世界醫(yī)學(xué)之父希波克拉底有句名言:醫(yī)師有“三大法寶”,分別是( )
醫(yī)學(xué)之父希波克拉底曾經(jīng)說過 “醫(yī)生有三大法寶 : 語言、藥物和手術(shù)刀”。
醫(yī)生的語言就像醫(yī)生的手術(shù)刀一樣，可以救人，也可以傷人。
醫(yī)患溝通的靈魂所在----共情
西方醫(yī)學(xué)之父希波克拉底的名言是什么呢?
[編輯本段]希波克拉底誓言 Hippocrates：The Oath of Medicine You do solemnly swear, each by whatever he or she holds most sacred That you will be loyal to the Profession of Medicine and just and generous to its members That you will lead your lives and practice your art in uprightness and honor That into whatsoever house you shall enter, it shall be for the good of the sick to the utmost of your power, your holding yourselves far aloof from wrong, from corruption, from the tempting of others to vice That you will exercise your art solely for the cure of your patients, and will give no drug, perform no operation, for a criminal purpose, even if solicited, far less suggest it That whatsoever you shall see or hear of the lives of men or women which is not fitting to be spoken, you will keep inviolably secret These things do you swear. Let each bow the head in sign of acquiescence And now, if you will be true to this, your oath, may prosperity and good repute be ever yours; the opposite, if you shall prove yourselves forsworn.(源于希波克拉底文集) 以上是希波克拉底誓言，為每一個(gè)醫(yī)學(xué)生步入醫(yī)師所宣的誓言。
流傳約2000多年的確定醫(yī)生對病人、對社會(huì)的責(zé)任及醫(yī)生行為規(guī)范的誓言，以希波克拉底的名字命名，希波克拉底是公元前5～前4世紀(jì)著名的希臘醫(yī)生。
這一誓言很可能在希波克拉底之前已經(jīng)在醫(yī)生中代代相傳，以口頭的形式存在，希波克拉底也許是第一個(gè)把這一誓言用文學(xué)記錄了下來的人。
這一誓言中有封建行會(huì)及迷信的色彩,但其基本精神被視為醫(yī)生行為規(guī)范,沿用了2000多年。
直到今日，在很多國家很多醫(yī)生就業(yè)時(shí)還必須按此誓言宣誓。
譯文如下： 仰賴醫(yī)神阿波羅·埃斯克雷波斯及天地諾神為證，鄙人敬謹(jǐn)直誓，愿以自身能力及判斷力所及，遵守此約。
凡授我藝者，敬之如父母，作為終身同業(yè)伴侶，彼有急需，我接濟(jì)之。
視彼兒女，猶我兄弟，如欲受業(yè)，當(dāng)免費(fèi)并無條件傳授之。
凡我所知，無論口授書傳，俱傳之吾與吾師之子及發(fā)誓遵守此約之生徒，此外不傳與他人。
我愿盡余之能力與判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條，并檢柬一切墮落和害人行為，我不得將危害藥品給與他人，并不作該項(xiàng)之指導(dǎo)，雖有人請求亦必不與之。
尤不為婦人施墮胎手術(shù)。
我愿以此純潔與神圣之精神，終身執(zhí)行我職務(wù)。
凡患結(jié)石者，我不施手術(shù)，此則有待于專家為之。
無論至于何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福，并檢點(diǎn)吾身，不作各種害人及惡劣行為，尤不作誘奸之事。
凡我所見所聞，無論有無業(yè)務(wù)關(guān)系，我認(rèn)為應(yīng)守秘密者，我愿保守秘密。
尚使我嚴(yán)守上述誓言時(shí)，請求神祗讓我生命與醫(yī)術(shù)能得無上光榮，我茍違誓，天地鬼神實(shí)共亟之。
西方醫(yī)學(xué)之父希波克拉底的名言?
1、選擇醫(yī)學(xué)可能是偶然，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠和熱情去對待它。
——鐘南山2、 醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的。
——希波克拉底3、 一位西哲說：“醫(yī)學(xué)是一門科學(xué)，但要成為一名醫(yī)術(shù)高超的大夫卻是一門藝術(shù)”。
4、馬克思：“認(rèn)識世界的目的在于改造世界”。
（療效重于理論）5、不為良相，則為良醫(yī)。
6、人不窮理，不可以學(xué)醫(yī)；醫(yī)不窮理，不可以用藥。
7、博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)
8、生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無醫(yī)也。
學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。
（清 吳瑭《溫病條辨自序》）9、凡為醫(yī)之道，必先正己，然后正人。
——《醫(yī)工論》10、 欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利而學(xué)醫(yī)不可。
——【清】徐廷祚11、醫(yī)者，書不熟則理不明，理不明則識不精。
——【清】吳謙等《醫(yī)宗金鑒凡例》12、進(jìn)則救世，退則救民；不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)。
——張仲景13、只要生命還可珍貴的，醫(yī)生這個(gè)職業(yè)就永遠(yuǎn)倍受崇拜
——愛默生14、專家是令人尊敬的，他們對一般醫(yī)生所不知道的事情，知道的越來越多；專家有時(shí)也是令人惋惜的，他們對一般醫(yī)生所知道的事情，卻知道的越來越少。
——婦產(chǎn)科學(xué)家郎景和15、醫(yī)生的服務(wù)對象是人，世界上最復(fù)雜的事物莫過于人。
要做一名好醫(yī)生，首先一點(diǎn)要研究人，全心全意為人民服務(wù)，這就是醫(yī)德。
醫(yī)德不光是愿望，更是一種行動(dòng)，這個(gè)行動(dòng)要貫穿醫(yī)療的全過程，貫穿醫(yī)生的整個(gè)行醫(yī)生涯。
——吳階平16、對工作還應(yīng)該經(jīng)常有一種“如臨深淵，如履薄冰”的感覺，這是一種面對病人最寶貴的生命而產(chǎn)生的責(zé)任感。
17、無恒德者，不可以作醫(yī)。
——【清】陳夢蕾等《古今圖書集成醫(yī)部全錄》18、夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔純良，不可信也。
——【晉】楊泉《物理論》19、醫(yī)者父母心，急患者之所急。
20、醫(yī)為仁人之術(shù)，必具仁人之心。
21、醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能致其得。
22、學(xué)醫(yī)當(dāng)學(xué)眼光，眼光到處，自有的對之方，次有說不盡之妙，倘拘拘于格里，便呆鈍不靈。
——【清】曹仁伯《琉球百問》
醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的職業(yè)道德名言
靜則思 思則省 省則悟 悟則得 多思，多省，多悟，多得
醫(yī)貴乎精，學(xué)貴乎博，識貴乎卓，心貴乎虛，業(yè)貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純， 治貴乎巧，效貴乎捷。
知乎此，則醫(yī)之能事畢矣。
?。ㄇ遐w廉《醫(yī)門補(bǔ)要自序》） 無恒德者，不可作醫(yī)，人命生死之系。
——林逋，《省心錄論醫(yī)》 世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。
故學(xué)者必須 博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉
凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。
若有疾厄 來求救者， 不得問其貴賤貧富， 長幼美丑， 怨親善友， 華荑愚智， 普同一籌， 皆如至親之想， 亦不得瞻前顧后，自慮吉兇， --- 摘自《大醫(yī)精誠》孫思邈 裘法祖院士經(jīng)常教育我們應(yīng)該： 急病人之所急， 想病人之所想， 痛病人之所痛。
——裘法祖（中國科學(xué)院資深院士，我校著名外科學(xué)教授 要使自己成為一個(gè)真正合格的醫(yī)生確是很不容易 ,崇高的職業(yè)道德是核心 ,良好的業(yè)務(wù)素質(zhì) 來源于扎實(shí)的基礎(chǔ)知識 ,精湛的技術(shù)功底 ,襻登醫(yī)學(xué)高峰還靠不斷學(xué)習(xí) ,即使你已有所成就 也不要自鳴得意 ,滿招損 謙受益 應(yīng)是成功者的座右銘。
青年醫(yī)生成才之路 只有在樹立對病人高度責(zé)任感與同情心后 ,不斷地學(xué)習(xí) —實(shí)踐 —總結(jié) (即用心學(xué)用手干用腦想),三者缺一不可 ,三者都有豐富的內(nèi)涵 ,三者在循環(huán)中升華。
黃遵憲的詩： “寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰任
杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心
” 祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德的優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)容： 醫(yī)乃仁術(shù)、仁愛救人 博施濟(jì)眾，普同一等 以人為本，尊重病人 精勤不倦，博極醫(yī)源 清廉淳正，行為端正 妙手回春； 扁鵲在世；懸壺濟(jì)世；伏羲、神農(nóng)“嘗百草、制九針”； 張仲景的“勤求古訓(xùn)、博采眾方”； 孫思邈“ 精勤不倦，大醫(yī)精誠”； 夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔淳良，不可信也。
是以古 今用醫(yī)，必選名姓之后。
其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解。
… 貫微達(dá)幽，不失細(xì)小，如 此乃謂良醫(yī)。
——[晉] 楊泉 人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也。
——[唐] 孫思邈 醫(yī)道，古稱仙道也，原為活人。
今世之醫(yī)，多不知此義，每于富者用心，貧者忽略，此固醫(yī) 者之恒情， 殆非仁術(shù)也。
以余論之， 醫(yī)乃生死所寄， 責(zé)任非輕， 豈可因其貧富而我為厚簿哉
——[明] 龔?fù)①t 無論至于何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福。
——[古希臘] 希波克拉底 病人已經(jīng)夠痛苦的了，作為醫(yī)生，如果言語不親切和藹，不和顏悅色，那就是給病人心頭 加上又一痛苦。
——[瑞士] 科歇爾 醫(yī)人不得恃己所長，專心經(jīng)略財(cái)物，但作救苦之心。
——[唐] 孫思邈 為醫(yī)者，須絕馳騖利名之心，專博施救援之志。
——[宋] 張杲 膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。
——[唐] 孫思邈 古人云，行醫(yī) “如臨深淵，如履薄冰”。
病人把最寶貴的生命交給了醫(yī)院，醫(yī)務(wù)人員在工作中 稍一粗心大意，就有可能致人傷殘，甚至危及生命。
所以醫(yī)療工作不能有半點(diǎn)馬虎和輕率。
——張孝騫 醫(yī)生掌握的是病人的生命， 要以濟(jì)世救人為主旨， 盡自己所能及的技術(shù)， 想方設(shè)法解除病人 的痛苦，是醫(yī)生的天職。
——趙炳南
