關(guān)于“鳳仙花”的詩詞有哪些
讀書的名言警句關(guān)于讀書的名言、警句 書籍是人類進(jìn)步的階梯。
書到用時(shí)方恨少。
少壯不努力，老大徒傷悲。
少年不知勤學(xué)苦，老來方悔讀書遲。
書讀百遍，其義自見。
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
讀書破萬卷，下筆如有神。
讀書就應(yīng)像饑餓的人撲在面包上一樣 書是逆境中的慰藉。
書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。
世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館。
年輕時(shí)讀書就像迎著朝陽走路。
最淡的墨水也勝過最強(qiáng)的記憶。
精神能補(bǔ)物質(zhì)的不足。
在學(xué)習(xí)中取得知識，在戰(zhàn)斗中取得勇敢。
勤動(dòng)筆墨勤看書。
知識好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知識不是每天在增加，就會不斷地減少。
生命的名言生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。
——諾貝爾 生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過。
——米歇潘 一個(gè)偉大的靈魂，會強(qiáng)化思想和生命。
——愛默生 世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。
——羅曼·羅蘭 我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。
——泰戈?duì)?內(nèi)容充實(shí)的生命就是長久的生命。
我們要以行為而不是以時(shí)間來衡量生命。
——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠長。
——塞涅卡 生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)。
——伯 克 壽命的縮短與思想的虛耗成正比。
——達(dá)爾文 珍惜生命就要珍惜今天。
——諺 語 誰能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。
——庫爾茨 我們的生命只有一次，但我們?nèi)缒苷_地運(yùn)用它，一次足矣。
——英國諺語 生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。
——呂凱特 使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。
——魯迅 應(yīng)該笑著面對生活，不管一切如何。
——伏契克 盛年不重來，一日難再晨。
——陶潛 生命，只要你充分利用，它便是長久的。
——塞內(nèi)加 在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半。
——赫伯特 人生不售來回票，一旦動(dòng)身，絕不能復(fù)返。
——羅曼?羅蘭 生命的用途并不在長短而在我們怎樣利用它。
許多人活的日子并不多，卻活了很長久。
——蒙田 季節(jié)的名言警句●四季測量著一年的行程（濟(jì)慈） ●春天百花盛開，夏天收割大忙，秋天果實(shí)累累，冬天舒適地坐在火爐旁（奧維德） ●呵
一年四季，季季有花開，季季有花落（丁尼生） ●冬無愆陽，夏無伏陰，春無凄風(fēng)，秋無苦雨（左傳） ●春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松（晉·陶淵明） ●一月瑞雪飛，二月冰雪滴，三月勁風(fēng)吹；四月雨滂沱，五月花芳菲，六月樹成蔭；七月枝如蓋，八月豐收忙，九月芙蓉紅；十月風(fēng)微微，十一月漸漸寒冰，十二月滴水成冰（理·謝立丹） ●正月里，梅花陣陣香；二月里，杏花暖洋洋；三月里，桃花噴噴香；四月里，薔薇都開放；五月里，石榴紅似火；六月里，茶花香滿塘；七月里，鳳仙是七巧；八月里，桂花滿園香；九月里，菊花堆得高；十月里，芙蓉小陽春；十一月，山茶滿樹花；十二月，臘梅黃燦爛 ●正月迎春金樣黃，二月杏花粉洋洋，三月桃花紅千樹，四月薔薇靠短墻，五月石榴紅似火，六月荷花滿池塘，七月梔子頭上戴，八月桂花滿枝香，九月菊花初開放，十月芙蓉正上妝，冬月水仙案上供，臘月寒梅斗冰霜 ●正月甘蔗節(jié)節(jié)長，二月橄欖兩頭黃，三月櫻桃粒粒紅，四月枇杷如蜜糖，五月楊梅紅似火，六月蓮子滿池塘，七月南棗樹頭白，八月菱角如刀槍，九月石榴露齒笑，十月金桔滿園香，冬月柚子黃金金，臘月龍眼荔枝湊成雙 ●桃三杏四梨五月 ●七月棗子八月梨，九月柿子黃肚皮 ●夏至榴花照眼紅 ●春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風(fēng)雨聲，花落知多少（唐·孟浩然） ●不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀（唐·賀知章） ●東風(fēng)方來滿眼春（唐·李賀） ●春風(fēng)賀喜無言語，排比花枝滿杏園（唐·趙嘏） ●草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲（唐·韓愈） ●尋春須是先春早，看花莫待花枝老（五代·李煜） ●春風(fēng)不解禁揚(yáng)花，蒙蒙亂撲行人面（宋·晏殊） ●春陰垂野草青青，時(shí)有幽花一樹明（宋·蘇舜欽） ●剪裁用盡春工意，淺蘸朝霞千萬蕊（宋·柳永）我不知道你要哪種，所以打出三樣給你看我可打了很多字，選我吧
18期《格言》 月亮小說 紅袖添香
紅袖添香 洪 燭 讀書讀到這種境界,還有什么話可說?穩(wěn)操勝券又笑傲平生,清風(fēng)過耳卻坐懷不亂, 水是眼波橫,山是眉峰聚,窗外雨潺---我看青山多嫵媚,料青山看我亦是如是。
甚至手持一卷舊書衣袂飄然地迎著斜風(fēng)細(xì)雨漫步閑庭,忽覺頭頂撐開一方晴朗,驀然回首---原來是雨巷里的姑娘送油紙傘來了。
哦,那丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘! 我估計(jì)當(dāng)年那位叫蒲松齡的落榜秀才,就是這樣懷抱紅泥小火爐枯守在冷雨敲窗的聊齋里,以殘硯斷'墨勾勒出一群荊布裙,舉案齊眉的美麗狐仙,召之即來,揮之即去,理想主義的衣袖不帶走一片云彩。
花非花,霧非霧,夜半來,天明去——這恰恰是那些荒郊野廟身份不明的無名女郎的行蹤,她們驚鴻一瞥般的顯影似乎僅僅為了給挑燈苦讀圣賢書的落難公子無償?shù)仞佡浺稽c(diǎn)溫情、一點(diǎn)世態(tài)炎涼中的慰藉。
當(dāng)信心倍增的書生們合攏寶劍兵書、聞雞起舞的時(shí)候,她們又消失了。
要不是室內(nèi)彌漫著衣香,書頁殘留有指痕,幾乎沒有什么能證明子夜來過美麗的客人……。
這么說紅袖添香的傳說,在柴米油鹽的世俗生活中巳近似于神話了?這么說讀書的至高境界,似乎就是不食人間煙火的海市蜃樓?這么說象牙塔里除了一桌一椅、一本翻開的書之外,似乎還需要一雙攙扶你靈魂橫渡書里書外的手,一雙代表整個(gè)世界來關(guān)懷你的手?是的,還需要溫柔——因?yàn)樾撵`畢竟不是石頭。
我是這個(gè)世界上書生中默默無聞的一位。
我住在離聊齋很遠(yuǎn)的地方。
十年寒窗,一燈如豆,沒有伯牙的摔琴,沒有紅袖添香,書是我最忠實(shí)的朋友,我醉里挑燈看劍、把酒問青天,我兩袖清風(fēng)地把欄桿拍遍。
今夜花好月圓,我早早地拾掇好纖塵不染的書案,左手一杯以陌上桑命名的香茶,右手一桿普希金式的羽毛筆----等侍姍姍來遲的紅袖出現(xiàn)。
我在猜測,她會是手持桃花扇的李香君呢,還是從斷橋里走出來的白娘子?她是穿一件李清照綠肥紅瘦的石榴裙呢,還是肩扛林黛玉葬花的小鋤頭?如果我是布衣出生的司馬相如 ,她便是放棄寶貴隨我私奔的卓文君?如果我是寫《愛眉小札》的徐志摩,她便是長袖善舞的陸小曼?張生與月滿西樓的崔鶯鶯?蔡鍔與高山流水的小鳳仙? 我虛掩絢爛如東蘺菊花的心扉。
我屏住呼吸聆聽自遠(yuǎn)而近步步蓮花的足音,我書聲瑯瑯的青春便凝煉為一對呼風(fēng)喚雨的銅鑄門環(huán)。
等待是美麗的，我看見她了--你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人卻在樓上看你。
我看見那位青裳紅袖的古典女郎破門而入，以優(yōu)雅的恣態(tài)在青玉案上祭起第一柱香，便借青煙繚繞和我談?wù)撉倨鍟?、詩詞歌賦，談?wù)摬苎┣鄣摹都t樓夢》以及莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，談?wù)撃档ねづc鵲橋仙……明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。
我這篇文章就是獻(xiàn)給一個(gè)人，獻(xiàn)給那個(gè)在橋頭看風(fēng)景的人，那個(gè)為我紅袖添香的夢中情人。
她在我的方格稿紙上走動(dòng)，用白居易的樂器為我衣帶漸寬的我彈一闋《霓裳羽衣曲》。
她知道我會滿世界尋找她的——我們之間有一條載歌載舞的絲綢之路。
她曾經(jīng)是一位賣火柴的女孩，她碩果僅存的火柴將點(diǎn)燃我夜讀的香爐和生日蛋糕上的蠟燭。
她長大后依然保持海的女兒的身份，遠(yuǎn)嫁而來，把我為秋風(fēng)所破的茅屋視若黃金的宮殿。
她搖曳的紅袖將成為我書房一隅萬古常青的風(fēng)景，她是我一生的女主人公。
世界是我們鳥語花香的露天課堂。
而我與她面壁而坐的小小書房----本身就構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的世界，一片男耕女織、炊煙裊裊的伊甸園。
我是寫詩的亞當(dāng)，她是跳舞的夏娃。
急急急急急急 給我一些描寫菊花或者父親美文段 300字左右 附上點(diǎn)評
人世間最難讀懂是山 綿延起伏逶迤千里 大山最直白的表述偉岸 撐起藍(lán)天承受苦難 父愛如山 高大穩(wěn)重深沉剛毅 用脊背阻擋太平洋的熱浪 用胸懷收納大西北的寒流 冰與火中 父愛愈發(fā)剛毅威嚴(yán) 兒時(shí) 您如涓涓細(xì)流深入心扉 教我做人扶我學(xué)步 學(xué)時(shí) 您如春日暖陽無私承受 打點(diǎn)行囊默默想送 無數(shù)次分離相聚 您沉默如屋旁的老槐樹 飽飲煎熬的淚水 卻堅(jiān)強(qiáng)的一言不發(fā) 月光如水的夜里 您在屋前靜靜的凝視遠(yuǎn)方 凝視您今生的牽掛 遠(yuǎn)方傳來兒子思家的夢囈 夢中回到山鄉(xiāng)的老屋 伏在您寬闊的脊梁 這一刻 了卻一份心中的眷戀 依靠著 大山一樣偉岸的脊梁 我的心回到山間彎彎曲曲的小道 一份情如山澗溪水一樣綿長永續(xù) 每個(gè)人都有夢，或喜，或悲。
每個(gè)人都有父愛，或長，或短。
夢，總是在不知不覺中消失。
父愛，總是在后知后覺中頓悟。
夢不再回憶了，就再也記不起來了。
父愛錯(cuò)過了，就再也沒有機(jī)會報(bào)答了。
每一次的回憶都是一次心碎，每一次的思念都是一次煎熬。
如果還能牽著父親的手，一定好好收集他的溫暖， 如果還能聽到父親的鼾聲，一定安靜的守著他，記錄他熟睡的樣子。
但是 有一天， 父愛只能在夢中， ……再也摸不著，再也感受不到…… 求你了，夢，別把父親的愛帶走…… 有一種愛，它是無言的，是嚴(yán)肅的，在當(dāng)時(shí)往往無法細(xì)訴，然而，它讓你在過后的日子里越體會越有味道，一生一世忘不了，它就是那寬廣無邊的父愛。
父愛其實(shí)很簡單。
它像白酒，辛辣而熱烈，讓人醉在其中；它像咖啡，苦澀而醇香，容易讓人為之振奮；它像茶，平淡而親切，讓人自然清新；它像篝火，給人溫暖去卻令人生畏，容易讓人激奮自己。
父親的愛，是春天里的一縷陽光，和煦地照耀在我的身上；是夏日里的一絲涼風(fēng)，吹散了我心中的煩熱；是秋日里的一串串碩果，指引著我走向成功；是冬天里的一把火，溫暖著我那顆冰冷的心。
父親的愛，無處不在! 縱使是丹青高手，也難以勾勒出父親您那堅(jiān)挺的脊梁：即使是文學(xué)泰斗，也難以刻畫盡父親您那不屈的精神；即使是海納百川，也難以包羅盡父親您對兒女的關(guān)愛! 父親的愛，藏在粗糙的雙手中， 那雙手， 不辭辛勞地?fù)纹鹆宋覀兊募遥弧 「赣H的愛，藏在嚴(yán)厲的目光背后， 父愛是一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能溫暖如春；父愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風(fēng)塵依然純潔明凈。
父愛同母愛一樣的無私，他不求回報(bào)；父愛是一種默默無聞，寓于無形之中的一種感情，只有用心的人才能體會。
擁有思想的瞬間，是幸福的；擁有感受的快意，是幸福的；擁有父愛也是幸福的。
如果把母愛比做是一枝盛開的百合，在每個(gè)角落中散發(fā)著它迷人的芳香，那么父愛就是一株茉莉，它在某個(gè)角落中默默地吐著它那清新的芬芳
向來只有贊頌?zāi)笎鄣膫ゴ?，可又有誰知道父愛的含蓄
父愛這字眼是多么的平凡，但這種愛是多么的不平凡。
一株茉莉也許沒有沁人心脾的芳香，但它永遠(yuǎn)會讓你感到清新，感到幽雅，父愛就是這樣，猶如茉莉一樣靜靜地開放。
無論你在何方，父親那慈愛的眼睛定會伴隨你一生。
親愛的爸爸，生日快樂
爸爸 你還記得嗎
那年我離家的腳步 身后，是你長長的目光 一如現(xiàn)在的我 在異鄉(xiāng) 遙望故鄉(xiāng)的眼神 月光下，爸爸 你還記得嗎
我離家的那天 你曾說過： 好男兒志在四方 年輕的心 就 應(yīng)該在風(fēng)雨中厲煉 于是我背起行囊 在異鄉(xiāng)的打工路上 揮灑年輕的熱情 卻時(shí)刻不敢忘記 爸爸 你因歲月而蒼老的臉龐 爸爸 今天是你的生日 孩兒沒什么送你 就送你一首詩 在陽光下跋涉的身影 在月光下你給我講的故事 在記憶里我偉大的父親 在異鄉(xiāng)我總能把你想起 爸爸，你是我一生永遠(yuǎn)的感動(dòng) 親愛的爸爸，生日快樂
不知不覺中，我已經(jīng) XXX 歲了，回憶這 XXX 多年來，您對我的照顧，對我的關(guān)懷，對我的愛，我還沒能全力報(bào)答，就這樣在我心底有了深深的愧疚。
看著您日益衰老的身體，看著您日夜操勞，我很心疼，除了少惹您傷心，我還能做什么
日子過的真快，今天是您 XXX 歲的生日，一直以來我沒有送給您什么禮物，因?yàn)槲抑滥莻€(gè)勤儉的人，您要的只是我在您身邊，哪怕是對您笑笑，您就滿足了。
您從來不曾計(jì)較過什么，您對這個(gè)家只有付出，您的奉獻(xiàn)一直深深感染著我，讓我慢慢學(xué)會什么叫容忍，什么叫愛，在我心里，您是我最最深愛的人…… 爸爸，在今天這個(gè)特殊的日子，我依舊不能陪伴在您身邊，親自為您點(diǎn)燃生日蠟燭，親自為您唱生日歌，親自為您做一桌好菜……此時(shí)此刻，我好期待，好期待告訴您：“爸爸，我愛您，感謝您養(yǎng)育了我這么多年，為了您，我會活得更精彩；爸爸，雖然我有過不聽話，雖然惹您為我留淚、為我痛，可是，我長大了，從明天開始，我會努力做一個(gè)好 女兒 \\\/ 兒子
” 在鐘聲敲響 12 下的時(shí)候，我會靜靜地祈禱：“爸爸，生日快樂，身體健康……” 親愛的爸爸，生日快樂
爸爸，今天是您的生日， 女兒 \\\/ 兒子 早想用笨拙的筆為您寫首贊歌，可是直到今天，才發(fā)現(xiàn)對您感恩的話語仿佛是任何華麗的詞語都無法表達(dá)的，千言萬語都化作一聲：“爸爸，我愛你
” 您對我所做的一切都能慈愛地包容，對我所說的一切都能細(xì)心地傾聽。
愛在眼中，包含著暖流；愛在心里，感味著深情；愛在生命里，滋潤著我的心靈……我用心品味著母愛。
爸爸，您將愛都給予了我，您將心血都傾注于我的身心，滋潤著我健康成長。
爸爸，感謝您賦予我生命，感謝您哺育我成長，感謝您教導(dǎo)我做人。
當(dāng)我徜徉在生命的空間里，駐足在人生的驛站上，徘徊在茫茫的人海中時(shí)，您給予了我溫暖、無私的愛。
我享受著您所給予的一切恩惠。
正是您的包容、無私的愛，教會了 女兒 \\\/ 兒子 用心靈去體味，用行動(dòng)去證明世間的真愛。
在您生日來臨之際， 女兒 \\\/ 兒子 在此獻(xiàn)上最深摯的祝福：祝爸爸永遠(yuǎn)安康、幸福
世界上最偉大的父親—— XXX 親愛的爸爸，您的笑容，是世間溫暖和煦的春風(fēng)，您的皺紋，是辛苦歲月風(fēng)霜雪雨的刻痕，而您的愛在這世間另有天地。
仿佛有一扇門，推開它便會看到萬丈光芒。
這光，給我指引，給我保護(hù)，給我溫暖，給我希望。
小的時(shí)候，每次跌倒，我都希望您能將我扶起，而您卻總是站在一旁，用堅(jiān)定不移的目光鼓勵(lì)我，讓我依靠自己的力量重新站起來。
長大后的我，終于懂得您的良苦用心，您是要我從小養(yǎng)成自強(qiáng)自立、頑強(qiáng)不息的性格。
在當(dāng)今這個(gè)充滿競爭的社會，這樣的精神尤為重要。
天下間不會再有任何人能給予我如此盛大、永無止息的愛和恩慈，不會有人這樣心甘情愿，只為我笑逐顏開而不計(jì)得失、辛苦地勞作。
而我，卻經(jīng)常忘記您的生日，忘記在各個(gè)節(jié)日真心地送上一句祝福，忘記您頭上第一根白發(fā)出現(xiàn)的時(shí)間。
親愛的爸爸，在今天，您的生日，我想張開雙臂，擁抱您，大聲地告訴您：我懂得您的愛，懂得您的付出
世界上最偉大的父親—— XXX 親愛的爸爸，忘不了你操勞的身軀，忘不了你疲憊的身影。
雖然你對我沒有太多的話語，但我知道，你有一顆深愛我的心。
也許你有太多的束縛，也許是這束縛讓你不能將心中的愛盡情地表露出來，但爸爸，我可以聽懂你的心，可以看懂你的每一個(gè)眼神。
今天，在我迎來人生的春華秋實(shí)、花芳果香的豐收年景時(shí)，值我可憐、可敬而又可愛的爸爸 XX 歲生日來臨之際——?jiǎng)窀父M(jìn)一杯酒
父親的愛，是春天里的那一縷陽光，和煦地照耀在我的身上； 父親的愛，是夏日里的那一絲涼風(fēng)，吹散了我心中的煩熱； 父親的愛，是秋日里的那一串串碩果，指引著我走向成功。
祝最偉大的父親 XXX 生日快樂 本報(bào)訊 2007 年 6 月 9 日， XXX 來到北京，看望了辛勤工作和學(xué)習(xí)的兩個(gè)女兒。
當(dāng)天恰巧是 X 先生的生日，兩個(gè)女兒用自己獨(dú)特的方式向她們的父親表達(dá)了感恩之心。
X 先生一行乘坐 K340 次列車于中午 11 點(diǎn)左右抵京，入住前門觀旗賓館。
父親到北京出差常常入住觀旗賓館，并在這里留下了他和女兒們的快樂回憶。
這次北京之行父親還給老姑娘帶來了期待已久的筆記本電腦。
他的到來受到了兩個(gè)女兒的熱烈歡迎。
兩個(gè)女兒表示，一定要借此機(jī)會，為辛苦了半輩子的父親好好過個(gè)生日。
X 先生的家，也許并不富裕，但生活過的有滋有味。
從剛開始的幾次搬家到最后定居在西林區(qū)山上家屬樓 25 樓二單元六樓二號的單元房里，一家人不論在什么環(huán)境下，都能圍著餐桌，吵吵鬧鬧地過日子。
父親并不是個(gè)嚴(yán)厲的人，女兒們在他的面前總有些肆無忌憚、沒大沒小。
站在樓下大叫“王洪斌
”是叫他呢，還經(jīng)常把他拉到街邊的店鋪里當(dāng)錢包使。
他的思想是天下父母當(dāng)中比較前衛(wèi)的了，他給孩子們買的衣服，母親總是埋怨不暖和。
母親是個(gè)一針一線過日子的賢妻良母，父親卻舍得花六十塊錢買娃娃，五十塊錢看老虎。
孩子們和他一起看電影，和他一起上網(wǎng)。
他不怎么“管”孩子。
在母親天天的操勞看護(hù)下，兩個(gè)女兒成長成了成績優(yōu)異、品性善良的好孩子。
而父親給予她們的，往往是言笑中不經(jīng)意間流露出的為人的道理。
孩子們從小到大，心里都有一顆定心丸，那就是無論她們什么時(shí)候遇到了什么樣的困難或是傷害，父親都會毫不猶豫地挺身而出，提供全力的支持和保護(hù)。
父親是家里唯一的男人，懷擁著愛妻和女兒，用自己寬厚的肩膀，撐起了這一小片家的天空。
父親的工作是機(jī)械設(shè)備，那些圖紙妻女三個(gè)誰都看不懂。
妻子只是能從他的夢囈中聽出他最近忙得睡覺還在想，女兒們從小看著父親滿墻的書，一致同意他是個(gè)知識型人才。
父親的工作越來越忙，越忙越累，從煉鐵到機(jī)動(dòng)部，從科長到副廠長，隔三差五的飯局，半夜的電話鈴聲，和偶爾的夜不歸宿。
他的背壓彎了，頭發(fā)累白了，將軍肚也喝出來了。
妻女都擔(dān)心他的健康，他卻總是不以為然地說沒事，心里自豪地想著家里生活過的不錯(cuò)。
在外面的酒桌上父親也許喝倒過，但在這個(gè)家里，他，就是不倒的巨人。
父親這么多年，從不在意自己的生日。
他心里裝著的是他家里的妻子和女兒們。
只要妻子生活過的不錯(cuò)，女兒們工作順利、學(xué)業(yè)有成，回了家能和他來一個(gè)擁抱，他心里就踏實(shí)。
女兒們說，那就和父親一起吃個(gè)飯吧，都是實(shí)在人。
父親，我們愛你
《一粒種子的旅行》的好詞好句有哪些
端 求助編輯百科名片 端午子 端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五稱端陽午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。
端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆樱慅堉?，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。
據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。
至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了避邪。
“中國端午節(jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
歷代有大量詩、詞、歌、賦等文學(xué)作品傳世。
目錄基本信息法定節(jié)日名稱由來節(jié)日別稱 端陽節(jié)重午節(jié)天中節(jié)浴蘭節(jié)解粽節(jié)女兒節(jié)端禮節(jié)菖蒲節(jié)節(jié)日來歷 紀(jì)念屈原紀(jì)念孝女曹娥迎濤神龍的節(jié)日惡日夏至紀(jì)念女詩人秋瑾端午是太陽的節(jié)日節(jié)日習(xí)俗 佩飾禳解、祛除及避五毒掛艾草、菖蒲、榕枝龍舟競渡與祭祀屈原、曹娥鐘馗斗草吃五黃其他意義各地節(jié)俗 河北省山東省山西省陜西省甘肅省江蘇省四川省浙江省江西省湖北省湖南省福建省廣東省海南省臺灣省江南地區(qū)節(jié)日食俗 吃粽子飲雄黃酒相關(guān)諺語文化影響 中國大陸臺灣中國端午申遺 日本韓國引日本的端午節(jié)韓國江陵端午祭文化作品 魯迅作品詩詞作品各地名粽 廣東粽子閩南粽子寧波粽子嘉興粽子北京粽子其他基本信息法定節(jié)日名稱由來節(jié)日別稱 端陽節(jié)重午節(jié)天中節(jié)浴蘭節(jié)解粽節(jié)女兒節(jié)端禮節(jié)菖蒲節(jié)節(jié)日來歷 紀(jì)念屈原紀(jì)念孝女曹娥迎濤神龍的節(jié)日惡日夏至紀(jì)念女詩人秋瑾端午是太陽的節(jié)日節(jié)日習(xí)俗 佩飾禳解、祛除及避五毒掛艾草、菖蒲、榕枝龍舟競渡與祭祀屈原、曹娥鐘馗斗草吃五黃其他意義各地節(jié)俗 河北省山東省山西省陜西省甘肅省江蘇省四川省浙江省江西省湖北省湖南省福建省廣東省海南省臺灣省江南地區(qū)節(jié)日食俗 吃粽子飲雄黃酒相關(guān)諺語文化影響 中國大陸臺灣中國端午申遺 日本韓國引日本的端午節(jié)韓國江陵端午祭文化作品 魯迅作品詩詞作品各地名粽 廣東粽子閩南粽子寧波粽子嘉興粽子北京粽子其他展開基本信息 端午節(jié)（英文為Dragon Boat Festival或Double Fifth Festival）又稱為端陽節(jié)，為每年的農(nóng)歷5月初五日，在湖北、湖南、貴 端午賽龍舟活動(dòng)州、四川一帶，端午節(jié)又分為大端午與小端午。
小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。
時(shí)至今日，端午節(jié)在中國人民中仍是一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。
國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2009年9月30日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會會議決定：中國端午節(jié)成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
法定節(jié)日 《國務(wù)院關(guān)于修改〈全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法〉的決定》（2008年1月1日起施行）第二條規(guī)定，“全體公民放假的節(jié)日：……（五）端午節(jié)，放假一天（農(nóng)歷端午當(dāng)日）……”據(jù)此，自2008年開始，端午節(jié)正式列入國家法定節(jié)日。
在文化逐漸多元、信息日益豐富的今天，端午節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨著不少挑戰(zhàn)。
這迫切需要人們與時(shí)俱進(jìn)，既要保持傳統(tǒng)，又要適應(yīng)當(dāng)今人們需要。
名稱由來 “端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。
而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了現(xiàn)在的“端午”。
《燕京歲時(shí)記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也。
” 節(jié)日別稱 據(jù)統(tǒng)計(jì)端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達(dá)二十多個(gè)，堪稱節(jié)日別名之最。
如有端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、浴蘭節(jié)、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。
紀(jì)念屈原的節(jié)日
端陽節(jié) 據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。
重午節(jié) 午，屬十二支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。
天中節(jié) 古人認(rèn)為，五月五日時(shí)，陽重人中天，故稱這一天為“天中節(jié)”。
浴蘭節(jié) 端午時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。
漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。
解粽節(jié) 古人端午吃粽時(shí)，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。
女兒節(jié) 明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。
宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。
出嫁女亦各歸寧。
因呼為女兒節(jié)。
” 端禮節(jié) 在湘南地區(qū)沿古俗，于在在夏日來臨之時(shí)的“五月初五”，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個(gè)洗禮。
人們認(rèn)為經(jīng)過洗禮，可以驅(qū)走瘧疾，能夠安全的渡過這個(gè)夏日多蚊的季節(jié)。
菖蒲節(jié) 古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子，此時(shí)五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。
節(jié)日來歷 關(guān)于端午節(jié)的來歷，歸納起來，大致有以下諸說： 屈原<\\\/B>紀(jì)念屈原 此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。
據(jù)說，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。
那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。
當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。
為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。
百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗。
看來，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
” 紀(jì)念孝女曹娥 此說出自東漢《曹娥碑》。
曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。
過了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。
迎濤神 春秋時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。
這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。
伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥投奔吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。
當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。
吳王闔閭死后，其孫夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。
子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國太守，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。
子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
龍的節(jié)日 這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。
他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部 元·吳廷暉：《龍舟奪標(biāo)》[1]落舉行圖騰祭祀的日子。
其主要理由是；(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。
粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。
(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。
(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
惡日 在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)溃宥静⒊觥?/p>
據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。
《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規(guī)定人們在五月要禁欲、齋戒。
《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。
”《大戴禮》中記，“五月五日蓄蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說也很多。
《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。
其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母。
”《風(fēng)俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。
《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。
” 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。
宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。
可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。
可見從先秦以后，此日均為不吉之日。
這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
并且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。
夏至 持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。
至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動(dòng)，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。
(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無關(guān)。
(三)《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。
由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。
兌紛出，而以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。
由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
紀(jì)念女詩人秋瑾 秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬和擊劍，有花木蘭、秦良玉在世的稱號。
28歲時(shí)參加革命，影響極大，在策劃起義時(shí)為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩人節(jié)合并來紀(jì)念她，而詩人節(jié)又是因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。
端午是太陽的節(jié)日 端午是太陽的節(jié)日，中國還有一個(gè)是月亮的節(jié)日，就是中秋。
端午節(jié)是在中午過，是驅(qū)邪的節(jié)日。
太陽可以驅(qū)邪嘛。
其實(shí)在屈原投江前就有了這個(gè)節(jié)日，這是一種戰(zhàn)斗的圖騰，是向邪惡進(jìn)軍的，艾草代替的是劍。
中國有很多端午的故事，比如水漫金山，白娘子喝雄黃酒。
這是一個(gè)很悠遠(yuǎn)的民族的節(jié)日。
屈原選擇在端午節(jié)殉國，把端午節(jié)的人文精神提升了。
本來這是一個(gè)伸張正義的節(jié)日，表現(xiàn)的是對龍的圖騰崇拜，是出于人們對自然的恐懼；而屈原，賦予了這個(gè)節(jié)日新的意義，《離騷》是千秋絕妙詞，“若無澤畔行吟苦，哪得千秋絕妙詞”。
這個(gè)古老的民族的習(xí)慣，因?yàn)榍玫搅诵碌囊饬x。
拿今天來說，現(xiàn)在講究和諧社會，所以每個(gè)戰(zhàn)斗都是為了和諧。
端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆樱慅堉?，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。
據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。
節(jié)日習(xí)俗佩飾 舊時(shí)江浙一帶端午時(shí)婦女的一種飾物。
一般用金銀絲或銅絲金箔做成，形狀為小人騎虎，亦有另加鐘、鈴、纓及蒜、粽子等的。
插在婦女發(fā)髻，也用以饋送。
《清嘉錄》云：“(五月五日)市人以金銀絲制為繁纓、鐘、鈴諸狀，騎人于虎，極精細(xì)，綴小釵，貫為串，或有用銅絲金箔者，供婦女插鬢。
又互相獻(xiàn)賚，名曰健人。
”健人一說與艾人同意，只是以帛易艾，吳曼云《江鄉(xiāng)節(jié)物詞·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作駱虎狀，婦人皆戴之，”似此則當(dāng)有驅(qū)邪辟疫之作用；一說即古時(shí)的步搖，純?yōu)閶D女裝飾品(蔡云《吳獻(xiàn)》注)。
兒童頭上還會用雄黃酒畫上一個(gè)“王” 豆娘，舊時(shí)端五節(jié)婦女的頭飾。
多見于江南。
一些地區(qū)亦稱作健人。
此物一說源于古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。
《清嘉錄》引《唐宋遺紀(jì)》云：“江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。
凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類。
縐紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蝎，又葫蘆瓜果，色色逼真。
加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀(jì)。
” 艾虎，舊時(shí)端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物，也作裝飾品。
我國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧。
《風(fēng)俗通》云：“虎者陽物，百獸之長也。
能噬食鬼魅，……亦辟惡”。
故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色。
艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴于發(fā)際身畔。
端午節(jié)飾戴艾虎的風(fēng)習(xí)已經(jīng)有千年以上的歷史。
宋陳元規(guī)《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》：“端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。
王沂公《端午帖子》詩：‘釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥云七寶車’。
”又清富察敦崇《燕京歲時(shí)記》：“每至端陽，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子……以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背，古詩云：‘玉燕釵頭艾虎輕’，即此意也。
” 畫額，端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲。
典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。
清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》：“每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物。
”除在額頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處，用意一致。
山西《河曲縣志》云：“端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。
” 長命縷，端午節(jié)時(shí)厭勝佩飾。
亦稱續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、長壽線，別稱“百索”、“辟兵紹”、“五彩縷”等，名稱不一，形制、功用大體相同。
其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索，或懸于門首，或戴小兒項(xiàng)頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年。
此類節(jié)物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系于臂膀；在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛于項(xiàng)頸；五彩繩折成方勝，飾于胸前；五彩繩結(jié)為人像戴之；以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻(xiàn)尊長。
此俗始于漢代。
東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·佚文》：“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹”。
以后相沿成習(xí)，直至近、現(xiàn)代。
清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》記當(dāng)時(shí)風(fēng)俗：“每至端陽，閨閣中之巧者，用續(xù)羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背。
”其中唐宋時(shí)，更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事。
史載唐代宗興元元年端節(jié)，宮廷曾賜百索一軸。
又《宋史·禮志十五》：“前一日，以金縷延壽帶、彩絲續(xù)命縷分賜百官。
節(jié)日戴以入。
” 荷包戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料（用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香氣撲鼻。
陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形。
”以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。
令小兒帶之以吸汗也”。
這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。
戴香包頗有講究。
老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。
小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子；猴子上竿、斗雞趕兔等。
青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包，趕在節(jié)前送給自己的情郎。
小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論，直夸小伙的對象心靈手巧。
禳解、祛除及避五毒 五毒如上所述，端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個(gè)思想一直傳了下來，所以才有種種求平安、禳解災(zāi)異的習(xí)俗。
其實(shí)，這是由于夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習(xí)慣。
種種節(jié)俗，如采藥，以雄黃酒灑墻壁門窗，飲蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身體健康的衛(wèi)生活動(dòng)。
端午實(shí)在可算是傳統(tǒng)的醫(yī)藥衛(wèi)生節(jié)，是人民群眾與疾病、毒蟲做斗爭的節(jié)日。
今天這些衛(wèi)生習(xí)俗仍然是應(yīng)發(fā)展，并應(yīng)弘揚(yáng)傳承的。
端午的衛(wèi)生習(xí)俗 ①采藥。
這是最古老的端午節(jié)俗之一。
《夏小正》載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。
”《歲時(shí)廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時(shí)記》佚文：“五月五日，競采雜藥，可治百病。
”后魏《齊民要術(shù)·雜記》中，有五月捉蛤蟆的記載，亦是制藥用。
后來有不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗，如江蘇于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中藥蟾酥；杭州人還給小孩子吃蛤蟆，說是可以消火清涼、夏無瘡癤。
還有在五日于蛤蟆口中塞墨錠，懸掛起來晾干，即成蛤蟆錠，涂于膿瘡上可使消散。
這種捉蛤蟆制藥之俗，源于漢代“蟾蜍辟兵”之傳說。
又如湖北監(jiān)利于端午“采百草”，亦采藥草之俗。
采藥是因端午前后草藥莖葉成熟，藥性好，才于此日形成此俗。
②沐蘭湯，端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。
當(dāng)時(shí)的蘭不是現(xiàn)在的蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。
《九歌·云中君》亦有“浴蘭湯會沭芳”之句。
《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。
”《五雜俎》記明代人因?yàn)椤疤m湯不可得，則以午時(shí)取五色草拂而浴之”。
后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。
在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草；在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風(fēng)根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。
不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據(jù)說可治皮膚病、去邪氣。
?、埏嬈丫?、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴。
《荊楚歲時(shí)記》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水邊，地下有淡紅色根莖，葉子形狀像劍，肉穗花序。
根莖可做香料，也可入藥)或鏤或屑，以冷酒。
”蒲酒味芳香，有爽口之感，后來又在酒中加入雄黃、朱砂等。
明謝肇淛《五雜咀》：“飲菖蒲酒也……而又以雄黃入酒飲之。
”明馮應(yīng)京《月令廣義》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無會虺(古書上說的一種毒蛇)蛇之患。
又以灑墻壁門窗，以避毒蟲。
”此俗流傳較廣。
至今，如廣西賓陽，逢端午時(shí)便有一包包的藥料出售，包括雄黃、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門窗、床下等，再用酒涂小兒耳鼻、肚臍，以驅(qū)毒蟲，求小兒平安。
另外有的地區(qū)還用雄黃酒末在小孩額上畫“王”字，使小孩帶有虎的印記，以用虎辟邪。
這些活動(dòng)，從衛(wèi)生角度來看，還是有科學(xué)道理的。
雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。
?、懿刹?、制涼茶。
北方一些地區(qū)，喜于端午采嫩樹葉、野菜葉蒸晾，制成茶葉。
廣東潮州一帶，人們?nèi)ソ纪馍揭安刹菟帲緵霾韬取?/p>
這對健康也有好處。
掛艾草、菖蒲、榕枝 端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其它原因。
通常將 掛艾草、菖蒲、榕枝艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。
因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬祝笳黩?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。
所以方士們稱它為“水劍”，后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。
清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。
而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭相裁之。
以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。
艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。
在 我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來治病。
有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來，像宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。
是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣。
躲端午，時(shí)端午節(jié)習(xí)俗，指接新嫁或已嫁之女回家度節(jié)。
簡稱“躲午”，亦稱“躲端五”。
俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。
此俗宋代似已形成，陸游《豐歲》詩有“羊腔酒擔(dān)爭迎婦，遣鼓龍船共賽神”之句。
《嘉靖隆慶志》亦記云：“已嫁之女召還過節(jié)”。
又，《灤州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”。
端午雨，時(shí)民間歲時(shí)占驗(yàn)習(xí)俗。
俗信端午節(jié)下雨，不吉；反之則吉。
此種俗信在宋代即已存在。
陳元靚《歲時(shí)廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨，人曝藥，歲無災(zāi)。
雨則鬼曝藥，人多病。
此閩中諺語。
”又許月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災(zāi)。
清趙懷玉詩自注亦引有“端陽無雨是豐年”的諺語。
