送給女班主任教師節(jié)的一句格言十六字
教師是天底下最為特殊的職業(yè),今日的師德水準(zhǔn)就是明天的國民素質(zhì)。
有關(guān)于教師職業(yè)道德的案例分析
道德規(guī)范的基容? 依法執(zhí)教是教師堅持正確職業(yè)行為方向的保證。
依法執(zhí)教的實質(zhì)，就是要求教師從嚴(yán)格守法的高度，在全部職業(yè)行為中始終堅持正確的方向。
這是教師職業(yè)道德的首要準(zhǔn)則。
? 愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提。
? 熱愛學(xué)生是教師處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的核心精髓。
? 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師在提高業(yè)務(wù)水平方面應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則，是教師完成教育教學(xué)任務(wù)所必須具備的基本條件。
? 團結(jié)協(xié)作是教師處理與同事之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵因素? 尊重家長是教師處理與學(xué)生家長之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是促進(jìn)教育合力的形成、提高育人效果的重要環(huán)節(jié)。
? 廉潔從教是教師處理教育教學(xué)活動與個人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是市場經(jīng)濟條件下教師應(yīng)當(dāng)注意保持的品德。
? 為人師表是教師處理職業(yè)勞動與自身人格塑造之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教育事業(yè)對教師人格提出的特殊要求。
關(guān)于女教師升職問題
這是真的嗎，如果用這種方式那確實可以升職，但是對老公和孩子的不忠，還有就是被校長控制。
如果您真的想升職，作為教師可以提升自己，首先在講課說課方面，每年都會舉行幾次多媒體，一師一優(yōu)課比賽，一旦獲獎，長期積累，那就可以升職加薪。
或者在學(xué)生方面做工作，比如您帶的課很好，家長一致認(rèn)同，或者您所帶班級學(xué)生考的很好，都會有加薪的機會。
希望您能深思
師德與教師教育繼續(xù)教育試題答案
加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，對于進(jìn)一步實施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，全面提高新一代公民的素質(zhì)，推動全社會的文明素養(yǎng)，等等，都有著巨大的作用和意義。
對于教師提高自身素養(yǎng)、促進(jìn)專業(yè)發(fā)展、做好教育工作、實現(xiàn)人生價值又有著什么作用和意義呢? (一)師德修養(yǎng)為教師指明了發(fā)展方向師德修養(yǎng)是教師能否勝任教育工作的前提條件。
教師作為學(xué)生人生的啟蒙者、行為的引導(dǎo)者和知識的傳播者，其道德修養(yǎng)的高下對年青一代有著重要而深遠(yuǎn)的影響。
烏申斯基認(rèn)為：“一個教師如果不落后于現(xiàn)代教師的進(jìn)程，他就會感到自己是克服人類無知和惡習(xí)的大機構(gòu)中一個活躍而積極的成員，是過去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者。
他感到自己是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)，他的事業(yè)從表面上看起來雖然平凡，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。
”因此，要想克服人類的愚昧無知和丑陋惡習(xí)，要想讓人類歷史上偉大而高尚的靈魂之光照亮年青一代的心靈，培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，教師就必須首先要使自己接受先賢的教誨，遵循職業(yè)道德，內(nèi)化為真誠執(zhí)著的信念，外顯為高尚文明的舉止，才能完成教書育人的神圣職責(zé)。
同時，師德修養(yǎng)也是教師促進(jìn)自我發(fā)展的動力。
長期以來，我們常常以“道德文章”、“既做經(jīng)師，又做人師”作為為師的最高境界。
在《賞識你的學(xué)生》一書中，曾有一篇特級教師的故事。
這位省特級教師是一位年輕的女教師，她到一所農(nóng)村學(xué)校去支教，而上課的班級又是全校出名的亂班。
上課鈴響后，所有聽課的老師都進(jìn)了教室。
這問教室的講臺上散落著亂七八糟的粉筆，桌面上鋪著一層白乎乎的粉筆塵。
特級教師用目光環(huán)視一周后，迅速收拾好桌上散落的粉筆，然后走下講臺，轉(zhuǎn)過身去，面對著黑板，輕輕地吹去了桌上的粉筆塵。
片刻的鴉雀無聲之后，教室里響起了一片掌聲。
課前對她心懷狐疑甚至不屑的所有老師和學(xué)生用掌聲給她的開場白打了最高分。
講課的過程中，她出了幾道題讓學(xué)生做，之后又講解了這幾道題的做法。
講完之后，她說了一句：“請做對的同學(xué)揚一揚眉毛，暫時沒有做對的同學(xué)笑一笑。
”于是，所有的老師都知道了什么樣的老師是特級教師，也從這樸實無華的言行中感悟到了自己的差距。
因此，以優(yōu)秀教師、模范人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們高尚的師德、豐富的知識以及精湛的教學(xué)藝術(shù)，不斷提升自我、完善自我，就應(yīng)是我們每位教師的努力方向。
教師 10種名稱
老師——最廣泛流行的敬稱 中國古代稱教書者為“師”，并把“師”作為最受人尊敬的職業(yè)。
春秋時的云：“天降下民，作之君，作之師，”把“師”的地位與天、地、君、親并稱，并寫在同一牌位供眾人朝拜，可見“師”的地位之高，受人之尊。
中國的第一位教育家孔子被人們稱為“至圣先師”、“萬世師表”，是幾千年來人們最崇敬的人物之一。
對“師”最精辟、最完美的解釋是唐代大文豪韓愈的一文，“，師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，將教師的職業(yè)價值提升到文化傳遞的社會高度評價，一直被國人奉為經(jīng)典世代流傳，也是歷來教書者引以自豪的榮耀。
隨著歲月的更迭，“師”的稱謂后來演化為“教師”、“老師”。
如今，“教師”的稱謂多用于書面語言，而“老師”是現(xiàn)實生活中流傳最廣泛、使用頻率最高的稱謂。
有人問：“師”前面為什么要加個“老”呢
據(jù)說有兩種釋義：一是說明老師是歷史最悠久的職業(yè)，無以倫比；二是對老師的尊敬和愛戴，因為“老”的詞義解釋其中之一是“敬辭”。
因此“老師”的稱謂充分體現(xiàn)了中華民族“尊師重教”的傳統(tǒng)美德。
改革開放以來，隨著老師經(jīng)濟生活的改善和社會地位的提高，以及國家與社會對知識和教育的越來越重視，“老師”成為最受人們尊敬的稱謂。
如今，“老師”的稱謂已走出教育界范疇，在社會上，如果被人稱作“老師”，那將是對你最大的尊敬，也使你感到莫大的榮耀。
先生——最歷史悠長的尊稱 “先生”一詞在各類詞典中的第一解釋就是“教師”，是對教師最古老、最悠久的稱謂，已經(jīng)流傳了幾千年。
中國古代聞名世界的大教育家孔子是最早的先生，因為“子”就是先生的意思。
古代稱教書者為“先生”、“私塾先生”、“教書先生”等，這是人民群眾對教書者的敬稱，充分體現(xiàn)了中華民族古老而悠久的尊師的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德。
隨著歷史的發(fā)展，“先生”一詞也發(fā)生了詞義上的變化，現(xiàn)在“先生”成為社會上最流行的尊稱口語，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教師的范疇被廣泛運用于各種人群。
然而，在教育界“先生”的傳統(tǒng)稱謂仍在沿用，只是它的規(guī)格被提高了，人們往往把資深的、德高望眾的老師稱為先生。
主席當(dāng)年為徐特立老師賀壽時寫道：“徐老同志：你是我二十年前的先生，你現(xiàn)在仍然是我的先生，你將來必定還是我的先生……”顯示出一代偉人對老師的尊敬熱愛溢于言表。
偉大文學(xué)家魯迅寫的更是一篇歌頌“先生”的傳世佳作，藤野先生的優(yōu)秀品質(zhì)和博大胸懷一直成為老師的楷模。
我國現(xiàn)代的教育家蔡元培、陶行知、葉圣陶、胡適、梅貽琦、傅斯年、聞一多、、馮友蘭等都被人們尊稱之為先生；在當(dāng)代那些教育界的元老、教授也被人們尊稱為先生，如：季羨林先生、顧秉林先生、柏楊先生等。
因此，“先生”的稱謂是對老師千古傳唱的美稱，它將被永久地傳下去。
人類靈魂工程師——最富哲理的稱謂 “人類靈魂工程師”一詞原是前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人對作家的稱謂，后來被教育家加里寧引用到教育界，他說：“很多教師常常忘記他們應(yīng)該是教育家，而教育家也就是人類靈魂工程師。
”從此，“人類靈魂工程師”成為老師特定的稱謂，這也是社會給予教師的崇高贊譽。
“人類靈魂工程師”是對教師科學(xué)、準(zhǔn)確、高度的評價，教師不僅要把科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，而且以“為人師表”的行為將自己的品德、人格、情操、責(zé)任感、愛心和獻(xiàn)身精神承傳和影響給每一個學(xué)生，塑造學(xué)生好的思想道德和培養(yǎng)學(xué)生好的行為習(xí)慣。
民哥同志在中指出：“老師作為‘人類靈魂的工程師’，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表”，因此，“教書育人”、“為人師表”是老師的崇高義務(wù)和職責(zé)，只有真正做到這些才不愧為“人類靈魂工程師”的稱謂。
如今，社會上人們越來越喜歡用“人類靈魂工程師”來比喻老師，表明了人們對老師職業(yè)更深的理解和更高的敬意；老師也為這一稱謂感到由衷的自豪，因為“人類靈魂工程師”不僅定義準(zhǔn)確，而且是對教師這一職業(yè)的深刻理解和高度評價。
園丁——最質(zhì)樸無華的褒稱 “園丁”原本是指從事園藝的工人，后被比喻成教師。
人們通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小樹等，而培育這些幼苗、花朵、小樹的老師就像辛勤的園丁一樣，用智慧、愛心和汗水澆灌、培育、呵護(hù)著園子里的每一株幼苗，使他們枝繁葉茂，姹紫嫣紅，茁壯成長。
因此，把老師稱作園丁是最質(zhì)樸、最形象、最富有田園詩意的比喻。
同志曾說：“人民教師是培養(yǎng)革命后代的園丁，他們的創(chuàng)造性勞動應(yīng)受到黨和人民的尊重”，一代偉人用“園丁”的稱謂對教師給予了高度評價。
為表揚優(yōu)秀教師許多地方都設(shè)有“園丁獎”，上海、浙江、河南、甘肅、安徽、黑龍江等省市設(shè)的“園丁獎”是對優(yōu)秀老師最高的褒獎，團中央和全國青基會也設(shè)立了“全國希望工程園丁獎”以表彰那些扎根山村和貧困地區(qū)的農(nóng)村優(yōu)秀教師，今年舉辦的“全國教育工作者發(fā)明與科教制作展評活動”也設(shè)立了“園丁獎”。
1984年全國第一個教師節(jié)，北京發(fā)行郵票紀(jì)念封圖案為花朵與教師。
其寓意為：老師像園丁，用辛勤的汗水澆開祖國的花朵。
福建郵政部門在1999年教師節(jié)發(fā)行的有獎明信片圖名為“辛勤園丁情，學(xué)子寸草心”，用以表達(dá)對老師的崇高敬意和祝賀。
今年，為慶祝第二十個教師節(jié)，推出“園丁杯”知識競賽。
因此，“園丁”是廣大教育工作者，特別是中小學(xué)教師最引以為榮的稱謂。
慈母——最真情感人的愛稱 中國古人云：“師如父母”， 這充分體現(xiàn)了中華民族“尊師愛師”的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)了老師“愛生如子”的高尚師德。
人們把老師比作“慈母”，主要是對那些有著“童心母愛”的女教師給予的最親切、最真摯、最感人的尊稱。
“慈母”首先蘊含著教育工作者偉大的愛。
英國教育家羅素說：“愛是一縷金色的陽光。
”我國現(xiàn)代文學(xué)家魯迅說：“教育是植根于愛的。
”教師對學(xué)生的愛，表現(xiàn)在毫無保留地奉獻(xiàn)出自己的精力、熱情、才能和知識，使學(xué)生更好地受到教育，在知識上、精神上和品德上取得最好的結(jié)果。
同時更好地了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生，抓住每個學(xué)生的特點和志向，精心培育，使之成才。
全國聞名的優(yōu)秀教師斯霞被人們稱作教育界偉大的“慈母”，她從教72年，以偉大母親的慈愛精神培育每一個學(xué)生，同學(xué)們都親切叫她媽媽。
全國優(yōu)秀特級教師于漪說：“對教師來說，力量的源泉就是對學(xué)生的愛，愛學(xué)生才會愛事業(yè)，才會對教育工作保持經(jīng)久不衰的熱情，才會充滿獻(xiàn)身精神。
”正是這種母愛使她贏得了人們對她極大的尊敬和高度評價，并親切稱她為“校園媽媽”。
因此，“慈母”是對那些用愛辛勤耕耘育人園地女教師最高的榮譽。
春蠶——最純摯的稱謂 對“春蠶”最早的記錄見于，而把“春蠶”進(jìn)行擬人化的比喻最聞名的則是唐代大詩人的詩句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，他把春蠶的執(zhí)著、堅貞、奉獻(xiàn)精神表現(xiàn)到了極至，成為千古傳唱的佳句。
著名畫家潘絜茲的《春蠶頌》寫道：“春蠶化生，蕞而微蟲，春蠶何取，一桑始終，春蠶春蠶，萬世可風(fēng)”，他對春蠶的品質(zhì)進(jìn)行了高度贊美。
人們生動地把教師比作“春蠶”，是對老師的無私奉獻(xiàn)精神和高尚品質(zhì)給予的高度評價。
人們贊美教師就像春蠶一樣“吐盡心中萬縷絲，奉獻(xiàn)人生無限愛，默默無聞無所圖，織就錦繡暖人間”。
“春蠶”是廣大教師感到無比榮耀的稱謂。
著名教育家朱光潛說：“只要我還在世一日，就要吐絲一日，但愿我吐的絲，能替人間增一絲絲溫暖，使春意更濃。
” 春蠶冰清玉潔，氣質(zhì)高貴；春蠶食幾莖綠葉，吐一片錦繡；春蠶生命不息，吐絲不止……春蠶這些優(yōu)秀的品質(zhì)，只有光榮的人民教師才無愧于這樣的稱謂。
蠟燭——最溫馨動人的稱謂 對蠟燭的贊美也是源于唐代詩人李商隱的“蠟炬成灰淚始干”的名句。
人們歌頌蠟燭，是因為蠟燭默默地燃燒著自己，用自己的光去照亮別人，直至將自己燃盡。
說起蠟燭這種品質(zhì)，人們就聯(lián)想到敬愛的老師，老師把自己的知識傳授給學(xué)生，用智慧和品格之光給學(xué)生照亮前進(jìn)的航程，這種為“他人照亮道路，讓他人看見光明，燃盡自己耀人間”的無私奉獻(xiàn)精神不正是對人民教師的最生動的比喻嗎
“如紅燭發(fā)光發(fā)熱，精心培育國家良材，似春蠶無怨無悔，畢生獻(xiàn)給教育事業(yè)”，這幅老師自勉的對聯(lián)正是對“蠟燭”稱謂的認(rèn)可和自豪。
孺子?！罹咧袊厣挠鞣Q “孺子”是古時對小孩子的稱謂。
“孺子?！笔恰蹲髠鳌分杏涊d的一個典故：春秋時，齊景公與兒子嬉戲，景公叨著繩子當(dāng)牛，讓兒子牽著走。
這個千古傳頌的“愛子”故事后來成為人們贊譽的美德。
現(xiàn)代偉大文學(xué)家魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升華和拓展，而后人們用“孺子牛”來比喻心甘情愿為人民大眾服務(wù)，無私奉獻(xiàn)的人。
人們之所以把老師稱作孺子牛，認(rèn)為這是當(dāng)之無愧最貼切的比喻。
我國歷來有師生“親如父子”的傳統(tǒng)美德，老師愛學(xué)生就像愛自己的孩子，就像 孺子牛一樣辛勤地耕耘，為把孺子培養(yǎng)成才心甘情愿地作出奉獻(xiàn)、鞠躬盡瘁，不圖回報。
獲得“孺子牛獎”的全國優(yōu)秀教師劉讓賢扎根青海高原鄉(xiāng)村幾十年如一日，像牛一樣兢兢業(yè)業(yè)地工作，把自己的愛無私奉獻(xiàn)給孩子，劉讓賢是廣大教師的杰出代表，是“孺子牛”精神的生動體現(xiàn)。
“孺子?！本癖憩F(xiàn)為“深懷愛心，默默耕耘、埋頭苦干、任勞任怨、無私奉獻(xiàn)”，“吃的是草，擠出來的是牛奶”。
這些優(yōu)秀品質(zhì)都集中體現(xiàn)在我國廣大教師身上。
因此把老師稱作“儒子牛”是最具中國特色的褒獎。
春雨——最生動形象的默稱 人們對“春雨”的贊美由來已久，把春雨比作“甘霖”，比作“及時雨”，視“春雨貴如油”。
而把春雨表現(xiàn)得最完美意境的則是唐代大詩人杜甫的“好雨知時節(jié)、當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的名篇。
人們把老師比作“春雨”，把學(xué)生比作“春苗”，春苗需要春雨去澆灌。
我們的老師就如那綿綿的春雨，用播灑的愛去滋潤學(xué)生的心田，用豐富知識去開啟學(xué)生的智慧，用優(yōu)秀的人格去潛移默化培育學(xué)生的品德，用無私的奉獻(xiàn)精神去熏陶學(xué)生的心靈。
廣大教師甘化春雨潤蓓蕾的高尚情操，為“春雨”的稱謂增添了無限光彩。
人梯——最高評價的專稱 一個人接一個人踩著肩膀向高處攀登叫作搭人梯，人梯是古代向上攀高、攻城拔寨、翻山越嶺所創(chuàng)造的集體配合行動，一直流傳至今。
現(xiàn)在人們把“人梯”比作是：“那些為別人的成功，而做出自我犧牲，無私奉獻(xiàn)的人”，人們把教師稱作“人梯”，正是因為光榮的人民教師具備了這樣優(yōu)秀的品質(zhì)和精神。
廣大的人民教師辛勤地耕耘在教育事業(yè)的園地，他們不圖名，不圖利，不圖回報，默默無聞地教書育人，兢兢業(yè)業(yè)地培育人才。
而那些考上大學(xué)，走向成功，揚名立萬的學(xué)生，無一不是踩在老師的肩膀上，以老師為人梯向上攀登達(dá)到人生的高峰。
世界上獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，取得成就的文學(xué)藝術(shù)家們在談到成功的決竅時，無不認(rèn)為老師的教育是成功的首要條件和因素。
學(xué)生的成功離不開老師，而老師的希望是讓每個學(xué)生都能成功。
湖北大學(xué)年近90高齡的朱祖延老教授在《教師述懷》中寫道：“不辭辛苦做人梯，在有生之年把自己全部知識和經(jīng)驗傳授給學(xué)生。
”這充分體現(xiàn)了中華世代延綿而甘為人梯的教師的精神。
這種無怨無悔，不圖所求，甘作人梯，讓學(xué)生踩在自己肩膀上更上一層樓的自我犧牲、無私奉獻(xiàn)精神，是每一位教師共同追求和共同理想，“人梯”因此成為教師們最光榮和最貼切的稱謂。
不論何種稱謂都賦予了教師神圣的職責(zé)
