。
在不確定中，我們學(xué)會把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長。
”告訴人們，自主精神才是一個(gè)人的立身立世之本。
在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。
在不確定中，深化了對環(huán)境的感受與情感的感知，就能學(xué)會把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長。
文章層層深入，層層設(shè)疑，由事入理，融理于事，意味深長，奈人尋味。
運(yùn)用擬人的修辭手法，，寓意深刻。
哲理通俗易懂，具有教育意義。
語言自然親切樸實(shí)。
求林清玄《用歲月在蓮上寫詩》的賞析，要多一點(diǎn)，詳細(xì)一點(diǎn)~
月在蓮上寫詩 林清玄那天路過縣鎮(zhèn)，就像暑突然飲了一盅冰涼的蜜水，又涼又甜。
白河小鎮(zhèn)是一個(gè)讓人吃驚的地方，它是本省最大的蓮花種植地，在小巷里走，在田野上閑逛，都會在轉(zhuǎn)折處看到一田田又大又美的蓮花。
那些經(jīng)過細(xì)心栽培的蓮花競好似是天然生成，在大地的好風(fēng)好景里毫無愧色，夏日里格外有一種欣悅的氣息。
我去的時(shí)候正好是蓮子收成的季節(jié)，種蓮的人家都忙碌起來了，大人小孩全到蓮困里去采蓮子，對于我們這些只看過蓮花美姿就嘆息的人，永遠(yuǎn)也不知道種蓮的人家是用怎么樣的辛苦在維護(hù)一池蓮，使它開花結(jié)實(shí)。
“夕陽斜，晚風(fēng)飄，大家來唱采蓮謠。
紅花艷，白花嬌，撲面香風(fēng)暑氣消。
你打槳，我撐篙，乃一聲過小橋。
船行快，歌聲高，采得蓮花樂陶陶。
”我們童年唱過的《采蓮謠》在白河好像一個(gè)夢境，因?yàn)榉N蓮人家采的不是觀賞的蓮花，而是用來維持一家生話的蓮子，蓮田里也沒有可以打槳撐篙的蓮肪，而要一步一步踩在蓮田的爛泥里。
采蓮的時(shí)間是清晨太陽剛出來或者黃昏日頭要落山的時(shí)分，一個(gè)個(gè)采蓮人背起了竹簍，帶上了斗笠，涉入淺淺的泥巴里，把已經(jīng)成熟的蓮蓬一朵朵摘下來，放在竹簍里。
采回來的蓮蓬先挖出里面的蓮子，蓮于外面有一層粗殼，要用小刀一粒一粒剝開，晶瑩潔白的蓮子就滾了一地。
蓮子剝好后，還要用細(xì)針把蓮子里的蓮心挑出來，這些靠的全是靈巧的手工，一粒也偷懶不得，所以全家老小都加入了工作。
空的蓮蓬可以賣給中藥鋪，還可以掛起來裝飾；潔白的蓮子可以煮蓮子湯，做許多可口的菜肴；苦的蓮心則能煮苦茶，既降火又提神。
我在白河鎮(zhèn)看蓮花的子民工作了一天，不知道為什么總是覺得種蓮的人就像蓮子一樣，表面上蓮花是美的，蓮田的景觀是所有作物中最美麗的景觀，可是他們工作的辛勞和蓮心一樣，是苦的。
采蓮的季節(jié)在端午節(jié)到九月的夏秋之交，等蓮子采收完畢，接下來就要挖土里的蓮藕了。
蓮田其實(shí)是一片污泥，采蓮的人要防備田里游來游去的吸血水蛙，蓮花的梗則長滿了刺。
我看到每一位采蓮人的褲子都被這些密刺劃得千瘡百孔，有時(shí)候還被刮出一條條血痕，可見得依靠美麗的蓮花生活也不是簡單的事。
小孩子把蓮葉卷成杯狀，捧著蓮子在蓮田埂上跑來跑去，才讓我感知，再辛苦的收獲也有快樂的一面。
蓮花其實(shí)就是荷花，在還沒有開花前叫“荷”，開花結(jié)果后就叫“蓮”。
我總覺得兩種名稱有不同的意義：荷花的感覺是天真純情，好像一個(gè)潔凈無瑕的少女，蓮花則是寶相莊嚴(yán)，仿佛是即將生產(chǎn)的少婦。
荷花是宜于觀賞的，是詩人和藝術(shù)家的朋友；蓮花帶了一點(diǎn)生活的辛酸，是種蓮人生活的依靠。
想起多年來我對蓮花的無知，只喜歡在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高處看蓮、想蓮；卻從來沒有走進(jìn)真正的蓮花世界，看蓮田背后生活的悲歡，不禁感到愧疚。
誰知道一朵蓮蓬里的三十個(gè)蓮子，是多少血汗的灌溉
誰知道夏日里一碗冰凍的蓮子湯是農(nóng)民多久的辛勞
我陪著一位種蓮的人在他的蓮田梭巡，看他走在占地一甲的蓮田邊，娓娓向我訴說一朵蓮要如何下種，如何灌溉，如何長大，如何采收，如何避過風(fēng)災(zāi)，等待明年的收成時(shí)，覺得人世里一件最平凡的事物也許是我們永遠(yuǎn)難以知悉的，即使微小如蓮子，部有一套生命的大學(xué)問。
我站在蓮田上，看日光照射著蓮田，想起“留得殘荷聽雨聲”恐怕是蓮民難以享受的境界，因?yàn)楹蓺埖臅r(shí)候，他們又要下種了。
田中的蓮葉坐著結(jié)成一片，站著也疊成一片，在田里交纏不清。
我們用一些空虛清靈的詩歌來歌頌蓮葉何田田的美，永遠(yuǎn)也不及種蓮的人用他們的歲月和血汗在蓮葉上寫詩吧
——一九八一年九月二日主要是在謳歌采蓮人的辛勤勞作。
結(jié)尾那句“我們用一些空虛清靈的詩歌來歌頌蓮葉何田田的美，永遠(yuǎn)也不及種蓮的人用他們的歲月和血汗在蓮葉上寫詩吧
”是本文點(diǎn)睛之筆。
只有實(shí)踐才能出真知，多少名作家都是親身體驗(yàn)過農(nóng)家生活德，方能寫出有血有肉的靈魂篇章，而不是無病呻吟。
作者大概就是對這樣一種感觸的再抒發(fā).15．“我們童年唱過的《采蓮謠》在白河好像一個(gè)夢境”，請結(jié)合文章內(nèi)容，理解句中“夢境”的含義。
答： 16．文中畫線句有怎樣的表達(dá)效果
答： 17．文章結(jié)尾處作者說：“種蓮的人用他們的歲月和血汗在蓮葉上寫詩”，這表達(dá)了作者怎樣的情感
答： 參考答案： 15.夢境是指不切實(shí)際的虛幻的境況，在文中指的是“我”對采蓮的勞動并不了解，其實(shí)種蓮人家自有他們的辛苦和歡樂。
解釋夢境1分，生活實(shí)際1分。
16.運(yùn)用比喻、對比，生動形象地描繪了荷花與蓮花的不同，作者借蓮花來表現(xiàn)種蓮人生活的悲歡。
手法1分，作用1分。
17.這首詩就是種蓮人書寫的人生，它呈現(xiàn)著成熟的美麗，充滿勞作的艱辛，洋溢著收獲的快樂。
“書寫的人生”1分，“美麗、艱辛、快樂”1分。
