關(guān)于“禮貌”的名言警句
1、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。
——孟子 ?2、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。
—— ?3、禮貌是有教養(yǎng)的人的。
—— ?4、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的情感。
——梅里美 ?5、禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。
—— ?6、沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋。
——維吾爾族諺語 ?7、人有禮則安，無禮則危。
—— ?8、博學(xué)于文，約之以禮。
—— ?9、國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。
——清.顏 元 ?10、彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。
——美. ?11、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——英.洛克 ?12、懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。
——法.盧梭 ?13、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
——法.孟德斯 ?14、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。
——西班牙. ?15、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。
——德.歌德 ?16、生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識都重要。
——俄. 赫爾岑 ?17、人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。
——荀卿 ?18、禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。
—— ?19、美德是塊寶石。
——英國. ?20、有禮貌不一定顯得有智慧，無禮貌卻常常顯得很愚蠢。
——美.蘭道? 事例 ?微笑的力量 美國鋼鐵大王卡耐基說：“微笑是一種奇怪的電波，它會使別人在不 知不覺中同意你。
”在一次盛大的宴會上，一個平是對卡耐基很有意見的商人在背地里大肆 抨擊卡耐基，當卡耐基站在人叢中聽他高談闊論時，他還不知道，這使得宴會主人尷尬，而 卡耐基卻安祥地站著，臉上掛著微笑，等到那抨擊他的人發(fā)現(xiàn)他時，感到非常難堪，正想從 人叢中鉆出去。
卡耐基的臉上仍然堆著笑容，走上前去親熱地跟他握手，好象完全沒聽見他 說自己壞話似的。
后來此人成了卡耐基的好朋友。
? 楊時程門立雪 楊時40歲時事業(yè)有一定成就，但還是好學(xué)不倦，與一起拜程頤 為師深造。
一日楊時和游酢去老師求教，見程頤閉著眼睛睡著了，便恭恭敬敬地站在門外等 候。
程頤一覺醒來，見楊時和游酢滿身披雪侍立著，忙招呼進屋。
此時，地上的積雪已一 尺多深。
? 社交聚談九忌 社交場合，朋友聚首暢談，是人生的快樂，但有些“忌諱”請注意 ：話題太高，曲高則和寡；矯揉造作，過分咬文嚼字，易被誤解為賣弄；格調(diào)低下，無所裨 益；口頭禪，要避免；自我中吹噓，索然無味；喋喋不休，惹人厭煩；談掃興事，不如忘卻 ，尋求愉悅和舒坦；尖酸刻薄，令人敬而遠之；言人之短，會失去朋友。
? 微笑的力量 心理學(xué)家亞德洛，一次在美國中部一所大學(xué)演講，那些學(xué)生本來存心 想跟他過不去，但看到他臉上的笑容時，心里便產(chǎn)生了好感。
等到他演講完畢，全場響起熱 烈的掌聲。
一個學(xué)生塞給人他一張紙條，上面寫著：“亞德洛先生，你的微笑把我們征服了 。
” ? 禮貌訓(xùn)練學(xué)校 日本興辦了一種新的學(xué)?！Y貌訓(xùn)練學(xué)校許多公司把他們的新雇 員，尤其是年輕女職員派到禮貌訓(xùn)練學(xué)校學(xué)習(xí)如何對不同的人采用不同的敬語，如何接受名 片，以及保持優(yōu)雅的坐姿，還教導(dǎo)如何禮貌歡送客人。
擔(dān)任這些禮貌課程是教師是日本航空 公司的53退役空中小姐。
? 陳景潤尊師愛校 著名數(shù)學(xué)家陳景陳景回廈門大學(xué)參加60周年校慶，向歡迎的人們 說的第一名話是：“我非常高興回到母校，我常常懷念老師。
”被人譽為“懂得人的價值” 的著名經(jīng)濟學(xué)家、廈門大學(xué)老校長王亞南，曾經(jīng)給予陳景潤無微不至的關(guān)心和幫助。
陳景潤 重返母校，首先拜訪這位老校長。
校慶的第三天，陳景潤又出現(xiàn)在向“哥德巴赫想”進軍的 啟蒙老師李文清教授家中，陳景潤非常尊重和感激他。
他還把最新以表的數(shù)學(xué)論文敬送李教 授審閱，并在論文扉頁上工工整整寫了以下的字：“非常感謝老師的長期指導(dǎo)和培養(yǎng)——您 的學(xué)生陳景潤”。
陳景潤還拜訪了方德植教授，方教授望著成就斐然而有禮貌的學(xué)生，心里 暖暖的。
關(guān)于禮貌的名言警句
有一種內(nèi)在的禮貌，它是同愛聯(lián)系在一起的。
它會在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌。
——歌 德 禮貌比法律更強有力。
——卡萊爾 禮貌經(jīng)?？梢源孀罡哔F的感情。
——梅里美 禮貌對于人性，猶如熱力之對于蠟。
——Arthur Schopenhauer 一個人的禮貌是一面照出它的肖像的鏡子。
——歌 德 尊敬別人就是尊敬自己。
——高爾斯華綏 永不向權(quán)勢低頭，但要摘帽為禮。
——Jim Fiebig,NANA 禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。
——吳兢 沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來。
——歌德 禮之于人，猶酒之有襞也。
——孔子 文化修養(yǎng)的目的在于增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。
——波伊斯 對于對方的無禮的一種無言的非議和責(zé)備，而這種譏諷是使誰都會感受到不安的。
——洛克 君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。
——馬南 所謂良好教養(yǎng)……它們在幾乎所有國家中乃至于一個地區(qū)里，都不盡相同；每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養(yǎng)，并與之看齊。
——切斯特菲爾德●真正的禮貌就是克己，就是千方百計地使周圍的人都像自己一樣平心靜氣（蒲柏） ●良好的禮貌由微小的犧牲組成（愛獻生） ●禮貌是博愛的花朵（儒貝爾） ●禮節(jié)禮貌是瑣事中的善行（小威廉·皮特） ●禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭（叔本華） ●禮貌經(jīng)?？梢源孀罡哔F的感情（梅里美） ●禮貌建筑在雙重基礎(chǔ)上：既要表現(xiàn)出對別人的尊重，也不要把自己的意見強加于人（霍夫曼斯塔爾） ●是否能對粗魯者保持耐心，這是檢驗良好禮貌的標準----（所羅門伊本加比洛夫） ●禮貌是人生習(xí)慣的第一件大事（美洲） ●有兩種和平的強大力量，那就是法律和禮貌（德國） ●禮貌是聰明的事，無禮是愚蠢的的（德國） ●有禮貌的人，能走遍天下（德國） ●社交的起因在于人們生活的單調(diào)和空虛。
社交的需要驅(qū)使他們來到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅(qū)使他們分開。
終于，他們找到了能彼此容忍的適當距離，那就是禮貌----（叔本華） ●你要看見朋友之間用得著不自然的禮貌的時候，就可以知道他們的感情已經(jīng)衰落（莎士比亞） ●情越多，禮越少 ●熟不拘禮 ●講禮貌不會失去什么，卻能得到一切（瑪·沃·蒙塔古） ●講禮貌對人并無損害（意大利） ●禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏（叔本華） ●彬彬有禮并不破費錢財（歐洲） ●禮貌不費分文（拉丁美洲） ●禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢（西班牙） ●彬彬有禮……是假善行（塞·約翰遜） ●一個人可能在他的禮貌中消失得無影無蹤（梭羅） ●周到的禮貌用在那些你不喜歡的人身上，絕不比挑戰(zhàn)書尾那句“您恭順的仆人”更多一點真誠。
當然，這是一種人們普遍贊同和理解的情況（切斯特菲爾德） ●客套話如隔著面紗接吻（法國） ●待富貴人，不難有禮，而難有體；待貧賤人，不難有恩，而難有禮（史典）
關(guān)于禮貌的名人名言
言不信者，行不果 ——墨子民無信不立 ——孔子沒有誠實哪來尊嚴 ——西塞羅真話說一半常是信用中國編輯彌天大謊 ——富蘭克林誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ——孟子失信就是失敗 ——左拉真誠是一種心靈的開放 ——拉羅什富科欺人只能一時，而誠信才是長久之策 ——約翰·雷誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。
誠信是一輪朗耀的明月，惟有與信用中國編輯高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度。
誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。
當信用消失的時候，肉體就沒有生命 ——大仲馬如果要別人誠信，首先要自己誠信 ——莎士比亞人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱 ——高爾基隱瞞真實，就是騙自己。
君子一言，駟馬難追。
坦誠是最明智的策略。
一言九鼎。
一諾千金。
言而有信。
金口玉言。
君子說話，一言為定。
我要求別人誠實，我自己就得誠實。
兩心不可以得一人，一心不得百人。
——《淮南子·繆稱訓(xùn)》真誠才是人生最高的美德信用中國編輯 ——喬叟實話可能令人傷心，但勝過謊言 ——瓦·阿扎耶夫在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的 ——羅素金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什么呢
——哈代老老實實最能打動人心 ——莎士比亞真誠信用中國編輯與樸實是天才的寶貴品質(zhì) ——斯坦尼斯拉夫斯基紙包不住火，錯誤是隱瞞不了的。
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
—— 孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。
—— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡 土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來 一個人信用中國編輯最傷心的事情無過于良心的死滅。
—— 郭沫若 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
—— 斯賓諾莎 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
—— 凱洛夫 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。
—— 羅曼·羅蘭 理智要比心靈為高，信用中國編輯思想要比感情可靠。
—— 高爾基 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。
—— 馬雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。
—— 鄧肯 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
—— 列夫·托爾斯泰 人在智慧上應(yīng)當是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
—— 契訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
—— 馬克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。
—— 克雷洛夫 精神上的道德力量信用中國編輯發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。
—— 黑格爾 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。
這是我的經(jīng)驗之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
—— 貝多芬 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
——狄德羅 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當患難。
—— 貝多芬 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
—— 盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧
—— 孟德斯鳩 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
—— 夸美紐斯 德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。
—— 夸美紐斯 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。
—— 赫爾巴特 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
—— 培根 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
—— 伊索 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。
—— 托馬斯·莫爾 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家信用中國編輯，也適用于個人。
—— 羅素 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
—— 魯迅 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
—— 恩格斯 我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。
—— 加里寧 當前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。
—— 列寧 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，信用中國編輯自賤心不可有。
—— 鄒韜奮 知恥近乎勇。
—— 孔丘 辱，莫大于不知恥。
—— 王通 革命道德不是從天上掉下來的。
它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
—— 胡志明 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。
但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
—— 魯迅 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
—— 謝覺哉 要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特 靜以修身，儉以養(yǎng)德。
—— 諸葛亮 君子憂道不憂貧。
—— 孔丘 貧而無諂，富而無驕。
—— 子貢 強本而節(jié)用，則天不能貧。
—— 荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富。
—— 韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，信用中國編輯非寧靜無以致遠。
—— 諸葛亮 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
—— 白居易 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
—— 魏徵 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
—— 李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙
—— 王安石 侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。
—— 羅大經(jīng) 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。
—— 徐特立 讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。
—— 德謨克利特 誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。
—— 薩迪 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
—— 孟德斯鳩 奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。
—— 盧梭 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴?，使人們的信用中國編輯氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。
—— 約翰·洛克 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
—— 管仲 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
—— 蘇軾 我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起。
—— 劉少奇 禮貌使人類共處的金鑰匙。
—— 松蘇內(nèi)吉 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
—— 薩迪 不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。
一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。
—— 薩迪 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當?shù)氖虑?，那是一時沖動而沒有理性的行動。
—— 彼得·阿柏拉德 青年人應(yīng)當不傷人，應(yīng)當把個人所得的給予各人，應(yīng)當避免虛偽與欺騙，應(yīng)當顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。
—— 夸美紐斯 禮貌信用中國編輯是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
—— 約翰·洛克 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
—— 孟德斯鳩 壞事情一學(xué)就會，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。
—— 克雷洛夫 禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。
—— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
—— 岡察爾 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。
—— 達爾文 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻信用中國編輯相信花是應(yīng)該向他道謝的。
禮貌的名人名言有哪些
禮貌是人類共處的金鑰匙。
〔西班牙〕松蘇內(nèi)吉：《合同子》禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦書。
〔英〕弗?培根：《人生論?論禮貌》禮儀是在他的一切別種美德之上加上的一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感。
〔英〕洛克：《教育漫話》良好的禮貌是某種不可分割的良好意識的一部分，但傻瓜稱之為良好教養(yǎng)的恰恰是世上最不禮貌的東西。
〔英〕哈利法克斯：《雜感錄》禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。
〔法〕拉羅什福科：《道德箴言錄》人們把禮儀看作是上流社會最可怕的法律，對它望而生畏。
〔法〕巴爾扎克：《交際花盛衰記》一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。
〔德〕叔本華：《附錄與補遺?忠告與格言》禮貌是快樂地做事情的方法。
〔美〕戴爾?卡耐基：《智慧的錦囊》粗暴無禮，是內(nèi)心虛弱的人用來使自己顯得貌似強大的手段。
〔美〕埃里克?霍弗：《美國人談生活的藝術(shù)》禮貌經(jīng)常只不過是一種高度發(fā)展的公平合理的信念。
〔美〕諾曼?皮爾：《美國人談生活的藝術(shù)》社交的起因在于人們生活的單調(diào)和空虛。
社交的需要驅(qū)使他們聚到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅(qū)使他們分開。
終于，他們找到了能彼此容忍的適當距離，那就是禮貌。
〔德〕叔本華：《附錄與補遺?明喻》不速之客只在告辭以后才最受歡迎。
〔英〕莎士比亞：《亨利六世》要是您想達到您的目的地，您必須用溫和一點的態(tài)度向人家問話。
〔英〕莎士比亞：《莎士比亞戲劇集》禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
〔英〕洛克：《教育漫話》大人物的禮貌是永遠不會浪費的。
〔英〕塞繆爾?約翰生：《普魯士國王回憶錄》禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
〔法〕孟德斯鳩：《論法的精神》禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。
〔法〕梅里美：《一誤再誤》禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西
〔蘇〕岡察爾：《小鈴鐺》禮貌之風(fēng)為每一個人帶來文明、溫暖和愉快。
〔美〕諾曼?文生特?皮爾：《學(xué)會禮貌待人》君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。
〔中〕《論語?顏淵》凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
〔中〕《晏子春秋?內(nèi)篇》善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
〔中〕《管子?心術(shù)》讓禮一寸，得禮一尺。
〔中〕曹操：《禮讓令》容貌、態(tài)度、進退、趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違，庸眾而野。
故人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。
〔中〕荀況：《荀子?修身》人之有禮，猶魚之有水矣。
〔中〕葛洪：《抱樸子?譏惑》人之所以為貴者，以其有信有禮；國之所以能強，亦云惟信與義。
〔中〕張九齡：《敕吐蕃贊布書》不敬他人，是不自敬也。
〔中〕《舊唐書?文苑傳》民習(xí)禮義，易與為善，難與為非。
〔中〕蘇轍：《李三純寶文閣直學(xué)士知成都府》在宮廷里算作好禮貌的，在鄉(xiāng)野里就會變成可笑……〔英〕莎士比亞：《皆大歡喜》大多數(shù)年輕人當他們粗魯和沒禮貌的時候，還以為這是很自然的。
〔法〕拉羅什福科：《道德箴言錄》在人和人的交往中，男人的禮貌表現(xiàn)在予人以幫助，而女人的禮貌則表現(xiàn)在對人體貼。
〔法〕盧梭：《愛彌兒》有一種內(nèi)在的禮貌，它是同愛聯(lián)系在一起的。
它會在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》婦女在場就是良好禮貌的因素。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》良好的禮貌由微小的犧牲組成。
〔美〕愛默生：《書信和社會目的》一個人可能在他的禮貌中消失得無影無蹤。
〔美〕梭羅：《日記》有禮者敬人。
〔中〕孟軻：《孟子?離婁下》是否能對粗魯者保持耐心，這是檢驗良好禮貌的標準。
〔西班牙〕伊本?蓋比魯勒：《珍珠的選擇》禮貌舉止正好比人的穿衣——既不太寬也不可太緊。
寬裕而不失大體，如此行動才能自如。
〔英〕弗?培根：《人生論?論禮貌》做導(dǎo)師的人自己便應(yīng)有良好的教養(yǎng)，隨人、隨時、隨地都有適當?shù)呐e止和禮貌。
〔英〕洛克：《教育漫話》最好的禮貌是不要多管閑事。
〔英〕狄更斯：《德魯?shù)乱砂浮芳词购妥钣H密的朋友在一起，也要有禮貌……〔英）鮑斯威爾：《約翰遜傳》一個人應(yīng)當用良好的禮貌來突出他特有的天性。
人人都喜歡出人頭地，但這不應(yīng)當引起別人的討厭。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》什么時候該沉默，什么時候該告辭，并不是每個人都識趣的。
〔俄〕契訶夫：《信》禮尚往來。
往而不來非禮也；來而不往亦非禮也。
〔中〕《禮記?曲禮上》
