耶路撒冷的歷史
耶路撒冷的歷史_ 1、 撒冷立和第一圣殿時期 當(dāng)以色列人進入迦南的時一支迦南部落——耶布斯人住在今天耶路撒冷附近（稱為耶布斯）。
以色列人的猶大支派征服了耶路撒冷城，而由便雅憫支派占領(lǐng)該城，與住在城內(nèi)的耶布斯人和平共存。
大約在前1000年，大衛(wèi)王率領(lǐng)以色列人征服了該城，向南擴建了城市，并定都于此，并更改成今天的名稱Yerushalayim（耶路撒冷）。
他的兒子所羅門花費十年時間在城內(nèi)建造了第一座圣殿，此后的400年（直到前586年所羅門圣殿被毀），后來稱為第一圣殿時期。
以色列分裂成南北兩個王國，在大衛(wèi)和所羅門后裔的統(tǒng)治下，而耶路撒冷仍然是南方猶大王國的京城，長達(dá)300多年。
2、 巴比倫摧毀耶路撒冷到羅馬統(tǒng)治時期 公元前586年，尼布甲尼撒二世占領(lǐng)并摧毀這座城市，城墻被毀，圣殿被焚，圣殿中大批的金銀器皿則被帶到巴比倫。
前538年，巴比倫之囚50年后，波斯帝國居魯士大帝滅亡巴比倫，允許猶太人回到猶太地重建耶路撒冷圣殿，圣殿重建工程在前516年（大流士一世在位第六年），也就是第一圣殿被毀70年后完成。
接著，尼希米又重新修建耶路撒冷城墻，使城市又恢復(fù)了繁榮。
此后600年間，猶太地先后是波斯、希臘和羅馬的一個省份，耶路撒冷則是猶太省的首府。
在羅馬統(tǒng)治的前期，曾委任代理王大希律王進行統(tǒng)治。
大希律王在位時擴建了圣殿。
公元6年，猶太地直接歸屬羅馬統(tǒng)治 。
3、 圣殿再次遭摧毀 公元70年，一次反抗羅馬的起義失敗后，羅馬軍隊拆毀了圣殿（只剩下部分墻基，即西墻）。
猶太人再次起義，最后在135年，羅馬皇帝哈德良派兵包圍并奪取了該市；作為懲罰措施，將耶路撒冷徹底鏟平，在原址新建羅馬城市愛利亞加比多連（Aelia Capitolina），圣殿山上另建羅馬神廟；同時將所有猶太人趕出巴勒斯坦，禁止猶太人在耶路撒冷居住。
此后的5個世紀(jì)中，該市一直在羅馬帝國和拜占庭帝國的統(tǒng)治之下。
4、耶路撒冷成為基督教的中心 4世紀(jì)，羅馬帝國皇帝君士坦丁一世控制該市期間，耶路撒冷變成了一個基督教中心，建造了圣墓教堂。
當(dāng)時，雖然仍然禁止猶太人居住耶路撒冷，但他們已經(jīng)開始在每年的埃波月九日來到西墻前哭泣。
在羅馬帝國分裂后的拜占庭帝國統(tǒng)治下，這座城市在基督教勢力中得到了很好的保護。
當(dāng)時在宗教方面相對寬容，從5世紀(jì)開始，猶太人重新被允許住在耶路撒冷。
5、阿拉伯帝國占領(lǐng)耶路撒冷 公元638年，阿拉伯帝國的第一個征服目標(biāo)就是耶路撒冷。
雖然《古蘭經(jīng)》中從未提到過耶路撒冷，但伊斯蘭傳統(tǒng)認(rèn)為，先知穆罕默德是在耶路撒冷升天接受《古蘭經(jīng)》的。
于是，在691年，阿拉伯哈里發(fā)阿布杜勒?馬里克在登霄石，即圣殿山圣殿的原址上建造了圓頂清真寺（薩赫拉清真寺）。
傳說在這個地方亞伯拉罕準(zhǔn)備以他的兒子作奉獻(xiàn)祭，猶太人認(rèn)為他奉獻(xiàn)的是小兒子以撒(Isaac，又譯易司哈格)，穆斯林認(rèn)為他奉獻(xiàn)的是大兒子伊希梅爾(Ishmael，又譯以實瑪利或依市瑪耳)。
三個世紀(jì)后他們又在這里建造了阿克薩清真寺。
11世紀(jì)初，埃及的哈里發(fā)下令摧毀耶路撒冷所有的基督教堂和猶太會堂。
6、十字軍時期的耶路撒冷 1099年，第一次十字軍包圍了耶路撒冷，一個多月后的7月15日，耶路撒冷被十字軍攻占。
十字軍進城后，屠殺了城內(nèi)大多數(shù)穆斯林和猶太人。
此后到1291年，十字軍建立了耶路撒冷王國，穆斯林不準(zhǔn)入城。
1173年，一個來到耶路撒冷的人寫說，耶路撒冷是一座小城市，充滿了東正教教徒、亞美尼亞人、希臘人和格魯吉亞人，只有200名猶太人住在城市的一角。
1187年，埃及穆斯林君主薩拉丁又重新占領(lǐng)了耶路撒冷 。
1219年，大馬士革的蘇丹下令將城墻銷毀，1228年-1229年，神圣羅馬帝國皇帝腓特烈二世組織了第六次十字軍東征，通過與埃及簽定條約，得到耶路撒冷。
1239年，他開始重建城墻，但不久它們又被拆毀。
1243年，基督徒再次占領(lǐng)耶路撒冷，又重建城墻。
1244年，被蒙古亡國的花剌子模在逃亡途中占領(lǐng)耶路撒冷，教皇英諾森四世發(fā)動第七次十字軍，但無法奪回耶路撒冷。
1247年，花剌子模被埃及人驅(qū)逐，1260年，埃及奴隸騎兵馬木魯克奪取該城，耶路撒冷的猶太人不得不逃到周圍的村莊避難。
7、奧斯曼時期的耶路撒冷 1517年，奧斯曼帝國占領(lǐng)耶路撒冷，他們控制該市，直到20世紀(jì)。
這時，耶路撒冷重新開始繁榮，城墻和老城也被重建，城內(nèi)任何宗教都可以存在，但奧斯曼帝國后來的無能統(tǒng)治機構(gòu)使耶路撒冷的經(jīng)濟陷入了緩慢的衰退。
到19世紀(jì)初，耶路撒冷只有不足8000人口，但依然是一個對猶太教、基督教和伊斯蘭教都很重要的城市。
城市居民分四個部分：猶太人、基督徒、穆斯林和亞美尼亞人，穆斯林主要住在圣殿山附近（東北），基督徒主要住在圣墓教堂附近（西北），猶太人主要住在哭墻上方的山坡上（東南），亞美尼亞人主要住在西南。
8、1950年耶路撒冷為以色列的首都至今。
圣經(jīng)上說到亞伯拉罕獻(xiàn)以撒是在阿摩利山，阿摩利山就是現(xiàn)在的圣殿山。
雅各夢見天梯的地方是伯特利，在耶路撒冷北面很近。
耶路撒冷是大衛(wèi)王建立的京城，圣殿所在地現(xiàn)在建立了一座清真寺。
圣經(jīng)里耶路撒冷的眾女子啊,不要驚醒我的愛人,等他自愿 什么意思?
這是雅歌書里的句子~~雅歌書是圣經(jīng)中最中間的部分，是歌中的雅歌，表面上是所羅門寫給書拉密的，其實這象征著耶穌對世人的愛情~（因為所羅門的意思是和平之君，而耶穌就是“他名稱為奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君”。
（賽9：6） 所以這里是喻表耶穌的，很神奇吧，呵呵）在圣經(jīng)中，耶穌多次用到新郎、婚宴的比喻，新郎就是耶穌，我們就是新娘，他來到世界上用自己的品格作為聘禮，來娶他的新娘當(dāng)我們的品格達(dá)到圣潔時，就可以穿著光明潔白的細(xì)麻衣，去參赴羔羊的盛宴~我這里有雅歌書全套的講解，如果你需要的話，可以聯(lián)系我哦~ 百度留言給我~
世界若有十分美,九分在耶路撒冷,這句話的原文
據(jù)猶太圣經(jīng)《塔木德》說：上帝給了世界十分美麗，九分給了。
于是就有后人說：上帝給了世界十分哀愁，九分給了。
當(dāng)上帝耶和華、耶穌基督和真主安拉聚集在同一塊土地上的時候，世界就再也沒有什么地方能像這樣令人沉思……
最知道安東尼奧.班德拉斯演得一部描寫在耶路撒冷發(fā)現(xiàn)耶穌骨骸的電影叫什么名字
十八層地獄解 地獄（梵語naraka）十八泥犁有十八個地獄，何等為十八呢
就是光就居虛略、桑居都、樓、房卒、草烏卑次、都盧難旦、不盧半呼、烏竟都、泥盧都、烏略、烏滿、烏藉、烏呼、須健居、末都干直呼、區(qū)通途、陳莫。
這些都是梵音，全部是一些刀兵殺傷，大火大熱、大寒大凍、大坑大谷等的刑罰。
以下是詳細(xì)介紹： 第一層，拔舌地獄： 凡在世之人，挑撥離間，誹謗害人，油嘴滑舌，巧言相辨，說謊騙人。
死后被打入拔舌地獄，小鬼掰開來人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拔下，非一下拔下，而是拉長，慢拽......后入剪刀地獄，鐵樹地獄。
第二層，剪刀地獄： 在陽間，若婦人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是為她牽線搭橋，那么你死后就會被打入剪刀地獄，剪斷你的十個手指
更不用說她的丈夫還沒死，就向《水滸傳》中的王婆，潘金蓮本無意勾引西門慶，王婆卻唆使她討好西門大官人，并贈予她毒藥，毒害武大郎。
且不說潘金蓮，西門慶下場如何，單講王婆，剪刀地獄夠她一戧
第三層，鐵樹地獄： 凡在世時離間骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入鐵樹地獄。
樹上皆利刃，自來后背皮下挑入，吊于鐵樹之上。
待此過后，還要入拔舌地獄，蒸籠地獄。
第四層，孽鏡地獄： 如果在陽世犯了罪，若其不吐真情，或是走通門路，上下打點暪天過海，就算其逃過了懲罰，逃亡一生也終有死那天吧
到地府報道，打入孽鏡地獄，照此鏡而顯現(xiàn)罪狀。
然后分別打入不同地獄受罪。
第五層，蒸籠地獄： 有種人，平日里家長里短，以訛傳訛，陷害，誹謗他人。
就是人們常說的長舌婦。
這種人死后，則被打入蒸籠地獄，投入蒸籠里蒸。
不但如此，蒸過以后，冷風(fēng)吹過，重塑人身，帶入拔舌地獄。
第六層，銅柱地獄： 惡意縱火或為毀滅罪證，報復(fù)，放火害命者，死后打入銅柱地獄。
小鬼們扒光你的衣服，讓你裸體抱住一根直徑一米，高兩米的銅柱筒。
在筒內(nèi)燃燒炭火，并不停扇扇鼓風(fēng)，很快銅柱筒通紅……看過《封神榜》嗎
蘇妲己的炮烙,到此你肯定激靈一下。
第七層，刀山地獄： 褻瀆神靈者，你不信沒關(guān)系，但你不能褻瀆他；殺牲者，別提殺人，就說你生前殺過牛呀，馬呀，貓，狗，因為它們也是生命，也許它們的前生也是人或許還是你的......因為陰司不同于陽間，那里沒有高低貴賤之分，牛，馬，貓，狗以及人，來者統(tǒng)稱為生靈。
犯以上二罪之一者，死后被打入刀山地獄，脫光衣物，令其赤身裸體爬上刀山......視其罪過輕重，也許“常駐”刀山之上。
第八層，冰山地獄： 凡謀害親夫，與人通奸，惡意墮胎的惡婦，死后打入冰山地獄。
令其脫光衣服，裸體上冰山。
另外還有賭博成性，不孝敬父母，不仁不義之人，令其裸體上冰山。
潘金蓮定在
第九層，油鍋地獄： 賣淫嫖*，盜賊搶劫，欺善凌弱，拐騙婦女兒童，誣告誹謗他人，謀占他人財產(chǎn)，妻室之人，死后打入油鍋地獄，剝光衣服投入熱油鍋內(nèi)翻炸，啪，啪直響
依據(jù)情節(jié)輕重，判炸N遍......有時罪孽深重之人，剛從冰山里出來，又被小鬼押送到油鍋地獄里暖和暖和…… 平常人們所說的十八層地獄，數(shù)目是對了，但從意義上卻卻不見得理解。
《十八泥犁經(jīng)》中講到這十八層的差別，最主要不在于空間的上下，而在于時間和刑法上的不同，尤其時間上。
若與陽世的時間比教，第一層地獄是以人間的三千七百五十年為一年，在這里的眾生必須此生活一萬年，想要早死一天都不行，而這一萬歲就相當(dāng)于陰間的一百三十五憶年。
而由于地獄的時間和壽命都是依次倍增的，所以，到了第十八層地獄，便以憶憶憶年為單位，如此長期的受刑時間，可說是名符其實的萬劫不復(fù)，痛苦和殘酷的景象，是世人所難以想像和理解的。
第十層，?？拥鬲z： 這是一層為畜生申冤的地獄。
凡在世之人隨意諸殺牲畜，把你的快樂建立在它們的痛苦上。
那么好，死后打入?？拥鬲z。
投入坑中，數(shù)只野牛襲來，牛角頂，牛蹄踩......（本人認(rèn)為是最舒服的一層了。
） 另據(jù)記載，與之相反的還有名為“刀船地獄”的，未在此十八層地獄之列，后面將補充。
第十一層，石壓地獄： 若在世之人，產(chǎn)下一嬰兒，無論是何原因，如嬰兒天生呆傻，殘疾；或是因重男輕女等原因，將嬰兒溺死，拋棄。
這種人死后打入石壓地獄。
為一方形大石池（槽），上用繩索吊一與之大小相同的巨石，將人放入池中，用斧砍斷繩索...... 第十二層，舂臼地獄： 此獄頗為稀奇，就是人在世時，如果你浪費糧食，糟踏五谷，比如說吃剩的酒席隨意倒掉，或是不喜歡吃的東西吃兩口就扔掉。
死后將打入舂臼地獄，放入臼內(nèi)舂殺。
稀奇的是如果你吃飯的時候說話，特別是臟話，穢語，罵街，死后同樣打入舂臼地獄受罪。
所以提醒大家，吃飯的時候最好不要說話，特別是罵街。
第十三層，血池地獄： 凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪門邪道之人，死后將打入血池地獄。
投入血池中受苦。
我也不大明白，這里說凡難產(chǎn)，吐血，流血而死之人，死后也投入血池中受苦
第十四層，枉死地獄： 要知道，作為人身來到這個世界是非常不容易的，是閻王爺給你的機會。
如果你不珍惜，去自殺，如割脈死，服毒死，上吊死等人，激怒閻王爺，死后打入枉死牢獄。
就再也別想為人了。
我勸戒在世的人，遇到多大的困難，也要頑強的活下去，自殺是懦弱的表現(xiàn)。
特別是那些殉情的傻小子們。
第十五層，磔刑地獄： 現(xiàn)在不多見了，不過此罪過很大。
即挖墳掘墓之人，死后將打入磔刑地獄，處磔刑。
第十六層，火山地獄： 這一層比較廣泛，損公肥私，行賄受賄，偷雞摸狗，搶劫錢財，放火之人，死后將打入火山地獄。
被趕入火山之中活燒而不死。
另外還有犯戒的和尚，道士。
也被趕入火山之中。
（這層應(yīng)該人滿為患了。
） 第十七層，石磨地獄： 糟踏五谷，賊人小偷，貪官污吏，欺壓百姓之人死后將打入石磨地獄。
磨成肉醬。
后重塑人身再磨
另外還有吃葷的和尚，道士皆如此。
第十八層，刀鋸地獄： 偷工減料，欺上瞞下，拐誘婦女兒童，買賣不公之人，死后將打入刀鋸地獄。
把來人衣服脫光，呈“大”字形捆綁于四根木樁之上，由襠部開始至頭部，用鋸鋸斃。
更恐懼被關(guān)押的時間： 十八地獄是以受罪時間的長短，與罪行等級輕重而排列，若隨最短時間的光就居地獄之壽命而言，其一日等于人間三千七百五十歲，三十日為一月，十二月為一年，經(jīng)一萬歲，也就是人間一百三十五憶年，才命終出獄，逐次往后推，每一地獄各各比前一地獄，增苦二十倍，增壽一倍，到了十八地獄時，簡直苦得無法形容，并也無法計算出獄的日期了。
描寫地獄的句子
佛教之地獄說是與其輪回觀念有關(guān)，以便更形象地解析“業(yè)”與“果報”，以導(dǎo)人向善。
可參佛光大辭典之地獄一條。
《圣經(jīng)》中的“地獄”按照《圣經(jīng)》原文的意義，完全不含有死人受審受苦的含意。
陰間\\\/地獄只是指描述死亡的情況和墳?zāi)?，而不是烈火紅紅的地獄。
而三個被譯成中文詞語的地獄的希臘文詞語，希臘原文和意義分別是：磯漢那（Geenna），指欣嫩谷，是過去位于耶路撒冷城墻外的一個谷地，當(dāng)時的以色列人在此焚燒罪犯尸體（如果人犯罪嚴(yán)重就不配復(fù)活，因此猶太人認(rèn)為不知悔改的人不配進入墓地安葬，只能扔到這個谷自然腐爛或者被焚燒）及生活垃圾。
當(dāng)時的人們還在垃圾上撒上硫磺以幫助燃燒，因此這個地方總是煙霧繚繞。
海地司（Hades），指死人的地方，即墳?zāi)埂?/p>
塔塔魯斯（Tartaroo），描述撒但及其反叛天使墮落的動詞，意思是“扔到tartar里去”。
佛教中的地獄除了18層地獄的說法外還有 八炎火地獄，八寒地獄，八熱地獄。
八熱地獄又稱八大地獄，據(jù)《俱舍論》卷八、卷十一和《大乘義章》卷八記載，八大地獄在須彌山南的南方增長天王護持下的南贍部洲下面。
八大地獄為： 1．等活地獄(Samjva)，墮入這里的鬼魂互相殘殺，涼風(fēng)吹來死而復(fù)活，更受苦罪； 2.黑繩地獄(Kalsotra)，以黑鐵繩絞勒罪人； 3．眾合地獄(samghata)，以眾獸、刑具配合懲處罪人； 4．號叫地獄(Rdurava)，罪人受苦折磨，發(fā)出號叫； 5．大叫地獄(Maharaurava)，在此受罪更慘烈，號叫之聲更大； 6．炎熱地獄(Tapana)，罪人在銅鑊、炭坑中煮燒； 7．大熱地獄（Pratapana），在這里受到更歷害的燒煮。
8．阿鼻地獄（Avici）意即“無間地獄”。
凡造“十不善業(yè)”者墮入此地獄，一刻不停受諸刑懲罰，故稱“無間地獄。
” 據(jù)說八大地獄是豎著一層層排列的，另外還有一層層橫著排列的“八寒地獄”，這里酷寒異常，與八大地獄的酷熱相對應(yīng)。
八寒地獄。
據(jù)《俱舍論光記》卷十一說，八寒地獄名目如下： 1．阿部陀(Arbud)，意思是“瘡獄”，入者身寒生瘡； 2．尼刺部陀(Nirarbuda)，入者身寒瘡破； 3．阿吒吒(Atata)，入者唇舌凍僵，發(fā)出顫聲； 4.{月霍}{月霍}婆：(HahaVa)，入者口中凍得發(fā)出“臛臛婆”之寒 5．虎虎婆(Huhuva)，已凍得發(fā)不出聲音，只在喉間倫‘虎虎婆”之響； 6．溫缽羅(Utpala)，身體凍裂如青蓮花； 7．缽特摩(Padma)，身體凍得大折裂如紅蓮年； 8．摩訶缽特摩(Mahapama)，全身凍得骨折如大蓮花或白蓮花。
據(jù)《大智度論》卷十六說，在八大地獄周圍還有更厲吾的“八炎火地獄”。
八炎火地獄。
其名目如下： 1．炭(火)坑地獄； 2．沸水地獄； 3．燒林地獄； 4．劍樹地獄； 5．刀道地獄； 6．刺棘地獄； 7．咸河地獄； 8．銅(熱銅)柱地獄。
除了這些具體有名的大系統(tǒng)地獄之外，還有專門對付那些在零的零星鬼魂的地獄，這就是“孤獨地獄”，又叫“平獄”。
《俱舍頌疏》卷十說：“余孤地獄各別業(yè)招，或多或少，或二或一，所止差別多種，處處不定。
或近江河山邊曠野，在地下空及余處。
”這種無定處、單個存在的地獄據(jù)說有八萬四千多個，給鬼魂撤下了天羅地網(wǎng)，到處都跑不脫。
第18層則是拐賣小孩的靈魂，那些骯臟的靈魂~
