弱弱地問一句：蜀山在哪里

就四川嗎

傳說在蜀地峨眉山之巔的峨眉金頂，就有通向一個神秘的修真異界——蜀山。

實(shí)際上我們現(xiàn)在所說的蜀山就是指位于四川省境內(nèi)的峨眉山。

二者在當(dāng)?shù)厝说难劾?，是相通的?/p>

蜀山即峨眉山，峨眉山即蜀山。

描寫山區(qū)景色的句子有哪些

不錯

的山劍俠傳》是中國上第一部真正的仙俠修真小說

還珠樓主的《蜀山劍俠傳》不僅是中國真正意義上的第一部“仙俠修真”小說（此書乃“仙俠修真”類小說開山之作），更為學(xué)術(shù)界視為“武俠小說百科全書”

《蜀山》一書，多次被改變成電視劇、電影、游戲等等等等（上個世紀(jì)四十年代已廣為流傳，最遠(yuǎn)已至北美大陸；同時期，上海灘曾掀起一陣不小的“還珠熱”）

于今日更衍生出了除還珠原書諸作外的過百本、以千萬字計(jì)的“蜀山”派系小說。

而還珠樓主的《蜀山》一書跟幾乎可謂是“寫盡了仙俠所可寫”，以至于后世作品寫作內(nèi)容無一可跳出還珠樓主的“五指山”（就連“武俠小說”都無一不受還珠樓主的影響）

還珠樓主的小說雖有不少的的缺點(diǎn)，但無可否認(rèn)的是：還珠樓主學(xué)識過人、才華絕代，僅就對后世中國通俗小說的貢獻(xiàn)而言，無疑是巨大的。

其中，仙俠修真是還珠樓主所開創(chuàng)的。

而還珠樓主對于中國科幻小說，也有著無與倫比的貢獻(xiàn)。

還珠樓主在寫仙俠小說時，往往不自覺的在寫作方面上“玄學(xué)的物理化，物理的玄學(xué)化”，而這種寫作手法后來為香港科幻小說家倪匡（他也是極為崇拜還珠樓主的）所靈活運(yùn)用，在其《衛(wèi)斯理》小說的后期中和《原振俠》系列中，頻繁運(yùn)用。

并在上個世紀(jì)九十年代為香港武俠小說作家黃易靈活運(yùn)用下，形成了現(xiàn)在的“玄幻小說”。

而還珠樓主對于武俠小說的貢獻(xiàn)無疑是更為顯著的：一方面，還珠樓主的小說包羅萬象，給后世的武俠小說創(chuàng)作提供的充分的素材；另一方面，還珠樓主開創(chuàng)了許多中的武俠小說寫作手法和故事模式，這極大的拓展了武俠小說的可讀性和寫作面。

或許我們應(yīng)該這樣說：民國武俠小說的環(huán)境產(chǎn)生出了還珠樓主，而還珠樓主的產(chǎn)生卻反作用于民國武俠。

而這種反作用到今天為止，依然沒用絲毫減弱。

對于還珠樓主，當(dāng)下社會的認(rèn)可無疑是不足的。

不說別的，不論從任何一個角度去討論《蜀山劍俠傳》，還珠樓主《蜀山劍俠傳》都是經(jīng)得起研究的。

用賈植芳先生的話講：“他作為中國現(xiàn)代通俗文學(xué)的一個有重大影響的作家，是不應(yīng)該被這么埋沒下去的。

他的作品也還有其一定的社會歷史意義和藝術(shù)欣賞價值。

總的說來，通俗文學(xué)也自有其應(yīng)有的文學(xué)史上的地位。

時無分古今，地?zé)o分中外，通俗文學(xué)的存在是一個普遍性的文化現(xiàn)象。

五四以后，我國新文學(xué)運(yùn)動的先驅(qū)者和后繼者，如胡適先生、魯迅先生、鄭振鐸先生以至阿英先生等，都在這個題目上，花過很大的研究工夫，作出過重大的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

” 今天，海峽兩岸更有專業(yè)的還珠樓主研究人員。

贊美樓房的句子

贊美樓房的句子有個詞很合適，美輪美奐，這個詞經(jīng)常被亂用，正確的是用來形容建筑物之美，而且兼有高大和美麗的贊美之意 還可以用金碧輝煌，雕梁畫棟 金碧輝煌、富麗堂皇 空中樓閣 青磚壁瓦 雕欄玉砌 瓊樓玉宇 頂天立地 摩天大樓 高聳入云 氣宇軒昂 杜牧的《阿房宮賦》有很好的描寫，可以直接引用幾句： 六王畢，四海一。

蜀山兀，阿房出。

覆壓三百余里，隔離天日。

驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。

二川溶溶，流入宮墻。

五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。

盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。

長橋臥波，未云何龍

覆道行空，不霽何虹

高低冥迷，不知西東。

歌臺暖晌，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。

一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。