關(guān)于感恩、奉獻(xiàn)、志愿的演講稿

共參考：　　感恩演講稿——回饋社會(huì)，回饋人生尊敬的各位評(píng)委，親愛的同學(xué)們： 　　大家好

，我演講的題目是：“用一顆感恩的心，奉獻(xiàn)、回饋社會(huì)，回饋人生”。

　　在整天想著玩泥巴、堆雪人的童年時(shí)代，在無知、幼稚卻總是故意假裝大孩子的少年時(shí)代， 　　在成長而煩惱、懵懂、迷茫的青少年時(shí)代，不懂得甚至不：何為志愿，何為奉獻(xiàn)

那只是課本中寫的，老是課堂中講的，而非的。

然而，在走過生命幾度春秋之后的，驀然回首，：從生命的那一刻起，就被他人、被社會(huì)以一顆珍貴的心呵護(hù)著、守護(hù)著。

父母用無私的愛護(hù)住生命的根，老師用知識(shí)澆灌的生命之樹，朋友用友愛滋潤著成長路上的每一天，陌生的人們則用的讓不感到孤單，而社會(huì)又以它獨(dú)特的溫馨、與安定給了無憂的生長空間。

　　在的生命悄然走過四分后，開始思考：再過二十年里，似乎一直在獲取，在心安理得的著來自社會(huì)各界的幫助與照顧。

那么，二十年后的，是該做些的時(shí)候了，是該以一顆志愿之心奉獻(xiàn)社會(huì)的時(shí)候了。

　　志愿與奉獻(xiàn)，絕單純的、冠冕堂皇的口號(hào)，它真正需要的是的行動(dòng)，是時(shí)刻去踐行身為大學(xué)生、公民、生命所承擔(dān)的責(zé)任。

　　雷鋒曾說過：“一滴水融入大海，才永遠(yuǎn)不干涸。

”把自身融入集體、融入社會(huì)，對(duì)困境中的人幫助，真誠的為服務(wù)，才能人生的真正價(jià)值。

有人說，雷鋒精神漸漸離遠(yuǎn)去，然而倘若果真如此，又怎會(huì)涌現(xiàn)出一批批令國人甚至令世界動(dòng)容的人物呢

　　在奧運(yùn)賽場(chǎng)上，閃亮的不只是運(yùn)動(dòng)員，還有的奧運(yùn)志愿者，的身影隨處可見，的汗水揮灑在奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)的每個(gè)角落，的笑容展現(xiàn)在奧運(yùn)盛事的每個(gè)瞬間。

有著一顆不計(jì)得失、志愿服務(wù)的金子般的心；曾記否，在那硝煙卻異常慘烈的非典戰(zhàn)場(chǎng)上，的白衣天使同樣是懷著一顆不懼生死、甘愿奉獻(xiàn)的心與病魔頑強(qiáng)作戰(zhàn)；曾記否，5月12日下午2時(shí)28分，四川汶川了8。

0級(jí)得大地震，它震動(dòng)了，震動(dòng)了世界，也震動(dòng)了無數(shù)有志之士。

的人、子弟兵、醫(yī)護(hù)人員、志愿者在趕赴災(zāi)區(qū)，可曾想過：下一秒，還能自由呼吸

還能睜眼看世界

還能見一眼最親愛的人

不，不曾想，為

，只是的告訴：不可以停，不可以停，一秒也不可以停

，錯(cuò)過一秒，就有錯(cuò)過生命

　　張米亞老師走了，向倩走了，無數(shù)的英雄走了，淚如雨下，但知道從未離開，化作天使，把奉獻(xiàn)的種子撒如每個(gè)人的心窩——那片最肥沃的心之田

　　同學(xué)們，讓用愛守護(hù)這顆前人用真心、用鮮血、用生命換來的寶貴的種子，讓它迅速的成長，支撐起信仰的殿堂，開啟愛心的征程。

讓像那些平凡而又的生命宣誓：將用這顆奉獻(xiàn)的心，回饋社會(huì)，回饋人生

求歌頌青年志愿者的名言對(duì)聯(lián)…(有獎(jiǎng)的)

丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身。

（白居易） 捧著一顆心來，不帶半根草去。

（陶行知） 人民的愉快就是我的報(bào)酬。

（居里夫人） 一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用。

（愛因斯坦） 如果一個(gè)人僅僅想到自己，那么他一生里，傷心的事情一定比快樂的事情來得多。

(馬明·西比利亞克 ) 真正的學(xué)者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前并不因此出名。

(巴爾扎克) 我是世界的公民，應(yīng)為人類而生。

(諾貝爾) 埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生果實(shí)，卻并不要求什么報(bào)酬。

(泰戈?duì)? 人需要有一顆犧牲自己私利的心。

(屠格涅夫) 夜把花悄悄地開放了，卻讓白日去領(lǐng)受謝詞。

(泰戈?duì)? 對(duì)人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。

(蘇霍姆林斯基) 我要做的只是以我微薄的綿力來為真理和正義服務(wù)。

(愛因斯坦 ) 竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)該就會(huì)知道，你到底有多大價(jià)值。

(列夫·托爾斯泰)

關(guān)于“奉獻(xiàn)”的名言名句有哪些

讓心靈更加崇高吧

—— 法國思想家,文學(xué)家 羅曼·羅蘭 《羅曼·羅蘭傳》勞動(dòng)是崇高思想的食糧。

—— 古羅馬哲學(xué)家 塞內(nèi)加 《致魯西流書信集》 崇高名言崇高就是偉大心靈的回聲。

—— 古羅馬文學(xué)家 郎加納斯一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。

—— 愛爾蘭女作家 伏尼契最偉大的人僅僅因?yàn)楹?jiǎn)單才顯得崇高。

—— 英國詩人 丁尼生德行啊

你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。

—— 法國啟蒙思想家,哲學(xué)家,教育家,文學(xué)家 盧梭 關(guān)于崇高的名言一個(gè)人的崇高源于認(rèn)識(shí)到自己的痛苦。

—— 法國數(shù)學(xué)家,物理學(xué)家,哲學(xué)家 帕斯卡爾偉大的需要使人崇高，卑微的需要使人沉淪。

—— 德國劇作家、詩人、思想家 歌德一個(gè)崇高的靈魂是從所有的舉動(dòng)中透露出來的。

—— 法國作家 巴爾扎克 《鄉(xiāng)村醫(yī)生》任何黑暗要比光明更容易使人產(chǎn)生崇高的理想。

—— 英國政治家 伯克 崇高名言只有擁有高尚目標(biāo)的愛才是崇高的、值得贊美的。

—— 古希臘哲學(xué)家 柏拉圖 《會(huì)飲》任何一項(xiàng)勞動(dòng)都是崇高的，崇高的事業(yè)只有勞動(dòng)。

—— 蘇格蘭作家、歷史學(xué)家 托·卡萊爾歷史對(duì)事業(yè)的是否崇高，是以它的結(jié)果來評(píng)定的。

—— 意大利民族復(fù)興時(shí)期歷史學(xué)家,作家和文藝評(píng)論家 喬萬尼奧里一個(gè)崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求，就會(huì)成為壯舉。

—— 英國詩人 華茲華斯 關(guān)于崇高的名言“我的祖國”這幾個(gè)字能激起人們無限崇高的理想。

—— 拉爾夫·英給別人自由和維護(hù)自己的自由，兩者同樣是崇高的事業(yè)。

—— 美國第16任總統(tǒng) 林肯尚未實(shí)現(xiàn)的崇高目標(biāo)，要比伸手可得的渺小目的珍貴得多。

—— 德國劇作家、詩人、思想家 歌德謙遜是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長。

—— 古希臘思想家,哲學(xué)家,教育家蘇格拉底 崇高名言無論是人類還是民族，如果沒有崇高的理想，就不能生存。

—— 俄國作家 陀思妥耶夫斯基浪漫不是虛偽、烏托邦，是罕見的美麗崇高甚至神圣的情感。

—— 復(fù)旦大學(xué)教師 陳果韻律有一種魔力，它甚至?xí)刮覀兿嘈盼覀儜延凶畛绺叩母星椤?/p>

—— 德國劇作家、詩人、思想家 歌德人類既強(qiáng)大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見。

—— 法國哲學(xué)家 狄德羅關(guān)于崇高的名言在一個(gè)崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定會(huì)獲得成功。

—— 美籍德國猶太裔，物理學(xué)家 愛因斯坦生命，如果跟時(shí)代的崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會(huì)感到它永垂不朽。

—— 俄國作家 車爾尼雪夫斯基對(duì)美和崇高的追求是少兒的天性，這方面為教師和家長開辟了廣闊的天地。

—— 俄國小說家,戲劇家 契訶夫崇高的榮譽(yù)像開在山頂?shù)囊欢浠?，有的人看見了艱難的路，有的人看見了美的花。

—— 丁謙崇高名言在這世界上，除了人類心靈的崇高的精神表現(xiàn)以外，一切都是渺小而沒有趣味的。

—— 俄國小說家,戲劇家 契訶夫 《第六病室》呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，無論是生還是死，呵

莫回首，莫泄氣。

—— 羅·布里奇斯一個(gè)人越是胸懷崇高的目標(biāo)，他（她）對(duì)心愛的人的感情就越豐富，越細(xì)膩，越溫柔。

—— 前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基有一類卑微的工作是用堅(jiān)苦卓絕的精神忍受著的，最低陋的事情往往指向最崇高的目標(biāo)。

——英國文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩人 莎士比亞 關(guān)于崇高的名言生活的意義在于美好，在于向往目標(biāo)的力量。

應(yīng)當(dāng)使征途的每一瞬間都具有崇高的目的。

——前蘇聯(lián)作家 高爾基首先是最崇高的思想，其次才是金錢；光有金錢而沒有最崇高的思想的社會(huì)是會(huì)崩潰的。

——俄國作家 陀思妥耶夫斯基創(chuàng)造歷史的人，歷史當(dāng)然把銘記，即使沒有一個(gè)特定的名字，也會(huì)化入一個(gè)崇高的集體。

——在人世間所能聽到的最崇高的贊美歌，就是從孩子的嘴里發(fā)出來的人類靈魂的喃喃的話語。

——法國作家 雨果 崇高名言我深知我所從事的理論研究和探討，是神圣而崇高的，是簡(jiǎn)潔而樸實(shí)的，是執(zhí)著而艱難的。

——中國房地產(chǎn)最具影響力的獨(dú)立評(píng)論家 牛刀崇高的理想，是人們精神世界里的太陽。

高尚的行為，是這個(gè)太陽放射出來的絢麗的光芒。

——凡是對(duì)真理沒有虔誠的熱烈的敬意的人，絕對(duì)談不到良心，談不到崇高的生命，談不到高尚。

—— 法國思想家,文學(xué)家 羅曼·羅蘭痛苦和寂寞對(duì)年輕人是一劑良藥，它們不僅使靈魂更美好，更崇高，還保持了它青春的色澤。

—— 法國浪漫主義作家 大仲馬 關(guān)于崇高的名言自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者。

—— 中國現(xiàn)代作家、文學(xué)評(píng)論家 茅盾高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。

—— 美國廣告大師 李?yuàn)W貝納當(dāng)你真心愛一個(gè)人時(shí)，那人除了有崇高的才能外，他還有一些可愛的弱點(diǎn)這也是你愛他的重要關(guān)鍵。

—— 法國作家 摩路瓦一個(gè)人在戀愛時(shí)最能表現(xiàn)出天性中崇高的品質(zhì)。

這就是為什么愛情小說永遠(yuǎn)受人歡迎——不論古今中外都一樣。

—— 中國現(xiàn)代作家 張愛玲 崇高名言一個(gè)沒有遠(yuǎn)大理想和崇高生活目的的人，就像一只沒有翅膀的鳥，一臺(tái)沒有馬達(dá)的機(jī)器，一盞沒有鎢絲的燈泡。

—— 張 華抹布，工作平凡的無人問津，但默默無聞地給人以美的清凈。

只要思想是有出息的，任何工作都有崇高的意義。

——一個(gè)人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。

沒有高尚的情操，再崇高、偉大的理想也是不能達(dá)到的。

—— 陶鑄 《理想·情操·精神生活》真理誠然是一個(gè)崇高的字眼，然而更是一樁崇高的業(yè)績(jī)。

如果人的心靈與情感依然健康，則其心潮必將為之激蕩不已。

—— 德國哲學(xué)家 黑格爾 關(guān)于崇高的名言沒有什么真理是崇高的，在明天的新思想的光芒下，它可能會(huì)很渺小。

人們都希望萬事不變，但只有變動(dòng)才會(huì)給他們帶來希望。

—— 美國作家 愛默生 《散文集》人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于,我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí),在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。

—— 前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基友誼，以互相尊重為基礎(chǔ)的崇高美好的友誼，深切的同情，對(duì)別人的成就決不惡意嫉妒，對(duì)自己培養(yǎng)一種集體利益高于一切的意識(shí)。

—— 前蘇聯(lián)作家 奧斯特洛夫斯基忠實(shí)于理想——這是崇高而又有力的一種感情，這種感情和最殘酷的壓迫相對(duì)抗，這種感情甚至在危急萬分的時(shí)刻也仍存于人的心中。

—— 捷克作家 伏契克 崇高名言愛與罰對(duì)孩子起了什么作用

愛溫暖人心，使他有力量，善良，富有同情心。

愛是一切善良、崇高、堅(jiān)強(qiáng)、溫暖和光明事物的創(chuàng)造者。

—— 前蘇聯(lián)早期主要領(lǐng)導(dǎo)人 捷爾任斯基勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。

—— 前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基有些人的外貌乍一看并不使人感到愉快，但等你的眼睛能夠從他們不端正的五官上窺見一顆飽經(jīng)滄桑的崇高心靈時(shí)，你就會(huì)喜歡他們了。

—— 俄國詩人 萊蒙托夫我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切卻正由人的手所造成。

人生在世，意識(shí)到自己的這種崇高的任務(wù)，那就是他的無上的快樂。

—— 俄國19世紀(jì)小說家 屠格涅夫 《羅亭》 關(guān)于崇高的名言一個(gè)人如果能在心中充滿對(duì)人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。

—— 英國科學(xué)家，哲學(xué)家和散文家 弗蘭西斯·培根當(dāng)我在說“愿上帝保佑女人”這句話時(shí)，盡管我們之中沒有人能完全了解一位賢妻的崇高情懷，或是一位良母執(zhí)著奉獻(xiàn)，但他心中會(huì)說“阿門”

—— 美國作家 馬克·吐溫為了一個(gè)自認(rèn)“崇高”的目標(biāo)，整肅意見相左的人，不惜濫殺無辜，以制造震嚇效果，是民間做的，叫做恐怖主義。

政府為之，叫做國家恐怖主義。

—— 臺(tái)灣女作家 龍應(yīng)臺(tái)兩性相愛，是人生最重要的部分。

應(yīng)該保持他的自由、神圣、純潔、崇高，不要強(qiáng)制他，侮辱他，污蔑他，屈抑他，使他在人間社會(huì)喪失了優(yōu)美的價(jià)值。

—— 李大釗 崇高名言愛情是春天的花朵，夏夜的明月，也還會(huì)有秋天的泥濘、冬天的冰雪。

只有用純潔的品德作橋梁，以崇高的理想為紐帶連結(jié)起來的愛情，才是真正的愛情。

—— 章傳家愛情不只是春天的花朵，夏夜的明月，也還會(huì)有秋天的泥濘、冬天的冰雪。

只有用純潔的品德作橋梁，以崇高的理想為紐帶連結(jié)起來的愛情，才是真正的愛情。

—— 章傳家心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛人。

他對(duì)共同事業(yè)的忠誠來源于這種對(duì)人的熱愛。

我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要最崇高的任務(wù)之一。

—— 前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基 《要相信孩子》要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來都顯得渺小的時(shí)候，那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善。

——關(guān)于崇高的名言我們的雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切卻正由人的手所造成。

人生在世，意識(shí)到自己的這種崇高的任務(wù)，那就是他的無上的快樂；正是在死亡中，他將發(fā)現(xiàn)自己的生命，自己的歸宿。

——俄國19世紀(jì)小說家 屠格涅夫人，空空的來，空空的去，塵世間所擁有的一切，都不過轉(zhuǎn)眼成空。

我們所能帶走的，留下的，除了愛之外，還有什么呢

而愛的可貴和崇高，也在這種比較之下顯出了它無與倫比的永恒。

—— 臺(tái)灣女作家，原名陳懋平 三毛沒有崇高的生活理想的人，像大海里的一片小舟一樣，它時(shí)刻都會(huì)被狂風(fēng)巨浪襲擊而沉沒海底。

但一個(gè)人有了共產(chǎn)主義的理想，并無限地忠誠于這個(gè)理想，他就能經(jīng)受任何風(fēng)雨和困難的考驗(yàn)。

—— 吳運(yùn)鐸人在沒有受到偉大觀點(diǎn)所鼓舞的時(shí)候，他的活動(dòng)即是毫無結(jié)果的、卑微的，那么觀念要在現(xiàn)實(shí)中得到價(jià)值，就只有到這時(shí)候——當(dāng)一個(gè)獻(xiàn)身為崇高觀念而服務(wù)的人的心中，擁有充沛的力量促使它圓滿地實(shí)現(xiàn)時(shí)才有可能。

—— 俄國作家 車爾尼雪夫斯基 崇高名言這是生命中真正的喜悅；生命為自己認(rèn)為崇高的目標(biāo)所利用；生命在自己被丟到廢物堆上之前，就已經(jīng)完全用盡，生命是大自然的一股力量，而不是愁病交纏，狂熱地自私的小肉體，只會(huì)抱怨這世界沒有盡力使你快樂。

—— 愛爾蘭劇作家 蕭伯納道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。

……人每日好似向著未來闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來，關(guān)注著未來。

由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。

—— 前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基慣于實(shí)際生活的人能堅(jiān)持到底，堅(jiān)持到最后結(jié)局，自我反省和空談理論的人卻不想越過他們自己所指定的邊界，而永遠(yuǎn)停在那里，他們?cè)诔绺叩囊庀?，絕對(duì)的真誠和才干的條件下，阻礙事件前進(jìn)，因?yàn)樯綆p險(xiǎn)峻會(huì)撞傷他們。

—— 俄國19世紀(jì)小說家 屠格涅夫閑適不是一種空虛狀態(tài)，也不是一段假期。

閑適是工作與此同時(shí)娛樂的合二為一，并且因?yàn)檫@種結(jié)合而變得崇高。

閑適，就像工作一樣，是一種活動(dòng)狀態(tài)，但這種活動(dòng)是一種心靈活動(dòng)，是一種心智的“修養(yǎng)”，心靈為其自身而樂此不疲。

—— 歐納斯特·巴克爾 關(guān)于崇高的名言以上談了神學(xué)和哲學(xué)的真理，還要再談?wù)剬?shí)踐的真理。

甚至那些行為卑劣的人，也不能不承認(rèn)光明正大是一種崇高的德性，而偽善正如假幣，也許可以購物，但也貶低了事物真正的價(jià)值。

這種欺詐的行為像蛇，不能用腳卻只配用肚子走路。

—— 英國文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根科學(xué)是人的生活在認(rèn)識(shí)占主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)下的表現(xiàn)，是我們的生命使宇宙生命變成的一種連續(xù)不斷的昭示。

我們通過科學(xué)意識(shí)到我們周圍個(gè)體的存在，同時(shí)了解到這些存在都服從某些一般的規(guī)律。

最后我們通過科學(xué)能夠逐漸朝著最崇高的事業(yè)努力。

—— 十九世紀(jì)法國哲學(xué)家 皮埃爾·勒魯《論平等》我們是有崇高理想的人，也是有高尚的情操的人，我們的精神生活是很豐富的。

理想，情操，精神生活，這三者是緊密地聯(lián)結(jié)在一起的。

如果能把這三個(gè)問題都解決好，那我們就會(huì)不為物質(zhì)所束縛，就會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)有豐富的物質(zhì)生活和精神生活的新世界。

—— 陶鑄 《理想·情操·精神生活》最好的辦法是把青年的特點(diǎn)與老年的特點(diǎn)在事業(yè)上結(jié)合在一起。

從現(xiàn)在的角度說，青年可以從老年身上學(xué)到他們所不具有的優(yōu)點(diǎn)，而從社會(huì)影響角度來說，有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而年青人的干勁則鼓舞人心，如果說，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真是崇高的。

—— 英國文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根 崇高名言十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。

讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。

—— 前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基痛苦，在人的成長過程中是多么崇高而又神秘莫測(cè)呀

沒有痛苦就沒有詩歌，每一首詩幾乎都是由一份高興，一份希望和兩份痛苦所組成的

只有痛苦才能在生命中給你留下深深的印象。

那萌發(fā)出冷氣的祈禱的，濕潤的淚痕就是人們稱之為信仰，希望和仁慈這三個(gè)高尚姊妹的母親。

啊，痛苦，讓詩人都贊美你吧

—— 法國浪漫主義作家 大仲馬人，盡管有他的一切華貴的品質(zhì)，有他高度的同情心，能憐憫到最為下賤的人，有他的慈愛，惠澤所及，不僅是其它的人，而且是最卑賤的有生之物，有他的上帝一般的智慧，能探索奧秘，而窺測(cè)到太陽系的運(yùn)行和組織——有他這一切一切的崇高的本領(lǐng)，然而，在他的軀干上面仍然保留著他出身于寒微的永不磨滅的烙印。

—— 英國生物學(xué)家 達(dá)爾文 《人類的由來》我國的悲劇不能給人由崇高而引起的激情，相反的，使人心中縈繞著個(gè)人災(zāi)禍的折磨，心情動(dòng)蕩以至自我蒙蔽，尤在結(jié)局時(shí)，常常讓替代性禍災(zāi)使人們軟弱，帶著內(nèi)心的苦悶，希冀一些安慰和對(duì)善行。

正義的勉勵(lì)，更大大地削弱了悲劇的力量。

我國儒家傳統(tǒng)思想形成的等級(jí)與正統(tǒng)觀念，被提倡的正統(tǒng)的倫理道德觀念，往往要絕對(duì)地戰(zhàn)勝與此相左的其他觀念。

我國戲劇家所持的命運(yùn)概念，實(shí)際上只是詩的正義，而不是西方劇作家如莎士比亞悲劇中所變現(xiàn)的悲劇的正義，我國缺乏真正的、作為戲劇最高形式的悲劇。

—— 中國現(xiàn)代作家,文學(xué)研究家 錢鐘書 關(guān)于崇高的名言這個(gè)令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時(shí)卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個(gè)觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。

凡稍知廉恥的人不是有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。

甚或?yàn)槠淇蓯劭删吹挠讶饲蟮媚撤N利益，可是他卻僅僅因?yàn)楹ε掳底员蓷?，而畢竟不曾撒謊嗎

一個(gè)正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅(jiān)持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以內(nèi)省不疚，不怕良心譴責(zé)嗎

—— 德國哲學(xué)家 天文學(xué)家 康德青年時(shí)代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠的謙虛開始。

青年人應(yīng)該懂得，在我們出生之前，這個(gè)世界已經(jīng)精精彩彩、復(fù)復(fù)雜雜地存在過無數(shù)年，我們什么也不懂，能夠站箏腳下的一角建設(shè)一點(diǎn)什么，已是萬幸。

如果刻苦數(shù)年，居然從腳下扎下根去，與世界的整體血脈相連，那也就使自己?jiǎn)伪〉纳油巳祟悺?/p>

應(yīng)該為這種接通而驚喜，試想?yún)^(qū)區(qū)五尺之軀，接通于千年之前，接通于萬里之外，正是這種接通使自己領(lǐng)略崇高，問津壯麗，體驗(yàn)多元，哪能值得驟然變臉，扯斷這些接通，不分青紅皂白，你死我活地批判起來

這種謙然安然的生態(tài)，也可免除青春生命的無謂浪費(fèi)，讓青年人有可能歡天喜地地活得像青年。

—— 上海戲劇學(xué)院教授 余秋雨《關(guān)于年齡》當(dāng)我的小說第一次印成書——臺(tái)灣那個(gè)時(shí)候是放在地?cái)偵系模覐牡財(cái)偵献哌^，看到我的書放在那里，幾塊錢一本，人家來買，我那個(gè)時(shí)候就告訴自己︰這是一個(gè)商品。

小說就是個(gè)商品。

我那個(gè)時(shí)候就有一個(gè)觀念，不要認(rèn)為自己寫作有什么了不起，我跟那些做人造花的也沒什么兩樣，我只是把它印成了書，在價(jià)值上它就變成了商品。

而我從來都希望我的書暢銷，我希望很多人買我的作品，那我怎么能否定一本書是商品呢

是不是

同樣，一部電視劇，拍攝出來是要賣給各地的，要賣版權(quán)的，你要給人家看的，它當(dāng)然也是一個(gè)商品。

這些都是你不能否定的。

我們都活在一個(gè)商業(yè)社會(huì)里，那為什么要把自己清高到不在乎錢不在乎生活的

我覺得用不著這個(gè)樣子。

所以說我的作品是商品也可以啊，說我的書、我的電視劇是一個(gè)暢銷的商品對(duì)我也不是侮辱；說我是一個(gè)很崇高的作家，我也不認(rèn)為自己那么崇高。

我覺得我是一個(gè)很接近大眾的作者。

—— 原名陳喆,臺(tái)灣女作家 瓊瑤說一句坦白的話，我覺得許多的文學(xué)評(píng)論都帶著個(gè)人的色彩。

我一再強(qiáng)調(diào)，我從來沒有認(rèn)為我的工作有多么崇高，因?yàn)槲也⒉挥X得自己崇高，所以當(dāng)別人說我的作品不崇高的時(shí)候，我也不覺得這是一種侮辱。

因?yàn)槲視?huì)想，我本來就是寫小兒女呀，小兒女也代表著這個(gè)世界中的一種人啊。

其實(shí)我一直認(rèn)為我就是從小兒女變成中兒女，變成老兒女的（笑）。

我和我的讀者一直都沒有脫節(jié)，我到現(xiàn)在寫的理想中的情感還是讀者們夢(mèng)寐以求的，當(dāng)一個(gè)人夢(mèng)寐以求一個(gè)東西的時(shí)候，你看到了它就自然會(huì)心有戚戚焉。

我能夠做到讓讀者跟著我的人物哭跟著我的人物笑，這是我感到驕傲的地方。

我寫男人是隔靴搔癢我不太爭(zhēng)取男性觀眾。

為什么呢

因?yàn)槲沂桥恕?/p>

我真的寫不好男人，我總覺得我寫男人是隔靴搔癢，我寫的男人都是我理想中的男人，不是真正的男人，真正的男人可能沒有我寫的那么美（笑）。

你不要生氣啊。

我的男主角都比較唯情主義，他會(huì)把愛情看得很重，但事實(shí)上可能男人的心里面更多的是國家事業(yè)，他們不會(huì)僅僅把感情和精力放在小兒女上面。

因?yàn)榕?，比較狹窄嘛，我又是個(gè)狹窄中的狹窄，我總是希望我理想中的男人是以我為中心的，所以我寫的感情是比較偏重理想中的感情，理想中的愛人，理想中的男人。

可能男性觀眾看了以后會(huì)說，哎呀，哪有這種人

我寫男人寫得不好，但是無論如何可以作一個(gè)參考嘛，可以讓現(xiàn)實(shí)中的男人們參考一下，如果你要愛一個(gè)女孩子要怎樣去愛，因?yàn)檫@個(gè)女孩子可能和你們男人心中想象的也不一樣。

我寫女人絕對(duì)是寫得很好的，因?yàn)槲沂且粋€(gè)女人，我可以從很纖細(xì)的地方來分析女人︰女人的虛榮、女人的小心眼、女人的驕傲。

其實(shí)我覺得孔夫子說的很對(duì)，唯女子與小人難養(yǎng)（笑）。

女人是個(gè)很難弄的東西，是一種很特殊的高級(jí)動(dòng)物，你把她寫得很細(xì)膩的時(shí)候就會(huì)有很多你們男人難以想象的東西。

我的戲里總是女人為主，男人為輔。

—— 原名陳喆,臺(tái)灣女作家 瓊瑤 崇高名言

有哪些關(guān)于生活的格言

過放蕩不羈的生活，容易得像順?biāo)浦?，但是要結(jié)識(shí)良朋益友，卻難如登天。

—— 巴爾扎克生活有度，人生添壽。

—— 書摘我讀的書愈多，就愈親近世界，愈明了生活的意義，愈覺得生活的重要。

—— 高爾基人生的磨難是很多的，所以我們不可對(duì)于每一件輕微的傷害都過于敏感。

在生活磨難面前，精神上的堅(jiān)強(qiáng)和無動(dòng)于衷是我們抵抗罪惡和人生意外的最好武器。

—— 洛克人生并不像火車要通過每個(gè)站似的經(jīng)過每一個(gè)生活階段。

人生總是直向前行走，從不留下什么。

—— 劉易斯生活是一種綿延不絕的渴望，渴望不斷上升，變得更偉大而高貴。

—— 杜伽爾有所作為是生活的最高境界。

—— 恩格斯要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。

那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。

—— 奧斯特洛夫斯基在學(xué)校和生活中，工作的最重要的動(dòng)力是工作中的樂趣，是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂趣以及對(duì)這個(gè)結(jié)果的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

—— 愛因斯坦書籍是全世界的營養(yǎng)品。

生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。

—— 莎士比亞我們不得不飲食睡眠游惰戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情：不過我們必須不屈服于這些事物。

—— 約里奧·居里人要有三個(gè)頭腦，天生的一個(gè)頭腦，從書中得來的一個(gè)頭腦，從生活中得來的一個(gè)頭腦。

—— 蒙田愛情待在高山之巔，在理智的谷地之上。

愛情是生活的升華人生的絕頂，它難得出現(xiàn)。

—— 杰克倫敦生活是惱人的牢籠。

一個(gè)有思想的人到成年時(shí)期，對(duì)生活有了成熟的感覺，他就不能不感到他關(guān)在一個(gè)無從脫逃的牢籠里面。

—— 契訶夫要熱愛書，它會(huì)使你的生活輕松：它會(huì)友愛地來幫助你了解紛繁復(fù)雜的思想情感和事件：它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己：它以熱愛世界熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。

—— 高爾基人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑椤?/p>

無靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。

—— 蘇格拉底要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來都顯得渺小的時(shí)候，那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善。

—— 車爾尼雪夫斯基生活賦予我們一種巨大的和無限高貴的禮品，這就是青春：充滿著力量，充滿著期待志愿，充滿著求知和斗爭(zhēng)的志向，充滿著希望信心和青春。

—— 奧斯特洛夫斯基有理想的人，生活總是火熱的。

—— 斯大林有三件事人類都要經(jīng)歷：出生生活和死亡。

他們出生時(shí)無知無覺，死到臨頭，痛不欲生，活著的時(shí)候卻又怠慢了人生。

—— 拉布呂耶爾