朱子治家格言全文

明朝作者朱柏廬（1617－1688）作者朱用純，字致一，自號(hào)柏廬，江蘇省昆山縣人，生于明萬(wàn)歷四十五年（1617）。

其父朱集璜是明末的學(xué)者。

可查看百度百科

“見富貴而生讒容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

”是什么意思

治家格言　　朱　　黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)潔。

既昏便息，關(guān)戶，必親自檢點(diǎn)。

一粥一飯，當(dāng)　　思來(lái)處不易．半絲半縷，恒念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

自奉必須儉約，宴　　客切勿留連。

器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。

飲食約而精，園蔬勝珍饈。

勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

　　三姑六婆，實(shí)淫盜之媒．婢美妾嬌，非閨房之福。

奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

祖宗　　雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)．子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。

勿貪意外　　之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。

　　與肩挑貿(mào)易，勿占便宜．見貧苦親鄰，須多溫恤。

刻薄成家，理無(wú)久享．倫常乖舛，立　　見消亡。

兄弟叔侄，須多分潤(rùn)寡．長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法屬辭嚴(yán)。

聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫．重　　資財(cái)，薄父母，不成人子。

嫁女擇佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，毋計(jì)厚奩。

　　見富貴而生讒容者，最可恥．遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇．處　　世戒多言，言多必失。

毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。

乖僻自是，悔誤必　　多．頹惰自甘，家道難成。

狎昵惡少，久必受其累．屈志老成，急則可相依。

輕聽發(fā)言，安　　知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思．因事相爭(zhēng)，安知非我之不是，須平心遭暗想。

　　施惠勿念，受恩莫忘。

凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。

人有喜慶，不可生妒忌心．人有　　禍患，不可生喜幸心。

善欲人見，不是真善．惡恐人知，便是大惡。

見色而起淫心，報(bào)在妻　　女．匿怨而用暗箭，禍延子孫。

　　家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡．國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。

讀書志在圣　　賢，為官心存君國(guó)。

守分安命，順時(shí)聽天。

為人若此，庶乎近焉。

《朱子家訓(xùn)》到底是朱熹寫的還是朱柏廬寫的

絕對(duì)是朱熹

我們剛剛在課本上學(xué)過(guò)朱子家訓(xùn)的一個(gè)片段，課本以及老師都是說(shuō)是朱熹寫的（因?yàn)槲覀儼嘁灿腥撕湍闾岢鱿嗤膯?wèn)題哦

選我吧吧吧吧

^_^)

有關(guān)家風(fēng)，家書，家訓(xùn)的文學(xué)作品有哪些

諸葛亮《誡子書》朱子家訓(xùn)《顏氏家訓(xùn)》、《藩家書》、《傅書》、《弟子規(guī)》、《錢氏家訓(xùn)》等拓展資料：1 《顏氏家訓(xùn)》是中華民族歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富，體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)著作。

作者顏之推，是南北朝時(shí)期著名的文學(xué)家、教育家。

該書成書于隋文帝滅陳國(guó)以后，隋煬帝即位之前（約公元6世紀(jì)末）。

是顏之推記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)以告誡子孫的著作。

共有七卷，二十篇。

分別是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、風(fēng)操第六、慕賢第七、勉學(xué)第八、文章第九、名實(shí)第十、涉務(wù)第十一、省事第十二、止足第十三、誡兵第十四、養(yǎng)心第十五、歸心第十六、書證第十七、音辭第十八、雜藝第十九、終制第二十。

2 《誡子書》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。

從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書中。

全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。

3 《朱子家訓(xùn)》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。

《朱子家訓(xùn)》僅525字，精辟地闡明了修身治家之道，是一篇家教名著。

其中，許多內(nèi)容繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn)，比如尊敬師長(zhǎng)，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。

4 《曾國(guó)藩家書》是曾國(guó)藩的書信集，成書于清19世紀(jì)中葉。

該書信集記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封。

所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。

曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感召力。

盡管曾氏留傳下來(lái)的著作太少，但僅就一部家書中可以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)。

曾國(guó)藩作為清代著名的理學(xué)家、文學(xué)家，對(duì)書信格式極為講究，顯示了他恭肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。

5 《傅雷家書》是2006年天津社會(huì)科學(xué)院出版社重新出版的圖書，作者是傅雷。

《傅雷家書》最早出版于1981年，《傅雷家書》的出版是當(dāng)時(shí)轟動(dòng)性的文化事件，三十多年來(lái)一直暢銷不衰。

它是傅雷夫婦在1954年到1966年5月期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。

這些家書開始于1954年傅聰離家留學(xué)波蘭，終結(jié)至1966年傅雷夫婦“文革”中不堪凌辱，雙雙自盡。

十二年通信數(shù)百封，貫穿著傅聰出國(guó)學(xué)習(xí)、演奏成名到結(jié)婚生子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運(yùn)起伏。

傅雷夫婦非常細(xì)心，兒子的信都妥善收藏，重點(diǎn)內(nèi)容則分類抄錄成冊(cè)。

6 《弟子規(guī)》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。

其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。

行有余力，則以學(xué)文”的文義，以三字一句、兩句一韻編撰而成。

全文共360句、1080個(gè)字。

《弟子規(guī)》文筆自然流暢，樸實(shí)無(wú)華，影響深遠(yuǎn)，在清代文化中占有重要地位。

7 《錢氏家訓(xùn)》是一篇無(wú)價(jià)的寶典，是錢家先祖五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)國(guó)王錢镠留給子孫的精神遺產(chǎn)。

民國(guó)十三年（1924年），武肅王錢镠三十二代孫、安徽廣德人錢文選纂修《錢氏家乘》，根據(jù)先祖武肅王八訓(xùn)和遺訓(xùn)，他總結(jié)歸納了錢氏家訓(xùn)。

錢氏家訓(xùn)以儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的道德理想為據(jù)。

內(nèi)容涵蓋個(gè)人、家庭、社會(huì)和國(guó)家四個(gè)方面，對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的思想行為做了全面的規(guī)范和教誨。

千百年來(lái)，錢氏族人始終以家訓(xùn)為行為準(zhǔn)則，踐行著“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之”的訓(xùn)言。