求太宰治的經(jīng)典語錄

太宰治是日本戰(zhàn)后和川端康成、三島由紀(jì)夫齊名的重要作家。

以他為代表的無賴派作家敏銳地把握住日本戰(zhàn)后民眾頹廢迷惘的心態(tài)，贏得了讀者廣泛的共鳴。

他的代表作品《斜陽》、《人間失格》的標(biāo)題都成為流行一時的詞語。

太宰治短暫的一生不可不謂才華橫溢，他的一生經(jīng)歷更是與其文學(xué)創(chuàng)作密切聯(lián)系著，當(dāng)之無愧是無賴派文學(xué)最具代表性的人物。

雖然無賴派文學(xué)有一定的消極和病態(tài)表現(xiàn)，但在當(dāng)時日本戰(zhàn)后文壇引起了極大反響，也為日后日本文壇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

太宰治本人更是以其自身的偉大成就成為日后人們研究日本文學(xué)時的重要作家之一。

描寫“人物焦急動作”的句子有哪些

其實我也是看不太懂，而且無口氣看完，總是合上打開合上打開，勉強讓自己看完了，回憶一下內(nèi)容，記著的卻是很少，文中葉藏在療養(yǎng)院的故事和作者心理的雙線描寫手法，讓我很苦惱往往都是頭痛欲裂。

道化之花和人間失格之間是存在聯(lián)系的，因為我先看了人間失格，所以一直以為道化之花是人間失格的延伸。

查閱了網(wǎng)絡(luò)資料后，才知道道化之花是人間失格的前身。

兩篇文章的主角都是大庭葉藏，是的同一個人，但是性格卻是完全不同的。

道化之花當(dāng)中的葉藏自信且驕傲，而時不時出現(xiàn)的作者（應(yīng)該代表的就是太宰治自己）則以否定批評的語氣，說自己這篇文章不能成為偉大的作品。

在我的理解中，我覺得太宰治的一生充滿著矛盾，他也在絕望之中掙扎，在沉淪的沼澤起起伏伏，也正是因為如此，他還是努力的想將大庭葉藏塑造成一個才俊青年（畢竟大庭葉藏是太宰治的映射）。

然而，道化之花過后的人間失格，大庭葉藏卻是自卑怯弱，是一切的負(fù)面詞匯的接收者。

對于太宰治這個人還是得講一下，他自殺五次，在瀏覽器詞條當(dāng)中并沒有提及抑郁癥，但我還是認(rèn)為太宰治就就是抑郁癥患者（個人觀點），正因為如此在與病魔的掙扎過程中，寫下了一些思想撞裂的作品，比如道化之花。

縱觀太宰治的作品時間表，前期作品可能還有這積極向上的樂觀態(tài)度，而后期作品則陰郁悲觀。

還沒有完全讀完太宰治的所有作品，所以這一觀點是猜測。

多的不說想知道太宰治這個人還是得多看他的作品。

人間失格是太宰治自己的人生寫照嗎

《人間失格》中帶有太宰治很強的個人經(jīng)歷的烙印。

在《人間失格》中，妻子和別人通奸是真，葉藏多次自殺是真(五次自殺未遂)，葉藏不善與人交往是真。

可以說《人間失格》是太宰治的一本私小說，但無論是私小說還是自敘傳小說，都是小說，都存在大量虛構(gòu)，和傳記不可混為一談。