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          描寫漢服華夏禮儀的句子

          時間:2014-11-05 13:33

          東西漢、唐、宋、明四個朝代的漢服和禮儀,到底哪個是華夏文明或者說中華文明的正統(tǒng)

          原因和標準時什么

          這是夏”一詞的一種說法來源秋左傳正義》:“中國有禮大,故稱夏;有服章之美,謂之華。

          ” 華,服章之美為之華

          漢族的民族服飾在世界上最為美麗,華美,幾千年以來被萬邦推崇~ 夏者,家繼禮法圣賢之學,國從利益相承之出,家有千年源流圣賢傳,而國家繼吾國吾民之利益而世代傳承,這也是真真正正的夏章。

          古人是以服飾華采之美為華;以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛為夏。

          從字義上來講,“華”字有美麗的含義,“夏”字有盛大的意義,連起來的確是個美好的詞。

          “華”意為“榮”,“夏”意為“中國之人”,即中原之人。

          春秋以后,又稱諸夏。

          衣必精美,物必豐盛,人必禮學,國必利益,君臣必稱吾國吾民,此才能是真正的華夏啊

          誰有“華夏有衣,大美漢服”這個視頻里的朗誦詩詞,發(fā)我

          全詩我來了,在歷史的長河邊,我已漫五千年看見,繁花落空氣中,只留下縷縷暗香浮動當清起,我也時常忍不住輕舞飛揚而現(xiàn)在,我更多的是在古老的弦樂聲中,唱一曲,似水流年 留下一片, 轉身后的, 姹紫嫣紅。

          我是誰,來自何方

          又將往何處

          在寂靜的時間里,我時常像現(xiàn)在這樣,獨自駐足沉思...是否,你也曾像這樣傻傻的問過

          然而,父輩的回答更令你茫然...是否,你也曾像這樣玩耍過,床單、媽媽的衣服裝扮著童年

          長大后,對于身份證上的“漢”字,是不是已經淡漠到無視了

          56個民族56朵花,漢族在哪里

          漢族的民族特征在哪里

          維天有漢,龍鳳呈祥。

          世傳百代,雄風勵亢。

          斯民十億,星瀚浩茫。

          大道之行,日月同煌。

          武德維揚,文運益昌。

          禮樂文物,四海播芳。

          紫氣東來,洵毓靈光。

          維天有漢,維漢有衣。

          禮樂昌隆,澤被四海。

          故而《左傳·定公十年》疏云:“有章服之美謂之華,有禮儀之大謂之夏”

          五千余年,我們失去太多,我們,還是我們嗎

          復我華夏,正我衣冠

          禮儀,節(jié)日,祭祀,國學...曾幾何時,我們被稱為:衣冠上國,禮儀之邦。

          而今,衣冠何在

          禮儀何在

          幸得有志之士,華夏衣冠,終得傳承

          幫我想想有關漢服的宣傳語,最好用文言文的格式(我說的是最好,不強求)

          漢服的宣傳語:文言文:有章服之美,謂之華;有禮儀之大,故稱夏。

          豈曰無衣

          與子同袍。

          著我漢家衣裳,興我禮儀之邦

          華夏復興,衣冠先行,始于衣冠,達于博遠。

          現(xiàn)代:生為漢人,死為漢魂漢人

          你知道你說的語言叫漢語 寫的文字叫漢字 姓的姓氏是漢姓 你知道你民族的服飾叫漢服么

          請采納,謝謝

          我代表晉王李定國吧歡迎您

          漢服有哪些禮節(jié)

          漢服基本禮儀一、立容:賈子曰:固頤正視,平肩正背,臂如抱鼓。

          足閑二寸,端面攝纓。

          端股整足,體不搖肘,曰經立;因以微磬曰共立;因以磬折曰肅立;因以垂佩曰卑立。

          參考文物,經立時正身、平視,兩手相合,掩在袖子里。

          手從胸口到下腹,放在任何位置都行,甚至持著、拄著東西也行(古人是很通融的^_^)。

          注意:中國人注重自然,而不是筆挺,所以手臂要柔軟,切忌僵直——這樣漢服才會順勢鋪成柔和的曲線,展示出華夏之美。

          我們常見夫子行叉手禮的像——但這個動作應當是配合磬折來表達敬意的——也就是說,腰應當同時彎曲大概三十度。

          當然,處于藝術上的考慮,畫家還是畫成了直身。

          應用:竊以為經立是漢服同道必須注意的,對師長應當共立。

          鑒于現(xiàn)在人不行大禮,我們可以根據情況增減躬身的程度——但至少,低頭示敬是必須的。

          二、坐容:賈子曰:坐以經立之容,胻不差而足不跌,視平衡曰經坐,微俯視尊者之膝曰共坐,仰首視不出尋常之內曰肅坐,廢首低肘曰卑坐。

          參考文物,漢代的經坐(這在古人就叫坐,現(xiàn)在為了區(qū)分,專稱雅坐)是膝蓋并緊,臀部坐在腳跟上,腳背貼地,雙手放在膝蓋上,目視前方。

          對于胡坐,道理一樣,端正,兩腿不得叉開,雙手放在膝蓋上。

          雙手可以握拳,沖前方;也可收攏抱在腹部。

          應用:隨著漢文化的復興,會有越來越多的場合需要雅坐。

          若在這種正規(guī)場合,您只能通過稍稍上下膝蓋的方式解除一下疲勞。

          當然,對于友人聚會等生活場景,大家箕距(臀部著地,兩腿叉

          我們應怎樣正確對待漢服傳統(tǒng)禮儀

          取其精華,去其糟粕。

          。

          。

          漢服怎樣描寫????????急急急急

          展示解說詞泱泱中華,炎黃貴胄,典章禮廣筑金甌。

          垂拱八方披九州。

          炫目,道統(tǒng)長留。

          五千年的文明,孕育出了炫目的歷史,精美的漢服,更是我歷史長河中一朵奇葩。

          首先展示的是女子深衣。

          女子深衣多為曲裾,衣裾由下至上彎曲纏繞,盛行于先秦、兩漢時期。

          根據衣裾最下端高低的不同,又分為長曲和短曲。

          女子著曲裾端莊而高貴。

          相見時常行拜禮,右手壓左手,合攏放胸前,微屈膝微低頭。

          接下來展示的是男子深衣。

          男子深衣多分為直裾和曲裾。

          曲裾為漢服中最具代表性的服飾,充分體現(xiàn)了華夏文明的剛強宏大,包容萬物。

          直裾上下連裳,便于行動,與曲裾相比更為方便。

          男子對父輩長輩等行大禮,左手壓右手,手藏于袖內,舉手加額,鞠躬九十度,然后起身。

          現(xiàn)在向大家走來的是女子襦裙。

          分為交領襦裙,對襟襦裙,齊胸襦裙和半臂襦裙等。

          其中對襟襦裙和齊胸襦裙興盛于唐代,充分體現(xiàn)唐代女子的典雅與大氣。

          交領襦裙和半臂襦裙多為女子日常服飾,款式簡潔,更顯漢家女子嬌美可人。

          褙子。

          相傳始于唐,盛行于宋元,在明代被稱為披風,宋代男女皆服。

          褙子衣襟相對直立于胸前垂下,多為窄袖,衣長一般到大腿下或膝蓋下,兩側開叉。

          下面配有襦裙,是極為受歡迎的常服款式。

          漢族女子嬌俏柔媚,相見時常行較為柔媚的萬福禮。

          雙手輕輕搭于左胯,右腳后支,緩慢屈膝并低頭,口道萬福。

          襖裙,即明制襦裙。

          襦在裙外,外衣多為收袖口的琵琶袖。

          襖裙著身,女子的嬌羞甜美在頃刻間散發(fā)。

          漢服,是漢民族獨特的服飾,是漢人的精神氣節(jié)的凝集,是漢人思想智慧的結晶,它深深植根于漢民族光輝璀璨的歷史文化中。

          那峨冠博帶的赫赫威儀,那云佩霓裳的翩翩神采,是中國不可多得的一大財富,值得每一個炎黃子孫引以為豪。

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