描寫民國(guó)的句子
魯迅先生說:帶兵的還是原先的老把總。
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描寫古代街道繁華熱鬧的句子有哪些
劉半農(nóng)等所著《賽金花本事》：對(duì)清末民初曾經(jīng)風(fēng)光無限的狀元夫人、名妓賽金花是這樣描述的——“就說我吧，除去時(shí)頭上戴一根大簪，三排小簪，每排是四根，全都是翡翠的。
梳著五套頭——當(dāng)時(shí)最時(shí)興的樣式——頸上掛金鏈，戴著琺瑯銀表。
冬天穿狐裘都是按著顏色深淺替換。
我耳朵上戴的那副牛奶珠墜子就值幾千兩。
“上?！稌r(shí)報(bào)》：“婦女現(xiàn)流行一種淫妖之時(shí)下衣服，實(shí)為不成體統(tǒng)，不堪寓目者。
女衫手臂露出一尺左右，女褲則吊高一尺有余，乃至暑天，內(nèi)則穿一粉紅洋紗背心，而外罩一有眼紗之紗衫，幾至肌肉盡露。
此等妖服，始行于妓女，妓女以色事人，本不足責(zé)，乃上海之各大家閨秀，均效學(xué)妓女之時(shí)下流行惡習(xí)。
妖服冶容誨淫，女教淪亡，至斯已極。
”張愛玲對(duì)服裝的描述：“黃的寬袍大袖，嘈切的云朵盤頭；黑色綢底上裝嵌著桃紅的邊，青灰長(zhǎng)裙，淡黃玳瑁眼鏡；如意鑲邊的寶藍(lán)配著蘋果綠色的繡花襖褲”；“有一種橄欖綠的暗色綢，上面掠過大的黑影，滿蓄的風(fēng)雷。
還有一種絲質(zhì)的日本料子，淡湖色，閃著木紋、水紋；每隔一段路，水上漂著兩朵茶碗大的梅花，鐵劃銀鉤，像中世紀(jì)禮拜堂里的五彩玻璃窗畫，紅玻璃上嵌著沉重的鐵質(zhì)沿邊”。
推薦《更衣記》： 《更衣記》是傳奇作家張愛玲女士的一篇美文。
作者用她從容淡然的筆墨在短短的千字文中將辛亥革命前后的百年服飾演變娓娓道來，字里行間巧妙地講述著她對(duì)服飾的獨(dú)特見解。
如果當(dāng)初世代相傳的衣服沒有大批賣給收舊貨的，一年一度六月里曬衣裳，該是一件輝煌熱鬧的事罷。
你在竹竿與竹竿之間走過，兩邊攔著綾羅綢緞的墻——那是埋在地底下的古代宮室里發(fā)掘出的甬道。
你把額角貼在織金的花繡上。
太陽在這邊的時(shí)候，將金線曬得滾燙，然而現(xiàn)在已經(jīng)冷了。
從前的人吃力地過了一輩子，所作所為，漸漸蒙上了灰塵；子孫晾衣裳的時(shí)候又把灰塵給抖了下來，在黃色的太陽里飛舞著。
回憶這東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩(wěn)妥，像記得分明的塊樂，甜而悵惘，像忘卻了的憂愁。
我們不大能夠想象過去的世界，這么迂緩，安靜，齊整——在滿清三百年的統(tǒng)治下，女人竟沒有什么時(shí)裝可言
一代又一代的人穿著同樣的衣服而不覺得厭煩。
開國(guó)的時(shí)候，因?yàn)椤澳薪蹬唤怠保拥姆b還保留著顯著的明代遺風(fēng)。
從十七世紀(jì)中葉直到十九世紀(jì)末，流行著極度寬大的衫褲，有一種四平八穩(wěn)的沉著氣象。
領(lǐng)圈很低，有等于無。
穿在外面的“大襖”，在并非正式的場(chǎng)合，寬了衣，便露出“中襖”。
“中襖”里面有緊窄合身的“小襖”，上床也不脫去，多半是嬌媚的，桃紅或水紅。
三件襖子之上又加著“云肩背心”，黑緞寬鑲，盤著大云頭。
削肩，細(xì)腰，平胸，薄而小的標(biāo)準(zhǔn)美女在這一層層衣衫的重壓下失蹤了。
她的本身是不存在的，不過是一個(gè)衣架子罷了。
中國(guó)人不贊成太觸目的女人。
歷史上記載的聳人聽聞的美德——譬如說，一只胳膊被陌生男子拉了一把，便將它砍掉——雖然博得普通的贊嘆，知識(shí)階級(jí)對(duì)之總隱隱地覺得有點(diǎn)遺憾，因?yàn)橐粋€(gè)女人不該吸引過度的注意；任是鐵錚錚的名字，掛在千萬人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸氣里生了銹。
女人要想出眾一點(diǎn)，連這樣堂而皇之的途徑都有人反對(duì)，何況奇裝異服，自然那更是傷風(fēng)敗俗了。
出門時(shí)褲子上罩的裙子，其規(guī)律化更為徹底。
通常都是黑色，逢著喜度年節(jié)，太太穿紅的，姨太太穿粉紅。
寡婦系黑裙，可是丈夫過世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。
裙上的細(xì)褶是女人的儀態(tài)最嚴(yán)格的試驗(yàn)。
家教好的姑娘，蓮步姍姍，百褶裙雖不至于紋絲不動(dòng)，也只限于最輕微的搖顫。
不慣穿裙的小家碧玉走起路來便予人以驚風(fēng)駭浪的印象。
更為苛刻的是新娘的紅裙，裙腰垂下一條條半寸來寬的飄帶，帶端系著鈴。
行動(dòng)時(shí)只許有一點(diǎn)隱約的叮當(dāng)，像遠(yuǎn)山上寶塔上的風(fēng)鈴。
晚至一九二○年左右，比較瀟灑自由的寬褶裙入時(shí)了，這一類的裙子方才完全廢除。
穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目為暴發(fā)戶。
皮衣有一定的季節(jié)，分門別類，至為詳盡。
十月里若是冷得出奇，穿三層皮是可以的，至于穿什么皮，那卻要顧到季節(jié)而不能顧到天氣了。
初冬穿“小毛”，如青種羊，紫羔，珠羔；然后穿“中毛”，如銀鼠，灰鼠，灰脊，狐腿，甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——白狐，青狐，西狐，玄狐，紫貂。
“有功名”的人方能穿貂。
中下等階級(jí)的人以前比現(xiàn)在富裕得多，大都有一件金銀嵌或羊皮袍子。
姑娘們的“昭君套”為陰森的冬月添上點(diǎn)色彩。
根據(jù)歷代的圖畫，昭君出塞所戴的風(fēng)兜是愛斯基摩式的，簡(jiǎn)單大方，好萊塢明星仿制者頗多。
中國(guó)十九世紀(jì)的“昭君套”卻是顛狂冶艷的，——一頂瓜皮帽，帽檐圍上一圈皮，帽頂綴著極大的紅絨球，腦后垂著兩根粉紅緞帶，帶端綴著一對(duì)金印，動(dòng)輒相擊作聲。
對(duì)于細(xì)節(jié)的過份的注意。
為這一時(shí)期的服裝的要點(diǎn)。
現(xiàn)代西方的時(shí)裝，不必要的點(diǎn)綴品未嘗不花樣多端，但是都有個(gè)目的——把眼睛的藍(lán)色發(fā)揚(yáng)光大起來，補(bǔ)助不發(fā)達(dá)的胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰肢上，消滅臀部過度的曲線……古中國(guó)衣衫上的點(diǎn)綴品卻是完全無意義的。
若說它是純粹裝飾性質(zhì)的罷，為什么連鞋底上也滿布著繁縟的圖案呢
鞋的本身就很少在人前露臉的機(jī)會(huì)，別說鞋底了，高底的邊緣也充塞著密密的花紋。
襖子有“三鑲?cè)凉L”，“五鑲五滾”，“七鑲七滾”之別，鑲滾之外，下擺與大襟上還閃爍著水鉆盤的梅花，菊花。
袖上另釘著名喚“闌干”的絲質(zhì)花邊，寬約七寸，挖空鏤出福壽字樣。
這樣聚集了無數(shù)小小的有趣之點(diǎn)。
這樣不停地另生枝節(jié)，放恣，不講理，在不相干的事物上浪費(fèi)了精力，正是中國(guó)有閑階級(jí)一貫的態(tài)度。
惟有世界上最清閑的國(guó)家里最閑的人，方才能夠領(lǐng)略到這些細(xì)節(jié)的妙處。
制造一百種相仿而不犯重的圖案，固然需要藝術(shù)與時(shí)間；欣賞它，也同樣地?zé)╇y。
古中國(guó)的時(shí)裝設(shè)計(jì)家似乎不知道，一個(gè)女人到底不是大觀園。
太多的堆砌使興趣不能集中。
我們的時(shí)裝的歷史，一言以蔽之，就是這些點(diǎn)綴品的逐漸減去。
當(dāng)然事情不是這么簡(jiǎn)單。
還有腰身大小的交替盈蝕。
第一個(gè)嚴(yán)重的變化發(fā)生在光緒三十二三年。
鐵路已經(jīng)不那么稀罕了，火車開始在中國(guó)人的生活里占一重要位置。
諸大商港的時(shí)新款式迅速地傳入內(nèi)地。
衣褲漸漸縮小，“闌干”與闊滾條過了時(shí)，單剩下一條極窄的。
扁的是“韭菜邊”，圓的是“燈草邊”，又稱“線香滾”。
在政治動(dòng)亂與社會(huì)不靖的時(shí)期——譬如歐洲的文藝復(fù)興時(shí)代——時(shí)髦的衣服永遠(yuǎn)是緊匝在身上，輕捷利落，容許劇烈的活動(dòng)。
在十五世紀(jì)的意大利，因?yàn)橐卵澾^于緊小，肘彎膝蓋，筋骨接榫處非得開縫不可。
中國(guó)衣服在革命醞釀期間差一點(diǎn)就脹裂開來了。
“小皇帝”登基的時(shí)候，襖子套在人身上像刀鞘。
中國(guó)女人的緊身背心的功用實(shí)在奇妙——衣服再緊些，衣服底下的肉體也還不是寫實(shí)派的作風(fēng)，看上去不大像個(gè)女人而像一縷詩魂。
長(zhǎng)襖的直線延至膝蓋為止，下面虛飄飄垂下兩條窄窄的褲管，似腳非腳的金蓮抱歉地輕輕踏在地上。
鉛筆一般瘦的褲腳妙在給人一種伶仃無告的感覺。
在中國(guó)詩里，“可憐”是“可愛”的代名詞。
男人向有保護(hù)異性的嗜好，而在青黃不接的過渡時(shí)代，顛連困苦的生活情形更激動(dòng)了這種傾向。
寬袍大袖的，端凝的婦女現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)太福相了是不行的，做個(gè)薄命人反倒于她們有利。
那又是一個(gè)各趨極端的時(shí)代。
政治與家庭制度的缺點(diǎn)突然被揭穿。
年青的知識(shí)階級(jí)仇視著傳統(tǒng)的一切，甚至于中國(guó)的一切。
保守性的方面也因?yàn)轶@恐的緣故而增強(qiáng)了壓力。
神經(jīng)質(zhì)的論爭(zhēng)無日不進(jìn)行著，在家庭里，在報(bào)紙上，在娛樂場(chǎng)所。
連涂脂抹粉的文明戲演員，姨太太們的理想戀人，也在戲臺(tái)上向他們的未婚妻借題發(fā)揮討論時(shí)事，聲淚俱下。
一向心平氣和的古國(guó)從來沒有如此騷動(dòng)過。
在那歇斯底里的氣氛里，“元寶領(lǐng)”這東西產(chǎn)生了——高得與鼻尖平行的硬領(lǐng)，像緬甸的一層層疊至尺來高的金屬頂圈一般，逼迫女人們伸長(zhǎng)了脖子。
這嚇人的衣領(lǐng)與下面的一捻柳腰完全不相稱。
頭重腳輕，無均衡的性質(zhì)正象征了那個(gè)時(shí)代。
民國(guó)初建立，有一時(shí)期似乎各方面都有浮面的清明氣象。
大家都認(rèn)真相信盧騷的理想化的人權(quán)主義。
學(xué)生們熱誠(chéng)擁護(hù)投票制度，非孝，自由戀愛。
甚至于純粹的精神戀愛也有人實(shí)驗(yàn)過，但似乎不會(huì)成功。
時(shí)裝上也顯出空前的天真，輕快，愉悅。
“喇叭管袖子”飄飄欲仙，露出一大截玉腕。
短襖腰部極為緊小。
上層階級(jí)的女人出門系裙，在家里只穿一條齊膝的短褲，絲襪也只到膝為止，褲與襪的交界處偶然也大膽地暴露了膝蓋，存心不良的女人往往從襖底垂下挑撥性的長(zhǎng)而寬的淡色絲質(zhì)褲帶，帶端飄著排穗。
民國(guó)初年的時(shí)裝，大部份的靈感是得自西方的。
衣領(lǐng)減低了不算，甚至被蠲免了的時(shí)候也有。
領(lǐng)口挖成圓形，方形，雞心形，金剛鉆形。
白色絲質(zhì)圍巾四季都能用。
白絲襪腳跟上的黑繡花，像蟲的行列，蠕蠕爬到腿肚子上。
交際花與妓女常常有戴平光眼鏡以為美的。
舶來品不分皂白地被接受，可見一斑。
軍閥來來去去，馬蹄后飛沙走石，跟著他們自己的官員，政府，法律，跌跌絆絆趕上去的時(shí)裝，也同樣地千變?nèi)f化。
短襖的下擺忽而圓，忽而尖，忽而六角形。
女人的衣服往常是和珠寶一般，沒有年紀(jì)的，隨時(shí)可以變賣，然而在民國(guó)的當(dāng)鋪里不復(fù)受歡迎了，因?yàn)檫^了時(shí)就一文不值。
時(shí)裝的日新月異并不一定表現(xiàn)活潑的精神與新穎的思想。
恰巧相反。
它可以代表呆滯；由于其他活動(dòng)范圍內(nèi)的失敗，所有的創(chuàng)造力都流入衣服的區(qū)域里去。
在政治混亂期間，人們沒有能力改良他們的生活情形。
他們只能夠創(chuàng)造他們貼身的環(huán)境——那就是衣服。
我們各人住在各人的衣服里。
一九二一年，女人穿上了長(zhǎng)袍。
發(fā)源于滿洲的旗裝自從旗人入關(guān)之后一直是與中土的服裝并行著的，各不相犯。
旗下的婦女嫌她們的旗袍缺乏女性美，也想改穿較嫵媚的襖褲，然而皇帝下詔，嚴(yán)厲禁止了。
五族共和之后，全國(guó)婦女突然一致采用旗袍，倒不是為了效忠于滿清，提倡復(fù)辟運(yùn)動(dòng)，而是因?yàn)榕有钜庖７履凶印?/p>
在中國(guó)，自古以來女人的代名詞是“三綹梳頭，兩截穿衣。
”一截穿衣與兩截穿衣是很細(xì)微的區(qū)別，似乎沒有什么不公平之處，可是一九二○年的女人很容易地就多了心。
她們初受西方文化的薰陶，醉心于男女平權(quán)之說，可是四周的實(shí)際情形與理想相差太遠(yuǎn)了，羞憤之下，她們排斥女性化的一切，恨不得將女人的根性斬盡殺絕。
因此初興的旗袍是嚴(yán)冷方正的，具有清教徒的風(fēng)格。
政治上，對(duì)內(nèi)對(duì)外陸續(xù)發(fā)生的不幸事件使民眾灰了心。
青年人的理想總有支持不了的一天。
時(shí)裝開始緊縮。
喇叭管袖子收小了。
一九三○年，袖長(zhǎng)及肘，衣領(lǐng)又高了起來。
往年的元寶領(lǐng)的優(yōu)點(diǎn)在它的適宜的角度，斜斜地切過兩腮，不是瓜子臉也變了瓜子臉，這一次的高領(lǐng)卻是圓筒式的，緊抵著下頷，肌肉尚未松弛的姑娘們也生了雙下巴。
這種衣領(lǐng)根本不可恕。
可是它象征了十年前那種理智化的淫逸的空氣——直挺挺的衣領(lǐng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔開了女神似的頭與下面的豐柔肉身。
這兒有諷刺、有絕望后的狂笑。
當(dāng)時(shí)歐美流行著的雙排鈕扣的軍人式的外套正和中國(guó)人凄厲的心情一拍即合。
然而恪守中庸之道的中國(guó)女人在那雄赳赳的大衣底下穿著拂地的絲絨長(zhǎng)袍，袍叉開到大腿上，露出同樣質(zhì)料的長(zhǎng)褲子，褲腳上閃著銀色花邊。
衣服的主人翁也是這樣的奇異的配搭，表面上無不激烈地唱高調(diào)，骨子里還是唯物主義者。
近年來最重要的變化是衣袖的廢除。
（那似乎是極其艱難危險(xiǎn)的工作，小心翼翼地，費(fèi)了二十年的工夫方才完全剪去。
）同時(shí)衣領(lǐng)矮了，袍身短了，裝飾性質(zhì)的鑲滾也免了，改用盤花鈕扣來代替，不久連鈕扣也被捐棄了，改用撳鈕。
總之，這筆賬完全是減法——所有的點(diǎn)綴品，無論有用沒用，一概剔去。
剩下的只有一件緊身背心，露出頸項(xiàng)，兩臂與小腿。
現(xiàn)在要緊的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠實(shí)地將人體輪廓曲曲勾出。
革命前的裝束卻反之，人屬次要，單只注重詩意的線條，于是女人的體格公式化，不脫衣服不知道她與她有什么不同。
我們的時(shí)裝不是一種有計(jì)劃有組織的實(shí)業(yè)，不比在巴黎，幾個(gè)規(guī)模宏大的時(shí)裝公司如Lelong’s，Schiaparelli’s，壟斷一切，影響及整個(gè)白種人的世界。
我們的裁縫卻是沒主張的。
公眾的幻想往往不謀而合，產(chǎn)生一種不可思議的洪流。
裁縫只有追隨的份兒。
因?yàn)檫@緣故，中國(guó)的時(shí)裝更可以作民意的代表。
究竟誰是時(shí)裝的首創(chuàng)者，很難證明，因?yàn)橹袊?guó)人素不尊重版權(quán)，而且作者也不甚介意，既然抄襲是最隆重的贊美。
最近入時(shí)的半長(zhǎng)不短的袖子，又稱“四分之三袖”，上海人便說是香港發(fā)起的，而香港人又說是由上海傳來的，互相推諉，不敢負(fù)責(zé)。
一雙袖子翩翩歸來，預(yù)兆形式主義的復(fù)興。
最新的發(fā)展是向傳統(tǒng)的一方面走，細(xì)節(jié)雖不能恢復(fù)，輪廓卻可盡量引用，用得活泛，一樣能夠適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境的需要。
旗袍的大襟采取圍裙式，就是個(gè)好例子，很有點(diǎn)“三日入廚下”的風(fēng)情，耐人尋味。
男裝的近代史較為平淡。
只有一個(gè)極短的時(shí)期，民國(guó)四年至八九年，男人的衣服也講究花哨，滾上多道的如意頭，而且男女的衣料可以通用，然而生當(dāng)其時(shí)的人都認(rèn)為是天下大亂的怪現(xiàn)狀之一。
目前中國(guó)人的西裝，固然是謹(jǐn)嚴(yán)而黯淡，遵守西洋紳士的成規(guī)，即是中裝也長(zhǎng)年地在灰色，咖啡色，深青里面打滾，質(zhì)地與圖案也極單調(diào)。
男子的生活比女子自由得多，然而單憑這一件不自由，我就不愿意做一個(gè)男子。
衣服似乎是不足掛齒的小事。
劉備說過這樣的話：“兄弟如手足，妻子如衣服。
”可是如果女人能夠做到“丈夫如衣服”的地步，就很不容易。
有個(gè)西方作家（是蕭伯納么
）曾經(jīng)抱怨過，多數(shù)女人選擇丈夫遠(yuǎn)不及選擇帽子一般的聚精會(huì)神，慎重考慮。
再?zèng)]有心肝的女子說起她“去年那件織錦緞夾袍”的時(shí)候，也是一往情深的。
直到十八世紀(jì)為止，中外的男子尚有穿紅著綠的權(quán)利。
男子服色的限制是現(xiàn)代文明的特征。
不論這在心理上有沒有不健康的影響，至少這是不必要的壓抑。
文明社會(huì)的集團(tuán)生活里，必要的壓抑有許多種，似乎小節(jié)上應(yīng)當(dāng)放縱些，作為補(bǔ)償。
有這么一種議論，說男性如果對(duì)于衣著感到興趣些，也許他們會(huì)安分一點(diǎn)，不至于千方百計(jì)爭(zhēng)取社會(huì)的注意與贊美，為了造就一己的聲望，不惜禍國(guó)殃民。
若說只消將男人打扮得花紅柳綠的，天下就太平了，那當(dāng)然是笑話。
大紅蟒衣里面戴著繡花肚兜的官員，照樣會(huì)淆亂朝綱。
但是預(yù)言家威爾斯的合理化的烏托邦里面的男女公民一律穿著最鮮艷的薄膜質(zhì)的衣褲，斗篷，這倒也值得做我們參考的資料。
因?yàn)榱?xí)慣上的關(guān)系，男子打扮得略略不中程式，的確看著不順眼，中裝上加大衣，就是一個(gè)例子，不如另加上一件棉袍或皮袍來得妥當(dāng)，便臃腫些也不妨。
有一次我在電車上看見一個(gè)年青人，也許是學(xué)生，也許是店伙，用米色綠方格的兔子呢制了太緊的袍，腳上穿著女式紅綠條紋短襪，嘴里銜著別致的描花假象牙煙斗，煙斗里并沒有煙。
他吮了一會(huì)，拿下來把它一截截拆開了，又裝上去，再送到嘴里去吮，面上頗有得色。
乍看覺得可笑，然而為什么不呢，如果他喜歡
…… 秋涼的薄暮，小菜場(chǎng)上收了攤子，滿地的魚腥和青白色的蘆粟的皮與渣。
一個(gè)小孩騎了自行車沖過來，賣弄本領(lǐng)，大叫一聲，放松了扶手，搖擺著，輕倩地掠過。
在這一剎那，滿街的人都充滿了不可理喻的景仰之心。
人生最可愛的當(dāng)兒便在那一撒手罷
形容民國(guó)女子優(yōu)美句子
1、終于明白，有些路，只能一個(gè)人走。
那些邀約好同行的人，一起相伴雨季，走過年華，但有一天終究會(huì)在某個(gè)渡口離散。
紅塵陌上，獨(dú)自行走，綠蘿拂過衣襟，青云打濕諾言。
山和水可以兩兩相忘，日與月可以毫無瓜葛。
那時(shí)候，只一個(gè)人的浮世清歡，一個(gè)人的細(xì)水長(zhǎng)流。
2、都說世相迷離，我們常常在如煙世海中丟失了自己，而凡塵繚繞的煙火又總是嗆得你我不敢自由呼吸。
千帆過盡，回首當(dāng)年，那份純凈的夢(mèng)想早已漸行漸遠(yuǎn)，如今歲月留下的，只是滿目荒涼。
3、有人說，愛上一座城，是因?yàn)槌侵凶≈硞€(gè)喜歡的人。
其實(shí)不然，愛上一座城，也許是為城里的一道生動(dòng)風(fēng)景，為一段青梅往事，為一座熟悉老宅。
或許，僅僅為的只是這座城。
就像愛上一個(gè)人，有時(shí)候不需要任何理由，沒有前因，無關(guān)風(fēng)月，只是愛了。
4、我們應(yīng)當(dāng)相信，每個(gè)人都是帶著使命來到人間的。
無論他多么的平凡渺小，多么的微不足道，總有一個(gè)角落會(huì)將他擱置，總有一個(gè)人需要他的存在。
有些人在屬于自己的狹小世界里，守著簡(jiǎn)單的安穩(wěn)與幸福，不驚不擾地過一生。
有些人在紛擾的世俗中，以華麗的姿態(tài)盡情地演繹一場(chǎng)場(chǎng)悲喜人生。
5、邂逅一個(gè)人，只需片刻，愛上一個(gè)人，往往會(huì)是一生。
萍水相逢隨即轉(zhuǎn)身不是過錯(cuò)，刻骨相愛天荒地老也并非完美。
在注定的因緣際遇里，我們真的是別無他法。
6、每個(gè)人都知道天下沒有不散的宴席，可還是信誓旦旦地承諾永遠(yuǎn)。
永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn)
多少人問過這句話。
有人說，永遠(yuǎn)是明天；也有人說，永遠(yuǎn)是一輩子；還有人說，永遠(yuǎn)是永生永世。
或許他們都說對(duì)了，也或許都說錯(cuò)了，又或許人間原本就沒有什么是永遠(yuǎn)。
你曾經(jīng)千里迢迢來趕赴一場(chǎng)盟約，有一天也會(huì)驟然離去，再相逢已成隔世。
7、許多人都做了歲月的奴，匆匆地跟在時(shí)光背后，忘記自己當(dāng)初想要追求的是什么，如今得到的又是什么。
8、等待一場(chǎng)姹紫嫣紅的花事，是幸福.在陽光下和喜歡的人一起筑夢(mèng)，是幸福。
守著一段冷暖交織的光陰慢慢變老，亦是幸福。
9、停留是剎那，轉(zhuǎn)身是天涯。
10、有緣的人，無論相隔千萬之遙，終會(huì)聚在一起，攜手紅塵。
描寫民國(guó)美女句子
漂亮又帶憂郁的知道，只知道評(píng)林徽因的副金岳霖寫的“一身詩意千尋瀑，萬古人月天”，評(píng)價(jià)非常之高。
還有胡蘭成這樣形容張愛玲：你是花來衫里，影落池中，縱使親近，也不沾染，你是來得去得。
胡蘭成說她是“民國(guó)世界的臨水照花人”。
描寫古代大戶人家宅院的句子
1. 院外粉墻環(huán)護(hù)，綠柳周垂，三間垂花門樓，四面抄手游廊。
院中甬路相銜，山石點(diǎn)綴，五間抱廈上懸“怡紅快綠”匾額。
整個(gè)院落富麗堂皇，雍容華貴，花園錦簇，剔透玲瓏，后院滿架薔薇、寶相，一帶水池。
沁芳溪在這里匯合流出大觀園，有一白石板路跨在沁芳溪上可通對(duì)岸。
2. 只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。
上面小小兩三房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。
從里間房?jī)?nèi)又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。
又有兩間小小退步。
后院墻下忽開一隙，清泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。
”3. 當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀福干侠谥鞣N名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹林一般。
那一邊設(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。
西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對(duì)聯(lián)，乃是顏魯公墨跡，其詞云：煙霞閑骨格，泉石野生涯。
案上設(shè)著大鼎。
左邊紫檀架上放著一個(gè)大觀窯的大盤，盤內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌黃玲瓏大佛手。
右邊洋漆架上懸著一個(gè)白玉比目磬，旁邊掛著小錘。
東邊便設(shè)著臥榻，拔步床上懸著蔥綠雙繡花卉草蟲的紗帳。
”4. 其院中只覺異香撲鼻，奇草仙藤愈冷愈蒼翠，牽藤引蔓，累垂可愛。
奇草仙藤的穿石 繞檐，努力向上生長(zhǎng).5. 再看那岸上的蓼花葦葉，池內(nèi)的翠荇香菱，也都覺搖搖落落，似有追憶故人之態(tài)，迥非素常逞妍斗色之可比。
既領(lǐng)略得如此寥落凄慘之景，是以情不自禁，乃信口吟成一歌曰：池塘一夜秋風(fēng)冷，吹散芰荷紅玉影。
蓼花菱葉不勝愁，重露繁霜壓纖梗。
不聞?dòng)罆兦闷迓暎嗄帱c(diǎn)點(diǎn)污棋枰。
6. 只見佳木蘢蔥，奇花熌灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。
再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。
俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。
7. 紗幔低垂，營(yíng)造出朦朦朧朧的氣氛，四周石壁全用錦緞?wù)谧。瓦B室頂也用繡花毛氈隔起，既溫暖又溫馨。
陳設(shè)之物也都是閨房所用，極盡奢華，精雕細(xì)琢的鑲玉牙床，錦被繡衾，簾鉤上還掛著小小的香囊，散著淡淡的幽香。
8. 屋里陽光充足，并有華貴的擺設(shè)，窗上都擺著鑲嵌鉆石的各式鐘表。
每間屋里都有一張華麗的床，床上的被褥疊得整整齊齊；桌子上還有一只白色的蠟燭，蠟燭上刻著一條張牙舞爪的龍。
屋內(nèi)都是按以前的原樣擺設(shè)的。
9. 浪漫與莊嚴(yán)的氣質(zhì)，挑高的門廳和氣派的大門，圓形的拱窗和轉(zhuǎn)角的石砌，盡顯雍容華貴。
10. 園內(nèi)，那玲瓏精致的亭臺(tái)樓閣，清幽秀麗的池館水廊，還有大假山、古戲臺(tái)、玉玲瓏等古代園林的杰作，都使我留戀往返。
特別是那饒著圍墻屋脊建造的雕龍，鱗爪張舞，雙須飛動(dòng)，好像要騰空而去似的，更令人感動(dòng)不已。
求描寫古代男子衣服的句子
僅供參考 ——高挑秀雅的。
衣服是冰藍(lán)的絲綢，繡著雅致竹葉的雪白滾邊和他頭上的羊脂玉發(fā)簪交相輝映。
巧妙的烘托出一位艷麗貴公子的非凡身影。
那笑容頗有點(diǎn)風(fēng)流少年的佻達(dá)。
下巴微微抬起，杏子形狀的眼睛中間，星河燦爛的璀璨。
他穿著墨色的緞子衣袍，袍內(nèi)露出銀色鏤空木槿花的鑲邊。
腰系玉帶，手持象牙的折扇。
欄外的花園里，芙蓉月下妖嬈，淺紅色的新蕊，明媚的像要召喚回春天。
——他穿一身慘綠羅衣，頭發(fā)以竹簪束起，身上一股不同于蘭麝的木頭的香味。
天邊晚云漸收，淡天琉璃。
慘綠少年的臉如桃杏，姿態(tài)閑雅，尚余孤瘦雪霜姿，少年瞳仁靈動(dòng)，水晶珠一樣的吸引人。
——那個(gè)修長(zhǎng)的身影背對(duì)著我，一動(dòng)不動(dòng)的站在荷塘邊上。
他的袍服雪白，一塵不染。
連日光都不好意思留下斑駁的樹影。
他的頭發(fā)墨黑，襯托出他發(fā)髻下珍珠白色脖頸的詩意光澤。
他的背脊挺直，好像在這白楊樹一樣挺秀的身材中，蘊(yùn)含著巨大堅(jiān)韌的力量。
因?yàn)槲覐膩頉]有見過比他更加優(yōu)雅入畫的男子。
一種光亮至美的氣息從他的面龐感染到了我。
他沒有笑， 但他的清澈的眼睛卻在忠誠(chéng)的微笑著。
他的皮膚像昆侖山里潔白的雪蓮花，他的眸子是天山之巔神圣的池水。
—— 一攏紅衣，玄紋云袖，席地而坐，一男子低垂著眼臉，沉浸在自己營(yíng)造的世界里，修長(zhǎng)而優(yōu)美的手指若行云流水般舞弄著琴弦，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛在那心型臉上，形成了誘惑的弧度，人隨音而動(dòng)，偶爾抬起的頭，讓人呼吸一緊，好一張翩若驚鴻的臉
只是那雙眼中忽閃而逝的某中東西，讓人抓不住，卻想窺視，不知不覺間人已經(jīng)被吸引，與音與人，一同沉醉。
卻被那片耀眼的美麗所震撼。
陽光打在琴兒身上，渡上一層金色的光暈，他微仰著頭，神色靜寧而安詳，嘴角彎成微笑的弧度，一只手搭在支起的腿上，動(dòng)作自然而瀟灑，就像美型的王子，那樣優(yōu)雅而充滿陽光，吸引著少女的愛慕和所有貴婦的愛戀。
面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。
雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情；面如敷粉，唇若施脂，轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑。
天然一段風(fēng)韻，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。
中國(guó)古代服裝（ Ancient Chinese Articles of Clothing）是指中國(guó)古代的各種衣裳、冠帽、鞋襪等服裝，在世界上自成一系，其結(jié)構(gòu)與款式隨著生產(chǎn)與生活方式的發(fā)展而逐漸變化。
通過對(duì)古代服裝的研究，可以認(rèn)識(shí)歷代人物的風(fēng)貌。
在鑒定有關(guān)文物時(shí)，服裝也是斷代的重要尺度。
古代服裝存世不多，在研究中除依據(jù)實(shí)物外，古代雕塑、繪畫中的人物形象，也往往是重要的參考資料。
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”“她蹲在地上理著箱子，膝蓋上貼著挖花小茶托，身邊堆著預(yù)備化裝跳舞時(shí)用的中國(guó)天青緞子補(bǔ)服與大紅平金裙子。
”“她穿著一件白洋紗旗袍，滾一道窄窄的藍(lán)邊——深藍(lán)與白，”
