西游記外貌描寫句子
尖嘴縮腮，金睛火眼。
頭上對苔蘚，耳中生薜蘿。
鬢邊少發(fā)多青草，頷下無須有綠莎。
眉間土，泥，十分狼狽；指頭粗，手掌厚，塵垢余多。
還喜得眼睛轉(zhuǎn)動，語言雖利便，身體莫能挪。
正是五百年前孫大圣，今朝難滿脫天羅。
————“齊天大圣”孫悟空外寫卷臟蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。
獠牙鋒利如，長嘴張開似火盆。
金盔緊系腮邊帶，勒甲絲絳蟒退鱗。
手執(zhí)釘耙龍?zhí)阶Γ鎻澒掳胼啞?/p>
糾糾威風(fēng)欺太歲，昂昂志氣壓天神。
————豬八戒外貌描寫骨清神爽容顏麗，頂結(jié)丫髻短發(fā)鬅。
道服自然襟，羽衣偏是袖飄風(fēng)。
環(huán)絳緊束龍頭結(jié)，芒履輕纏蠶口絨。
豐采異常非俗輩，正是那清風(fēng)明月二仙童。
————五莊小童外貌描寫面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。
鬢挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。
戰(zhàn)裙巧繡盤龍鳳，形比哪吒更富胎。
雙手綽槍威凜冽，祥光護體出門來。
哏聲響若春雷吼，暴如掣電乖。
要識此魔真姓氏，名揚千古喚紅孩。
————紅孩兒外貌描寫
西游記中描寫人物外貌的句子
在《西游記》第四回 ‘官封弼馬心何足 名注齊天意未寧’中： 猴王聽說，教：“取我披掛來
”就戴上紫金冠，貫上黃金甲，登上步云鞋，手執(zhí)如意金箍棒，領(lǐng)眾出門，擺開陣勢。
這巨靈神睜睛觀看，真好猴王—— 身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光映映。
手舉金箍棒一根，足踏云鞋皆相稱。
一雙怪眼似明星，兩耳過肩眉又硬。
挺挺身才變化多，聲音響亮如鐘磬。
尖嘴咨牙弼馬溫，心高要做齊天圣。
西游記外貌描寫句子
。
西游中關(guān)于孫悟空的外貌描寫：真好：身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光映映。
手舉金箍根，足踏云鞋皆相稱。
一雙怪眼似明星，兩耳過肩查又硬。
挺挺身才變化多，聲音響亮如鐘磬。
尖嘴咨牙弼馬溫，心高要做齊天圣。
——摘自第四回官封弼馬心何足名注齊天意未寧孫悟空的外貌描寫歸納起來：雷公嘴、孤拐面、火眼金睛、黃發(fā)金箍、一身黃毛、兩塊紅股。
西游記中描寫二郎神外貌的句子
第六回 觀音赴會問原因 小圣施威降大圣原文節(jié)選：那營口小猴見了真君，急走去報知。
那猴王即掣金箍棒，整黃金甲，登步云履，按一按紫金冠，騰出營門，急睜睛觀看那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀氣。
真?zhèn)€是—— 儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。
頭戴三山飛鳳帽，身穿一領(lǐng)淡鵝黃。
縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。
腰挎彈弓新月樣，手執(zhí)三尖兩刃槍。
斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰。
力誅八怪聲名遠(yuǎn)，義結(jié)梅山七圣行。
心高不認(rèn)天家眷，性傲歸神住灌江。
赤城昭惠英靈圣，顯化無邊號二郎。
《西游記》400字人物外貌描寫摘抄
尖嘴縮腮，。
頭上對苔蘚，耳中生薜蘿。
鬢邊少發(fā)多青草，頷下無須有綠莎。
眉間土，鼻凹泥，十分狼狽；指頭粗，手掌厚，塵垢余多。
還喜得眼睛轉(zhuǎn)動，語言雖利便，身體莫能挪。
正是五百年前孫大圣，今朝難滿脫天羅。
————“齊天大圣”卷臟蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。
獠牙鋒利如鋼銼，長嘴張開似火盆。
金盔緊系腮邊帶，勒甲絲絳蟒退鱗。
手執(zhí)釘耙龍?zhí)阶Γ鎻澒掳胼啞?/p>
糾糾威風(fēng)欺太歲，昂昂志氣壓天神。
————骨清神爽容顏麗，頂結(jié)丫髻短發(fā)鬅。
道服自然襟繞霧，羽衣偏是袖飄風(fēng)。
環(huán)絳緊束龍頭結(jié)，芒履輕纏蠶口絨。
豐采異常非俗輩，正是那二仙童。
————五莊觀兩小童面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。
鬢挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。
戰(zhàn)裙巧繡盤龍鳳，形比更富胎。
雙手綽槍威凜冽，祥光護體出門來。
哏聲響若春雷吼，暴眼明如掣電乖。
要識此魔真姓氏，名揚千古喚。
————兒外貌描寫
西游記中描寫觀音菩薩外貌的句子
在《西游記》中，提到的觀音形象大致有以下幾種：一般所說的觀音，是指“圣觀音”，亦稱“正觀音”。
這是觀音菩薩的“標(biāo)準(zhǔn)像”：觀音神態(tài)莊嚴(yán)雍容，頭戴寶冠，身披天衣，腰束貼體羅裙或錦裙。
健美的面龐和體態(tài)，體現(xiàn)了唐代上層婦女的時裝和古印度貴族裝飾的融合。
除了“圣觀音”外，如“楊柳觀音”、“水月觀音”、“白衣觀音”“滴水觀音”、“送子觀音”等，都是容貌端莊、衣飾華麗、造型優(yōu)美，既有菩薩的慈祥，也有女性的柔美。
楊柳觀音：手持凈瓶、楊枝的立像。
是近現(xiàn)代最常見的圖塑形象。
在非正規(guī)殿堂與民間，幾乎取代圣觀音而成標(biāo)準(zhǔn)像。
《西游記》第六回中，首次對觀音菩薩作了正面的外貌描寫。
“眉如小月，眼似雙星。
玉面天生喜，朱唇一點紅。
凈瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青。
”在這里，與其說觀音被描寫成一位法相莊嚴(yán)的女菩薩，還不如說作者是按照人世間美貌女子的形象塑造“她”的。
這十分典型的女性形象，符合了唐代以后流e799bee5baa6e4b893e5b19e31333337613134傳在民間的觀音傳說。
第十二回也有相應(yīng)的描寫，著重強調(diào)了手里托著“施恩濟世的寶瓶，瓶內(nèi)插著一枝掃開殘霧垂楊柳”，并指出這就是觀音菩薩的“救苦原身”。
魚籃觀音：手提竹籃，或反手提魚之像。
第四十九回寫：觀音菩薩早上扶欄看花時，不見池中金魚出來參拜，掐指一算，知道它在通天河成精，陷害取經(jīng)人。
于是連梳妝打扮都不顧，在林中削篾編籃。
作者借孫悟空的眼光介紹她：“┉┉不掛素藍(lán)袍，貼身小襖縛。
漫腰束錦裙，赤了一雙腳。
披肩繡帶無，精光兩臂膊。
玉手執(zhí)鋼刀，正把竹皮削。
”因她沒有梳妝，便少了一些神圣的靈光，卻多了一些世俗的人情味，與百姓的距離近了起來。
持蓮觀音：坐蓮葉上，手持蓮花，常為清麗的少女面孔。
第四十二回：觀音菩薩令惠岸去李天王處求借天刀三十六把，“菩薩接在手中，拋將去，念個咒語，只見那刀化作一座千葉蓮臺，菩薩縱身上去，端坐在中間”，智擒了紅孩兒。
在第七十一回提到的騎觀音和第十四回里“手?jǐn)v孩兒”的觀音老母形象，寺廟的觀音造像中也時有出現(xiàn)。
《西游記》里觀音菩薩還常常變化成各種異相，如第十二回變化成“身穿破衲，赤腳光頭”的和尚，來點化眾生；第十七回為了收妖，又變成白衣秀士“凌虛子”的形象。
這一切與佛教因緣說法、方便眾生的理論是符合的。
《西游記》精彩人物外貌描寫的句子三個
在原文中摘錄：孫悟空：五官俱備，四肢皆全。
身軀鄙陋，像個食松果的猢猻。
豬八戒：一個長嘴大耳朵的呆子，黑臉短毛，長喙大耳，腦后又有一溜鬃毛，身體粗糙怕人，頭臉就象個豬的模樣。
沙悟凈：一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈。
不黑不青藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲。
身披一領(lǐng)鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。
項下骷髏懸九個，手持寶杖甚崢嶸。
