蘇軾描寫西湖的古詩
《曉出凈慈寺送林子方》宋 楊萬里 畢竟西湖六月中風(fēng)光不畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅 《六月二十七日望湖樓醉書》宋 蘇軾 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。
蘇軾描寫夏天詩句有哪些
青玉案 (廖行之)片帆穩(wěn)送扁舟去。
又還踏、江湖路。
回首京城舊游處。
斷魂南浦，滿懷裝恨，別后憑誰訴。
長歌擊劍論心素。
有志功名未應(yīng)暮。
自誦百僚端復(fù)許。
歸來猶記，東坡詩語，但草凌云賦。
蘇子瞻哀辭 作品名稱：蘇子瞻哀辭 創(chuàng)作年代：宋代 作者：張舜民 作品體裁：五言律詩編輯本段作品原文 石與人俱貶，人亡石尚存。
卻憐堅重質(zhì)，不減浪花痕。
滿酌中山酒，重添丈八盆。
公兮不歸北，萬里一招魂。
1101年（建中靖國元年）七月二十八日，蘇軾自儋州（今海南儋縣）貶所北歸途中卒于常州。
“訃聞四方，無賢愚皆咨嗟出涕。
”（蘇轍《東坡先生墓志銘》）蘇軾的門生故友寫了很多哀詞挽詩，張舜民的《蘇子瞻哀辭》就是其中的一首。
張舜民與蘇軾兄弟友誼甚深。
王安石變法，張舜民上書反對與民爭利。
蘇軾貶官黃州，張舜民官貶郴州，二人曾同游武昌樊口。
元佑（1086—1094）初期蘇軾還朝任翰林學(xué)士，張舜民受司馬光舉薦被召為監(jiān)察御史。
張舜民調(diào)任虢州，蘇軾有《次韻張舜民自御史出倅虢州留別》，歷述他們間的情誼。
1094年（紹圣元年）蘇軾知定州期間得墨石，用大盆來盛裝，將水澆入，然后將他的居室命名為雪浪齋。
不久，蘇軾貶官嶺南，張舜民貶潭州（州治在今湖南長沙）。
宋徽宗時，蘇軾遇赦北歸，張舜民知定州（州治在今河北定縣），重新修整雪浪齋。
他在《哀辭》序中說：“我守中山，乃公舊國。
雪浪蕭齋，于焉食宿。
俯察履綦（鞋及鞋的飾物，此指蘇軾足跡），仰看梁木。
”思賢閱古（定州后圃二堂名），皆經(jīng)貶逐。
玉井芙蓉（蘇軾盛石的盆，其《雪浪齋銘》有“玉井芙蓉丈八盆”句），一切牽復(fù)（復(fù)原）。
”張舜民正要把這一切作詩告知蘇軾，九月得知蘇軾病逝的噩耗，于是寫下了這首睹物思人的哀辭。
首聯(lián)從人石俱貶寫到石存人亡，詩一開頭就具有強烈的感傷色彩。
人貶指蘇軾自定州遠謫嶺南。
石貶指“以公（蘇軾）遷謫，雪浪之名廢而不聞”（張邦基《墨莊漫錄》卷八），也就是《序》中所說的“思賢閱古，皆經(jīng)貶逐。
”蘇軾知定州，李之儀等門人為其幕僚，詩酒唱和，“為中山（即定州）一時盛事”。
當時曾準備把蘇軾席間所賦《戚氏》詞“刻石傳后”，因其遠謫而“不果”，雪浪齋也因此而“不聞”。
石隨人貶，一個“俱”字，道盡了當時的世態(tài)炎涼。
更令人傷感的是蘇軾所欣賞的雪浪石雖“不聞”而“尚存”，雪浪齋還可重新“葺治”，而石和齋的主人蘇軾卻再也見不到了，充滿了物是人非之感。
中間兩聯(lián)承“石尚存”生發(fā)。
頷聯(lián)大意是說，墨石的堅重之質(zhì)及石上有如浪花的“白脈”仍不減當年，令人憐愛，“堅重質(zhì)”既是寫雪浪石，又是蘇軾的象征。
蘇軾一生愛石，今存最早的蘇軾詩就是他的早年作品《詠怪石》，其后還有《詠怪石石斛》、《醉道士石》、《文登彈子渦石》、《仇池石》、《沈香石》、《壺中九華石》等詩篇。
他之所以如此愛石，就在于石具有“震霆凜霜我不遷”的“節(jié)概”，也就是張舜民所說的“堅重質(zhì)”，而蘇軾一生在險惡的政治風(fēng)浪中正具有這種堅重不遷的高貴品質(zhì)。
頸聯(lián)隱括蘇軾《雪浪石》詩和《雪浪齋銘》入詩，寫珍惜和復(fù)原友人遺物。
“滿酌中山酒”，是說作者也要像當年蘇軾那樣“老翁兒戲作飛雨，把酒坐看珠跳盆”；“重添丈八盆”，是說要重做“玉井芙蓉丈八盆”以盛裝雪浪石。
珍重友人遺物正表現(xiàn)了思念友人的深厚之情。
尾聯(lián)承“人亡”。
“不歸北”，語意雙關(guān)，既指蘇軾卒于常州，又指蘇軾鑒于政治原因，決意“不歸北”。
蘇軾本來“已決計從弟（蘇轍）之言，同居穎昌”（《與胡郎仁修書》），但行至真州，“頗聞北方事，有決不可往穎昌近地居者，今已決計居常州。
”（《與子山書》）所謂“北方事”是指宋徽宗上臺僅一年多，就由調(diào)停新舊兩黨轉(zhuǎn)為再次打擊元佑黨人。
蘇軾為“省力避害”，決意留在離京城較遠的南方。
不料突然卒于常州，失去了同弟弟和老友重見的機會，張舜民也只能在遙遠的定州為友人招魂而已。
這首哀辭的特點在于，沒有詳述同蘇軾的舊誼，也沒有為友人猝逝而沉痛哀號，只是緊緊圍繞友人的遺物（墨石及石上的浪花痕跡）、遺事（飲酒賞石和做盆裝石），平平敘來，卻充分抒發(fā)了物存人亡、睹物思人的哀悼之情。
編輯本段作者簡介 張舜民（約1034—1100），字蕓叟，自號浮休居士，又號矴齋，邠州（治所在今陜西彬縣）人。
治平年間（1064—1067）進士。
為襄樂令。
曾上書反對王安石新法。
元佑（1086—1094）初期，任監(jiān)察御史。
宋徽宗時，任吏部侍郎，以龍圖閣待制知同州。
后來被貶商州。
宋高宗時追贈寶文閣直學(xué)士。
與蘇軾友善。
有《畫墁集》。
蘇軾描寫夏季西湖景色的古詩
【蘇軾描寫西湖的詩句賞析】： 《飲湖上初晴后雨》 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
這首詩寫于公元1073年，詩人蘇軾任杭州通判期間。
原作有兩首，這是第二首。
“水光瀲晴方好，山色空蒙雨亦奇”描寫了西湖晴天和雨天的湖光山色:在燦爛的陽光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗;在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無，非常奇妙。
從題目可以得知，這一天詩人在西湖游宴，起初陽光明麗，后來下起了雨。
在善于領(lǐng)略自然美景的詩人眼中，西湖的晴姿雨態(tài)都是美好奇妙的。
“晴方好”“雨亦奇”，是詩人對西湖美景的贊譽。
“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”兩句，詩人用奇妙而又貼切的比喻，寫出了西湖的神韻。
西子，即西施，春秋越國美女，原為浣紗女，后被越王勾踐選入宮中，獻給吳王夫差為妃。
詩人之所以拿西施來比西湖，不僅是因為二者同在越地，同有一個“西”字，同樣具有啊娜多姿的陰柔之美，更主要的是她們都具有天然美的姿質(zhì)，不用借助外物，不必依靠人為的修飾，隨時都能展現(xiàn)美的風(fēng)姿。
西施無論濃施粉黛還是淡描娥眉，總是風(fēng)姿綽約;西湖不管晴姿雨態(tài)還是花朝月夕，都美妙無比，令人神往。
這個比喻得到后世的公認，從此，“西子湖”就成了西湖的別稱。
這首詩概括性很強，它不是描寫西湖的一處之景、一時之景，而是對西湖美景的全面評價。
這首詩的流傳，給西湖的景色增添了光彩。
【拓展閱讀】 杭州西湖是和中國文化與中國文人有著密切聯(lián)系的。
西湖的美，首先是被歷代文人認識并逐漸開發(fā)的。
可以說，沒有眾多文人的描繪歌詠，西湖是不會如此受人推崇的。
仔細想一想，這其中，與西湖關(guān)系最為密切的算是蘇軾先生了。
蘇軾一生兩次赴任杭州。
第一次是神宗熙寧四年(公元1071年)任杭州通判。
他當年36歲，歷時三年。
蘇軾一到杭州，就被這里的秀山麗水所深深吸引：“未成小隱聊中隱，可得長閑勝暫閑。
我本無家更安往?故鄉(xiāng)無比好湖山。
”(《六月二十七日望湖樓酔書》其五)。
蘇軾飽覽了西湖的美景，寫下大量有關(guān)西湖景物的詩。
早晚、陰晴、晦明，西湖都有自己的美，蘇軾都一一捕捉在了自己的筆下：“西湖三面環(huán)山，中涵綠水，松排青嶂，草滿平坡。
泛舟湖中，四面瞻視，水光山色，競秀爭奇，柳岸花汀，參差掩映。
已而峰銜翠靄，月印波心，畫舫徐牽，菱歌晚渡，游人儼在畫圖中也。
”(《題西湖詩卷》其一)。
這是對西湖美的總體真實寫照。
那時西湖的春景，宛如陶淵明筆下的桃花源：“西湖春景，霽曉最宜，柳帶朝煙，桃含宿雨，芳草沿堤，與湖柳映碧，更見漁舟來往，今人疑武陵源。
”
