描寫湖景色的句子
1、西湖綠水本無憂，因風皺面。
當一陣陣清爽的微風拂來，湖面泛起一層層漣漪，石堤上的垂柳也婆娑起舞，炫耀它那嫵媚多嬌的英姿。
雖然楊柳已過了最生機勃勃的春季，不如以前的嫩綠，可亭亭玉立中卻透著淡淡的成熟，嬌嫩的柳兒變得更有一番風味。
細長的柳條劃過清澈的湖面，掛滿了晶瑩剔透的水珠，柳條兒倒映在湖面上，使湖水也染成了綠色，仿佛一湖翡翠向東奔流。
2、陽春三月，春姑娘邁著輕盈的腳步，笑盈盈地走來了。
湖畔的小草探出頭來，用那淡淡的青色給人們傳遞春的信息；杜鵑也用它那圓潤、甜美的嗓音唱著“春之歌”，那聲音動人心弦；一支支蓮也從河底的淤泥里破土而出，長出嫩綠色的荷葉芽，遠遠望去，就像尖尖的小羊角；桃樹也不甘示弱，露出了笑靨；小燕也從南方趕來，為春光增添了許多生機；空氣中彌漫著潮濕泥土的馨香------習(xí)習(xí)春風，蒙蒙細雨，使洪湖變得活躍起來。
野鴨在湖上追逐玩耍，魚兒在水里暢游生長------、一條長長的白線映入了我的眼簾。
隨著汽車的靠近，白線漸漸變寬，顏色也開始變成綠色、淺藍色，最后，一大片純藍色的湖水出現(xiàn)在了我的面前。
我終于見到了美麗的青海湖。
3、鵝湖望去無邊無際，浩闊的水面波瀾壯闊，發(fā)出“嘩嘩”的水聲，溫柔恬靜，不受風大的影響而變得兇惡了，且這種聲音不絕于耳，或許這是湖水在大風的日子里，唱的一首雄壯的歌兒吧
4、第一次來太湖時，天上下起了春雨，這雨似乎總喜歡在江南一帶湊熱鬧，這么一鬧，倒給太湖增添了神秘，此時此刻，那雨滴和橋上的木板接觸的靈巧的聲音也能把人吸引住。
5、站在船頭，整個湖面籠罩在濛濛秋雨之中，放眼望去，碧波萬頃，千島競秀，群山疊翠，若隱若現(xiàn)，朦朦朧朧。
那湖水的藍，群山的綠，融為一體，不是藍，不是綠，又恰似藍，恰似綠，好一個“春來江水綠如藍”，你的心胸便也被蕩滌的如這藍綠的山水一樣清澈。
難怪800年前的南宋大哲學(xué)家朱熹就發(fā)出如此感慨“問渠哪得清如許，為有源頭話水來”。
6、游太湖時，方愛坐船。
當看著艄公緩緩地搖著櫓，聽著櫓拍打水面的聲音就覺得一切都是那么靜謐美好。
那船槳激起漣漪，搖晃到不遠的地方，也悄悄消失，湖面一抹而平。
漁船數(shù)只，本來已是秀美不過，還有那青山重重疊疊，近山如簪，遠山如煙。
遠處，不時飛來幾只鸕鶿，它們的抓魚動作似乎也成為太湖中一道優(yōu)美的風景線。
7、西湖是柔美的，是妖嬈的，有些不出格的狂野，時而也是寧靜的。
沒有起風的時候，無聲的西湖“靜如處子”，淡雅，柔情似水，朦朧中，平靜的湖面，更像一面不曾打磨的鏡子，顯得那么和諧。
碧藍的湖水與天空渾然一體，使我似乎感覺不出誰是天，誰是湖。
在陽光照耀下，湖面有些金光閃閃，像是粘上了白娘子。
飄揚的裙子上的金粉，是那么細滑，那么閃爍，釋放出耀眼的光芒。
9、蕩舟在那煙波浩渺、波光粼粼的湖面上，使人感到一種世外桃源般的感受。
我陶醉在這沒有粉飾的質(zhì)樸圣潔的美中，想放聲高歌，又怕破壞了這和諧的氣氛。
于是索性支起雙槳，躺在小船上，任湖風輕拂我的臉頰，任碧波拍打船弦，任大腦在美中陶醉，任心潮在美中起伏。
我曾經(jīng)領(lǐng)略過西湖的嫵媚，東湖的清麗，南湖的遼闊，以及鄱陽湖的帆影，玄武湖的槳聲，昆明湖的笑語。
10、古往今來，有多少文人墨客沉醉在這如畫的景色中，他們都是做著一個朦朧的“江南夢”。
“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。
”“春風又綠江南岸，明月何時照我還
”“從來不著萬斛船，一葦漁舟恣奔快。
”太湖的美景像一杯綠茶，自然清新；太湖的美景像一段絲綢，絢麗光潔：太湖的美景像一幅畫卷，描繪出她的幽靜，描繪出江南的別致……
描寫海底景色優(yōu)美的語段
淺海是一個五彩繽紛的世界，生物沐浴在光亮溫暖的海水中；奇妙的小魚漫游在絢麗的珊瑚叢中，奇異可愛的貝類、海星、水母以及各種顏色的海草，在波浪涌動下翩翩起舞。
構(gòu)成一幅美麗的圖畫。
陽光投射在寧靜的海底，仿佛是透過光譜被曲折分析的光線一般，美不勝收。
連海底的巖石、草木、貝殼和珊瑚，也都染上了陽光的七彩，令人驚訝。
海底的景象也和上回的海底森林大不相同，沒有細沙、海草，更沒有森林，一眼望去，盡是各式各樣、毫無止境的珊瑚叢。
真可說是一片難得的珊瑚王國。
這真是一片奇妙又少見的海底森林，生長的都是高大的木本植物，小樹上叢生的枝權(quán)都筆直伸向洋面。
沒有技條，沒有葉脈，像鐵桿一樣。
在這像溫帶樹林一般高大的各種不同的灌木中間，遍地生長著帶有生動花朵的各色珊瑚。
美麗極了
各種各樣的貝殼、軟體類動物散步在柔軟的沙灘上，將海底裝扮成花園一般。
我們的頭頂?shù)纳戏绞歉鞣N各樣的水母飄蕩著，恰似仙女撒下的朵朵鮮花 。
好詞：熠熠生輝 奇幻莫測 震耳欲聾 美不勝收 驚天動地 無窮無盡 屹立不動 毛骨悚然 寸步難行 英姿 荒寂 沸沸揚揚，殘酷，破損零散，沸騰的水流，光彩奪目、瑰麗無比（以上均摘自網(wǎng)絡(luò)，僅供參考）
山湖琴韻第一段寫了什么地方的景色
常熟有山，有湖。
山是虞山，湖是尚湖。
站在虞山上看尚湖，湖岸逶迤，湖波清亮，湖中倒映著藍天白云。
有飛禽從湖上飛過，如點點音符在湖天之間飄動。
坐在湖畔看虞山，一脈青影，在云天間起伏，山雖不高，卻使這江南水鄉(xiāng)的地平線變得和湖岸一樣柔曼曲折。
虞山投影在湖波中，晃動著一片墨綠的光影，使原本清澈的湖水顯得深不可測。
曾經(jīng)有一位智者在這里垂釣，尚湖就因此得名。
智者是三千年前傳說中的人物姜尚，也就是《封神榜》中的姜子牙。
遠古時代的姜子牙是否在這里隱居釣魚，現(xiàn)代人無法考證。
對這樣的傳說，我是寧信其真。
山不在高，有仙則名，能將姜子牙飄然不群的身影和這樣秀美的湖山疊映，可以讓現(xiàn)代人的想象之翼直飛九天云霄。
腦海中出現(xiàn)姜子牙垂釣的形象時，耳畔有一縷清音飄過。
那是古琴的韻律，是激越靈動的《流水》，是清靜悠揚的《平沙落雁》，是深情縹緲的《憶故人》。
姜子牙的時代，古琴大概已經(jīng)有了雛形，他這樣深諳文韜武略的智者，應(yīng)該會彈琴。
也許那時還沒有這些曲子，但一定有其他更清幽淡遠的韻律。
古琴能使焦灼的心靈恢復(fù)平靜，能撫平煩亂的思緒，忘卻現(xiàn)實中的酷烈紛爭。
姜子牙垂釣時，耳畔應(yīng)有琴聲。
在等候魚兒上鉤時，他或許一手撫琴，一手握竿，古琴優(yōu)雅的韻律，穿透清澈的湖泊，吸引了水中的游魚，魚兒們循聲而來，圍繞在他的周圍…… 虞山和尚湖，山水相依，湖光山影中凝集著江南的靈秀和才情。
這片水土，曾經(jīng)哺養(yǎng)出很多杰出的人物。
關(guān)于常熟的文化記憶，有動人心魄的背景音樂，那就是古琴。
琴聲悠然，一脈相傳連接古今。
如果說，三千年前姜太公的傳說太古遠，無法考證，那么，1500年之后，常熟的另一位先賢，在這里留下了清晰的腳印。
他是孔子的弟子言偃。
據(jù)說，在孔子的三千弟子中，言偃是唯一的一個江南人。
言偃早年在魯國做官，中年在中原弘儒傳道，晚年回到故鄉(xiāng)，在虞山腳下躬耕講學(xué)，傳播禮樂。
聽言偃講學(xué)的人，來自四面八方，尚湖側(cè)畔的言子講堂，是當時人們心目中江南的最高學(xué)府，然而要聽一次言子的講學(xué)，并不容易。
歸隱故里的言偃，應(yīng)是歷盡了人世滄桑，他更喜歡一個人看山賞水，撫琴獨吟，沉醉在虞山和尚湖之間。
湖山如有記憶，應(yīng)記得這位哲人飄然的身影，也應(yīng)記得湖山間的古調(diào)琴韻。
在尚湖畔散步時，我還會想起唐代書法家張旭。
張旭被人稱為“草圣”，常熟是他長期生活的地方。
這位“草圣”，常常醉酒而書，手中的毛筆如有神助，滿紙草書龍飛鳳舞，把漢字寫成了前無古人的藝術(shù)品。
張旭的草書，讓盛唐的書壇震驚，直到今天仍被世人視為中國書法藝術(shù)的高峰。
杜甫的《飲中八仙歌》中有張旭的身影：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”；李頎在《贈張旭》中也有生動描繪：“露頂據(jù)胡床，長叫三五聲，興來灑素壁，揮筆如流星”。
我年輕時曾迷戀過張旭書法，看他的《千字文》、《古詩四帖》、《心經(jīng)碑》和《肚痛帖》，覺得這是神人之作，筆墨線條在變化無窮中揮灑出酣暢淋漓的氣韻，那種天馬行空般狂放不羈的風格，今人難以摹仿。
張旭的草書，像什么
像風中行云，像山間奔泉，像急風暴雨在天地間喧嘩……我一直無法用恰當?shù)奈淖中稳輳埿竦臅?，直到在常熟聽古琴時，才恍然有所悟：他的草書中，有古琴的神韻。
我想，只有用《廣陵散》和《風雷引》這樣激揚飛動的旋律，才能形容張旭狂放不羈的草書風格。
我不知道張旭當年是否喜歡彈古琴，然而他的筆墨，和古琴的韻律，似有一種無法用言語道明的內(nèi)在契合。
張旭的草書，正如一曲神采飛揚的古琴曲，從虞山下飛出，一千多年來讓人為之傾心沉醉。
說到張旭，當然還會想到元代大畫家黃公望。
黃公望也是常熟人，他的水墨山水畫，是中國繪畫史上的一個高峰。
傳說黃公望善彈古琴，作畫前，常常先面對湖山撫琴歌吟，彈到動情處，棄琴執(zhí)墨，揮毫成畫，山水煙霞，滿紙生輝。
黃公望繪畫所用顏料，多用虞山石研磨而成。
黃公望的山水畫中，不僅有虞山尚湖的絢爛靈秀，也有斑斕起伏的琴韻。
在虞山和尚湖之間處處聯(lián)想到古琴，并不是牽強附會。
在明代，這里出現(xiàn)一位古琴高手，名叫嚴天池，他創(chuàng)立了虞山琴派，將中國的古琴藝術(shù)提升到一個新的高度，虞山琴派的影響輻射全國，甚至波及海外。
常熟，成為中國古琴藝術(shù)史上的一個制高點。
嚴天池出身名門，父親是當朝重臣，權(quán)傾一時。
但這位“高干子弟”卻不愛當官，他更喜歡彈琴讀書。
當時有人這樣描述他的生活：“絕不聞戶外囂音，自翰墨外，輒取古琴，焚香一弄，悠然自得……間嘗坐聽，不覺競心頓消，洋洋乎道澈之和平襲人。
”他一生為古琴做了影響深遠的幾件大事：組織“琴川社”，創(chuàng)立了虞山琴派；編定《松弦館琴譜》，其中有流傳民間的古琴曲和他自己創(chuàng)作的琴曲，成為當時最權(quán)威的古琴曲譜。
倡導(dǎo)“輕微淡遠”、“博大平和”的虞山琴派被譽為“古音正宗”。
當時的各路琴派，“以虞山為歸，是猶百川之趨赴不一，而朝宗于海也”。
而嚴天池對古琴藝術(shù)的開拓和貢獻，被人譽為“古文中之韓昌黎、岐黃中之張仲景”。
“一時知音翕然宗之”。
在嚴天池之后，虞山琴派一直在常熟綿延不斷。
明末清初這里又出現(xiàn)民間古琴大師徐青山，當時少人可以與之比肩。
而到現(xiàn)代，又誕生了學(xué)者型的古琴高手吳景略，使虞山琴派峰回路轉(zhuǎn)，衍生出一派清新氣象。
我在常熟兩次參觀 “虞山派古琴藝術(shù)館”，本以為能在這里看到嚴天池撫摸過的古琴，但是沒有。
館中只有圖片和文字，沒有和嚴天池有關(guān)的實物。
然而，這里處處回蕩著清雅的琴聲，如低吟，如傾訴，撥人心弦，把聽者引入幽遠的遐想。
對現(xiàn)代人來說，古琴似乎有點高深莫測，有點神秘，這是古人的精神寫照，是對天地自然的傾訴和思索。
這樣的琴聲，驅(qū)散了人世的喧囂和昏濁，讓心靈走向?qū)庫o。
在琴聲中，我想起了嚴天池的一些軼事。
嚴天池不喜歡做官，但中年之后到福建邵武做過知府，上任前，他到當?shù)氐某勤驈R里發(fā)誓：“必不攜邵武一錢歸
”為官三年，潔身自好，絕不收受賄賂。
三年后，嚴天池辭官回家，船出城門時，他拿出身邊積攢的薪俸銀子，悉數(shù)交給送行者，當?shù)厝瞬皇?，他說：“我來的時候向城隍神發(fā)過誓，絕不帶邵武一錢歸，這些銀子，留下來修治橋梁吧
”邵武人只得留下這些銀子，用來修治城內(nèi)受損傾塌的橋梁。
嚴天池的清廉正直和散淡超然，多少和他對古琴的癡迷有關(guān)。
他一生愛琴，他的歸宿在虞山腳下，也在古琴綿綿不斷的韻律之中。
嚴天池曾在一首詩中描繪自己的生態(tài)和心境，讀來令人神往：“有客新年慰索具，半巢松影半巢書。
卷簾風靜鶯啼后，倚檻云生花發(fā)初。
自有藥苗供旦暮，不勞生計問漁樵。
瑤琴試作臨流弄，一曲陽春出聽魚。
” 走出古琴館，耳畔琴音飄繞，回望天邊青黛色的虞山，正如一把巨大的古琴，橫臥在江南大地。
三年級寫作文寫蓮花山湖的景色，寫一段，怎么寫
走進大門，就感到一陣清香撲鼻而來，大門旁邊的兩壇鮮花千姿百態(tài)，姹紫嫣紅，一陣微風吹來，花兒們就隨風動，仿在向我們打招呼。
往前走，就到了風箏廣場，那里的人非常多，小朋友在做游戲，吹泡泡，中年人在聊天，老年人在打太極，一派和協(xié)安寧的景象。
還有一些人在放風箏。
技術(shù)高超的人都快把風箏線放完了，不時還做了幾個高難度的動作，不會放的人，剛把風箏放起來，就落下去了。
風箏廣場上空有許多樣的風箏，有老鷹，蝴蝶，小鳥……風箏在天空中午次百態(tài)。
漂亮極了。
山湖鷺島在什么地方呀
聽說風景很好，靠山靠湖的
山湖鷺島位于長沙芙蓉北路燎原水庫旁，獨門獨戶，私人花園。
33000畝鵝形山，是鷺島客們的“后花園”，1800余畝的遼闊湖面，為鷺島客們開啟山、湖、院融為一體的向往生活。
