贊美陶淵明句子

贊美陶淵明句子解答可以寫(xiě)句子：歸去來(lái)兮看陶淵明 喜歡陶淵明的生活方式并非一兩天了。

很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái),一直都很羨慕。

陶淵明自己寫(xiě)的表現(xiàn)他本性自然的句子

幾個(gè)小小的村落隱藏在山野之間，蒼茫的煙霧籠罩著這一片天地。

阡陌之中，有八九間草屋，榆樹(shù)和柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后，桃花和李花爭(zhēng)相怒放于堂前。

狗在幽深的小巷中犬吠，雞在桑樹(shù)上鳴叫。

白日里也虛掩著柴門(mén)，陶淵明在寂靜的空室里靜心冥想，一切雜念也消失于無(wú)形中。

鄉(xiāng)野之間，和村民見(jiàn)面時(shí)都是在討論著各家的田地活計(jì)，種下的桑麻已經(jīng)日漸成長(zhǎng)，在南山曠野中開(kāi)拓的田地也多了，就是擔(dān)憂(yōu)著霜露降下，桑麻會(huì)受到打擊變成了雜草啊。

在南山下的田地里面種了些豆子，豆苗長(zhǎng)出來(lái)了，卻很稀疏，雜草反而很茂盛。

于是陶淵明清晨就起來(lái)鋤草，到了月亮出來(lái)的時(shí)候，才帶著荷鋤歸家。

回家的路很狹窄，露水沾濕了他的衣裳，他也不怕，只要他的辛勤勞動(dòng)能有收獲就好。

一日有了興致攜了子侄游玩于山野間，見(jiàn)到有一處破敗的前人居住過(guò)的房屋，殘破不堪，周?chē)纳Ｖ褚哺嗔恕?/p>

陶淵明就問(wèn)一位經(jīng)過(guò)的砍柴人，這里住的人去哪了

砍柴人說(shuō)道，已經(jīng)死了，不存在了。

陶淵明悵然若失，是啊，人生終究歸于虛空。

郁郁歸家，崎嶇的路上有一條清淺的小溪，于是停下來(lái)洗了洗腳。

歸家后，溫了酒，煮了雞肉招呼鄰里一起吃飯，屋里昏暗，點(diǎn)起了燭火。

和鄰里歡暢談笑，良宵苦短啊，一下子就到了天明了。

有關(guān)于陶淵明表達(dá)自己不與世俗同流合污的詩(shī)句

陶兄： 久仰您陶淵明隱士之名，今日我有幸與您交流真是甚幸。

也勞您在百忙之中指教。

近日，我拜讀您的大作，深深地為您之“不為五斗米折腰”所震撼，深深地為您之“衣沾不足惜,但使愿無(wú)為”折服，深深地為您之“倚南窗以寄傲,審容膝之易安”感慨，深深地為您“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”之閑適羨慕。

您之大作無(wú)一不表現(xiàn)出您對(duì)污濁社會(huì)的憎惡，您之大作無(wú)一不表現(xiàn)出您對(duì)閑適田園生活之喜愛(ài)。

酒，是您之鐘愛(ài)；詩(shī)，是您之精神寄托；菊，是您之品性化身。

您居陋室而不悲，因?yàn)槟抢餂](méi)有污濁；您常食不果腹而不急，因?yàn)槟芯袷臣Z；您的莊稼“草盛豆苗稀”而不煩,因?yàn)槟闹鞠驔](méi)有違背您的初衷…… 我對(duì)您真是佩服得五體投地

我和陶兄一樣，十分喜愛(ài)菊。

菊，乃花之隱逸者也。

可我有一事不明。

隱，就能解決根本問(wèn)題嗎

隱，不就是在一味的逃避嗎

為什么不學(xué)蓮之“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

”

為什么不像梅“零落塵泥碾作塵，只有香如故。

”

與其一味逃避，不如與那污濁社會(huì)一搏，哪怕是以卵擊石也留的千古美名。

我還有一事想請(qǐng)教陶兄。

酒，乃是文人墨客們皆愛(ài)之物。

蘇軾之“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。

”曹孟德釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)寫(xiě)出“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何

”，邊塞詩(shī)人之“葡萄美酒夜光杯”……可到最后有哪個(gè)不是“借酒消愁愁更愁”啊。

既然如此，為何還要喝的大醉增加自己的苦痛呢

陶兄您也可謂詩(shī)壇中愛(ài)酒而著名的人。

您能告訴我原因嗎

您是否亦是為了逃避而用酒麻醉自己的心靈，用酒為自己的處境訴不平，用酒為自己的靈魂療傷呢

我所問(wèn)有何不對(duì)之處,還望陶兄您海涵。

我也希望陶兄您能“他人皆醉我獨(dú)醒”，希望您能勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，成為污濁社會(huì)中的一枝獨(dú)秀。

人各有志，只要您認(rèn)為自己所為沒(méi)有違背原則，則此生無(wú)撼矣

就此擱筆，打擾了

您之崇拜者 我在陶淵明的引領(lǐng)下 無(wú)錫一考生 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

——題記 那些發(fā)生在過(guò)去的事情，像褪了色的電影。

荒草被時(shí)間無(wú)情地焚燒而過(guò)，只剩下照片里清澀而純真的女孩。

一切俱變，惟一不變的，是陶淵明的千古名句和我如同他一樣干凈透明的心境。

我一直生活在陶淵明的引領(lǐng)下。

五歲。

有了淺淡的記憶和不完善的意識(shí)。

爸爸捧著書(shū)本教我背唐詩(shī)宋詞，他念“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

”我也跟著念，也許下意識(shí)里存在和陶淵明一樣的快樂(lè)與悠閑，我很快學(xué)會(huì)了這首詩(shī)，出于小孩子的炫耀心理，我逢人便背。

不標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音引得眾人歡笑和稱(chēng)贊，我就更喜歡這兩句詩(shī)了。

十歲。

年歲的跨度和知識(shí)的引領(lǐng)。

再次翻閱小時(shí)候的書(shū)時(shí)充滿(mǎn)欣喜，隨手一翻，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”闖入我的視線，兩句詩(shī)觸碰了內(nèi)心最溫暖潮濕的地方，拉著爸爸講述詩(shī)句含義，爸爸說(shuō)著說(shuō)著便憶起老家，心情無(wú)比激動(dòng)，他說(shuō)：“老家也有這么美的地方，一望無(wú)際的稻田，清澈見(jiàn)底的水塘，連綿不絕的山和感動(dòng)惟美的夕陽(yáng)，沒(méi)有勾心斗角和社會(huì)煩瑣，快樂(lè)得很。

”以時(shí)差為橫軸，發(fā)展為縱線建立平面直角坐標(biāo)系，我身在其中卻不知道身在何處，迷茫暈開(kāi)一片，只知道那一定很美。

十五歲。

獨(dú)特的思想和個(gè)性的見(jiàn)解。

課本上正式出現(xiàn)了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

”老師提問(wèn)：“你讀懂了什么

”我舉手，把十歲的記憶連著自己的想法說(shuō)了出來(lái)，老師笑逐顏開(kāi)，表?yè)P(yáng)了我，我格外興奮…… 十六歲。

現(xiàn)在。

記得十五歲時(shí)，我好像是說(shuō)：“陶淵明遠(yuǎn)離塵囂，內(nèi)心不是空曠的荒蕪，是滿(mǎn)載的純凈，沒(méi)有繁雜的思想，只有單純美好的小幸福。

我也要像他一樣，做簡(jiǎn)單真實(shí)的自己，拋掉所有污穢的雜念，享受單純的美好，用真誠(chéng)而摯意的新對(duì)待每一個(gè)人。

”是的，做單純、美好、簡(jiǎn)單、透明的自己，好孩子不說(shuō)謊話。

我在陶淵明的引領(lǐng)下，漸漸長(zhǎng)大。

一千年以后。

一個(gè)小女孩跟著她的爸爸在念：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

” 有一種干凈透明的心境正在輪回。

陶淵明的哪種精神品質(zhì)最讓你感動(dòng)

情結(jié)合相關(guān)詩(shī)文中的具體語(yǔ)句進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)述

陶淵明辭官歸里，過(guò)著“躬耕自資”的生活。

夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂(lè)賤，“夫耕于前，妻鋤于后”，共同勞動(dòng)，維持生活，與勞動(dòng)人民日益接近，息息相關(guān)。

歸田之初，生活尚可。

“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李滿(mǎn)堂前。

”淵明愛(ài)菊，宅邊遍植菊花。

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”（《從雜詩(shī)》）至今膾灸人口。

他性嗜酒，飲必醉。

朋友來(lái)訪，無(wú)論貴賤，只要家中有酒，必與同飲。

他先醉。

便對(duì)客人說(shuō)：“我醉欲眠卿可去。

”義熙四年，住地上京（今星子縣城西城玉京山麓）失火，遷至栗里（今星子溫泉栗里陶村），生活較為困難。

如逢豐收，還可以“歡會(huì)酌春酒，摘我園中蔬”。

如遇災(zāi)年，則“夏日抱長(zhǎng)饑，寒夜列被眠”。

義熙末年，有一個(gè)老農(nóng)清晨叩門(mén)，帶酒與他同飲，勸他出仕：“襤褸屋檐下，未足為高棲。

一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）。

”他回答：“深感老父言，稟氣寡所諧。

纖轡（回車(chē)）誠(chéng)可學(xué)，違已詎非迷

且共歡此飲，吾駕不可回。

”（《飲酒》）用“和而不同”的語(yǔ)氣，謝絕了老農(nóng)的勸告。

他的晚年，生活愈來(lái)愈貧困，有的朋友主動(dòng)送錢(qián)周濟(jì)他。

有時(shí)，他也不免上門(mén)請(qǐng)求借貸。

他的老朋友顏延之，于劉宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，每天都到他家飲酒。

臨走時(shí)，留下兩萬(wàn)錢(qián)，他全部送到酒家，陸續(xù)飲酒。

不過(guò)，他之求貸或接受周濟(jì)，是有原則的。

宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道濟(jì)親自到他家訪問(wèn)。

這時(shí)，他又病又餓好些天，起不了床。

檀道濟(jì)勸他：“賢者在世，天下無(wú)道則隱，有道則至。

今子（你）生文明之世，奈何自苦如此

”他說(shuō)：“潛也何敢望賢，志不及也。

”檀道濟(jì)饋以梁肉，被他揮而去之。

他辭官回鄉(xiāng)二十二年一直過(guò)著貧困的田園生活，而固窮守節(jié)的志趣，老而益堅(jiān)。

元嘉四年（427年）九月中旬神志還清醒的時(shí)候，給自己寫(xiě)了《挽歌詩(shī)》三首，在第三首詩(shī)中末兩句說(shuō)：“死去何所道，托體同山阿”，表明他對(duì)死亡看得那樣平淡自然。

　　陶淵明的作品感情真摯，樸素自然，有時(shí)流露出逃避現(xiàn)實(shí)，樂(lè)天知命的老莊思想，有“田園詩(shī)人”之稱(chēng)。

陶淵明為什么把田園生活描寫(xiě)得詩(shī)情畫(huà)意

因?yàn)樗荒苡眠@種方式寄托和憧憬