有什么格言是說開朗的【編的也行】
學(xué)會開朗，善待自己 人生在世，求福、求貴、求錢、求權(quán)、求歡樂、求健康長壽……凡塵俗世，蕓蕓眾生，誰人無欲無愿，又有幾人能逃離了煩惱和困惑。
人生不如意事十之八九，要學(xué)會超越，煩惱時不必傾訴，困惑時不要彷徨，不要祈求任何人為我們分擔(dān)痛苦，別人也無法分擔(dān)，只能自己化解，自己的生活自己過。
只要學(xué)會開朗，就能夠在任何陰暗中看見一個充滿光的方向，看見與眾不同的人生風(fēng)景，開朗豁達(dá)地過這一回人生。
學(xué)會開朗，就要樹立正確的人生觀和世界觀。
有了正確的人生觀和世界觀，就能對社會、對人生、對世界上的萬事萬物有一個正確的認(rèn)知和理解，就能采取適當(dāng)?shù)膽B(tài)度和行為；就能使我們站得更高，看得更遠(yuǎn)，做到冷靜而穩(wěn)妥地處理各種問題。
學(xué)會開朗，就不能對任何人、任何事有過分的要求，有求就有求不得，就會痛苦。
也不能對自己要求太苛刻，被一些條條框框所束縛，捆住了手腳。
只有解放思想，保持愉悅的心情，生活才顯得有意義。
學(xué)會開朗，就要學(xué)會自我調(diào)控，排除不良情緒，讓自己在愉快的環(huán)境中度過每一天。
用一種積極向上的心態(tài)，保持心情開朗，輕松穩(wěn)定，精力充沛，對生活充滿熱情與信心。
生活中要避免不良情緒的發(fā)展，遇到不好的事，要換個方法、變個方式思考，就會收獲意想不到的效果。
學(xué)會開朗，就要學(xué)會接受一切。
開朗的接受，大度的包容，哪怕是最痛苦的事情。
承認(rèn)世上已經(jīng)發(fā)生的一切，都是合理的、應(yīng)該的。
承認(rèn)現(xiàn)實，隨順大眾，適應(yīng)社會，尊重自然。
不與任何人、任何事產(chǎn)生沖突和對抗，順應(yīng)時代的潮流，才不會被時代所拋棄。
不要在意別人的眼光，不要在意別人的嘲笑，不要活在別人的言論里，做好自己就可以了，自己是我們一生的主宰。
生活在這個繁雜的社會，面對緊張的工作，面對微妙的人際關(guān)系，我們除了覺得太累以外，更多的感慨就是，這社會、這生活、這人與人之間實在是太過于復(fù)雜。
因為復(fù)雜，我們怕被騙，怕被傷害，怕自己失去得太多。
因為復(fù)雜，我們貪婪，我們想要擁有，我們絞盡腦汁、甚至不擇手段地想去不勞而獲。
其實，世界原本簡單，復(fù)雜的是我們自己。
而大多的煩惱都是我們自己給的，別讓我們太復(fù)雜，只要我們的心靈簡單得如一泓清水，我們就會沒有很多的煩惱，我們就會如釋重負(fù)、瀟瀟灑灑。
世上很多事是無法求全的，看不慣的事情很多，對此應(yīng)當(dāng)盡量超脫，過去的無法挽回，要學(xué)會排遣苦惱，寬以待人，意志堅強(qiáng)。
社會有它發(fā)展的必然趨勢，凡事不要有過高的奢求，期望越高，失望也就越大。
眼光放遠(yuǎn)些，學(xué)會隨和，學(xué)會知足，一個人能知足，他的精神就會開朗、愉快，而一個不知足的人常常有自苦、自危、自慚、自卑、自惑，以致自毀然后名言：快樂有兩種：物質(zhì)的和精神的。
物質(zhì)的快樂有限，最多能持續(xù)一天、一月、一年，不會有結(jié)果。
精神的快樂無涯。
上帝的愛，表露于人的性靈中，使他能達(dá)到人類道德完美的境界。
所以，要盡你所能，熱忱地用愛的光輝來點亮你的心燈。
快樂是一種奢侈。
若要品嘗它，絕不可缺的條件是心無不安。
心若不安——即使稍受威脅，快樂就立刻煙消支散。
快樂的秘訣是：讓興趣盡可能地擴(kuò)張，對人對物的反應(yīng)盡可能出自善意而不是惡意的興趣。
不能明智地、正直地、如愿地生活，就無法快樂地生活；同樣，不能快樂地生活，也就不會明智地、正直地、富裕地去生活。
不懂得快樂之道，煩惱便永遠(yuǎn)跟隨你．人要從心底里快樂起來，生活里才會處處布滿陽光
過去的快樂留待回憶，未來的快樂正在計劃，但快樂只能現(xiàn)在感受
尋求快樂的一個很好的途徑是不要期望他人的感恩,付出是一種享受施與的快樂。
因為有了感謝之心，才能引發(fā)惜物及謙虛之心，使生活充滿歡樂，心理保持平衡，在待人接物時自然能免去許多無謂的對抗與爭執(zhí)。
真正的快樂，來自于內(nèi)心的平靜。
真正的快樂是對生活的樂觀，對工作的愉快，對事業(yè)的興奮。
快樂之道不只在于做自己喜愛的事，更在于喜愛自己不得不做的事。
征集佛教格言
格言，我沒有很多，但有一篇關(guān)于佛教的散文很美，純推薦吧。
——剎那芳華—— 從某種角度來看，我是個偏愛儒家的人，尊崇自律、自強(qiáng)和注重細(xì)節(jié)。
但實際上，我也很了解自己，我骨子里浪漫虛華的一面，有著深深的佛家影子。
剎那芳華，常樂我凈，在指天指地的寂寞里，佛的落英繽紛，更接近浪漫。
與群石對語，看頑石點頭，拈花一笑，撣衣無痕，這都是佛的容顏。
佛的浪漫以時間為根基，三千萬恒沙，一彈指六十瞬間。
佛說，這里面都是千千的浩劫。
佛憨厚的笑顏里，早已深刻洞悉了世俗的奢望：永恒與瞬間的完美融合。
持此愛，愿生生世世。
但紅顏黑發(fā)，轉(zhuǎn)瞬蒼老 …… 于是佛說：莫悲。
五百年回眸，五百年擦肩，再過五百年，又可相逢一笑。
縱使散了，也不過夢幻泡影，如露亦如電。
佛在時間之流里，伸一指定住時光，把我等碌碌庸人，圈了進(jìn)來。
非空，佛拾落花一瓣，與汝等說法：安知塵劫，不是幻影
安知此刻，不是真實
云在青天水在瓶。
若我們大哭，佛便頷首。
知悲才能憐憫，愛己方能惜物，豎子可教也。
若我們微笑，佛亦頷首。
識幻而能守誠，虛意不礙投身，亦是真性情。
等我們哭過笑過，轉(zhuǎn)身而去，佛還頷首。
都是妄言啊，切膚之痛，非時光不能消磨。
然而浮生苦短，又有多少時光給我們磨繭
佛在我們身后喃喃：檐頭滴水，從檐角至臺階，是一瞬
一世
還是千百劫
傷了我們的人的笑顏，傷心人的笑顏，從綻開到落寞，是一瞬
一世
還是千百劫
佛支額，笑看我們身形凝住，輕輕彈指：癡兒，剎那芳華，落英繽紛，去吧。
又到桃李開謝時。
佛宛轉(zhuǎn)低回，苦心孤詣，指月與我們這些愚人看。
教我們泅渡時光，賞花而不沾襟，愛物而不執(zhí)著。
所以我們愛佛。
然而此刻，我們終究棄佛而去，忘佛所言，忘佛容顏。
月華如水，我只想執(zhí)子之手，與子偕老。
千百劫里，就讓我貪戀這一世吧，我對佛說。
關(guān)于“珍惜”的詩句、名言警句。
節(jié)約時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也就等于延長了人的壽命。
——魯 迅 我以為世間最可貴的就是“今”，最易喪失得也是“今”。
因為它最容易喪失，所以更覺得它寶貴。
——李大釗 必須記住我們學(xué)習(xí)的時間是有限的。
時間有限，不只是由于人生短促，更由于人事紛繁。
我們應(yīng)該力求把我們所有的時間用去做最有益的事情。
——斯賓塞 一個人越知道時間的價值，越倍覺失時的痛苦呀
——但 丁 ◇逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子） ◇人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
（莊子） ◇天可補(bǔ)，?？商?，南山可移。
日月既往，不可復(fù)追。
（曾國藩） ◇你熱愛生命嗎
那么別浪費(fèi)時間，因為時間是構(gòu)成生命的材料。
（富蘭克林） ◇荒廢時間等于荒廢生命。
（川端康成） ◇拋棄時間的人，時間也拋棄他。
（莎士比亞） ◇時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。
（郭沫若） ◇時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
（魯迅） ◇時間是由分秒積成的，善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。
（華羅庚） ◇在所有的批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時間。
（別林斯基） ◇要找出時間來考慮一下，一天中做了什么，是正號還是負(fù)號。
（季米特洛夫） ◇世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時間。
（高爾基） ◇盛年不重來，一日難再晨。
及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
（陶淵明） ◇明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何，請君聽我明日歌。
（文嘉《明日歌》） ◇今日復(fù)今日，今日何其少
今日又不為，此事何時了
人生百年幾今日，今日不為真可惜
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦今日詩，努力請從今日始。
（文嘉《今日詩》） 美國著名科學(xué)家富蘭克林曾經(jīng)說過：“你熱愛生命嗎
那末你就別浪費(fèi)時間，因為時間是組成生命的材料。
”誠然，一個人生命的價值在于他為社會創(chuàng)造的價值，但這種創(chuàng)造的價值卻是隨時間的延續(xù)來實現(xiàn)的。
試想，歷史上那些為人類創(chuàng)造出許多物質(zhì)財富和精神財富的科學(xué)巨匠文藝大師，哪一個不是通過“惜時”把自己的人生體現(xiàn)得豐富而有意義呢
這里我們還是先聽聽他們自己的體會吧。
歌德是舉世聞名的大詩人，他的自述是他對時間的認(rèn)識和感情的最好注腳：“時間是我的財產(chǎn)，我的田地。
” 優(yōu)秀共青團(tuán)員張海迪，在不長的時間里就掌握了日語、英語、世界語等幾門外語，完成了《海邊診所》的翻譯。
一個身體的三分之二都失去知覺的高位截癱患者，一個殘疾者的生命為何能釋放出如此巨大的能量
煥發(fā)出如此奪目的異彩
原因之一不是由于她抓緊了分分秒秒的富貴時光，增中了生命的活力嗎
魯迅的成功，有一個重要的秘訣，就是珍惜時間。
魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時候，父親正患著重病，兩個弟弟年紀(jì)尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)；為免影響學(xué)業(yè)，他必須作好精確的時間安排。
此后，魯迅幾乎每天都在擠時間。
他說過：「時間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。
」魯迅讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對于民間藝術(shù)，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因為他廣泛涉獵，多方面學(xué)習(xí)，所以時間對他來說，實在非常重要。
他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。
在魯迅的眼中，時間就如同生命。
「美國人說，時間就是金錢。
但我想：時間就是性命。
倘若無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。
」因此，魯迅最討厭那些「成天東家跑跑，西家坐坐，說長道短」的人，在他忙于工作的時候，如果有人來找他聊天或閑扯，即使是很要好的朋友，他也會毫不客氣地對人家說：「唉，你又來了，就沒有別的事好做嗎
」 聚螢讀書 車胤，生于晉朝，本是富家子弟，后來家道中落，變得一貧如洗。
可是，他在逆境中卻能自強(qiáng)不息。
車胤年輕時就很懂事，也能吃苦耐勞。
他因為白天要幫家人干活，就想利用漫漫長夜多讀些書，好好充實自己；然而，他的家境清貧，根本沒有閑錢買油點燈，有甚么辦法可以突破客觀條件的限制呢
最初，他只得在夜間背誦書本內(nèi)容，直到一個夏天的晚上，他看見幾只螢火蟲在飛舞，點點螢光在黑夜中閃動。
于是，他想出了一個好法子：他捉來許多螢火蟲，把它們放在一個用白夏布縫制的小袋子里，因為白夏布很薄，可以透出螢火蟲的光，他把這個布袋子吊起來，就成了一盞「照明燈」。
車胤不斷苦讀，終于成為著名的學(xué)者，后來還成了一名深得人心的官員；那時候，每逢舉行甚么集會或慶?；顒樱绻囏窙]有到場，大家就覺得掃興。
法國思想家伏爾泰曾出過一個意味深長的謎：世界上哪樣?xùn)|西最長又是最短的，最快又是最慢的，最能分割又是最廣大的，最不受重視又是最值得惋惜的；沒有它，什么事情都做不成；它使一切渺小的東西歸于消滅，使一切偉大的東西生命不絕。
這是什么
眾說紛云，捉摸不透。
有一名叫查第格的智者猜中了。
他說：最長的莫過于時間，因為它永遠(yuǎn)無窮無盡；最短的也莫過于時間，因為它使許多人的計劃都來不及完成；對于在等待的人，時間最慢；對于在作樂的人，時間最快；它可以無窮無盡地擴(kuò)展，也可以無限地分割；當(dāng)時誰都不加重視，過后誰都表示惋惜；沒有時間，什么事情都做不成；時間可以將一切不值得后世紀(jì)念的人和事從人們的心中摳去，時間能讓所有不平凡的人和事永垂青史? 時間到底是什么呢
時間對于不同的人有不同的意義。
對于活著的人來說，時間是生命；對于從事經(jīng)濟(jì)工作的人來說，時間是金錢；對于做學(xué)問的人來說，時間是資本；對于無聊的人來說，時間是債務(wù)；對于學(xué)生、尤其是中學(xué)生來說，時間是財富，是資本，是命運(yùn)，是千金難買的無價之寶。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。
－－－－顏真卿 少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。
－－－－朱熹 吾生也有涯，而知也無涯。
－－－－莊子 少壯不努力，老大徒傷悲。
－－《長歌行》 時間的步伐有三種：未來姍姍來遲，現(xiàn)在像箭一樣飛逝，過去永遠(yuǎn)靜立不動。
－－席勒 誰對時間最吝嗇，時間對誰越慷慨。
要時間不辜負(fù)你，首先你要不辜負(fù)時間。
放棄時間 的人，時間也放棄他。
人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。
時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。
－－－－郭沫若 最嚴(yán)重的浪費(fèi)就是時間的浪費(fèi)。
－－－－布封 時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶 散的人只留下一片悔恨。
－－－－魯迅 世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被人忽視，而又最令人 后悔的就是時間。
－－－－高爾基 時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的。
－－－－魯迅 ★你熱愛生命嗎
那幺別浪費(fèi)時間，因為時間是組成生命的材料 －－富蘭克林 ★把活著的每一天看作生命的最后一天。
－－海倫·凱勒 ★一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
★落日無邊江不盡，此身此日更須忙 －－陳師道 ★在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學(xué)習(xí)迅速辦事 －－歌德 ★莫等閑，白了少年頭，空悲切 －－岳飛 ★歲去弦吐箭。
－－孟效 ★盛年不重來，一日難再晨。
及時宜自勉，歲月不待人 。
—陶淵明 ★一年之計在于春，一日之計在于晨 。
－－蕭繹
作文:珍惜時間 400字15篇
世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又令人后悔的是什么呢
對，就是時間。
珍惜時間是我的原則。
如果說，空間不那么公正，那么，時間卻是相當(dāng)公正的。
上天賜給我們每個人的最豐盛的禮物就是時間。
因為無論多么富裕的人都無法用金錢買到更多的時間。
然而，就有一句話就體現(xiàn)了用金錢是買不到時間的，那就是“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
”而再怎么貧窮的人一天也有24小時的時間供他使用。
時間是我們所擁有的最寶貴的東西。
我們能夠挽留朋友，卻不能夠挽留時間，正所謂“時間一去不復(fù)返。
”時間就像那滾滾東流的江水一樣一去不回頭，所以我們沒有理由不珍惜時間。
而珍惜時間的最好辦法就是，在決定如何使用時間之前，先清楚自己的人生目標(biāo)。
只有這樣，我們才會知道自己曾經(jīng)做過了什么，這一刻正在做什么，下一刻將要做什么；喔們也將會知道如何來對待別人的時間。
時間是由分秒積成的，善于利用時間的人，才會做出更大的成績來，而不會利用時間的人，會抱怨時間不夠。
有人說過，時間可以獲得金錢，金錢卻買不到時間；也有人說過，時間不能增添一個人的壽命，然而珍惜光陰可使生命變得更有價值。
魯迅很珍惜時間，把時間當(dāng)作生命。
他說：“美國人說，‘時間就是金錢。
’但是我想，時間就是生命。
無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。
”魯迅在逝世前不久，還在病床上寫文章，寫日記。
他有一句名言：“要趕快做
”趕快做，就是不讓時間白白流去。
從現(xiàn)在開始，你有什么理由不珍惜時間呢
作文的五種寫法
這個問題很大,呵呵!先說說初步要掌握的五種常用方法：一、擬題的方法：題目是文章的眼睛.好的題目能引起讀者的注意,能給讀者無窮的聯(lián)想. 那么如何給作文擬一個好題目呢?下面介紹幾種常用的方法. 1、修辭法 用修辭格的方法擬題 比喻：《父愛是座山》《五月榴花紅似火》《我是一只快樂的小狐貍》《父愛將我舉過命運(yùn)的欄桿》 夸張：《世界不大是個家》《一張煎餅包天下》《貪心不足蛇吞象》《膽大包天》 對比：《小人物的大故事》《紅與黑》《為了忘卻的記憶》《城里人,鄉(xiāng)下人》 設(shè)問：《你有一顆柔弱的心嗎?》《誰是阿Q?》《是誰動了我的奶酪?》《今天,你學(xué)會了什么?》 擬人：《冬天的訴說》《蚊子的自白》《螳螂的秘密》《誠信漂流記》 反問：《雷鋒真的沒戶口?》《我是差生,我容易嗎?》《阿斗扶不起來,怪誰?》 反語：《我是一個傻女孩》《我想當(dāng)個差生》《其實我很笨》《爸爸,我不想做你的女兒》 仿詞：《牛教師的“牛脾氣”》《槐花村的槐花情》《 對偶：《生于憂患,死于安樂》《想,要壯志凌云；干,要腳踏實地》《尺有所短,寸有所長》 排比：《那山·那人·那狗》《小橋·流水·人家》《棗樹·父親和我》《雨珠·露珠·淚珠》 移覺：《晶瑩的鉛球》《給心靈吃點冰激凌》 呼告：《請給我松綁》《渴望被愛》《老師,請您聽我說》《救救我吧》 2、故弄玄虛法 故意用使人迷惑和誤會的手段,引人注意 例如：《我和他的第一次親密接觸》《毛毛蟲小傳》《懷念狼》 3、標(biāo)點法 借助標(biāo)點符號給作文擬題 例如：《我?我!》《10000元的價值=?》《好女孩?壞女孩?》《火,火!》 4、代數(shù)法 借用常用的代數(shù)式擬題 例如：《真誠+守信=真誠的友誼》《1+1=?》《我的PH=7》《減負(fù)≠減副》 5、模仿套用法 模仿套用名著、名篇、名曲的標(biāo)題擬題 例如：《莎菲女孩的日記》《誰是我最可愛的人》《哦,白雪》《同桌的你》《媽媽的吻》 6、反串法 反常理而用之 例如：《引的春風(fēng)渡玉門》《勝利乃成功之母》《開卷未必有益》《“松松跨跨”出人才》 7、以小見大法 用微不足道的事物擬題 例如：《七根火柴》《我是一只桔子》《我喜愛的一句箴言》《苔花如米小》 8、借用歷史人物、事件和社會熱點擬題 例如：《“伊麗莎白”的故事》《我班的“九·一八事件”》《鐵血班長畢小麥》《我和媽媽的“冷戰(zhàn)”》《為什么學(xué)保爾不學(xué)蓋茨》《我老爸是個農(nóng)民工》.二、開頭的方法：1、 開門見山一開頭就緊扣題目,點明與內(nèi)容有關(guān)的人、事、物.語段舉例：在我的記憶深處,有一張歐洲人的臉.那被棕色的略帶卷曲的頭發(fā)覆蓋的寬闊前額,那高高的鼻子,碧藍(lán)的深深的凹陷的眼睛,那抿成一條線的雙唇……構(gòu)成了一張堅毅而開朗的臉盤,這就是我的法籍教師——伊凡先生.（張彤 《伊凡先生》）2、比喻開篇用一個事物打比方,說明另一個道理.語段舉例：書,人們稱為人類文明的“長生果”.這個比喻,我覺得就我自己說,特別親切.像蝴蝶飛過花叢,像泉水流經(jīng)山谷,我每憶及少年時代,就禁不住涌起視聽的愉悅之感.在記憶的心扉中,少年時代的讀書生活恰似一幅流光溢彩的畫頁,也似一闋跳躍著歡快音符的樂章. （葉文玲 《我的“長生果”》）3、設(shè)問開頭文章以提問開頭,通過提問,啟人以思,激發(fā)讀者的閱讀興趣.語段舉例：朋友,你讀過同志的《沁園春·雪》嗎?你不為詞中“山舞銀蛇,原馳蠟象”的盛景陶醉嗎?你聆聽過如雷貫耳的朔風(fēng)嗎?如果你是溫柔細(xì)膩的南方人,那你一定對北方的隆冬充滿了熱切的向往.好吧,請你隨著我的拙筆去暢游一番吧!（楊曉蘭 《冬之瑣記》）4、設(shè)置懸念在開頭提出問題,擺出矛盾,設(shè)置疑團(tuán),卻不作答,以激發(fā)讀者的興趣和好奇心.語段舉例：星期一,按慣例,第六節(jié)課是班會時間.通常班會之前,班主任不是班干部出謀劃策,就是在教室里忙得不亦樂乎.可今天卻截然相反,從中午起就沒有看到班主任的身影.“今天的班會班主任一定忘記了.”“今天的班會一定取消了.”“今天的班會肯定要開,誰知班主任耍的什么鬼點子?”果然是其中一個同學(xué)言中了.上課鈴一響,劉老師邁著穩(wěn)健的步走進(jìn)教室,但與往日不同的是,他穿著一套奇怪的服裝,戴著一頂奇怪的帽子,還有那臉上掛著一絲詭秘的微笑,叫人捉摸不透.教室里靜得奇,都好像在等待什么爆炸性的新聞一般.只有同學(xué)們的那一雙雙眼睛隨著班主任的身影在不停地轉(zhuǎn)動.還是班上幾個“萬事通”憋不住了,小聲地噓出聲來：“這是博士服、博士服!”“啊,好神氣!”幾乎是在同時,好多同學(xué)都驚叫出聲來.這時,劉老師從懷里摸出一個紅絲綢的小包來,慢慢地小心翼翼地一層一層地打開.這是什么玩意兒?同學(xué)們的心里都在疑惑,伸直脖子,眼睛直勾勾地盯住那個紅包.有的干脆站了起來,本來很安靜的教室,顯得有些騷動.（唐天軍《神秘的班會》）5、議論開頭文章的開頭用耐人尋味的富有哲理性、知識性的語言進(jìn)行議論,闡明自己的觀點、見解或主張,引出下文.語段舉例：20世紀(jì)末,網(wǎng)絡(luò)籠罩了人們的生活.網(wǎng)絡(luò)把一個有形的世界正裝進(jìn)一個虛幻的空間,他把人與人之間的流距離拉近了,但同時也在疏遠(yuǎn)人與人之間的現(xiàn)實距離. （韓杰 《網(wǎng)戀》）6、抒情開頭文章一開始就把自己或作品中人物的愛憎感情抒發(fā)出來,使讀者受到情緒上的感染.語段舉例：清晨,幾縷金色的陽光柔柔的倚在我的小窗上.我想此刻,我的臉上一定有一層七彩光輻射開來,讓幸福和溫馨暖暖地簇?fù)碇?書桌上放著一張朋友寄來的音樂賀卡,打開賀卡,霎時,那熟悉的充滿歡快的旋律在我周圍輕輕縈繞,“生日快樂”幾個字隨著節(jié)奏閃出紅光.我真激動,抬頭仰望藍(lán)天白云,有一種歡悅就要沖口而出：今天——我16歲了.（段雪梅 《唱給世界的歌》）7、情景交融文章開頭描繪出一種特殊的籠罩全篇的氛圍和情調(diào),導(dǎo)入正文.蒙蒙的細(xì)雨滴落在我的面頰上,我一邊享受著這份清涼,一邊悠閑地四望.一棵小樹驀地?fù)淙胙酆?纖柔的枝干透出一份水靈靈的稚嫩,幾分新綠在蒙著雨珠的葉片上驕傲地閃耀.好喜人的小樹!我停下來,愛憐地凝望它在秋雨中搖曳……（李彬 《秋雨》）8、引用開篇在文章的開頭引用一些名言警句,能增強(qiáng)文章的說服力.語段舉例：“業(yè)精于勤荒于嬉.”這是我國古代文學(xué)家韓愈留給后人的格言.這是說勤奮可以使學(xué)業(yè)更加精深,松懈就會使學(xué)業(yè)荒廢.現(xiàn)在我們的知識還是很貧乏的、膚淺的,如果不勤奮學(xué)習(xí),就不能很好地為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)力.勤奮應(yīng)該成為我們的座右銘. （佚名 《談勤奮》）三、結(jié)尾的方法：1、點題結(jié)尾在文章結(jié)尾時點明主題.語段舉例：事隔現(xiàn)在已經(jīng)好幾年了,那綿延幾千里的巍巍大青山與奔騰了幾萬年的滾滾善溪水在我的記憶里卻永存,因為那里生活著一群與自然走得最近,具有崇高品質(zhì)與堅定信念的人們.在我成長的歲月里,他們猶如一顆顆光彩奪目的星辰,為我指引人生之路.（張慧 《星》）2、展示未來旨在文章結(jié)尾預(yù)示或展開一個美好的前景.語段舉例：我們走出校門,身后飄來悠揚(yáng)的電子琴聲,孩子們用稚氣的聲音唱著：“我們的家鄉(xiāng),在希望的田野上……”是的,梨鄉(xiāng),這是一片大有希望的熱土.我抬起頭,望著村中大路上往來穿梭、不停奔忙的運(yùn)輸車,胸中涌起一股前所未有的激情：“奮飛吧,梨鄉(xiāng),朝著美好的明天飛奔吧!” （周鴻雁 《喜看梨鄉(xiāng)新變化》）3、戛然而止指在文章收束時,有意突然結(jié)住,以求得直截了當(dāng)、干脆利落的表達(dá)效果.語段舉例：他到了學(xué)校.老師正在為這個頂尖的學(xué)生沒來報到而奇怪.忽然看見一個身著藍(lán)色土布衣褲的學(xué)生站在門口.“進(jìn)來吧!”老師說.他默默地放下籃子,掏出五十元錢放在紅布上.老師驚異地揭開紅布——啊!?一籃白生生的雞蛋!老師拿著他的績單,看看這幾十元錢和一籃雞蛋——愕然無語! （郭浩 《無題》）4、出人意料指用有悖于情理的語言、行為、情景作為結(jié)尾的方法.語段舉例：在書店經(jīng)理室,方先生將一張2萬元的支票拍在辦公桌上,對接待他的小姐說：“愿意與我做成一筆大生意嗎?”小姐說：“當(dāng)然愿意.不過,我們這兒沒有什么大生意可言,只有書,您任意選吧.”方先生將支票扔到小姐面前,說：“我才懶得選,拜托你了.下午兩點,我來取貨.”小姐驚奇地盯著眼前這上財大氣粗的人,不知如何應(yīng)付.當(dāng)方先生準(zhǔn)備調(diào)頭而去時,她才醒過神來追問道：“您想要一些什么呢?”“只要是書,只要有名氣.”方先生頭也不回地說.下午兩點,我們驅(qū)車來書店.那位小姐將支票還給方先生,并說：“很抱歉,我們經(jīng)理不想接受這筆生意.”方先生再一次愣住了.他咆哮道：“你們的經(jīng)理呢?讓他出來見我.”“不必了.”小姐笑笑,“我們經(jīng)理看過支票,就知道您是誰了.他要我一定轉(zhuǎn)告您：本書店沒一本可以束之高閣的廢書.每一本書都是有靈魂的生命,都是情有獨(dú)鐘的,最終總會歸其所在.” （許申高《想討一本書》）5、照應(yīng)開頭指用與開頭相呼應(yīng)的文字做結(jié)尾的方法.語段舉例：接過花,我目送你在小雨中遠(yuǎn)去,忽然想起拿這枝紫云英還沒付錢,忙大聲喊你.你回頭,笑著大聲說：“那花送你了,大哥哥.快進(jìn)屋吧,雨下大了.”我久久站著,望著你遠(yuǎn)去——一只小竹籃,一頂小花傘,一雙小腳丫.賣花嘞,賣花嘞…… （程亞紅 《紅花草》）而文章的開頭是這樣的：我夢見你了,紅花草,我夢見你這江南水鄉(xiāng)的賣花姑娘了.一頂小花傘,一只小竹籃,還有被小雨打濕了的叫賣聲……6、飽含哲理指用飽含哲理的語言作為文章結(jié)語的方法.語段舉例：如課文《走一步,再走一步》7、引用結(jié)尾指引用名言警句或諺語等作為文章的結(jié)語的方法.語段舉例：最后,我留贈道格拉斯的一句格言于大家,以之共勉：“你若不能做大路,那么你就做條小徑；你若不能做太陽,那么就做顆星星.” （趙俊峰 《做一個最好的自己》）另外,一些開頭的方法也可用于結(jié)尾,如抒情、寫景、比喻等方法.四、安排段落層次的方法：首先,作文要注意層次段落之間的銜接,注意過渡和照應(yīng). 段落,又稱為自然段,是文章中最基本的意義單位和結(jié)構(gòu)單位.劃分段落的基本原則,是要保持內(nèi)容的單一性和完整性.所謂單一性,是說一個段落中只能表達(dá)一個意思或表達(dá)一個矛盾,或表達(dá)矛盾的一個方面,或表達(dá)過程的一個階段,而不能把兩個或兩個以上的意思混雜在一個段落中.所謂完整性,是說一個意思一定要在一個段落中講清楚、講完全,而不能把一個意思拆開放在幾個段落中. 層次,又稱為結(jié)構(gòu)段或部分,是由段落組合而成的較大的意義單位和結(jié)構(gòu)單位.安排層次常用的方法有：并列式、遞進(jìn)式、連貫式、總分式. 所謂過渡,就是把文章中意思不同而處于相鄰位置的段落或?qū)哟握澈显谝黄?使它們形成一個整體,從而共同為表現(xiàn)主題服務(wù).一般地說,在記敘文寫作過程中,遇到需要轉(zhuǎn)換內(nèi)容時,往往要使用過渡成分.請看魏巍寫的《誰是最可愛的人》中的一個例子：我們的戰(zhàn)士,對敵人這樣狠,而對朝鮮人民卻是那樣地愛,充滿國際主義的深厚感情.寫作當(dāng)中,有時要用某些詞、句、段貫通文意,起橋梁作用,這就叫“過渡”.過渡可以用在一篇文章中幾件并列的事情之間,如《誰是最可愛的人》一文中三個事例之間的抒情和議論的段落,使本來各具獨(dú)立意思的事情有機(jī)地聯(lián)系了起來.過渡還應(yīng)用在文中順敘、插敘與倒敘互相轉(zhuǎn)換的時候,如《一件小事》的第二自然段從順敘轉(zhuǎn)入倒敘,銜接自然緊密.五、按一定順序?qū)懙姆椒ǎ何覀冑I東西,人多時要排隊,秩序才不會亂.寫文章也要按一定順序,先寫什么,再寫什么,最后寫什么,要根據(jù)寫的內(nèi)容來選擇寫作順序,否則別人就有可能讀不明白.作文中,寫作順序是一個很關(guān)鍵的問題.前后順序安排得恰當(dāng),才能敘述得有條有理,適應(yīng)表達(dá)中心思想的需要.有些學(xué)生寫作文,往往不注意順序,想起什么就寫什么,結(jié)果意思表達(dá)不清楚,讀起來也不通順,甚至讓人讀不懂.這里,我們來了解幾種最基本的寫作順序：（一） 按事情的發(fā)展順序?qū)懭魏问虑榈陌l(fā)生,總要有個前因后果,每件事都離不開“發(fā)生——發(fā)展——結(jié)果”這樣的變化過程.作文要把一件事寫清楚,順著事情自然發(fā)展的順序來敘述,先發(fā)生的先寫,后發(fā)生的后寫,會讓人感覺條理清楚,層次分明.（二） 按時間的先后順序?qū)懭魏我患露际窃谝欢〞r間內(nèi)發(fā)生的,寫任何一種一種食物,都不能離開時間.因此,記事離不開時間,寫景狀物,交代時間也很關(guān)鍵.一般寫實的文章,要在開頭交代事情發(fā)生的時間；寫景的文章,可以按一天中的從早到晚或一年中的春夏秋冬的時間順序來寫.這樣事情更清晰,景物特點更突出.下面是幾個寫事文章的開頭：（1）春節(jié)期間,讓我難忘的事很多,我感觸最深的是那一次包餃子.（2）去年冬天,天氣特別寒冷,廚房里的水竟然在一夜間結(jié)了一層冰.（3）太陽快落山了,我急忙收拾好畫具,往山下走去.（4）7月19日,我們小記者夏令營安排去泰山看日出.按時間的先后順序,給人留下的印象清晰,條理性強(qiáng),也容易把握事件發(fā)生、發(fā)展、變化的過程.（三）按空間位置變換的順序?qū)戇@種順序,一般用在寫游記類的作文中.按照參觀游覽的順序?qū)?隨著空間位置的變化,我們看到的景物發(fā)生了變化,心情和感受也就不同了.如：《參觀人民大會堂》,作者就按照參觀的順序把大會堂介紹得多清楚啊.（四） 按“總分結(jié)構(gòu)”的順序?qū)懽魑闹?有時為了給人以初步印象,詩人較快了解你寫的主要內(nèi)容,往往采取“先總寫后分寫”的順序,也可以說是“先概括說,在具體說”.在學(xué)習(xí)寫作的最初階段,這樣的寫作順序比較適合單一的、小范圍的片段描寫.寫物的文章,在描寫外形或某一特點時,按照這樣的順序比較合適,包括動物、植物、景物描寫.如：在進(jìn)行外形描寫時可以按從整體到部分的順序,先寫整體,再寫部分；寫景、人、事的文章中.寫一處景物,或者寫一個人的某個特點可以按“總分關(guān)系”寫,先總寫特點,在具體分述.（五）按事物特點的幾個方面來寫.如《鯨》,是按鯨的大小、進(jìn)化、種類、生活習(xí)性等幾個方面來寫的.此外,不同體裁的習(xí)作,有不同的寫法.而應(yīng)用文,則更強(qiáng)調(diào)格式規(guī)范,語言簡潔、明了.隨著學(xué)習(xí)的提升,你會發(fā)現(xiàn)：作文會有越來越多的技法!
恰同學(xué)少年全書里的好詞好句好段
1.衡山西，岳麓東，城南講學(xué)峙其中。
人可鑄，金可熔，麗澤紹高風(fēng)。
多才自昔夸熊封，男兒努力蔚為萬夫雄
——長沙第一師范校歌2.今日之責(zé)任，不在他人，而在我少年。
少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)；少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。
紅日初生，齊道大光;河出伏流，一瀉汪洋.潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶;鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張.奇花初胎，矞矞皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃;縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長。
美哉，我少年中國，與天不老；壯哉，我中國少年，與國無疆
——梁啟超《少年中國說》節(jié)選3.入學(xué)一師的第一天晚上，校長孔昭綬到宿舍看望學(xué)生。
孔昭綬：同學(xué)們，你們想過沒有
為什么要來讀師范
諸位今日走入師范之門，習(xí)教育之法。
今后還要致力于民國之國民教育，如果不解決為何讀書這個問題，勢必學(xué)而不得其旨，思而不知其意。
到頭來呀，自己五年的大好青春和一番苦功，都不知下到什么地方去了。
……大家都知道，我們一師素稱千年學(xué)府。
自南宋理學(xué)大儒張南軒先生在此地創(chuàng)辦城南書院至今八百余年。
雖經(jīng)天災(zāi)，雖歷戰(zhàn)禍，雖經(jīng)朝代變遷，帝王更迭，而綿綿不息直垂于今日。
如孫鼎臣、何紹基，如曾國藩、李元度，如譚嗣同、黃興，歷代人才輩出而燦若星辰，成為我湖湘學(xué)派生生不息之重要一支。
為什么
我想一句話就可以概括：經(jīng)世致用。
何謂經(jīng)世，致力于國家，致力于社會謂之經(jīng)世。
那么何謂致用
以我之所學(xué)，化我之所用謂之致用。
經(jīng)世致用者，就是說，我們不是為了讀書而讀書。
我們讀書的目的，我們求學(xué)的動力，是為了學(xué)得知識，以求改變我們的國家，改變我們的社會。
我們湖南人歷來讀書，只為了兩個字：做事。
做什么事呢
做于國于民有用之事。
毛：那校長，什么樣的事
才是于國于民有用的事
孔：亂以尚武平天下，治以修文化人心。
以今時今日論，我認(rèn)為首要大事，當(dāng)推教育。
我中華百年積弱，正因為民智未開，只有大興教育，才能以新知識，新文化。
掃除全民族的愚昧和落后。
教育人人，則人人得治。
人人自治，則社會必良。
社會改良，則人才必盛。
人才既出，則國勢必張。
以此而推論，當(dāng)今之中國，有什么事比教育還大。
欲救國強(qiáng)種，有什么手段能比教育還強(qiáng)
所以，讀師范，學(xué)教育，他日學(xué)成，以我之所學(xué)，為民智之開啟而效綿薄，為民族之振興而盡一己之力，這不正是諸位經(jīng)世致用的最佳途徑嗎
4.楊昌濟(jì)：今天，是我給大家上的第一堂課。
修身。
何謂修身，修養(yǎng)一己之道德情操，勉以躬行實踐謂之修身。
古人云：修身齊家治國平天下。
也就是說，修身是一個人，一個讀書人，一個想成為堂堂君子之人成才的第一道門坎。
己身之道德不修養(yǎng)，情操不陶冶，私欲不約束，你就做不了一個純粹的人，一個高尚的人，一個精神完美的人。
那么齊家治國平天下，這些作為也就無從談起。
你們會問，什么是修身的第一要務(wù)呢
兩個字：立志。
孔子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
人無志，則沒有目標(biāo)，沒有目標(biāo)，修身就成了無源之水。
所以，凡修身，必先立志。
志存高遠(yuǎn)，則心自純潔。
……自閉桃源稱太古，欲栽大木柱長天。
楊某平生，無為官之念，無發(fā)財之想悄然遁世，不問炎涼。
愿于諸君之中，得一二良才。
載得參天之大木。
為我百年積弱之中華，撐起一片自立自強(qiáng)的天空。
則吾愿足矣。
5.第一次到楊昌濟(jì)老師家里，由楊老師給他開“小灶”毛：修學(xué)儲能
楊：對
修學(xué)儲能就是你今天的第一課。
也是我這個老師對你這個弟子提出的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
潤之，一個年輕人走進(jìn)學(xué)校的目的是什么
是學(xué)習(xí)知識，更是儲備能力。
孔子曰：質(zhì)勝于文則野，文勝于質(zhì)則史。
就是說一個人，光是能力素質(zhì)強(qiáng)，而學(xué)問修養(yǎng)不夠，則必?zé)o法約束自己。
本身的能力反而成了一種野性破壞之力。
反過來，如果光注重書本學(xué)問，而缺乏實際能力的培養(yǎng)，那么知識也就成了死知識，學(xué)問也就成了偽學(xué)問。
其人必死板呆滯，毫無實用。
所以我今天送你四個字，就是要讓你牢牢記住，修學(xué)儲能，必須平衡發(fā)展。
這也是你求學(xué)之路上，不可或缺的兩個方面。
毛：那以今日之我，應(yīng)當(dāng)以修什么學(xué)問，儲哪種能力為先呢
楊：什么學(xué)問
哪種能力
潤之，你的這種想法首先就是錯誤的。
今時今日之毛潤之是什么人
一個師范學(xué)校的一年級學(xué)生而已，你喜歡哲學(xué)倫理，也關(guān)心時事社會。
那是興趣也是天賦，但我同時擔(dān)心，你走入另外一個誤區(qū)，那就是知識能力的涉獵之面太窄。
潤之，你的求學(xué)之路才剛剛開始，你才掌握了多少知識，擁有多少能力，過早地框死了自己修學(xué)儲能的范圍而不廣泛學(xué)習(xí)多方涉獵，于你今后是有百弊而無一利。
所以在你修學(xué)儲能的后面還應(yīng)該加上四個字先博后淵。
毛：我明白了，博采眾長才能相互印證，固步自封必將粗陋淺薄。
對嗎
老師。
楊：你能這樣想，這就對了。
楊：……對，堅忍。
堅者如磐石雖歲月交替而不移，忍者如柔練雖因苦艱辛而不摧。
堅忍者剛?cè)嵯酀?jì)百折不回，持之以恒也。
6.課堂辯論在徐特立老師的課堂上，徐老師讓兩位觀點相反的同學(xué)展開辯論，一位是劉俊卿，另一位是蔡和森：蔡：我不同意。
教師者，傳道授業(yè)，教書育人者也。
要是教師都一門心思追求更好的待遇更高的地位去了，那還有什么心思去培養(yǎng)學(xué)生，用這樣的心態(tài)去教書，又怎么教得出愿意為社會，為大眾奉獻(xiàn)自己的學(xué)生呢
劉：大道理誰不會講，如果要你低人一等，吃一輩子粉筆灰，你蔡和森也未必愿意吧。
蔡：我從來不覺得吃粉筆灰有什么地方低人一等。
相反，我倒堅信，教書育人是這個世界上最崇高的職業(yè)之一。
劉：我也沒有說不崇高啊，只不過別人都說教師是窮教書匠。
光你自己覺得崇高，有什么用啊
蔡：人之所以為人，正是因為人有理想，有信念。
懂得崇高與純潔的意義。
假如眼中只有利益與私欲，那人和只會滿足于物欲的動物，又有何分別呢
林文忠公有言，壁立千仞，無欲則剛。
我若相信崇高，崇高自與我同在。
而區(qū)區(qū)人言冷暖，物欲得失，與之相比，又渺小得何值一提呢。
（掌聲）7.孔老師發(fā)現(xiàn)有同學(xué)浪費(fèi)糧食，于是召開全校大會，教育同學(xué)。
孔校長：小的時候，我家里很窮。
吃不起什么好東西。
有一次過年，我母親借了半袋玉米，磨成了面，蒸了一鍋窩頭。
我當(dāng)時餓極了，拿了一塊就吃。
結(jié)果燙了嘴，窩頭掉在地上，母親把那半塊窩頭撿起來，把臟的那一半自己吃了，干凈的那一半，留給了我。
香啊。
今天我看到這半塊窩窩頭，又讓我想起了我小時候的那半塊，真的很香。
同學(xué)們，第一師范的同學(xué)們，一粥一飯，來之不易啊
你們的父母，在家里是何等地節(jié)儉，何等地惜糧惜物。
還記不記得，你們那種田的老父親，冒著三伏天的大太陽，在田里一整天，一整天地割稻子。
還記不記得，你們的母親，經(jīng)常把碗里的飯，撥一半到你們的碗里，還說自己吃了一半，就已經(jīng)很飽很飽了。
劉俊卿同學(xué)，請你出列。
有一位老師，我想重新給你介紹一次，也給我們?nèi)w同學(xué)重新介紹一次。
那就是被你們稱為徐大叫花的徐特立老師。
我知道，不光是你一個人，還有不少同學(xué)背后也這樣叫他，徐大叫花。
是啊，我們這位徐老師，看起來還真像一個叫花子。
身穿粗布衣服，腳下穿草鞋。
坐不起轎子，吃學(xué)生食堂。
就連一把油紙傘都舍不得買。
下雨天就穿一件蓑衣。
寒酸哪。
在長沙城的教書先生中，就找不出第二個這么寒酸的了。
可就是這位徐大叫花，在省議會，光副議長一職，就有二百塊大洋的月薪。
更不用說他還擔(dān)任著長沙師范學(xué)校的校長，同時兼著三所學(xué)校的課程。
他的收入，全長沙城教書先生當(dāng)中無人能比。
那么他的錢去哪了呢
大家如果有空的話，不妨去一趟徐老師的家鄉(xiāng)，長沙縣五美鄉(xiāng)。
就會看到一所小學(xué)，一所免費(fèi)招收貧困農(nóng)家子弟的五美小學(xué)，那里的學(xué)生讀書不要錢，一分錢都不要。
而我們的徐老師，徐大叫花，把自己的家人全都留在鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)。
因為在長沙城生活費(fèi)太高。
因為他覺得只要能省下一塊錢，就能讓一個窮人家的孩子，多讀一個月的書。
劉俊卿同學(xué)，你覺得不可思議吧。
請入列吧。
同學(xué)們，第一師范的同學(xué)們，什么是貧困
什么是富有
穿草鞋，打補(bǔ)丁，粗茶淡飯就是貧困
穿皮鞋，坐轎子，山珍海味就是富有了嗎
不
孩子們，真正的貧困與富有，不在于這些表面上的東西。
今天你們還年輕，將來走入社會都要經(jīng)歷金錢和名利的誘惑，都要面臨現(xiàn)實與理想的選擇。
等到了那個時候，你們就會真切地感受到，自己不計較個人得失，盡己所能，讓更多的人得到幸福的時候，你在精神上是那樣的富有和快樂。
相反，如果一天到晚，只記得自己那么一點私利，就算你坐擁萬貫家財，就算你白天錦衣玉食，榮華富貴，可是到了晚上，當(dāng)你一個人靜下來的時候，你就會發(fā)現(xiàn)，你并不快樂。
因為你所擁有的一切，都是無盡的空虛，因為你在精神上，是個一文不名的窮光蛋。
今天，這半塊窩頭，我留下了。
我也希望這半塊窩頭，從此留在每一位同學(xué)的心里。
使我們牢牢記住，儉樸乃修身之本。
8.孔校長：怎么會想到教人識字啊
毛：讀師范嘛，將來畢竟是要教書的。
現(xiàn)在就當(dāng)實習(xí)嘛。
而且校長也說過：國民教育，最應(yīng)該注重的就是平民化。
現(xiàn)在真正應(yīng)該受教育的，就是那些一個字都不識的老百姓。
孔：說得有道理。
其實，師范的責(zé)任，就是普及教育。
這是學(xué)校應(yīng)該想，應(yīng)該做的。
學(xué)校沒有想沒有做，你卻先想先做了。
學(xué)校應(yīng)該謝謝你啊。
毛：其實我沒想那么多。
我只是覺得凡事光靠嘴上講道理是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
只有自己去做，才能算是真道理。
9.蕭：這么大的雨，你們上哪里去了
毛：爬山啊。
陶、向：爬山
蕭：爬山
蔡：對啊
蕭：大風(fēng)大雨的，你們搞這個干嗎
毛：大風(fēng)怎么了
大雨又怎么了
古人云：納于大麓，烈風(fēng)驟雨弗迷。
今天我和老蔡算是好好體會了一把。
蔡：沒錯，風(fēng)，浴我之體；雨，浴我之身；烈風(fēng)驟雨，浴我之魂
毛：山川在我腳下，大地在我懷中，我，就是這原野山川之主；我，就是這天地萬物之靈；10.毛：校長曾經(jīng)告訴我，教育能救國。
我也曾經(jīng)以為，只有我們這些受教育的青年，才是中國未來的希望。
可今天我才知道，搞教育的連自己都救不了，那教育又怎么救別人
怎么救這么大的國家呢
……有的人，有的事，真是能夠靠教育，能靠空洞的理想就改變過來嗎
楊昌濟(jì)：靠讀書，也許是不能救國；靠教育，也許也不能改變一切。
但只有讀書，我們才能悟出道理；只有讀書，你今天的問題，才有可能在明天找到答案。
11.孔校長提出學(xué)生自治，征求同學(xué)自治意見，提出增強(qiáng)體育鍛煉的意見。
毛：我剛才聽著大家討論的時候，我突然想起一個同學(xué)。
一個已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了的同學(xué)，那就是永畦。
我經(jīng)常想起永畦，每天我早上起床，看見他空著的床鋪；每當(dāng)我走進(jìn)教室，看見他空著的座位；每次我經(jīng)過食堂，走過操場。
我記得第一堂課上，他曾說想當(dāng)關(guān)云長大將軍，最后一次說話，他也是問我，他能不能當(dāng)上關(guān)云長大將軍。
永畦是那么善良，他的成績，是那么突出。
唯一可惜的就是他的體質(zhì)太弱。
稍微有點風(fēng)雨，第一個病倒的肯定是他。
我們那個時候，一起打球、跑步、游泳、爬山，我都曾經(jīng)叫他一起去。
可是他總是……都怪我，如果我當(dāng)初逼著他，如果當(dāng)初逼著他鍛煉的話，也許后來就不會有這樣的悲劇發(fā)生了。
其實不光是一個永畦。
中國自古以來，傳統(tǒng)的教育，可謂從來沒有把教育放在過眼里。
顏回、賈誼、王勃、盧照鄰，這些歷史人物的才華，難道還不驚人嗎
可是他們都短命，還沒有來得及實現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)就已經(jīng)英年早逝。
給歷史留下的只有一頁一頁的遺憾。
沒有健康的身體，他學(xué)問再好，你本事再大，連命都保不住，有什么用
我最佩服的是斯巴達(dá)人，人數(shù)那么少，卻可以稱霸古希臘。
為什么
因為他們不僅重視精神之文明，更崇尚野蠻之體魄。
反觀我今日之中國，身體贏弱者比比皆是，學(xué)校老師教書本，學(xué)生啃書本，家里父母的一雙眼睛死死盯著書本。
一國之青年病病怏怏的，這樣下去，別人怎能不把我們叫做東亞病夫
國家的強(qiáng)大，民族的振興又靠什么來保障，中國的未來，需要的是青年，而青年的未來，需要的是堅實而又強(qiáng)健的體魄。
我們學(xué)友會第一步的工作，應(yīng)當(dāng)以全校的體育鍛煉為中心，要讓我們的同學(xué)，文明其精神，野蠻其體魄
12.和蕭子升在游學(xué)的途中，巧妙的拯救了一個佃農(nóng)的女兒，但這也引發(fā)了毛和蕭的討論。
毛：一個芝妹子，我們救得了。
可還有成千上萬個芝妹子，她們怎么辦
蕭：人力有時而窮，我們也只能救一個是一個。
毛：不，這是不負(fù)責(zé)任，那一套舊的仁義道德，只能用來應(yīng)付一個隔岸觀火者的良心，卻解決不了農(nóng)民的問題，也消滅不了這個社會的黑暗。
蕭：可人類的進(jìn)步需要時間，改良社會是一個循序漸進(jìn)的過程。
毛：那我們就該等，就該眼睜睜地看著這一切不合理，不公正存在下去嗎
蕭：那你說該怎么辦
毛：從根本上推翻舊的制度。
把一切的不合理，一切的不公正，一切丑惡的人，丑惡的事統(tǒng)統(tǒng)埋葬掉。
蕭：你那是空洞的理想，只怕很難實現(xiàn)。
毛：對，是理想，但它決不空洞。
我堅信只要盡掃黑暗，驅(qū)除腐惡，這個世界自然會迎來大同。
13.接下了辦工人夜學(xué)的任務(wù)，在讀書會上邀請大家當(dāng)老師。
蕭：工人夜學(xué)，潤之，我發(fā)現(xiàn)你啊，永遠(yuǎn)都有新名堂。
蔡：新名堂怎么了
潤之這個新名堂，我可是雙手贊成。
蕭：贊成不贊成，你總得給我個理由吧。
毛：你要理由，那我就給你擺個理由。
這四年多來，我一直在思考，究竟什么才能改變我們這個千瘡百孔的社會，才能拯救我們這個內(nèi)憂外患的國家
過去是靠讀書、求學(xué)，可光靠書上的道理有用嗎
你讀一萬本書，不還是擋不住湯薌銘的那些兵。
我也想過：一個人不行，我們結(jié)交朋友，組成團(tuán)體。
可中國這么大，光靠幾個讀書人來使勁，靠個把個團(tuán)體就能改變得過來
照樣不行，這次游學(xué)，給我的觸動更大。
一個土財主，他就能騎在那么多佃戶頭上為所欲為，為什么
因為讀書人只有那么幾個，中國真正多的是工人農(nóng)民老百姓。
他們愚昧，他們老實，他們要是動不起來，你讀得書再多，你再一幫學(xué)生，翻不了天。
蔡：是啊
光靠我們，解決不了真問題。
蕭：辦個工人夜學(xué)，教幾個工人，這個問題就解決了
毛：中國的問題究竟怎么解決，我現(xiàn)在當(dāng)然回答不上來。
不過我相信，喚醒民眾是件非搞不可的事情。
我們這些青年組成的團(tuán)體，也只有眼睛向下，盯著那些最底層，最廣大的老百姓，才能真正成就一點事情。
蕭菩薩，你不是總說，積跬步之始嗎
14.在長沙城千鈞一發(fā)的時刻，主動請命，挺身而出。
孔：進(jìn)攻
毛：對，惟今之計，只有主動進(jìn)攻，方可保住學(xué)校，保住長沙城。
方：可是，潰兵有幾千人啊
就憑我們，跟他們打
毛：人多人少并不是問題。
各位老師，你們想想：傅良佐這個湖南督軍本來就是臨時當(dāng)上的，他的隊伍打了那么大的敗仗，一路敗逃，連他傅良佐自己都跑得沒影了，扔下這幫手下，群龍無首，完全是潰不成軍啊。
不要講一個軍隊?wèi)?yīng)有的士氣，我剛才去猴子石看過，就連基本的建制都被打散了。
整個一個無頭蒼蠅。
像這樣的軍隊，人再多，他也沒什么戰(zhàn)斗力。
孔：可他們手上畢竟有幾千條槍啊。
毛：正是因為他們有幾條槍，所以他們才敢往長沙跑，跑來長沙干什么
無非就是想趁機(jī)搶一把，撈一筆。
可是一兩個鐘頭前，他們就已經(jīng)到了長沙城外，為什么遲遲不敢進(jìn)城
總是待在猴子石，為什么
因為他們摸不清長沙城的虛實。
傅良佐的這支兵，是被護(hù)法軍里的湘軍程潛部擊潰以后，從湘潭，株洲一線由南往北敗逃長沙。
護(hù)法軍的另一支，廣西桂軍呢，則是從湘西經(jīng)常德，由西往東向長沙進(jìn)攻，而且前天已經(jīng)打過了益陽。
也就是說，這支潰兵不可能知道從西而來的桂軍現(xiàn)在的進(jìn)展，他們之所以縮在城外不敢動，正是因為按著時間來計算的話，桂軍完全有可能已經(jīng)到達(dá)了長沙。
他們怕的也正是比他們的力量多出好幾倍的桂軍，在城里等著他們。
孔：有道理。
毛：這種兵敗如山倒的軍隊，真的打起仗來是絕對不敢打的。
對他們來說，保命才是第一位。
但是，如果時間一旦拖下去，城里還沒有動作，那就等于告訴他們，桂軍還沒有到，長沙是一座空城。
到那個時候，他們的膽子就會大起來，他們就會明白長沙城是他們碗里的一塊肉，可以任由他們宰割。
這幫打了敗仗的兵，已經(jīng)不再是軍隊，而是一幫強(qiáng)盜。
假如真的一窩蜂涌入長沙城，那么幾十萬人的長沙城就會變成人間地獄。
所以現(xiàn)在最關(guān)鍵的就是時間。
只有搶在他們弄清虛實之前，打他個措手不及。
這樣才能保住長沙城。
楊：話是說得不錯，可是長沙原來是傅良佐的地盤，現(xiàn)在連他自己都跑了，哪來的軍隊守城啊。
這一時半會兒，上哪去找這么一支軍隊呢
毛：一師就有，一師學(xué)生志愿軍。
徐：就兩百學(xué)生，連一支真槍都沒有，太冒險了吧。
孔：是啊，潤之，這可不是開玩笑。
萬一讓對方看出來，這可是兩百同學(xué)的命啊。
毛：這些我都算過了，我們?nèi)耸巧佟?/p>
可是猴子石那個地方四面是山，我們可以借地形的優(yōu)勢，虛張聲勢。
那些嚇破膽潰不成軍的兵根本摸不清我們的實力。
至于槍，也不是完全沒有辦法。
警察所里就有，他們也是長沙的警察。
為了長沙，應(yīng)該會跟我們一起干。
孔：話是這么說，可不怕一萬，就怕萬一呀。
萬一要是搞砸了，或者對方膽子大……毛：校長，各位老師，我也知道這樣做有風(fēng)險。
事有輕重大小，君子有所不為亦必有所為。
當(dāng)此全城民眾安危之際，我們學(xué)生軍不挺身而出，誰挺身而出
各位老師，你們終生教授學(xué)生，想培養(yǎng)的，不正是敢于舍生取義，敢于臨危向前的堂堂萬夫之雄嗎
楊：昭綬，答應(yīng)他們。
孔：潤之，這兩百學(xué)生軍，就交給你了
毛：是
校長
15.潤之談人生：什么是最可貴的，就是這種從不氣餒，永遠(yuǎn)飽含希望，相信自己，相信未來的胸襟才是最可貴的。
就好像這雨，你別看它下得這么大，好像擋著別人的去路一樣，可我相信，它終歸會停，天也終歸會晴。
我毛潤之沒有別的本事，就一條，一輩子相信天無絕人之路，太陽明天照樣出。
自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里。
與天奮斗，其樂無窮
與地奮斗，其樂無窮
與人奮斗，其樂無窮
儉以養(yǎng)德議論文800字
儉以養(yǎng)德一滴水，積攢起來就是海；一片綠葉，聚集起來便為森林；一枝花草，保護(hù)起來變成花園；一粒沙，堆積起來形成塔。
而一枚小小的硬幣，節(jié)省下來，就會有無數(shù)的希望和財富。
這，就是節(jié)約的力量
崇尚勤儉節(jié)約的人，一舉手一投足之間，都散發(fā)出優(yōu)雅高尚的氣息。
多少偉人，因為他們的勤勞能干，能屈能伸，將司馬光的“以儉立名，以奢自敗”作為自己的座右銘，才從熙熙攘攘的人群中脫穎而出，功成名就，成為一位英雄。
成名后，他們不驕不躁，仍然堅守“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的信仰，終于成為一代偉人!也許,這就是勵志版的偉人是怎樣煉成的”吧。
但，我們可以知道，要成就大事，非“勤儉節(jié)約”能夠缺席的。
一個人，無論他是多么地腰纏萬貫，無論他是多么偉大，而少了“節(jié)儉”這個嘉賓，再多的錢財也會揮霍殆盡，再無瑕的偉大英雄也會被抹上一縷黑，永遠(yuǎn)不能成為人們心目中那個頂天立地的人物。
“簡樸”是人們不能缺少的一種美德，正是因為無數(shù)人的經(jīng)歷，賦予了它豐富而深刻的含義。
可是現(xiàn)在隨著社會生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，原有的節(jié)衣縮食在發(fā)生著變革，消費(fèi)觀念也發(fā)生了翻天覆地的變化。
我們不能否認(rèn)這種現(xiàn)象，但，我們決不能拋棄中華民族的傳統(tǒng)美德——節(jié)儉。
我們并不推崇“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的做法，而是要從前輩們身上汲取這種可貴的精神財富，而加倍珍惜今天的幸福生活。
寫到這里，我并不想舉“毛主席毛巾毯用十幾年”、“周總理撿飯粒”這些已經(jīng)能夠被用濫的正面例子，它們離我們實在太遙遠(yuǎn)。
我們需要憂心的，是現(xiàn)在青少年的揮霍無度啊
諸多猶如“郭美美事件”、“中學(xué)生微博炫富”的案例是真正需要我們警醒和擔(dān)心的。
沒錯，我們現(xiàn)在的生活水平是提高了，我們也比過去的人們更加懂得享受生活了。
可是，出行就一定要豪車嗎
隨便一輛小轎車以車代步不行嗎
皮包就一定要LV嗎
任何一種能夠容納東西的不也很好嗎
如果能夠省下購買這些奢侈品的金錢和精力，不知道會有多少所學(xué)校在貧困山區(qū)拔地而起，不知道會有多少雙渴望知識的大眼睛得到滿足。
難道——擁有奢侈品的快樂，比得上幫助他人的快樂嗎
有的同學(xué)可能會說：“這離我遠(yuǎn)得很
我又不買奢侈品，我也不炫富，關(guān)我什么事
”但，洗手間中正在嘩嘩流淚的水龍頭呢
那教室中徹夜不眠的日光燈呢
還有那呼呼吹著冷氣的空調(diào)，那哭泣著躺在垃圾桶中的飯菜呢
這些不是浪費(fèi)又是什么呢
“勤儉節(jié)約”不應(yīng)該只是一句空洞的口號，它，應(yīng)該成為我們每個人的習(xí)慣。
從小做起，從小事做起
擰緊一個正在滴水的水龍頭，拭干它的淚水；關(guān)上一盞正在放射光芒的日光燈，讓它睡個好覺；調(diào)高一臺空調(diào)的溫度，吃盡每一粒米飯……點滴小事，終究會積起勤儉的大河
習(xí)慣，是一天天養(yǎng)成的，每天多做一件節(jié)約的小事，因為“聚沙以成塔，集腋以成裘”。
如果，每個人都將勤儉當(dāng)作自己的習(xí)慣，當(dāng)作是自己的義務(wù)，這個世界，想不美好都難
