引用詩句或名言時，”。
和。
”的區(qū)別
這看是直接引用還是間接引用。
直接引用引號放在句號里面，間接引用放在句號外面。
這看是直接引用還是間接引用。
直接引用引號放在句號里面，間接引用放在句號外面。
先看相關(guān)口訣：引用之語未獨立，標(biāo)點符號引號外。
引用之語能獨立，標(biāo)點符號引號里。
1、表直接引用，一般引號冒號都用。
引號內(nèi)的內(nèi)容必須忠實于原文.毛主席教導(dǎo)我們說：“好好學(xué)習(xí)，天天向上。
”毛主席說：“人民是真正的英雄，而我們則往往是幼稚可笑的。
”轉(zhuǎn)述大意時不用引號，冒號改成逗號。
如：他說過，沒有人的時候是一定要關(guān)門的。
李老教導(dǎo)他的學(xué)生說：“一定要采取實事求是 的態(tài)度，知之為知之，不知為不知，不要強不知以為知”。
(2005年江西卷)（引文為直接引語，句號應(yīng)放在引號里面）2、間接引用：引文不完整或引文作為行文的一部分時，句末點號(問號、感嘆號除外)放在引號外面或不用。
分兩種情況。
（1）引文結(jié)束前不需停頓，那么其后不能有任何點號。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子?！笔囚斞赶壬男袆訉懻?。
（2）引文結(jié)束時剛好需要停頓，那么點號應(yīng)在引號后。
黑格爾曾指出過，錯誤本身乃是“達到其理的一個必然的環(huán)節(jié)”，這是很有見解的。
再如：“留住濟南”圖片展深深吸引了觀眾。
那小巷， 那泉水，那綠草青苔，已經(jīng)成了難以尋覓的影子—— 真可謂“夢憶深深深幾許，一街一巷總關(guān)情。
”(2005 年山東卷)（ 引文為間接引用，引語作為行文的一部分，所以引號里的句號應(yīng)放在外面）。
有關(guān)“和諧”的名人事例。
5個 要事例。
。
。
不要名言，每個事例要大于100字
會走路的“黑板” 物理學(xué)家安培一天傍晚在街上散步，忽然他腦子里考慮到一個題目，就向前面一塊“黑板”走去，隨手從口袋里掏出粉筆頭，在“黑板”上演算起來。
可是，“黑板”一下子挪動了地方，而安培的演算題還沒有做完，他不知不覺地追隨在“黑板”的后面計算。
“黑板”越走越快，安培覺得追不上了，這時候他看見街上的 人都朝他哈哈大笑，他才發(fā)現(xiàn)那塊會走動的“黑板”原來是一輛黑色的馬車車廂的背面。
牛頓忘記吃飯 英國大物理學(xué)家牛頓有一次請朋友來家里吃飯，飯菜做好了，可朋友還沒到，他就進實驗室專心致志地做實驗去了。
朋友來后找不著牛頓，因急于上班，就獨個兒把飯菜吃了，并把吃剩的雞骨頭放在盒子里，然后走了。
傍晚時，牛頓做完實驗，準(zhǔn)備吃飯。
但當(dāng)他看見盒子里的雞骨頭時，顯出恍然大悟的樣子，哈哈大笑地說:“我以為自己還沒吃飯呢，原來早就吃過了。
” 文章不厭百回改 古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。
曹雪芹寫《紅樓夢》“批閱十載，增刪五次”。
托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》，曾反復(fù)修改七次。
馬克思寧肯把自己的手稿燒掉，也不愿把未經(jīng)加工的著作遺留于身后。
福樓拜是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實主義作家。
一天，莫泊桑帶著一篇新作去請教福樓拜，看見福樓拜桌上每頁文稿都只 寫一行，其余九行都是空白，很是不解。
福樓拜笑了笑說:“這是我的習(xí)慣，一張十行的稿紙，只寫一行，其余九行是留著修改用的。
”程門立雪 北宋楊時仰慕程頤的學(xué)問，到洛陽拜程頤為師。
當(dāng)他到程頤家中求教時，程頤正靜坐睡覺。
楊時求學(xué)心切，又不敢驚動老師，便肅立門外等候。
當(dāng)時大雪紛飛，寒氣逼人。
待程頤一覺醒來，雪已下了一尺深了。
后來，人們就用“程門立雪”來比喻學(xué)子畢恭畢敬就學(xué)師門。
邯鄲學(xué)步 燕國有個人聽說趙國人走路姿勢很好看，就來到趙國首都邯鄲學(xué)走路。
結(jié)果，他趙人走路的姿勢沒學(xué)會，連原來的走法也忘了，只好爬著回去。
這個故事比喻盲目模仿，結(jié)果把自己固有的本領(lǐng)、特色也丟了。
王羲之苦練書法 我國晉代大書法家王羲之，刻苦練習(xí)書法。
相傳他在紹興蘭亭“臨池學(xué)書”，苦練了20年。
由于他經(jīng)常在池里洗筆刷硯，竟把池里的水染黑了。
有一次，他的兒子王獻之問他寫字的秘訣，他指著家里的十八口水缸說:“你把這十八口缸里的水寫完，就知道寫字的秘訣了。
”王獻之真的把十八口缸水寫完了，果真也成為了大書法家。
梁啟超的讀書法 其一，讀書要分專精和博覽兩類。
一面要養(yǎng)成讀書心細的習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習(xí)慣。
心不細則毫無所得，等于白讀，眼不快則時間不夠用，不能博取資料。
其二，有些書要熟讀成誦，如有價值的文學(xué)作品和有益身心的格言。
其三，要做讀書筆記。
因為好記性不如爛筆頭。
形容作文要多修改的古今名言
①不要急于寫作，不要討厭修改，而要把同一篇東西改寫十遍，二十遍。
（列夫?托爾斯泰）②作家最大的本領(lǐng)是善于刪改。
誰善于和有能力刪改自己的東西，他就前程遠大。
（陀斯妥耶夫斯基）③寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。
（魯迅）④寫作還有一個過程，就是修改過程。
修改時，把作品當(dāng)成不是自己的，從別人的角度上去吹毛求疵，冷靜地修改。
（艾蕪）紅樓夢》的作者曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，“字字看來都是血，十年辛苦不尋?！?。
好文章不是寫出來的，是改出來的。
“我當(dāng)過教師，改過學(xué)生作文不計其數(shù)，得到深切體會：徒勞無功（葉圣陶）8、必須永遠拋棄那種認為寫作可以不必修改的想法，改三遍、四遍，這還不夠。
（托爾斯泰）。
9、我想應(yīng)當(dāng)把不必要的話、不必要的字，狠狠地刪去，像農(nóng)人鋤草那樣。
（老舍）10、寫得好的本領(lǐng)，就是刪掉寫得不好的地方的本領(lǐng)。
（契訶夫）11、修改是寫作的一個重要組成部分。
（何其芳）有關(guān)修改文章的故事古今寫作大師都很重視文章的修改。
呂叔湘說：“古今中外有不少作家曾經(jīng)修改他們的作品三遍五遍乃至十幾遍才定稿。
”在文學(xué)史上傳為佳話，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。
文章修改的重要性，已經(jīng)為許多人的寫作實踐所證明，許多大家的名作都經(jīng)過了反復(fù)的修改：1、左思嘔心瀝血，10年寫成《三都賦》，使洛陽為之紙貴。
2、錢鐘書先生的《圍城》作過多次修改，涉及內(nèi)容變動達上千處，包括典故、比喻的運用、結(jié)構(gòu)的調(diào)整、部分描寫的刪除、外語原文及音譯等等。
正是有了對《圍城》的精心琢磨，才使得這部作品總體上日趨精致，最終導(dǎo)致了一部光彩照人的文學(xué)經(jīng)典的誕生。
3、在沒有電腦的年代，要修改文稿是多么困難的事，但托爾斯泰、巴爾扎克等把那些多卷本的長篇修改了多遍以至十?dāng)?shù)遍，絲毫不亞于構(gòu)思起草時對作品的生命投入。
沒有嚴(yán)肅認真的寫作態(tài)度，是不可能做到這樣的，也難怪他們能夠成為世界一流的大文豪。
4、抗美援朝戰(zhàn)爭中，部隊作家魏巍隨志愿軍戰(zhàn)士來到朝鮮。
在朝鮮戰(zhàn)場上，他每天都被志愿軍戰(zhàn)士的英雄事跡感動著。
于是，他寫了一篇文章來歌頌志愿軍戰(zhàn)土。
在初稿中，他選用了二十多個感人事跡，后來，他對初稿進行了反復(fù)修改，刪去了許多內(nèi)容，最后只選取了三個事例，分別從革命英雄主義、愛國主義、國際主義三個方面歌頌志愿軍戰(zhàn)士。
文章改短了，卻更加精煉，更加感人，這就是有名的《誰是最可愛的人》。
魏巍最初選取的二十多個事例，當(dāng)然都很感人；但由于事例太多，讀者反而印象不深．所以他要反復(fù)修改，修改的結(jié)果，長的變短，卻更加精煉，更加感人。
這正說明了“好文章是改出來”的道理。
5、唐代僧齊已《早梅》一詩中有這樣一句“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”。
鄭谷認為數(shù)枝不能算早，改為“一枝”才是“早梅”，所以被稱為“一字師”。
6、古代文人賈島“推敲”的典故
收集名人名言關(guān)于時間，勤學(xué)，理想，毅力各一則以及用名人事例證明此名言。
人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
（莊子） 天可補，?？商睿仙娇梢?。
日月既往，不可復(fù)追。
（曾國藩） 你熱愛生命嗎
那么別浪費時間，因為時間是構(gòu)成生命的材料。
（富蘭克林）人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
（莊子） 天可補，?？商?，南山可移。
日月既往，不可復(fù)追。
（曾國藩） 魯迅的成功，有一個重要的秘訣，就是珍惜時間。
魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時候，父親正患著重病，兩個弟弟年紀(jì)尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)；為免影響學(xué)業(yè)，他必須作好精確的時間安排。
此后，魯迅幾乎每天都在擠時間。
他說過：「時間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。
」魯迅讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對于民間藝術(shù)，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因為他廣泛涉獵，多方面學(xué)習(xí)，所以時間對他來說，實在非常重要。
他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。
名人名言關(guān)于勤學(xué)------好問則裕，自用則小。
——《尚書·仲虺之誥》 敏而好學(xué)，不恥下問。
——《論語·公冶長》 讀書好問，一問不得，不妨再問。
——鄭燮 有教養(yǎng)的頭腦的第一個標(biāo)志就是善于提問。
——普列漢諾夫 不學(xué)不成，不問不知。
——漢·王充《論衡·實知篇》 時間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
—— 魯迅 學(xué)不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
—— 荀子人只能有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義。
—— 愛因斯坦 攀登科學(xué)高峰，就象登山運動員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數(shù)艱難險阻，懦夫和懶漢是不能享受到勝利的喜悅和幸福的。
—— 陳景潤 ============================================================================================名人事例××××××?xí)r間有的人整天懷抱著自己的所謂的夢想，等待著“天上掉餡餅”的好事，這樣的想法誰都知道是多么不切實際。
但生活中偏偏就有一些人終日沉湎于幻想之中，不作任何努力，整天做著春秋大夢，認為成功就像餡餅一樣，有一天也會從天而降落在自己的頭上。
這樣的人不會成功，永遠不會。
哥倫布還在求學(xué)的時候，偶然讀到一本畢達哥拉斯的著作，知道地球是圓的，他就牢記在腦子里。
經(jīng)過很長時間的思索和研究后，他大膽地提出，如果地球真是圓的，他便可以經(jīng)過極短的路程而到達印度了。
自然，許多有常識的大學(xué)教授和哲學(xué)家們都恥笑他的意見。
他們認為，他想向西方行駛而到達東方的印度，豈不是傻人說夢話
他們告訴他：地球不是圓的，而是平的。
然后又警告道，他要是一直向西航行，他的船將駛到地球的邊緣而掉下去……這不是等于走上自殺之途嗎
然而，哥倫布對這個問題很有自信，只可惜他家境貧寒，沒有錢讓他實現(xiàn)這個冒險的理想。
他想從別人那兒得到一點錢，助他成功，他一連空等了十七年，還是失望。
他決定不再等下去，于是啟程去見皇后伊莎貝拉，沿途窮得竟以乞討糊口。
皇后贊賞他的理想，并答應(yīng)賜給他船只，讓他去從事這種冒險的工作。
為難的是，水手們都怕死，沒人愿意跟隨他去，于是哥倫布鼓起勇氣跑到海濱，找到了幾位水手，先向他們哀求，接著是勸告，最后用恫嚇手段逼迫他們?nèi)ァ?/p>
一方面他又請求皇后釋放了獄中的死囚，允許他們?nèi)绻半U成功，就可以免罪恢復(fù)自由。
1492年8月，哥倫布率領(lǐng)三艘帆船，開始了一個劃時代的航行。
剛航行幾天，就有兩艘船破了，接著他們又在幾百平方公里的海藻中陷入了進退兩難的險境。
他親自撥開海藻，才得以繼續(xù)航行。
在浩瀚無垠的大西洋中航行了六七十天，也不見大陸的蹤影。
水手們都失望了，他們要求返航，否則就要把哥倫布殺死。
哥倫布兼用鼓勵和高壓兩手，總算說服了船員。
也是天無絕人之路，在繼續(xù)前進中，哥倫布忽然看見有一群飛鳥向西南方向飛去，他立即命令船隊改變航向，緊跟這群飛鳥。
因為他知道海鳥總是飛向有食物和適于它們生活的地方，所以他預(yù)料到附近可能有陸地。
哥倫布果然很快發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸。
可以想像，如果哥倫布不去行動，而是一味地等下去，必然會一生蹉跎，“空悲切，白了少年頭”。
美洲大陸的發(fā)現(xiàn)者可能改換他人了，成功的桂冠永遠不會屬于他了。
哥倫布最終成了英雄，從美洲帶回了大量黃金珠寶，并得到了國王的獎賞，以新大陸的發(fā)現(xiàn)者名垂千古，這一切都是堅忍努力的結(jié)果。
以上的故事告訴我們：當(dāng)你有了人生的夢想之后，就應(yīng)該馬上為之努力，當(dāng)然有些時候需要必要的等待，但如果一味地等待下去，就只能空度一生了。
××××××毅力生下來就一貧如洗的林肯，終其一生都在面對挫敗，八次競選八次落敗，兩次經(jīng)商失敗，甚至還精神崩潰過一次。
然而面對這些，他并沒有放棄，最終成為美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一。
以下是林肯進駐白宮前的簡歷： 1831年，經(jīng)商失敗。
1832年，競選州議員——但落選了
1832年，工作也丟了——想就讀法學(xué)院，但進不去。
1833年，向朋友借錢經(jīng)商，但年底就破產(chǎn)了，后花了16年才把債還清。
1835年，再次競選州議員——贏了
1835年，訂婚后即將結(jié)婚時，未婚妻卻死了，因此他的精神完全崩潰，臥病在床六個月。
1840年，爭取成為選舉人——失敗了
1843年，參加國會大選——落選了
1848年，尋求國會議員連任——失敗了
1849年，想在自己的州內(nèi)擔(dān)任土地局長的工作——被拒絕了
1854年，競選美國參議員——落選了
1858年，再度競選美國參議員——再度落敗。
1860年，當(dāng)選美國總統(tǒng)。
感悟1：失敗是成功的必由之路，失敗越多，離成功也就越近；那些永遠不敢嘗試、害怕失敗的人永遠不能獲得成功。
2：偶爾的失敗千萬不能自暴自棄自卑自賤，一旦你放手你將什么也沒有，但你繼續(xù)斗爭下去，總會有轉(zhuǎn)機出現(xiàn)。
××××××理想1911年年底，周恩來在沈陽東關(guān)模范學(xué)校上學(xué)。
這一天，魏校長親自為學(xué)生上修身課，題目是“立命”。
當(dāng)時正是中國社會發(fā)出劇烈變動的時期。
孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命剛剛推翻了清朝政府，結(jié)束了中國兩千年的封建統(tǒng)治。
很多人，特別是年青人思想困惑，沒有明確的理想追求，沒有人生奮斗的目標(biāo)。
校長講“立命”，就是給學(xué)生講怎樣立志。
魏校長講到精彩處突然停頓下來，向?qū)W生提出一個問題：“請問為什么讀書
” 教室里靜靜的，沒有一個學(xué)生回答。
“如果沒有人回答，我就一個個問了
” 魏校長走下講臺，指著前排一同學(xué)說：“你為什么而讀書
”這個學(xué)生站起來挺著胸脯說：“為光耀門楣而讀書
”，“就是為了光宗耀祖。
”魏校長又向第二個學(xué)生，回答是：為了明禮而讀書。
第三個被問的學(xué)生是一個靴鋪掌柜的兒子，他很認真地回答說：“我是為我爸而讀書的。
”同學(xué)們聽了哄堂大笑。
校長對這些回答都不滿意，搖了搖頭又到周恩來面前，問道：“你是為什么而讀書
” 周恩來在學(xué)生中威信挺高，在以前不久，辛亥革命剛剛成功，他在同學(xué)們中第一個剪掉了長長的辮子，這是很不簡單的一件事，因為滿清政府規(guī)定，所有漢人男子都必須像滿族人一樣留長辮子，以表示忠于清朝朝廷，不留辮子就要殺頭。
周恩來是第一個剪掉辮子的學(xué)生，所以，大家都很佩服他。
周恩來站起身來，教室里靜悄悄的，大家都在等待他的回答。
周恩來非常鄭重地回答道：“為中華之崛起而讀書
”××××××勤學(xué)在中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)洪荒之地，有一位抱定“戰(zhàn)士死在沙場幸甚”的開拓者，他就是華羅庚。
華羅庚是中國解析數(shù)論、典型論、矩陣幾何學(xué)、自守函數(shù)論與多個復(fù)變函數(shù)論等很多方面研究的創(chuàng)始人與奠基者，也是我國進入世界著名數(shù)學(xué)行列最杰出的代表者。
他的研究成果被國際數(shù)學(xué)界命名為“華氏定理”、“布勞威爾-加當(dāng)-華定理”、“華-王方法”、“華氏算子”、“華氏不等式”等。
他一生為我們留下了兩百多篇學(xué)術(shù)論文，10部專著，其中8部被國外翻譯出版，有些已列入本世紀(jì)經(jīng)典著作之列。
他把數(shù)學(xué)方法創(chuàng)造性地應(yīng)用于國民經(jīng)濟領(lǐng)域，篩選出了以改進工藝問題的數(shù)學(xué)方法為內(nèi)容的“優(yōu)選法”和處理生產(chǎn)和組織與管理問題為內(nèi)容的“統(tǒng)籌法”。
他是美國科學(xué)院歷史上第一個當(dāng)選為外籍院士的中國學(xué)者。
他還當(dāng)選為聯(lián)邦德國巴伐利亞科學(xué)院院士；法國南錫大學(xué)、美國伊利諾斯大學(xué)與香港中文大學(xué)授予他榮譽博士學(xué)位。
他的名字進入美國華盛頓斯密司-宋尼博物館，被列為芝加哥科學(xué)技術(shù)博物館中當(dāng)今88個數(shù)學(xué)偉人之一。
新中國成立的消息傳到美國，他喜淚沾裳。
為了重建自己的家園。
他毫不猶豫地放棄了美國伊利諾大學(xué)終身教授的職務(wù)，丟下了優(yōu)厚的薪俸、汽車和洋房，懷著一腔熱誠，攜全家，登上一艘輪船于1950年春，回到了祖國的懷抱。
回國后，他在戶口簿的文化程度一欄中填上了：“初中畢業(yè)”4個字。
這對華羅庚來說是個難忘的字眼，而對別人來說又是個費解的事情。
這究竟是怎么回事呢
還是讓我們來看著他的成才道路吧。
1910年11月12日，華羅庚出生于江蘇省金壇縣的一個貧苦家庭。
父親開了一個小雜貨店，慘淡經(jīng)營，艱難謀生。
華羅庚15歲那年，畢業(yè)于金壇縣初中，后到上海中華職業(yè)學(xué)校讀書。
由于家庭貧寒，交不起飯費，只念了1年，就離開學(xué)校，失學(xué)了。
華羅庚從小聰明好學(xué)，念初中時，在數(shù)學(xué)課上就表現(xiàn)出了特殊的才華。
一天王維克老師給全班出了一道數(shù)學(xué)題，這是一道出自《孫子算經(jīng)》的題目：“今朝有物不知其數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問物幾何
”王老師在讀這道題時，讀得很慢，聲音抑揚頓挫。
讀完題目后，王老師把目光掃向全班同學(xué)，一張張緊張思索的面孔，一道道疑惑不解的目光盡在王老師的視野之內(nèi)。
突然，一個學(xué)生站起來，說：“這物品是23個。
”這是個熟悉的聲音，這聲音把同學(xué)們從思索和疑惑中喚醒過來。
大家用驚異的目光看著他。
這個最先說出答案的同學(xué)就是少年華羅庚。
華羅庚在解這道題時是這樣想的：從“七七數(shù)之剩二”開始，就是說，七數(shù)余二，那么七的倍數(shù)再加二定是這個數(shù)，不防設(shè)這個數(shù)是7×3＋2=23。
再對23進行檢驗：23被3除，余2；23被5除余3，因此，23符合題目條件。
正是由于華羅庚從小勤奮好學(xué)，王維克老師加倍看重他的聰明與才華。
華羅庚在學(xué)校時給王老師留下了很深的印象。
就在華羅庚18歲那年，王維克老師當(dāng)上了金壇縣中學(xué)的校長。
王校長愛惜人才，把華羅庚請到學(xué)校當(dāng)會計兼做事務(wù)工作。
從此，華羅庚更忙起來了。
他回憶這段時間的經(jīng)歷時說：“除了學(xué)校繁重的事務(wù)外，早晚還要幫助母親料理小店的事務(wù)。
每天晚上大約8點鐘才能回家。
清理小店的帳目之后，才能鉆研數(shù)學(xué)，常常到深夜。
”這就是說，即使在繁忙的事務(wù)之后，華羅庚也不忘學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，因此，他的數(shù)學(xué)水平也在不斷提高。
華羅庚19歲那年，一個偶然的機會，他借了一本雜志，名叫《學(xué)藝》，在這本雜志的第7卷10號上刊登了一篇由蘇家駒教授撰寫的文章《代數(shù)的五次方程式之解法》，引起了華羅庚的濃厚興趣。
通過閱讀與思考，華羅庚發(fā)現(xiàn)文章中存在著根本性的錯誤。
于是他問王校長，“能不能寫文章批評蘇教授文章中的錯誤
”華羅庚的提問得到了王校長的肯定回答：“當(dāng)然可以，就是圣人，也有錯誤，有什么不能批評的
”王校長是意大利詩人但丁名著《神曲》的譯者。
他的一席話給華羅庚以很大的鼓勵。
于是華羅庚寫了一篇邏輯嚴(yán)謹、說理充分的文章，經(jīng)王校長過目與修改后，寄給了上海的《科學(xué)》雜志。
文章于1930年發(fā)表了。
文章一發(fā)表，就引起了當(dāng)時不少人的重視。
當(dāng)時清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來教授看到了這篇文章。
而且得知這篇文章的作者是一位僅有初中畢業(yè)文憑的金壇縣初中的青年人，更感到震驚。
他看出了華羅庚的才華，馬上寫信到金壇中學(xué)，請華羅庚到清華大學(xué)工作。
華羅庚接到信后，再三考慮：一方面，他想起在此之前曾因王校長讓他在金壇縣初中教補習(xí)班，由于有人向上告狀說王校長任用一個不合格的教員（一個初中畢業(yè)生怎么能有資格教初中），王校長不得不辭去校長職位，而且自己也不再教書；另一方面，由于自己家境貧寒，連去北京的路費都有困難，于是回信婉言謝絕了熊教授的邀請。
熊教授接到華羅庚的回信后，這位求賢若渴的“伯樂”又寫信去催。
信中說：如果你不來，我將親自去金壇拜訪你。
華羅庚又一次收到熊教授的來信，從中得知其邀請的真切與誠意，覺得自己實在不能辜負熊教授的好意，只好由父親出面借了路費，應(yīng)邀到了清華大學(xué)。
在清華大學(xué)，華羅庚當(dāng)上了一名助理員。
主要職務(wù)是管理數(shù)學(xué)系的圖書、收發(fā)公文、代領(lǐng)文具、繪制圖表等。
這樣，他可以利用工作之余讀書、聽課。
由于熊教授的安排與指導(dǎo)，華羅庚學(xué)業(yè)進步很快，學(xué)習(xí)也更加刻苦，常常自學(xué)到深夜。
他只用一年半的時間就修完了大學(xué)課程，用4個月的時間自學(xué)了英語，并能達到讀英語數(shù)學(xué)文獻的水平。
另外，他還自修了德文，特別是他聽了研究生課程后，數(shù)學(xué)修養(yǎng)有了很大的提高，并不斷取得了新的成果。
他寫的3篇論文，先后在國外數(shù)學(xué)雜志上發(fā)表，清華大學(xué)的教師對他不得不刮目相看。
不久，在清華大學(xué)的教授會議上決定讓他這位只有初中學(xué)歷的人任清華大學(xué)的教師。
可見，華羅庚的成才主要是由于他自己努力奮斗的結(jié)果。
華羅庚在給中學(xué)生談學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時說過：“不怕困難、刻苦學(xué)習(xí)，是我學(xué)好數(shù)學(xué)最主要的經(jīng)驗。
”他還說：“我不輕視容易的問題，今天練習(xí)了容易的，明天碰到較難的也就容易了。
我也不怕難的問題，我時刻準(zhǔn)備著在必要時把一個問題算到底。
我相信，只要辛勤勞動，沒有克服不了的困難、沒有攻不破的堡壘。
”華羅庚就是這樣刻苦學(xué)習(xí)，才從一個只有初中學(xué)歷的青年，自學(xué)成為一名大學(xué)教師的。
1936年熊慶來教授又推薦華羅庚到英國劍橋大學(xué)留學(xué)。
1938年華羅庚回到日本鐵蹄下災(zāi)難深重的祖國，由熊慶來教授推薦當(dāng)上了昆明西南聯(lián)大教授，當(dāng)時的他年僅28歲。
在西南聯(lián)大期間，華羅庚的生活是清苦的。
他們一家住在昆明郊區(qū)的一個小村子中的兩間小廂樓里，廂樓下是豬欄、牛圈，衛(wèi)生環(huán)境可想而知。
華羅庚在回憶這段生活時說：“晚上一燈如豆。
所謂燈，乃是一個破香煙罐，放上一個油盞，摘些破棉花做燈芯。
為了節(jié)省菜油，芯子捻得小小的。
晚上牛蹭癢，擦得地動山搖，危樓欲倒
”華羅庚雖然居住在這樣的廂樓中，過著艱難的生活，但他還是勤奮努力，不斷地耕耘，用3年時間寫出了一部數(shù)學(xué)手稿，名為《堆壘素數(shù)論》，華羅庚寫完《堆壘素數(shù)論》后，自然打算出版成書。
于是他又把中文稿譯成英文稿，并把中文稿寄到當(dāng)時的“中央研究院”，但是，中央研究院不但未能給予出版，還把手稿弄丟了。
這對華羅庚是一個莫大的打擊，3年的心血，付之東流，怎么不使他心疼呢
后來，華羅庚把手頭的一份《堆壘素數(shù)論》英文稿寄到當(dāng)時蘇聯(lián)的維諾格拉托夫院士那里，終于由蘇聯(lián)把英文稿譯成俄文稿出版了。
這本書出版后，引起了世界數(shù)學(xué)界的震動。
新中國成立后《堆壘素數(shù)論》（俄文版）又被譯成中文，在自己的祖國出版了。
像《堆壘素數(shù)論》先在別國出版，后在國內(nèi)出版，在世界出版史上也屬于罕見的現(xiàn)象。
華羅庚一共上過9年學(xué)，只有一張初中畢業(yè)文憑，卻成了蜚聲中外杰出的數(shù)學(xué)家。
華羅庚的一生是勤奮好學(xué)的一生，是自學(xué)成才的典范。
他的格言“天才在于積累，聰明在于勤奮”披露了這一成功的秘訣。
他提出的“樹老易空，人老易松，科學(xué)之道，戒之以空，戒之以松”的箴言是值得后人永志不忘的。
這位開拓中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)研究的巨人，逝世前的遺愿竟是“甚盼尸體能對革命有用，俟墻可作人梯，跨溝可作人橋。
”追問要事例能證明這個名人說的話，這個名人做的事證明他說的話。
關(guān)于時間，勤學(xué)，理想，毅力，事例證明
再拜托了
回答×××××毅力成功是屢遭失敗而熱情不減.——林肯事例在上面××××××勤學(xué)我不輕視容易的問題，今天練習(xí)了容易的，明天碰到較難的也就容易了。
我也不怕難的問題，我時刻準(zhǔn)備著在必要時把一個問題算到底。
我相信，只要勤奮，沒有克服不了的困難、沒有攻不破的堡壘——華羅庚事例在上面××××××理想為中華之崛起而讀書——周恩來事例在上面×××××?xí)r間時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶 散的人只留下一片悔恨。
——魯迅
和修改作文有關(guān)的名言或俗語(寫1句)
下筆欲生風(fēng)，磨礱功。
推敲詩益駢儷語尤工。
樓鑰《蔣慈詞》 急于寫作,不要討厭修改,而要把同一篇東西改寫十遍,二十遍.------列夫?托爾斯泰作家最大的本領(lǐng)是善于刪改.誰善于和有能力刪改自己的東西,他就前程遠大.------陀斯妥耶夫斯基寫完后至少看兩遍,竭力將可有可無的字、句、段刪去,毫不可惜.------魯迅寫作還有一個過程,就是修改過程.修改時,把作品當(dāng)成不是自己的,從別人的角度上去吹毛求疵,冷靜地修改.------艾蕪古往今來，凡是文章寫得好的人，大概都在修改上用過功夫。
------何其芳“披閱十載,增刪五次”“字字看來都是血,十年辛苦不尋?！?-----曹雪芹文章不厭百回改，反復(fù)推敲佳句來------典出王安石“春風(fēng)又綠江南岸”句
演講稿的正確格式
跟書信的格式差不多 （空兩格寫） 敬愛的老師，親愛的同學(xué)：（空兩格寫）大家好!下面是正文，就是你要寫的內(nèi)容 最后寫哪個班，的那個人，幾月幾日日 （ XX班，XX人X月X日）
作家寫的關(guān)于故鄉(xiāng)的文章
想 北 平 作者：老舍 設(shè)若讓我寫一本小說，以北平作背景，我不至于害怕，因為我可以撿著我知道的寫，而躲開我所不知道的。
讓我單擺浮擱地講一套北平，我沒辦法。
北平的地方那么大，事情那么多，我知道的真覺太少了，雖然我生在那里，一直到二十七歲才離開。
以名勝說，我沒到過陶然亭，這多可笑
以此類推，我所知道的那點只是“我的北平”，而我的北平大概等于牛的一毛。
可是，我真愛北平。
這個愛幾乎是要說而說不出的。
我愛我的母親。
怎樣愛
我說不出。
在我想作一件討她老人家喜歡的時候，我獨自微微地笑著；在我想到她的健康而不放心的時候，我欲落淚。
言語是不夠表現(xiàn)我的心情的，只有獨自微笑或落淚才足以把內(nèi)心揭露在外面一些來。
我之愛北平也近乎這個。
夸獎這個古城的某一點是容易的，可是那就把北平看得太小了。
我所愛的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個兒與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方，多少風(fēng)景名勝，從雨后什剎海的蜻蜓一直到我夢里的玉泉山的塔影，都積湊到一塊，每一小的事件中有個我，我的每一思念中有個北平，這只有說不出而已。
真愿成為詩人，把一切好聽好看的字都浸在自己的心血里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉。
啊
我不是詩人
我將永遠道不出我的愛，一種象由音樂與圖畫所引起的愛。
這不但是辜負了北平，也對不住我自己，因為我的最初的知識與印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這古城所賜給的。
我不能愛上海與天津，因為我心中有個北平。
可是我說不出來
倫敦，巴黎，羅馬與堪司坦丁堡，曾被稱為歐洲的四大“歷史的都城”。
我知道一些倫敦的情形；巴黎與羅馬只是到過而已；堪司坦丁堡根本沒有去過。
就倫敦，巴黎，羅馬來說，巴黎更近似北平——雖然“近似”兩字要拉扯得很遠——不過，假使讓我“家住巴黎”，我一定會和沒有家一樣的感到寂苦。
巴黎，據(jù)我看，還太熱鬧。
自然，那里也有空曠靜寂的地方，可是又未免太曠；不象北平那樣既復(fù)雜又有個邊際，使我能摸著——那長著紅酸棗的老城墻
面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂的坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里。
是的，北平也有熱鬧的地方，但是它和太極拳相似，動中有靜。
巴黎有許多地方使人疲乏，所以咖啡與酒是必要的，以便刺激；在北平，有溫和的香片茶就夠了。
論說巴黎的布置已比倫敦羅馬勻調(diào)的多了，可是比上北平還差點事兒。
北平在人為之中顯出自然，幾乎是什么地方既不擠得慌，又不太僻靜：最小的胡同里的房子也有院子與樹；最空曠的地方也離買賣街與住宅區(qū)不遠。
這種分配法可以算——在我的經(jīng)驗中——天下第一了。
北平的好處不在處處設(shè)備得完全，而在它處處有空兒，可以使人自由地喘氣；不在有好些美麗的建筑，而在建筑的四圍都有空閑的地方，使它們成為美景。
每一個城樓，每一個牌樓，都可以從老遠就看見。
況且在街上還可以看見北山與西山呢
好學(xué)的，愛古物的，人們自然喜歡北平，因為這里書多古物多。
我不好學(xué)，也沒錢買古物。
對于物質(zhì)上，我卻喜愛北平的花多菜多果子多。
花草是種費錢的玩藝，可是此地的“草花兒”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的錢而種一院子花，即使算不了什么，可是到底可愛呀。
墻上的牽牛，墻根的靠山竹與草茉莉，是多么省錢省事而也足以招來蝴蝶呀
至于青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黃瓜，菠菜等等，大多數(shù)是直接由城外擔(dān)來而送到家門口的。
雨后，韭菜葉上還往往帶著雨時濺起的泥點。
青菜攤上的紅紅綠綠幾乎有詩似的美麗。
果子有不少是由西山與北山來的，西山的沙果，海棠，北山的黑棗，柿子，進了城還帶著一層白霜兒呀
哼，美國的橘子包著紙；遇到北平的帶霜兒的玉李，還不愧殺
是的，北平是個都城，而能有好多自己產(chǎn)生的花，菜，水果，這就使人更接近了自然。
從它里面說，它沒有象倫敦的那些成天冒煙的工廠；從外面說，它緊連著園林，菜圃與農(nóng)村。
采菊東籬下，在這里，確是可以悠然見南山的；大概把“南”字變個“西”或“北”，也沒有多少了不得的吧。
象我這樣一個貧寒的人，或者只有在北平能享受一點清福了。
好，不再說了吧；要落淚了，真想念北平呀
鄉(xiāng)土情結(jié) 作者：柯靈 君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事，來日綺窗前，寒梅著花未
——王維 每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。
得意時想到它，失意時想到它。
逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時隨地想到它。
海天茫茫，風(fēng)塵碌碌，酒闌燈灺人散后，良辰美景奈何天，洛陽秋風(fēng)，巴山夜雨，都會情不自禁地惦念它。
離得遠了久了，使人愁腸百結(jié)：“客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽，無端又渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。
”好不容易能回家了，偏又忐忑不安：“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。
”異鄉(xiāng)人這三個字，聽起來音色蒼涼；“他鄉(xiāng)遇故知”，則是人生一快。
一個怯生生的船家女，偶爾在江上聽到鄉(xiāng)音，就不覺喜上眉梢，顧不得嬌羞，和隔船的陌生男子搭訕：“君家居何處
妾住在橫塘。
停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。
”遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。
人生旅途崎嶇修遠，起點站是童年。
人第一眼看見的世界——幾乎是世界的全部，就是生我育我的鄉(xiāng)土。
他開始感覺饑飽寒暖，發(fā)為悲啼笑樂。
他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。
但懂得愛的另一面——憎和恨，卻須在稍稍接觸人事以后。
鄉(xiāng)土的一山一水，一蟲一鳥，一草一木，一星一月，一寒一暑，一時一俗，一絲一縷，一飲一啜，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。
而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史。
在聽祖母講故事的同時，就種在小小的心坎里。
鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。
一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻 像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。
“金窩銀窩，不如家里的草窩。
”但人是不安分的動物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚一揚手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。
有的只是一首朦朧詩，——為了闖世界。
多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。
人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠追隨著他們。
“慈母手中線，游子身上衣”，這根線的長度，足夠繞地球三匝，隨衛(wèi)星上天。
浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實惠，都成了竹籃打水一場空。
有的侘傺無聊，鎩羽而歸。
有的春花秋月，流連光景，“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
”有的倦于奔競，跳出名利場，遠離是非地，“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。
”有的素性恬淡，誤觸塵網(wǎng)，不愿為五斗米折腰，歸去來兮，種菊東籬，怡然自得。
——但要達到這境界，至少得有幾畝薄田，三間茅舍作退步，否則就只好寄人籬下，終老他鄉(xiāng)。
只有少數(shù)中的少數(shù)、個別中的個別，在億萬分之一的機會里冒險成功，春風(fēng)得意，衣錦還鄉(xiāng)，——“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者
”這句名言的創(chuàng)作者是楚霸王項羽，但他自己功敗垂成，并沒有做到。
他帶著江東八千子弟出來造反，結(jié)果無一生還，自覺無顏再見江東父老，毅然在烏江慷慨自刎。
項羽不愧為蓋世英雄，論力量對比，他比他的對手劉邦強得多，但在政治策略上棋輸一著：他自恃無敵，所過大肆殺戮，乘勝火燒咸陽；而劉邦雖然酒色財貨無所不好，入關(guān)以后，卻和百姓約法三章，秋毫無犯，終于天下歸心，奠定了漢室江山，當(dāng)了皇上。
回到家鄉(xiāng)，大擺筵席，宴請故人父老兄弟，狂歌酣舞，足足鬧了十幾天。
“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方
”這就是劉邦當(dāng)時的得意之作，載在詩史，流傳至今。
災(zāi)難使成批的人流離失所，尤其是戰(zhàn)爭，不但造成田園寥落，骨肉分離，還不免導(dǎo)致道德崩壞，人性扭曲。
劉邦同項羽交戰(zhàn)敗北，狼狽逃竄，為了顧自己輕車脫險，三次把未成年的親生子女狠心從車上推下來。
項羽抓了劉邦的父親當(dāng)人質(zhì)，威脅要烹了他，劉邦卻說：咱哥兒們，我爹就是你爹，你要是烹了他，別忘記“分我杯羹”。
為了爭天下，竟可以喪心病狂到這種地步
當(dāng)然，戰(zhàn)爭有正義與非正義之分，“國家興亡，匹夫有責(zé)”；“匈奴未滅，何以家為”；“四方丈夫事，平心鐵石心”；“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，都是千古美談。
但正義戰(zhàn)爭的終極目的，正在于以戰(zhàn)止戰(zhàn)，締造和平，而不是以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)、以暴易暴。
比災(zāi)難、戰(zhàn)爭更使人難以為懷的，是放逐：有家難歸，有國難奔。
屈原、賈誼、張儉、韓愈、柳宗元、蘇東坡，直至康有為、梁啟超，真可以說無代無之。
——也許還該特別提一提林則徐，這位揭開中國近代史開宗明義第一章的偉大愛國前賢，為了嚴(yán)禁鴉片，結(jié)果獲罪革職，遣戍伊犁。
他在赴戌登程的悲涼時刻，口占一詩，告別家人：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戌卒宜。
”百年后重讀此詩，還令人寸心如割，百脈沸涌，兩眼發(fā)酸，低徊欷歔不已。
安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，我們祖先有個根深蒂固的觀念，以為一切有生之倫，都有返本歸元的傾向：鳥戀舊林，魚思故淵，胡馬依北風(fēng)，狐死必首丘，樹高千丈，落葉歸根。
有一種聊以慰情的迷信，還以為人在百年之后，陰間有個望鄉(xiāng)臺，好讓死者的幽靈在月明之夜，登臺望一望陽世的親人。
但這種纏綿的情致，并不能改變冷酷的現(xiàn)實，百余年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至飄洋過海，謀生異域。
有清一代，出國的華工不下一千萬，足跡遍于世界，新興資本主義國家的金礦、鐵路、種植園里，滲透了他們的血汗。
美國南北戰(zhàn)爭以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價的特質(zhì)，成了奴隸勞動的后續(xù)部隊，他們當(dāng)然做夢也沒有想到什么叫人權(quán)。
為了改變祖國的命運，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運動發(fā)軔于美國檀香山，第一代中國共產(chǎn)黨 人，很多曾在法國勤工儉學(xué)。
改革開放后掀起的出國潮，洶涌澎湃，方興未艾。
還有一種頗似難料而其實易解的矛盾現(xiàn)象：鴉片戰(zhàn)爭期間被清王朝割棄的香港，經(jīng)過一百五十年的滄桑世變，終于回到了祖國的懷抱，這是何等的盛事
而不少生于斯、食于斯、慘淡經(jīng)營于斯的香港人，卻看作“頭上一片云”，寧愿拋棄家業(yè)，紛紛作移民計。
這一代又一代炎黃子孫浮海遠游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時代浮沉的倒影，歷史浩蕩前進中飛濺的浪花。
民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠近。
我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國需要的時候，他們都作了慷慨的奉獻。
香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流，對大陸踴躍輸將，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動人事例。
“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”，此中情味，離故土越遠，就體會越深。
科學(xué)進步使天涯比鄰，東西文化的融會交流使心靈相通，地球會變得越來越小。
但鄉(xiāng)土之戀不會因此消失。
株守鄉(xiāng)井，到老沒見過輪船火車，或者魂喪域外，飄泊無歸的現(xiàn)象，早該化為陳跡。
我們應(yīng)該有鵬舉鴻飛的豪情，魚游濠水的自在，同時擁有溫暖安穩(wěn)的家園，還有足以自豪的祖國，屹立于現(xiàn)代世界文明之林。
一九九一年十二月二十三日
關(guān)于高三的勵志名言
特別激勵人的。
一看就知道去學(xué)習(xí)那種 很特別的。
特激勵人那種
1、在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學(xué)習(xí)迅速辦事 －－歌德 2、莫等閑，白了少年頭，空悲切 －－岳飛 3、歲去弦吐箭 －－孟效 4、盛年不重來，一日難再晨。
及時宜自勉，歲月不待人 －－陶淵明5、勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠 －－達·芬奇（意大利） 6、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮 －郭沫若7、貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒8、自古以來學(xué)有建樹的人，都離不開一個“苦”字9、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
(《荀子》)（不讀好大學(xué)，何以上高山
（補充：其實人不一定需要什么驚世駭俗的名言充當(dāng)座右銘，只要有一個好的志向，并能為之不惜代價努力就所向無敵了；我的座右銘可以與你分享一下：路，是靠人走出來的
）無財富了，希望采納....
