描寫蘇州風景的美好句子
有謂“江南園林甲天,蘇州園林甲江南”.蘇州素以園林美景享有盛名,這些園林可分為宅地園林,市郊園林和寺廟園林三大類.蘇州園林多為宅地園林,由貴族、宦官、富商等所建,精致優(yōu)雅.這些園林反映出歷代園林的不同風格,同為中國園林藝術的代表作.“上有天堂,下有蘇杭”,蘇州之所以獲得“天堂”的美稱,在很大的程度由于它擁有一批全國以至世界知名的古典園林.蘇州園林 拙政園 拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園并稱我國四大古典名園.初為唐代詩人陸龜蒙的住宅,后為明代監(jiān)察御史王獻臣歸隱之居,取古人筑室種樹,灌園鬻蔬,此亦“拙者之為政”的語意而名,曾為太平天國忠王府的一部分,現(xiàn)為全國重點文物保護單位.拙政園全園分東、中、西、住宅四部份.住宅是典型的蘇州民居,現(xiàn)布置為園林博物館展廳.東部明快開朗,以平岡遠山、松林草坪、竹塢曲水為主.主要景點有：蘭雪堂、綴云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香館等.中部為拙政園精華所在,池水面積占三分之一,以水為主,池廣樹茂,景色自然,臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑,主次分明.主要景點有：遠香堂、香洲、荷風四面亭、見山樓、小飛虹、枇杷園等.西部主體建筑為靠近住宅一側的卅六鴛鴦館,水池呈曲尺形,其特點為臺館分峙、回廊起伏,水波倒影,別有情趣,裝飾華麗精美.主要景點有：卅六鴛鴦館、倒影樓、與誰同坐軒、水廊等.蘇州園林 滄浪亭 滄浪亭地處城南三元坊,在現(xiàn)存蘇州園林中,歷史最為悠久.全園布局,自然和諧,堪稱構思巧妙、手法得宜的佳作.與獅子林、拙政園、留園列為蘇州宋、元、明、清四大園林.全園景色簡潔古樸,落落大方,不以工巧取勝,而以自然為美.所謂自然,一是不矯揉造作,不亡加雕飾,不露斧鑿痕跡；二是表現(xiàn)得法,力求山水相宜,宛如自然風景.滄浪亭園外景色因水而起,園門北向而開,前有一道石橋,一灣池水由西向東,環(huán)園南去清晨夕暮,煙水彌漫,極富山島水鄉(xiāng)詩意.而園內布局以山為主,入門即見黃石為主,土石相間的假山,山上古木新枝,生機勃勃,翠竹搖影于其間,藤蔓垂掛于其上,自有一番山林野趣.建筑亦大多環(huán)山,并以長廊相接.但山無水則缺媚,水無山則少剛,遂沿池筑一復廊,蜿蜒曲折,既將臨池而建的亭榭連成一片,不使孤單,又可通過復廊上一百余圖案各異的漏窗兩面觀景,使園外之水與園內之山相映成趣、相得益彰,自然地融為一體,此可謂借景的典范.蘇州園林 獅子林 獅子林為蘇州四大名園之一,至今已有六百多年的歷史.元代至正二年,名僧天如禪師維則的弟子“相率出資,買地結屋,以居其師.”因園內“林有竹萬固,竹下多怪石,狀如狻猊（獅子）者”；又因天如禪師維則得法于浙江天目山獅子巖普應國師中峰,為紀念佛徒衣缽、師承關系,取佛經(jīng)中獅子座之意,故名“師子林”、“獅子林”.獅子林既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀,更以湖山奇石,洞壑深遂而盛名于世,素有“假山王國”之美譽.蘇州園林 留園 留園始建于明嘉靖年間,園中分四個景區(qū)：中部以山池為中心,風景明凈清幽；東部則廳堂宏麗軒敞,重樓疊閣；西部是土山楓林,景色天然清秀；北部是田園風采.全園建筑布局結構嚴謹,尢以建筑空間處理得當而居蘇州園林之冠,亦是中國四大名園之一.蘇州園林 網(wǎng)師園 網(wǎng)師園,地處葑門內闊家頭巷,后門可達十全街.全園占地約八畝余,還不及拙政園的六分之一,但小中見大,布局嚴謹,主次分明又富于變化,園內有園,景外有景,精巧幽深之至.建筑雖多卻不見擁塞,山池雖小,卻不覺局促,因此被認為是蘇州古典園林中以少勝多的典范.網(wǎng)師園原稱“漁隱”,清代宋宗元購之,既借舊時“漁隱”之意,且與巷名“王思”諧音,更名“網(wǎng)師園”.蘇州園林 怡園 怡園,地處舊城區(qū)中心人民路中段.在蘇州園林中建造最晚,得以博采諸園之長,形成其集錦式的特點,由于其布局緊湊,手法得宜,有較高的觀賞價值.全園面積約九畝,東西狹長.園景因地制宜分為東西兩部,中以復廊相隔,廊壁花窗,溝通東西景色,得以增加景深,廊東以庭院建筑為主,曲廊環(huán)繞亭院,綴以花木石峰,從曲廊空窗望去皆成意蘊豐富的國畫.廊西為全園主景區(qū),池水居中,環(huán)以假山、花木及建筑.中部水面聚集,東西兩端狹長,并建曲橋、水門,以示池水回環(huán)、涓涓不盡之意.池北假山,全用優(yōu)美湖石堆疊,山雖不高而有峰巒洞谷,與樹木山亭相映.蘇州園林 耦園 耦園,地處婁、相二門間的小新橋巷,全園布局,頗為得法.黃石假山作為全園主題,堆疊自然,位置恰當,陡峭峻拔,氣象雄渾,為蘇州園林黃石假山中較為成功的一座,此園因在住宅東西兩側各有一園,故名耦園.古時兩人耕種稱為為“耦”,“耦”、“偶”相通,寓有夫婦歸田隱居之意.東園面積約四畝,以山為主,以池為輔,重點突出,配搭得當.主體建筑坐北朝南,為一組重檐樓廳,這在蘇州園林中較為少見.其東南角有小院三處,重樓復道,總稱“城曲草堂”.西園面積更小,以書齋及織老屋為中心,前有月臺,寬敞明亮,后有小院,幽雅清秀,隔山石樹木又建書樓一座；其南亦有一院,為不規(guī)則形狀,西南角設假山,設置花木,間置湖石,顯得幽曲有趣.
忠王府怎么樣
蘇州園林葉圣陶老先生的一典的范文，是給進行學習的優(yōu)秀典范。
歷來的人們的觀點都認為這是一篇結構精巧嚴謹?shù)恼f明文。
所以一般執(zhí)教者在進行教學時，也默認了這樣一種規(guī)律，先定位為說明文，然后理清文章的思路結構層次，在了解一下說明方法，說明特征，說明順序等，接著賞析一下文中的修辭或者寫得比較優(yōu)美的地方。
這樣的教學是挺規(guī)范的，但是，總覺得好像缺了點兒什么。
今天在研究課文的時候，發(fā)現(xiàn)了一個小問題，作者似乎總在把蘇州園林和圖畫聯(lián)系在一起來介紹。
于是，留了個心，順著這個思路，把作者的這些蛛絲馬跡尋找出來，一一列舉，還真的發(fā)現(xiàn)這篇說明文越看越有味道，越來越值得玩味了。
首先，老先生先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是“我國各地園林的標本。
”標本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術價值。
接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設計者和匠師們一致追求的是：“務必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫”。
可見，葉老的這篇文章就是抓住蘇州園林設計的圖畫美來具體介紹的。
先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。
總之，一切都要為構成完美的圖畫而存在。
從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。
很顯然，作者向要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
再到假山和池沼。
假山的堆疊也很有講究：可以說不是一項藝術而不僅是技術。
或者重巒疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木。
至于池沼，大多引用活水，有些寬暢的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。
水面上假如成河道，往往安排決不雷同的橋梁。
池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。
不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可謂是神似。
由此可見蘇州園林的設計者們所追求的這樣的一種自然之趣。
更何況，還布置幾塊“玲瓏”的石頭，或者種些花草，這些都是為了取得稱為一副畫的效果。
不僅如此，還在池沼里養(yǎng)金魚或各色鯉魚，還種上荷花或睡蓮，游人們在觀賞“魚戲蓮葉間”的圖畫的時候，自然也很容易聯(lián)想到《詩經(jīng)》里的民歌：“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉……”自然也就感染了柳宗元所感受到的“怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂”的單純的快樂。
人的審美感受也就不僅停留在優(yōu)美的圖畫，更有朗朗上口的詩文的魅力了，自然也就更能體會詩中有畫，畫中有詩的意境了。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。
樹木的俯仰生姿，相間自然讓四季都不寂寞，幾個古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干本身就是一副絕好的圖畫，假如在開滿花，簡直就是珠光寶氣的美人了，樸素的園林也有了富貴之氣。
至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。
至此，從布局、配合、映襯、層次來看，蘇州園林都已經(jīng)很完美。
但是即使如此，設計者們更是連細小的細節(jié)也不放過。
每一個角落的圖畫美：比如階砌旁的草、墻上的爬山虎，白墻前的竹子芭蕉；門、窗的圖案設計雕琢；色彩的基調，極少彩繪，為的是突出草木，給人安靜閑適的感覺以及花開時節(jié)更能映襯出花的明艷。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設計者的設計精巧以及蘇州園林的文化內涵。
它不僅僅是建筑上的藝術，不僅僅是人創(chuàng)設優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術，更是融合了諸多中國傳統(tǒng)審美理論和藝術理論的結晶。
博物館設計理念（就是依據(jù)）
博物館建筑代表一個時期、一個地區(qū)建筑和建筑設計的水平。
通過對國內外典型現(xiàn)代博物館建筑實例的剖析，在前人設計理論和實踐的基礎上，分析現(xiàn)代博物館建筑設計注重的因素，研究現(xiàn)代博物館建筑設計的理念，探討博物館建筑設計理念的趨向。
《國際博物館協(xié)會章程》定義博物館是“一個以研究、教育和觀賞為目的，通過對人類及其生存環(huán)境的相關物品進行搜集、保存、研究、傳播和展覽，為社會和社會發(fā)展服務的向公眾開放的非營利性永久機構。
”而與之相適應的博物館建筑是服務于博物館的目的、功能、作用和性質的專門建筑。
現(xiàn)代博物館是一個地區(qū)、城市文化和藝術的圣地，是現(xiàn)代人的精神殿堂。
現(xiàn)代博物館建筑常常是一個地區(qū)、城市標志性建筑，代表一個地區(qū)、城市建筑和建筑設計的水平。
博物館建筑由于功能的復雜性和形式的獨創(chuàng)性要求，以及社會對它超乎尋常的期待，其建筑設計是各類建筑中最難而又最具創(chuàng)造性和挑戰(zhàn)性。
隨著人類社會經(jīng)濟的發(fā)展、科學技術的進步、文化需求的提高，人們對博物館提出更多、更高要求，這為現(xiàn)代博物館的建設提供了巨大的發(fā)展空間，同時對于博物館建筑設計也提出了更高的要求，現(xiàn)代博物館建筑設計理念也隨之不斷更新和發(fā)展。
建筑設計理念是建筑師根據(jù)設計項目的性質、功能、環(huán)境和要求等因素所確定的設計基本思想和概念，是充分完善的設計意圖，是建筑創(chuàng)作的綱領。
建筑設計理念是建筑師在設計前期通過對設計項目的建筑性質、使用功能、所處環(huán)境及設計要求進行調查、分析、研究、判斷、總結和提煉逐步明晰而確定的。
確立了設計理念，創(chuàng)意就有了思想，構思就有了依據(jù)，設計就有了目標。
因而設計理念對于建筑設計十分重要和關鍵。
建筑設計理念反映建筑師對于影響建筑因素的關注重點。
在建筑創(chuàng)作中，對環(huán)境、功能、藝術和技術等因素的強調便形成幾類建筑創(chuàng)作理念，即注重環(huán)境因素的建筑設計理念、注重功能因素的建筑設計理念、注重藝術因素的建筑設計理念及注重技術因素的建筑設計理念。
同樣現(xiàn)代博物館建筑設計也存在這幾類建筑創(chuàng)作理念。
1 注重環(huán)境因素的設計理念博物館同其它建筑一樣存在于建造環(huán)境中，建筑設計是在客觀存在的環(huán)境中進行的，設計過程也是一個認識環(huán)境、利用環(huán)境、改造環(huán)境、創(chuàng)造環(huán)境的過程，環(huán)境對于建筑的重要性不言而喻。
建筑環(huán)境的范圍大到建筑所在的地域、城市，小到建筑周邊、建筑基地之內。
建筑環(huán)境包括自然地理環(huán)境和人文歷史環(huán)境。
不同的博物館、不同的建造環(huán)境，建筑與環(huán)境的緊密程度不同，環(huán)境對于建筑的影響程度不同。
對于特定的博物館或特定的環(huán)境，注重博物館的環(huán)境因素，重點處理建筑與環(huán)境的關系，是博物館建筑設計的重要理念。
1.1 與自然地理環(huán)境融合的理念現(xiàn)代博物館由于其文化、娛樂的特性，經(jīng)常選擇建在環(huán)境優(yōu)美的大自然中。
隨著對人類賴以生存的自然環(huán)境的逐步認識和可持續(xù)發(fā)展觀念的深入人心，注重博物館與環(huán)境的融合、強調建筑與自然和諧共生的設計理念愈來愈得到建筑師的重視，在現(xiàn)代博物館建筑設計作品中常常得以體現(xiàn)。
瑞士拜爾勒博物館就是體現(xiàn)這一設計理念的實例。
這是一座位于巴塞爾的小型藝術博物館，建筑基地環(huán)境優(yōu)美，周圍是茂密蔥郁的樹林，還鄰近一處別墅古跡。
意大利當代著名建筑師倫佐·皮亞諾的設計，使博物館和周邊環(huán)境十分和諧。
博物館設計形態(tài)開放，建筑與環(huán)境之間過渡自然而沒有割斷，建筑形象也比較單純，不刻意引人注目，給人平靜和嚴謹之感，使其完全融入自然環(huán)境，體現(xiàn)建筑與自然的和諧。
丹麥哥本哈根“方舟”現(xiàn)代美術館建于南部伊舍吉地區(qū)的海灣邊，基地周圍是湖泊、海灘、草坪構成的環(huán)境，遠離城市，自然野趣，處于詩境般的大自然中。
為了這片綠色的草地和寧靜的海灘不受人造建筑的破壞，當時還是建筑系學生的瑟倫·羅伯特·倫德將博物館外觀設計為一艘自然停泊在海邊的船，博物館成為海灣一座地景建筑，成為海島的一部分。
建筑與海灘、水面、海鳥渾然一體，構成一幅寧靜的自然畫面，表達出建筑與自然環(huán)境和諧共生的設計理念。
1.2 與人文歷史環(huán)境協(xié)調的理念博物館是人類文化遺產與自然遺產的寶庫，現(xiàn)代博物館因其涉及人文、歷史的特性，建設用地宜選擇在與人文歷史相關的環(huán)境中，建筑師往往采取尊重人文和歷史因素的態(tài)度，設計表現(xiàn)博物館建筑與環(huán)境相互協(xié)調的理念。
德國法蘭克?，F(xiàn)代藝術博物館就建在舊城中心的一所老教堂附近，用地是街道中間的一塊不規(guī)則三角形地段。
奧地利建筑師漢斯·霍萊因用一個完整簡潔的三角形體塊布滿整個地段，被稱之為“一塊蛋糕”。
在建筑外形塑造上運用后現(xiàn)代的建筑手法，增加一些歷史建筑的片段，并且博物館的材料、色彩都與周圍建筑相近，設計強調與附近的老教堂等傳統(tǒng)街區(qū)環(huán)境協(xié)調。
蘇州博物館新館也是建在歷史建筑環(huán)境中，緊鄰蘇州古城內國家重點文物保護單位忠王府和世界文化遺產拙政園。
由于這座博物館獨特的環(huán)境位置，處理好新館與忠王府、拙政園的關系將成為整個博物館設計的關鍵。
著名華裔美籍建筑師貝聿銘在設計中尊重和維護忠王府、拙政園以及周邊環(huán)境歷史文化風貌，運用“中而新，蘇而新” 、“不高不大不突出”的理念，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)融合，采用蘇州傳統(tǒng)建筑的空間和色彩，使新館與原有忠王府、拙政園的建筑環(huán)境渾然一體，同時以簡潔的線條、體塊突顯現(xiàn)代建筑的個性。
埃及在建的吉薩大埃及博物館方案是由華裔建筑師彭士佛設計，它解決了大埃及博物館的最大難題：如何在作為建筑學誕生地之一的吉薩金字塔群邊上，建一座與它匹配的新建筑。
博物館外墻上飾以一種來自意大利的透明石材，這種透明石材既能吸收自然光，又可隔絕戶外高溫。
如此透亮的外墻，與周圍的金字塔渾然一體。
博物館的屋頂也用透明的金屬材質建造，兼具節(jié)省能源和遮陽的功效。
白天，博物館內部可直接采光；晚上，室內因外墻被照亮而整屋生輝。
同時，在博物館中的任何位置，都可以看到外面的胡夫、麥瑟瑞那斯和齊普芬三大金字塔設計師并不強調博物館的建筑外形，而試圖讓它與金字塔對話，用建筑巧妙地表達對周邊環(huán)境的尊重。
2 注重功能因素的設計理念建筑功能主要是指人們對建筑內部空間的使用與安全的要求，是建筑設計的最直接的目的。
博物館建筑的基本功能即是為藏品的搜集、保存、研究、傳播和展覽提供適用、安全的內部空間和條件。
隨著社會的發(fā)展，人們對現(xiàn)代博物館的功能要求不斷增加和提高。
重視博物館建筑功能的多樣化、現(xiàn)代化、人性化的要求，是現(xiàn)代博物館設計的基本理念。
2.1 適應社會需求多樣化的理念現(xiàn)代博物館除征集收藏文物、標本，進行科學研究，舉辦陳列展覽，傳播歷史和科學文化知識等基本功能外，建設和設計愈來愈重視博物館的教育、交流、旅游、休閑、商業(yè)、娛樂等多功能性，體現(xiàn)適應社會需求多樣化的理念。
位于日本金澤市中心的金澤21世紀美術館，出于日本建筑師妹島和世和西澤立衛(wèi)之手。
這座美術館建于日本泡沫經(jīng)濟時代的結束期，很多已有的藝術場館受到嚴峻的生存考驗，如何吸引更多的人走進美術館成為該館設計考慮重點之一。
金澤21世紀美術館不僅設計成藝術展覽場所，而且是集展覽、演出、交流、教育、商業(yè)等于一體的多功能場所。
美國著名建筑師理查德·邁耶設計的蓋蒂中心，是一個多功能的博物館綜合體，除作為博物館中心的展覽館外，還設有藝術與教育學院、藝術與人文研究所、信息中心、餐飲中心和行政辦公等建筑體，以適應不同的使用功能。
由于功能的多元化，蓋蒂中心每年吸引大量的國內外游客來到洛杉磯，除了參觀博物館，還把它作為旅游景點觀景，使得一個綜合博物館成為文化旅游活動中心。
2.2 注重功能現(xiàn)代化、人性化的理念由法國AREP公司讓·瑪麗·迪蒂耶爾和中國建筑設計研究院崔愷設計的首都博物館新館，在設計理念上除了以建筑的形式和材料來表達“博物館是聯(lián)系歷史、現(xiàn)代和未來的場所”外，在博物館的功能、設備和技術方面，更加強調“以人為本，以文物為本，服務社會”。
新館建筑設計注重豐富展陳空間、完善服務設施、創(chuàng)造優(yōu)雅的參觀環(huán)境，體現(xiàn)功能現(xiàn)代化、服務人性化。
新館實現(xiàn)了成為一座全面展示北京悠久歷史、燦爛文化、精美文物和當代建設成就及社會城市風貌的大型現(xiàn)代化綜合性博物館的目標。
3 注重藝術因素的設計理念建筑的藝術性是指建筑形態(tài)和環(huán)境空間所體驗的某種審美特征和審美觀念。
建筑作品的藝術性體現(xiàn)出建筑的文化價值，一個具有文化內涵的建筑可以促進社會、城市文化的發(fā)展，可以影響人的審美觀、價值觀。
建筑所反映的文化內涵和實質意義是以建筑的具體形態(tài)來表現(xiàn)。
博物館基本功能是收藏和展覽人類文化和藝術，博物館建筑是最能體現(xiàn)藝術性和文化價值的建筑類型。
博物館建筑的藝術性是設計者最為看重的設計因素，注重藝術性是博物館建筑設計的尤為突出的理念。
3.1 追求標志性建筑形象的理念標志性幾乎是所有特別重要建筑的設計追求。
博物館作為一個地區(qū)和城市文化和藝術的圣地，最具理由被要求設計成標志性的建筑。
瑞士著名建筑師馬里奧·博塔設計的舊金山現(xiàn)代藝術博物館，處于三座摩天大樓之間，無法在高度上和周圍建筑相比。
為了在復雜的都市景觀中占據(jù)應有的地位，設計者運用對稱的幾何形體和紅色的傳統(tǒng)磚石材料塑造了一個具有標志性的藝術博物館形象，最突出的特征是一個高38m的圓柱形斑馬紋大天窗，光線可直接由樓頂照射到底樓。
它標新立異的外形，彰顯舊金山的藝術精神，體現(xiàn)舊金山城市的文化氣質。
3.2 追求雕塑感建筑造型的理念建筑具有藝術屬性。
作為造型藝術，建筑形態(tài)常常追求雕塑感，追求雕塑的神韻。
在博物館設計中以追求雕塑感造型的設計理念，不乏成功案例。
美國華盛頓國家美術館東館的形體，以一個等腰三角形和一個直角三角形簡潔的幾何體構成，西立面切割成巨大的H形，與其西側對稱布局、嚴謹有序的新古典風格的國家美術館老館呼應。
貝聿銘以一條與老館重合的軸線和對稱的西立面，以及與原館相同的飾面材料，求得與老館的協(xié)調；同時以富有雕塑感的幾何形體，突出東館現(xiàn)代主義建筑風格，獲得強烈的藝術效果，被稱之為現(xiàn)代主義建筑“成就的最高峰”。
2001年由美國建筑師丹尼爾·里伯斯金德設計的英國曼徹斯特戰(zhàn)爭博物館，是由分別代表水陸空的三個體塊組成的博物館，傳達戰(zhàn)爭對地球的破壞的思想。
博物館造型最大的特色是以極具雕塑感的三個巨大曲面板塊構成，無論從哪個方向都能看到三個組成部分，具有強烈的震撼力和藝術表現(xiàn)力。
3.3 以建筑藝術表達情感、思想的理念柏林猶太人博物館是丹尼爾·里伯斯金德設計的又一座著名博物館建筑。
該博物館設計最大的特點是建筑以反復連續(xù)的銳角轉折和到處布滿的狹窄裂縫形成的藝術效果，來表達猶太人走過的坎坷歷程和經(jīng)歷種種苦難。
作為出生于大屠殺幸存者家庭的猶太裔建筑師，里伯斯金德對于猶太人遭遇的那場浩劫有著更為深刻的體悟，在博物館的設計中，其設計理念是以強烈的建筑藝術形式表達對猶太人的情感和理解。
3.4 追求獨特建筑形象的理念1997年美國建筑師弗蘭克·蓋里設計的西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館，是一幢造型奇特、怪異、浪漫、優(yōu)美而充滿激情的建筑。
它如同火焰在燃燒，宛若開在水面迎著太陽怒放的花朵，又像水中長出的海洋生物。
這個建筑作品充滿著那種暗含于西班牙文化的、既激揚又沉靜的詩意，傾倒了全世界的萬千民眾。
它的落成吸引眾多游客蜂擁而至，給這個瀕臨沉寂的城市帶來活力與生機。
它獨特的建筑形象，使其成為與巴黎埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院齊名的標志性建筑。
美國建筑界的領袖菲利普·約翰遜宣稱：“它是我們這個時代最偉大的建筑。
”被稱為建筑“女巫”的扎哈·哈迪德設計的撒丁古代建筑和當代藝術博物館，成為撒丁島一座光怪陸離的地標建筑，其獨特的建筑造型，給意大利過于沉悶的撒丁島注入活力。
哈迪德天馬行空藝術風格的博物館與撒丁島周圍特有的古代塔狀建筑交相輝映，成為歷史文化和現(xiàn)代文化交融的紐帶。
4 注重技術因素的設計理念隨著現(xiàn)代科技的進步，建筑從功能、形式、環(huán)境到服務對象各方面都變得更加復雜，建筑的科技含量越來越重，建筑新技術、新材料、新結構的發(fā)展使建筑形態(tài)千變萬化。
博物館建筑也是建筑科技發(fā)展最具代表性、最為突出的類型，注重運用新技術、新材料和新結構成為現(xiàn)代博物館設計新的理念。
4.1 表現(xiàn)結構、設備等技術特性的理念意大利建筑師倫佐·皮亞諾和英國建筑師理查德·羅杰斯設計的法國蓬皮杜文化中心，完全是一座反傳統(tǒng)的建筑，外觀上像一臺巨大機器，它展示了一種全新的博物館——一個巨大的空間容器，在一個結構與設備外露的巨大骨架中提供彈性使用的均質空間。
技術設備的外露，一方面體現(xiàn)技術美學，另一方面帶來室內空間劃分的靈活性，成為高科技建筑流派的典型代表。
4.2 仿生學建筑形態(tài)的理念2000年由圣地亞哥·可拉特拉瓦設計的美國密爾沃基博物館，就是一座利用自然生物形態(tài)的建筑實例。
博物館建于密歇根湖邊，湖濱景色優(yōu)美，水鳥自由翱翔。
建筑模擬飛鳥的形象，而且可以根據(jù)需要進行開啟或閉合，富于動感與生動性，使建筑與自然更加和諧，更富有個性。
4.3 高科技生態(tài)建筑的理念日本山梨水果博物館是日本女建筑師長谷川逸子高科技生態(tài)建筑的代表性作品。
這座水果博物館運用現(xiàn)代建筑材料按照不同的使用功能，將博物館分解為三個獨立的建筑體，三個建筑體分別模仿種子萌芽的三個不同階段，表現(xiàn)萬物不斷繁衍、更新發(fā)展。
博物館室內運用現(xiàn)代技術，建立適合生物生長的人工生態(tài)系統(tǒng)。
建筑師以高科技的建筑手段和生態(tài)技術，創(chuàng)造出極具現(xiàn)代感的建筑造型和生態(tài)化的室內環(huán)境.結 語 現(xiàn)代博物館建筑設計理念不僅是注重環(huán)境、功能、藝術和技術某一方面因素，而且常常是注重建筑設計原則涉及的多種因素的綜合考慮。
巴黎蓬皮杜文化中心的設計既注重博物館功能的多樣性，又強調表現(xiàn)建筑結構和設備的特性，是功能性與技術性的結合。
畢爾巴鄂古根海姆博物館建筑理念既體現(xiàn)在追求建筑的標志性和獨特造型，又表現(xiàn)在突出的高科技建筑技術和建筑材料，是建筑藝術性與技術性的統(tǒng)一。
新近設計的吉薩大埃及博物館，墻體透明石材既能吸收自然光又可隔絕戶外高溫，透明屋頂兼具節(jié)能和遮陽的功效；同時，透明的建筑巧妙地表達對周邊金字塔環(huán)境的尊重，其設計理念強調功能效益與環(huán)境因素的綜合。
注重環(huán)境、功能、藝術和技術等綜合因素是未來博物館建筑設計理念的趨向。
社會功能需求的提高，建筑科學技術的進步，公眾文化藝術的追求，人類對生態(tài)環(huán)境的重視，都不斷推動博物館建筑設計理念的更新、發(fā)展。
研究博物館建筑設計理念，對提高博物館建筑設計水平，促進博物館建設的進步、繁榮有著重要的意義。
