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這個城市總醒得太過于早。

昨夜的浮塵還未來得及平定，甫暗下燈似是仍有色的燈光要透出來，細看時卻是晨曦的折射。

并沒有太多人會注意到這樣的場景。

年輕的白領裹著風衣在街邊等待公車，妝容精致卻遮不住滿臉沉重的倦意。

轎車一輛又一輛呼嘯著過去。

里面乘坐著的是這個城市里略微富裕但是依舊每天疲于奔命的中產(chǎn)階級們。

而這個點上，通常不太會出現(xiàn)“上層人士”的影子。

更多的，是牽著孩子的母親，玩命似的一路狂奔的害怕遲到的公司小職員，騎著電摩打算出門辦貨的大叔，等等等等的小角色。

路邊的早餐店永遠人滿為患，呼喊聲此起彼伏，所幸老板娘早練就過耳不忘的神奇本領。

其實哪里不是人滿為患。

公車站、地鐵、超市。

各種的交通路線像蜘蛛網(wǎng)一樣覆蓋到城市每個角落。

一批又一批的人像貨物一樣被裝卸著。

整個城市有如一個繁忙的空殼。

大家都在奔忙。

奔忙著各自艱難的生活。

描寫古代街道繁華熱鬧的句子有哪些

夜市，我國大約殷、周之際。

最早記載夜市的文獻是桓譚的《新論》《離事一》中說：“扶風漆縣之邠亭，部言本太王所處，其民有會曰，以相與夜市，如不為期，則有重災咎”。

這里的“夜市”，就是指夜間的集市貿(mào)易。

許慎的《說文解字》中也有關于邠亭夜市的記載。

《說文·邑部》中“邠”字解曰：“幽美相亭，即幽也。

民俗以夜市。

”（幽，古地名，今陜西甸邑縣）。

　　漢代市場名目繁多，有直市、獄市、肉市、軍市、官市、關市等；按經(jīng)營時間來劃分，則有早市、大市、夕市、夜市4種。

許慎在談到邠地夜市時，特地加上了一個“俗”字，強調(diào)此地的夜市是一種傳統(tǒng)的風俗習慣，由來已久。

　　隋唐時期，隨著城市規(guī)模的擴大和城市經(jīng)濟的發(fā)展，才出現(xiàn)了較大規(guī)模的夜市。

唐朝人方德元在他的《金陵記》中就記載了金陵的夜市：“富人賈三折夜方囊盛金錢于腰間，微行夜中買酒，呼秦女，置宴。

”到了唐代，夜市的發(fā)展由北方向南方推進，全國的大中城鎮(zhèn)都有一定規(guī)模的夜市活動。

詩人杜牧在《泊秦淮》詩中云：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花

”詩中就描寫了金陵秦淮河邊紙醉金迷的夜市景象。

　　到了南宋，夜市更是盛況空前，臨安城（今浙江杭州）尤甚。

據(jù)南宋吳自牧所著的《夢梁錄》記載，當時臨安夜市十分熱鬧，什么衣帽扇帳，盆景花卉，魚鮮豬羊，糕點蜜餞，時令果品，應有盡有。

僅從風味小吃來看，李仁坊賣澄沙團子，秦安坊賣十色湯團，市西坊賣泡螺滴酥，太平坊賣麝香糖等。

“杭城大街，買賣晝夜不絕，夜交三四鼓，游人始?。晃骞溺婙Q，賣早市者又開店。

”有些城市冬季亦有夜市，尤其是娛樂場所，飯店酒肆營業(yè)至深夜；一般賣到三更以后，除固定攤點以外，還有頭頂肩挑沿街串巷叫賣的零擔。

宋朝人耐得翁在《都城紀勝》中稱其“與日間無異，坊巷市井，買賣并樸，酒樓歌唱，直到四鼓后方靜，而五鼓朝馬桴動，甚至趁賣早市者，復起開張。

天倫四時皆然。

”臨安的夜市在江南頗有盛名，夜市直早市，通宵達旦。

　　明朝時，田汝成在他所著的《西湖游覽志余》贊臨安夜市秩序良好：“篝燈交易，識別錢真?zhèn)?，纖毫莫欺。

”明人翟宋吉還有一首詩描寫杭州夜市的盛況：“銷金小傘揭高標，江藉青梅滿擔挑，依舊承平風景在，街頭吹徹賣場簫。

”詩中情景交融，描繪出繁華的夜景。