《青春之歌》中的經(jīng)典語句
《青春之歌》是當代文學史上第一部描寫學生運動、塑造革命知識分子形象的優(yōu)秀長篇小說。
作者楊沫，出生于北京一個沒落的官僚地主家庭，曾在河北省定縣等地教書，后又在北京做過家庭教師和書店店員，在此期間接觸了馬列主義思想，并加入了共產(chǎn)黨。
這種個人的生活經(jīng)歷對她的小說創(chuàng)作有很大的影響。
《青春之歌》正是以“九·一八”到“一二·九”這一歷史時期為背景，以學生運動為主線，成功地塑造了林道靜這一在三十年代覺醒、成長的革命青年的典型形象。
《青春之歌》經(jīng)典語句 清晨，一列從北平向東開行的平沈通車，正馳行在廣闊、碧綠的原野上。
茂密的莊稼，明亮的小河，黃色的泥屋，矗立的電桿……全閃電似的在憑倚車窗的乘客眼前閃了過去。
她心里像火燒，眼里含著淚，一個人在廟門外站著、站著，站了好久。
明月升起來了，月光輕紗似的透過樹隙，照著這孤單少女美麗的臉龐，她突然伏在廟門前的石碑上低低地哭了。
人在痛苦的時候，是最易回憶往事的。
《青春之歌》的賞析
小說《青春之歌》賞析 《青春之歌》是我國文學史上第一部描寫愛國運動，反映革命知識分子斗爭生活的優(yōu)秀長篇小說，作品真實地再現(xiàn)了1931年的“九·一八”事變到1935年“一二·九”運動這一歷史時期復雜多變的社會歷史面貌。
尖銳的民族矛盾、殘酷的階級斗爭考驗著每一個人。
小說塑造了這一歷史背景下各種類型的知識分子形象，并且以對林道靜的塑造為主線貫穿始終，詳盡講述林道靜是在自身的艱苦的革命活動和曲折的鍛煉改造過程中逐漸成長起來的。
她生長在官僚地主家庭，生母因是佃農(nóng)而慘遭迫害至死，自己也受異母的百般凌辱和虐待，為了反抗不幸的命運，她毅然離開罪惡的家庭，走向社會尋找生活出路。
在孤獨無援的的情況下，她想以自殺作為反抗，后來余永澤救活了她，幫助她找了工作，發(fā)展成情侶以致同居，然而，余永澤對待生活、對待前途與林道靜所想的完全不一樣。
在盧嘉川的啟發(fā)指引下，她如饑似渴地閱讀馬列著作和文藝作品，后因投身革命而和余永澤分手。
在黨的領(lǐng)導下，她健康成長，曾兩次入獄。
在第二次入獄的近一年的鐵窗生活中得到林紅的幫助，懂得了更多的革命道理，思想感情產(chǎn)生了質(zhì)的飛進。
出獄后加入了共產(chǎn)黨，又被派到北京大學領(lǐng)導學生運動，她頑強地為黨工作，使一度彷徨苦悶的北大學生又成了“一二·九”運動的先鋒。
她本人也在革命實踐中，逐步克服了自身弱點，在“一二·一六”游行時，她成為主要負責人，成為十分英勇的戰(zhàn)士。
鑒賞與評析 《青春之歌》這部小說的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在人物塑造上。
主人公林道靜是一個成長中的人物，是30年代在黨和革命斗爭中培育下成長起來的知識分子典型。
林道靜具有執(zhí)拗、倔強的反抗性格和同情勞動者的善良品質(zhì)。
她的家庭，使她受到了教育，也給她打上了一定的階級烙印，在她身上體現(xiàn)出小資產(chǎn)階級的溫情、狂熱，不切實際的幻想。
她離家后，走的是個人反抗的道路。
她和余永澤分手，是對封建制度的大膽挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了林道靜追求個性解放和婚姻自由的反抗精神。
參加革命后也熱情有余，冷靜不足，缺乏斗爭經(jīng)驗。
初見戴愉，僅憑一聲“同志”的稱呼便在驚奇之余講出了全部秘密，這都有說明她單純、幼稚、缺乏斗爭策略。
入黨后以堅強的信念為黨忠實、頑強地工作，克服了自身弱點為，成為一名先鋒戰(zhàn)士。
這個人物被寫得充實豐滿，生動感人，使作品有了較高思想價值和藝術(shù)價值。
《青春之歌》規(guī)模龐大，但繁而不亂，所有廣闊的現(xiàn)實生活，眾多的人物，復雜的事件，時空的變遷全都通過林道靜一人的經(jīng)歷貫穿起來，使得文章內(nèi)容豐富而線索鮮明。
文中對比映襯手法的使用，使各種人物的形象更鮮明，人物內(nèi)心世界更是如窗洞開，作品因而具有感人的藝術(shù)魅力，小說中革命青年的光輝理想和勇于獻身的革命熱情，有著強大的促人奮發(fā)的感染力。
精彩語錄 ●人在痛苦的時候，是最容易回憶往事的。
●迷人的愛情幻成的絢麗虹彩，隨著時間漸漸褪去了它美麗的顏色。
林道靜和余永澤兩個年輕人都慢慢地被現(xiàn)實的鞭子從幻覺中抽醒過來了。
為什么《青春之歌》作為紅色小說有戀愛描寫
論作為紅色小說里的戀愛描寫上世紀50、60 年代“政治第一，文藝第二”的社會觀、文藝觀造成的政治話語、革命話語主導了一切，規(guī)范了文學秩序。
“十七年”文學都打上了“紅色”的烙痕，也籠罩著這層革命紅色光環(huán)。
從當時的閱讀實際效果來看，真正打動一代青年讀者的不是林道靜成長中的革命故事，而是它的潛文本中所隱蔽的林道靜與三個男人的，這也正是《青春之歌》具有長久藝術(shù)生命力的內(nèi)在奧秘。
上世紀90 年代到現(xiàn)在流行的“紅色經(jīng)典”熱潮也為我們重新解讀《青春之歌》提供了有利的契機。
拋開革命故事的外殼，作家楊沫有意識采用中國傳統(tǒng)小說敘事中“才子佳人”和“英雄美人”兩種古老模式來演繹一個不尋常的，因為“愛情不僅反映著人的自然的情感和欲求，也反映著個體獨特的情感方式、性格稟賦以及對人生的體悟，雖然它同時也映射著一定歷史階段的倫理規(guī)范和道德觀念，但愛情畢竟是一種個人性很強的情感，蘊含著豐富的人性內(nèi)容”。
一、“才子佳人”愛情模式文本開篇就展現(xiàn)了一幅典型的才子佳人愛情畫卷，具有強烈的色彩。
小說描寫了女主人公林道靜因為反抗家庭包辦婚姻離家出走，來北戴河尋親不遇，想投海自殺，“小姐落難，公子相救”，她被北大才子余永澤所救。
尤其是林道靜剛出場就透著佳人的美麗、憂愁和孤單：不久人們的視線都集中到一個小小的行李卷上，那上面插著用漂亮的白綢子包起來的南胡、簫、笛，旁邊還放著整潔的琵琶、月琴、竹笙，……這是販賣樂器的嗎，旅客們注意起這行李的主人來。
不是商人，卻是一個十七八歲的女學生，寂寞地守著這些幽雅的玩藝兒。
這女學生穿著白洋布短旗袍、白線襪、白運動鞋，手里捏著一條素白的手絹，———渾身上下全是白色。
她沒有同伴，只一個人坐在車廂一角的硬木位子上，動也不動地凝望著車廂外邊。
她的臉略顯蒼白，兩只大眼睛又黑又亮。
這個樸素、孤單的美麗少女，立刻引起了車上旅客們的注意，尤其男子們開始了交頭接耳的議論。
……從林道靜渾身衣者打扮和隨身所帶物件，讀者定會聯(lián)想到言情小說中的佳人形象，而且還是一個多才多藝失落的佳人形象。
佳人落難才子相救，文本中楊沫用了很長的篇幅細致入微地描寫了林道靜與余永澤相識、相愛的過程。
余永澤調(diào)動他的淵博的文學知識，通過朗誦海涅的愛情詩的浪漫打動了她，并且他們在一起談論、雨果、易卜生的，談、魯迅、馮沅君的，余永澤的大學生身份和浪漫情調(diào)吸引了落難的林道靜，他們在海濱相戀、相愛了。
在林道靜的眼里，余永澤是“多情的騎士，有才學的青年”，在余永澤眼里，林道靜是“含羞草一樣美妙少女”，“自從在海邊第一次看見這個美麗的少女，他就像著迷似的愛上了她”，二人一見鐘情，林道靜得到了她渴望得到的溫暖。
一切順其自然，他們雙雙墜入愛河，開始同居組建幸福的小家庭，過著平靜而甜蜜的日子。
小說至此完成了才子佳人愛情模式。
但作者楊沫又將筆鋒一轉(zhuǎn)使二人的愛情來點考驗。
從第十一章起，盧嘉川進入了林道靜的視野，并使她的愛情天平發(fā)生了嚴重傾斜。
盧嘉川是北大學生，是革命分子，有著“高高的挺秀身材”、“聰明英俊的大眼睛”、“濃密的黑發(fā)”和“和善的端正的面孔”的外貌，在眾多場合中表現(xiàn)出堅毅、沉著和勇敢。
林道靜第一次與盧嘉川見面時就“立刻被他那爽朗的談吐和瀟灑不羈的風姿吸引的一改平日的矜持和沉默。
”從這段描述中可以看出林道靜對盧嘉川是本能的異性相吸，沒有任何外在因素。
林道靜愛上了的革命英雄兼才子的盧嘉川而離開了余永澤，這并非是余永澤信奉胡適，林道靜向往共產(chǎn)主義，即政治的分歧，道不同不相與謀。
因為林道靜當時壓根兒不知道共產(chǎn)主義的真諦，她是完全被盧嘉川個人魅力所吸引。
第二次在朋友家見到盧嘉川，聽到他在學生集會上充滿激情的精發(fā)言，他說話時的機智敏銳的樣子，都引起了林道靜極大的興趣。
他給林道靜帶來了新鮮的知識、青春的希望與奮斗的激情，使這個愛幻想的女孩子對盧嘉川更加著迷，林道靜也使一向不怎么與女人交往的盧嘉川主動與其交往。
他們的愛情不知不覺開始萌發(fā)。
關(guān)于這一點，林道靜并不承認，但事實是客觀存在的。
小說寫道，余永澤從老家回來，進門的第一眼，發(fā)現(xiàn)他的道靜變了，“他進門的第一眼，看見屋子里的床鋪、書架、花盆、古董、鍋灶全是老樣兒一點沒變，可是他的道靜忽然變了
過去沉默寡言、常常憂郁不安的她，現(xiàn)在竟然坐在門邊哼哼唧唧地唱著，好像一個活潑的小女孩。
尤其使他吃驚的是她那雙眼睛———過去它雖然美麗，但卻呆滯無神，愁悶得像塊烏云；現(xiàn)在呢，閃爍著歡樂的光彩，明亮得像秋天的湖水，里面還仿佛蕩漾著迷人的幸福的光輝”。
“‘看眼睛知道在戀愛的青年人。
’余永澤想起里面的一句話，災禍的預感突然攫住了他” 。
真是當局者迷，旁觀者清。
無獨有偶，盧嘉川的朋友羅大方也發(fā)現(xiàn)盧嘉川愛上了林道靜，陷在情感的困惑中。
只不過二人在被別人的質(zhì)問下都不承認。
林道靜與盧嘉川談話時是喜悅的，甚至心里是慌亂的，這些都證明她已愛上了他。
盧嘉川喜歡與林道靜接近，并且見不到她時關(guān)心她，并為此事感到苦惱，這也明顯說明他愛上了她。
只不過二人都沒有當面表白而已。
另外林道靜移情別戀愛上盧嘉川有一種犯罪感，畢竟余永澤對她有恩情。
她無論如何都是難以逃避這種譴責的，況且她曾經(jīng)的確愛過余永澤，所以在決定離開時，“這種感情，像千絲萬縷伴著她”，“希望就這樣和余永澤湊合下來。
”直到她最后決心離開余永澤，還給他留下了這么一封寸腸欲斷的紙條：“永澤：我走了。
不再回來了。
你要保重
要把心胸放寬
祝你幸福。
靜。
一九三三年九月二十日”。
她徘徊躊躇了好一陣子，終于還是放棄了這份感情去追求真正的愛情。
二、“英雄美人”愛情模式盧嘉川與林道靜的愛情模式是一種“英雄美人”模式。
盧嘉川是革命英雄，林道靜愛烏及屋也投身于革命。
其實在一九五九年劉茵曾經(jīng)指出：“盧嘉川第一次給林道靜任務時，他們就是糾纏在這種感情中，在這個時候，我以為林道靜沒有更多地想工作，想到黨，而總想著盧嘉川，糾纏在個人的愛情激動里。
”從這一段論述中我們可以看出林道靜以革命作為幌子與盧嘉川談戀愛。
至于林道靜最終走上革命道路，主要原因是盧嘉川被捕犧牲，但他是她靈魂中深愛的人，他的信仰也深入了她的骨髓。
這一點作者通過林道靜對好友王曉燕的訴說，又通過她的詩篇來傾瀉她埋藏在她心底最熱烈的情感，表達美人對英雄的禮贊。
自古英雄難過美人關(guān)。
羅大方稱盧嘉川為清教徒，就是這個清教徒認為林道靜身上有一種倔強又純樸的美，他神不知鬼不覺地愛上了林道靜。
他們之間的悲歡離合的故事，就是“英雄美人”的故事。
女主人公還是那一個，“佳人”和“美人”之間無甚差別，而“才子”和“英雄”之間差別就大了。
作者楊沫分別通過盧嘉川、余永澤兩人彼此對對方的外表印象的描寫來表現(xiàn)這一差異:“他（余永澤） 眼前閃過了盧嘉川那奕奕的神采、那瀟灑不羈的風姿，同時閃過了道靜望著盧嘉川時那閃爍著的快活的熱情的大眼睛，他又忍不住被痛苦和忿恨攫住了。
盧嘉川站在門邊，靜靜地看著余永澤那瘦骨崚崚的背影———他氣得連呢帽也沒有摘、頭部的影子照在墻上，活像一個黑黑的大圓蘑菇。
他的身子呢，就像那細細的蘑菇柄。
”在與余永澤的對峙中，盧嘉川以他那男性特有的魅力壓倒猥瑣的余永澤。
很明顯，在這里“美人”與“英雄”的結(jié)合，比起“佳人”與“才子”的續(xù)存更具有時代的魅力。
但是盧嘉川與林道靜二人正欲捅破這層朦朧的關(guān)系時，盧嘉川不幸被捕犧牲，英雄美人的愛情故事還沒有講述完，于是英雄的角色便有第三個男子———江華來擔任。
江華也是一個革命者，在文本中他的政治地位似乎高于盧嘉川，他比盧嘉川樸實、老練、穩(wěn)重。
從他與林道靜接觸以來，他就愛著這個年輕熱情的女孩子。
在得知盧嘉川犧牲后，他的感情如火山爆發(fā)一樣不可遏制，他“還從來沒有被這樣強烈的愛情沖擊過。
他忍耐著，放過了多少幸福的時刻。
可是現(xiàn)在他不應當再等待了，不應當再叫自己苦惱、再叫他心愛的人苦惱了。
”他果斷地向林道靜表明了心跡，他愛她并希望她嫁給他。
雖然林道靜的愛情只屬于那個英雄盧嘉川，可是盧嘉川已經(jīng)犧牲了，況且江華像盧嘉川一樣優(yōu)秀，甚至比盧嘉川還要優(yōu)秀，這一點從文本的敘述就可以看出來。
第七章寫南下示威的總指揮李孟瑜即江華的表現(xiàn)比盧嘉川更成熟，更具革命性來凸現(xiàn)他的英雄氣概，此時的盧嘉川儼然成了一個配角。
林道靜最終接受了江華，是因為江華深愛著她。
道靜直直地注視著江華那張從沒見過的熱情的面孔。
他那雙蘊藏著深沉的愛和痛苦的眼睛使她一下子明白了，什么都明白了。
許久以來她的猜測完全證實了。
這時，歡喜嗎
悲痛嗎
幸福嗎
她什么也分辨不出來、也感覺不出來了。
她只覺得一陣心跳、頭暈、腳下發(fā)軟……甚至眼淚也在眼里打起轉(zhuǎn)來。
可是，她不再猶豫。
真的，像江華這樣的布爾塞維克同志是值得她深深熱愛的，她有什么理由拒絕這個早已深愛自己的人呢
小說文本敘述到這里，林道靜與盧嘉川在精神上，與江華在生活上完成了英雄美人的愛情模式。
毋庸置疑，一個時代有一個時代的文藝，文學創(chuàng)作從來都不可能完全擺脫所處時代的影響。
楊沫所在的時代，中國社會生活正是以政治為核心的，文學作品的制作、出版、流通以及閱讀、批評等等，都受到國家政策的干預和控制。
這一時期特別強調(diào)文學要配合和服務于政治，強調(diào)工農(nóng)兵方向，忽視了文學自身的藝術(shù)規(guī)律，偏離了真實生活軌道。
外部社會的多種因素尤其是國家政策的確會影響、制約甚至決定文藝作品的命運，但文藝作品的社會價值和藝術(shù)價值，主要取決于文藝家的思想境界和藝術(shù)功力。
這正像楊絳所說：“小說家的世界觀往往不是經(jīng)過自己有意識的思辯、精密的分析和批判后綜合起來的，里面有偏見，有當時的主流思想，有個人切身經(jīng)驗得來的體會等，感情成分很重”。
《青春之歌》的魅力就在于楊沫將自己與張中行、路揚、馬建民三個男人的愛情故事的作為個人生命體驗，并且將這層個人生命體驗寫成經(jīng)久不衰的作品。
然而愛情是當時文學寫作的禁區(qū)，楊沫只有另辟蹊徑以革命作為小說愛情敘事的面紗，才能使《青春之歌》得以合法出版。
拋開這層紅色面紗就能探究出《青春之歌》的“才子佳人”、“英雄美人”言情小說的愛情模式。
楊沫正是以知識分子特有的細膩和敏感寫盡女知識分子的命運、思想、心理以及她的愛情生活，給建國后的文壇上帶來了新鮮的空氣。
青春之歌的主要內(nèi)容
1、主要內(nèi)容： 小說一個“小資產(chǎn)階級知識分子”林道靜如何走上革命道路，并成為無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的曲折過程。
林道靜為了尋找個人出路，逃避為男人當“玩物”和“花瓶”的命運，踏上流亡之路。
她逃離家庭，到北戴河附近的楊家村小學投親不遇，做了代課教師。
然而，校長余敬唐卻陰謀地把她嫁給當?shù)氐臋?quán)貴，走投無路之下她投海自盡，被一直注意著她的北大學生余永澤搭救。
“詩人兼騎士”的余永澤，喚醒了林道靜對生活的熱情，在余永澤愛情的感動下，她答應和他共建愛巢，從小孤苦無依的林道靜暫時享受到了家庭的溫馨。
但她不甘心被人供養(yǎng)，先是尋找工作受挫，后接觸到北大的愛國學生，思想上受到觸動。
當遇到共產(chǎn)黨人盧嘉川之后，她開始接觸到革命思想。
余永澤一再攔阻她參加革命活動，并導致盧嘉川被捕。
林道靜在慘痛的事實面前如夢方醒，決心離開庸俗自私而平庸的余永澤，投身到抗日救亡的洪流中去。
從此她在革命者的指引下，一步步克服軟弱，最終成為一名成熟的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士。
2、《青春之歌》是當代文學史上第一部描寫學生運動、塑造革命知識分子形象的優(yōu)秀長篇小說。
作者楊沫，出生于北京一個沒落的官僚地主家庭，曾在河北省定縣等地教書，后又在北京做過家庭教師和書店店員，在此期間接觸了馬列主義思想，并加入了共產(chǎn)黨。
這種個人的生活經(jīng)歷對她的小說創(chuàng)作有很大的影響。
《青春之歌》正是以“九·一八”到“一二·九”這一歷史時期為背景，以學生運動為主線，成功地塑造了林道靜這一在三十年代覺醒、成長的革命青年的典型形象。
3、楊沫 （1914～1995）當代女作家。
原名楊成業(yè)，筆名楊君默、楊默。
祖籍湖南湘陰，生于北京。
1934年開始文學創(chuàng)作，發(fā)表作品，多是些反映抗日戰(zhàn)爭的散文和短篇小說。
《青春之歌》中林道靜的成長經(jīng)歷及其性格特點
是一個典型為那個時代生的女孩子，渴望過著激烈動蕩的生活，不安于平凡的做一個家庭婦女，性格剛烈，不是那種做賢妻良母類型的老婆。
是一個由知識分子成長為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的藝術(shù)典型，是一個“成長中的英雄人物”形象。
作品描寫了她向無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士攀登過程中的三個階段：第一次是與封建家庭決裂，以求得個人解放；第二次是為爭取民族解放，與小家庭決裂；第三次是為整個無產(chǎn)階級的解放，與 “舊我”決裂。
形象的典型意義，說明了知識分子只有把個人命運同國家、民族命運結(jié)合在一起，才會有真正的前途。
青春之歌主要內(nèi)容
[編輯本段]〖內(nèi)容提要〗 小說寫了一個“小資產(chǎn)階級知識分子”林道靜如何走上革命道路，并成為無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的曲折過程。
林道靜為了尋找個人出路，逃避為男人當“玩物”和“花瓶”的命運，踏上流亡之路的。
她逃離家庭，到北戴河附近的楊家村小學投親不遇，做了代課教師。
然而，校長余敬唐卻陰謀把她嫁給當?shù)氐臋?quán)貴，走投無路之下她投海自盡，被一直注意著她的北大學生余永澤搭救。
“詩人兼騎士”的余永澤，喚醒了林道靜對生活的熱情，在余永澤愛情的感動下，她答應和他共建愛巢，從小孤苦無依的林道靜暫時享受到了家庭的溫馨。
但她不甘心被人供養(yǎng)，先是尋找工作受挫，后接觸到北大的愛國學生，思想上受到觸動。
當遇到共產(chǎn)黨人盧嘉川之后，她開始接觸到革命思想。
余永澤一再攔阻她參加革命活動，并導致盧嘉川被捕。
林道靜在慘痛的事實面前如夢方醒，決心離開庸俗自私而平庸的余永澤，投身到抗日救亡的洪流中去。
從此她在革命者的指引下，一步步克服軟弱，最終成為一名成熟的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士。
[編輯本段]〖創(chuàng)作背景〗 新中國成立至一九六六年，是我國長篇小說創(chuàng)作出版的一個高潮期。
十余年間，有大批作品問世，其中數(shù)十部影響廣泛，極一時之盛。
這些作品堅持社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，以滿腔熱忱和質(zhì)樸的表現(xiàn)方法，謳歌了土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭及社會主義建設(shè)等不同歷史時期我國人民艱苦卓絕的奮斗歷程和蓬勃向上的精神風貌，代表了那一時期我國長篇小說創(chuàng)作的最高成就，在中國當代文學史上占有極其重要的地位。
它們以特有的魅力，影響了幾代讀者，經(jīng)歷了時間的淘洗，流傳至今。
《青春之歌》是當代文學史上第一部描寫學生運動、塑造革命知識分子形象的優(yōu)秀長篇小說。
作者楊沫，出生于北京一個沒落的官僚地主家庭，曾在河北省定縣等地教書，后又在北京做過家庭教師和書店店員，在此期間接觸了馬列主義思想，并加入了共產(chǎn)黨。
這種個人的生活經(jīng)歷對她的小說創(chuàng)作有很大的影響。
《青春之歌》正是以“九·一八”到“一二·九”這一歷史時期為背景，以學生運動為主線，成功地塑造了林道靜這一在三十年代覺醒、成長的革命青年的典型形象。
[編輯本段]〖小說賞析〗 《青春之歌》主要是通過對小知識分子林道靜從不屈服于命運的對家庭和社會的個人反抗到最后投入時代洪流走上革命道路的艱難曲折的“苦難歷程”的生動敘述，形象地展現(xiàn)“九 一八”——“一二 九”(1931--1935)這一特定歷史時期我國學生革命運動的歷史風貌和形形色色的知識分子的精神風貌，從而提煉出一個革命的思想主題：一切知識分子，只有把個人前途同國家民族的命運、人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，投入到時代的洪流中去，在改造客觀世界的同時不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。
由于作者善于將人物放在尖銳激烈的斗爭旋渦中加以刻畫，善于通過不同人物對同一事物的不同反映來展示各自的性格特征，善于將人物的外貌描寫和心理刻畫巧妙地結(jié)合起來，善于通過富有性格特色的細節(jié)來描寫揭示人物的內(nèi)心世界，善于將人物性格的變化與人物命運遭遇的變化結(jié)合起來描寫，通過所有這些努力，不僅使林道靜這一形象塑造得血肉豐滿，真實感人，也使作品中的其他人物如盧嘉川、江華、林紅、余永澤、戴瑜、王曉燕、白莉萍等顯得個個活脫生動，性格鮮明，雖然這些形象都或多或少地存在著類型化的痕跡，但仍能顯示出作家塑造人物形象的深厚藝術(shù)功力。
形形色色人物的精神面貌得到了展示，這又使得小說包含了廣闊、豐富的時代內(nèi)涵。
《青春之歌》正是通過對林道靜個人命運、遭遇和歸宿的描寫，通過對當時形形色色各種類型的青年知識分子的描寫，既反映了那個風云變幻的時代，又提煉出革命的思想主題。
在藝術(shù)特色上，整部作品結(jié)構(gòu)宏偉，情節(jié)曲折復雜，在處理人物形象時作者避免了簡單片面的處理，而是以細膩的筆觸伸入到主人公的內(nèi)心世界中，真實地刻劃人物的心理，較為全面地把握了人物的多重側(cè)面，因而具有極強的藝術(shù)感染力。
精彩語錄 人在痛苦的時候，是最容易回憶往事的。
迷人的愛情幻成的絢麗虹彩，隨著時間漸漸褪去了它美麗的顏色。
林道靜和余永澤兩個年輕人都慢慢地被現(xiàn)實的鞭子從幻覺中抽醒過來了。
[編輯本段]〖幕后故事〗 長篇小說《青春之歌》（作家出版社1958年初版）在國內(nèi)外有廣泛影響，寫“九一八”事變至“一二九”運動時期形形色色的青年知識分子的生活道路和革命道路，但因以在當時被視為小資產(chǎn)階級的人物作為小說主人公，所以作品問世后，掀起了一場聲勢浩大的討論。
有人在“左”的觀念支配下對作者、作品進行了嚴厲的批評，指責作者并沒有讓林道靜“得到徹底的改造”，說“書中充滿了小資產(chǎn)階級情調(diào)”，“是站在小資產(chǎn)階級的立場上，把自己的作品當作小資產(chǎn)階級的自我表現(xiàn)來進行創(chuàng)作的”。
還批評說：“作品沒有很好地描寫工農(nóng)群眾，沒有描
《青春之歌》的讀后感
急急急
《青春之歌》讀后感（1500字） 青春是人生最美好的時光，值得人們用最美好的語言去謳歌，而青春本身就是一首最美好的歌。
這幾天，我看了一本流動著青春熱血的好書——《青春之歌》。
《青春之歌》是我國著名作家楊沫的成功之作之一，他通過描寫以林道靜為主要人物的一批進步青年在那個時代，那個背景下的年輕人的革命精神。
看完了這部作品之后，我深深地感受到他們那個時代愛國學生對祖國的熱愛和真誠，他們的信念是那么的堅貞。
《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運動，這些歷史時期的愛國學生為背景，描寫了以此大學生為中心的一批愛國進步青年。
在中國共產(chǎn)_黨領(lǐng)導下的革命斗爭，塑造了各種類型的知識分子形象，反蚋了在階級矛盾日益尖銳激烈動蕩的年代，知識分子的掘起和分化。
表現(xiàn)中國的一代青年在黨的領(lǐng)導教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想來束縛的曲折成長過程，說明了廣大青年知識分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，積極投身于無產(chǎn)階級偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。
這部作品以林道靜為主要人物，她是由一個小資產(chǎn)階級知識分子成長為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的典型。
她的成長表明那個時代廣大知識分子走過的一找曲折艱難的道路，作為一個具有崇高的無產(chǎn)階級信念和旺盛的革命熱情的青年革命者。
經(jīng)過了一條艱苦的磨練和改造過程。
她出身于一個地主家庭，佃農(nóng)生母，慘遭迫害致死。
她深受異母的凌辱和虐待，使她從小養(yǎng)成孤僻倔強的反搞性格。
她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，為反抗不幸的命運離家出走，這是“五四”以來，許多小資產(chǎn)階級知識分子走向社會時共同邁出的第一步。
但她仍然不是一個成熟的革命者，她身上的小資產(chǎn)階級知識分子的狂熱性以及個人英雄式的幻想常常流露出來。
最后在盧嘉州，林紅等的教育幫助下，經(jīng)歷了二次鐵窗血與火的洗禮，參加農(nóng)民搶麥斗爭，并參加“一二九”學生運動，在一系列革命實踐中變?yōu)閳詮?，政治上逐漸成熟起來。
在《青春之歌》中我領(lǐng)略到了林道靜對于黨的真摯的依賴的象孩子見到母親一樣的情感；領(lǐng)略到他們那一群象火山一樣噴發(fā)的熱血的愛國之情；領(lǐng)略著那個動蕩的、轟轟烈烈的時代的風云。
一星期以來，每個晚上，我都沉浸在那個時代中。
但是，畢竟，我還是從那個時代中走出來了。
書看完了，我看了楊沫的再版后記。
這一本書，它經(jīng)過了另一個轟轟烈烈的時代——文化大革命的時代。
它聽取了眾多的意見而改變了一點，增加了林道靜在鄉(xiāng)村農(nóng)民運動中鍛煉的七章，這表明了“歌明者要與工農(nóng)商相結(jié)合”的歌明思想，也給整部小說展示了更廣闊的天地。
同時，林道靜的思想發(fā)展、成熟之路也就更加合情合理。
我雖反感增寫的理由，但卻還比較喜歡這幾章。
最喜歡的是開頭道靜和余永澤生活，和盧嘉川接觸的一段，在獄中和林紅接觸的一段，寫得很成功。
可是后來，卻很難理解一個成功的歌明者的真正的斗爭和歌明的情節(jié)。
這種內(nèi)部的“左”和“右”的斗爭，也許是因為某些人的批評，也許揉進了文革的一些影子，更也許，我自己天真地沒有預料到當時斗爭的復雜性。
總而言之，楊沫是一個成功的作家，但同時又是一個有太多責任的作家。
作品不應該為歷史去背上沉重的包袱。
我欣賞的是那種“自由”的作家，他沒有任何責任和工作的目的需要而去寫作，他的作品就應該是他自己最強烈的感情，是他心底最強最高亢的呼聲。
楊沫的作品，也許是，也許不是，但是她畢竟寫出了，成功地寫出了一代人最壯美的青春
這本書也讓我感到，在當今社會中的我們，也應該像文中的林道靜有無私的奉獻精神和堅強的意志，這種奉獻要體現(xiàn)在我們的生活中，因為現(xiàn)在家家戶戶多數(shù)是獨生子女，所以個個像溫室里的花朵一樣，經(jīng)歷不起任何風吹雨打，很多事都要靠父母，缺乏奉獻精神，而堅強的意志更需要我們的鍛煉，需要我們在一道道坎坷中慢慢成長，需要我們意氣風發(fā)的走向未來
分析《青春之歌》中余永澤的形象。
余永澤出生在地主家庭，這并不能夠說明什么，畢竟有那么多的地主家庭的青年最后成為了革命的先驅(qū)。
余永澤生性懦弱這卻至關(guān)重要，他順從父母的安排，娶了一個有缺陷的女人做妻子，可沒過多長時間就死了。
他看到在小村無依無靠，就主動去幫助她，進而兩人產(chǎn)生了感情，結(jié)為夫妻。
可是生性懦弱的他，不敢參加革命，認為這只是少數(shù)人的事情，不需要自己關(guān)心。
他也害怕自己的妻子因參加革命而遭遇什么不測，因此堅決反對。
余永澤的懦弱使他不敢向反動的統(tǒng)治者說不，不敢加入革命的隊伍，而只能順著傳統(tǒng)的和平的路那樣走著。
他是中文系的學生，從他待人接物，和討論文學，我們應該知道他也是有很強能力的人，可是他將他的未來定在了只為個人而生活的那一個狹小的信念中，在民族危亡的時刻卻兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，為自己而工作。
我們是否需要激烈的批評呢，我想大可不必，因為有人說，性格決定人生，余永澤生活在一個沒有斗志的地主家庭，形成了他懦弱的性格，在戰(zhàn)火紛飛，時局動蕩的革命年代，他的性格決定他只能沉默。
但我們始終沒有看到余永澤背叛，這一點我們應該看到，他沒有告密，沒有出賣道靜的朋友，他只是冷眼旁觀著一切，但是一個原則卻是不倒向反動派。
余永澤的錯誤在于沒有看到對付黑暗的統(tǒng)治只能用革命的手段，想，只能碌碌無為。
在那個時代，其實像他這樣沒有革命的人其實是許多的，看過的人都知道那上面發(fā)生的事也差不多就是的時候，可是我們卻并沒有批評他們不革命，因為那只是一本描寫普通生活的書。
我們的社會什么樣的人都有，人的性格決定著他的行為，我們不能苛求每個人都是革命者，畢竟人各有志，也許是他的思想有局限性，也許是他生活的環(huán)境不允許他如此。
我們所要批評的人是那些反動派，那些背叛革命的人，他們阻礙社會的發(fā)展，殘害我們的革命志士，是非正義之流。
談談《青春之歌》為什么會成為文學經(jīng)典
楊沫的《青春之歌》通過對主人公林道靜個人命運變化和思想性格發(fā)展的深入刻畫，生動再現(xiàn)了從九一八至一二·九這一波瀾壯闊的時代大潮中，青年知識分子為抗擊日本帝國主義的侵略、拯救危難中的祖國所進行的頑強斗爭。
由于所描寫的抗日救亡生活人們并不陌生，作品人物形象真實生動、故事情節(jié)豐富感人，特別是在當時以工農(nóng)兵為主角已成為文藝作品的潮流之時，它別開生面以女性知識分子為主人公，對革命女性進行藝術(shù)性概括。
全書充滿清新秀氣，猶如鶴立雞群般與眾不同，立刻引起了廣泛注意，獲得各方面的好評。
