贊美“醫(yī)生”的名言有哪些
唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈著有《大醫(yī)精誠(chéng)》，說(shuō)：“凡大病，必神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦……勿避險(xiǎn)希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心。
如此可為蒼生大醫(yī)。
” 杏林春暖 杏林春暖，常被用來(lái)贊譽(yù)醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生。
相傳三國(guó)時(shí)，名醫(yī)董奉隱居廬山。
他為人看病從不收診金，只要被治愈的病人種植杏樹(shù)。
幾年以后，被治愈者無(wú)數(shù)，而杏樹(shù)也有了十余萬(wàn)株，蔚然成林。
每當(dāng)杏熟的時(shí)候，董奉便貼出告示，凡是到此買杏者，不收銀錢，得用稻谷來(lái)?yè)Q杏。
然后董奉又將收到的稻谷，悉數(shù)用于救濟(jì)窮苦百姓。
鄉(xiāng)民們敬佩董奉的人品和醫(yī)德，便寫了杏林春暖的條幅掛在他家門口。
從這以后，杏林春暖一詞逐漸流傳開(kāi)來(lái)，沿用至今。
“懸壺濟(jì)世” 《后漢書·方術(shù)列傳》上記載著一個(gè)奇異的傳說(shuō)：東漢時(shí)有個(gè)叫費(fèi)長(zhǎng)房的人。
一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見(jiàn)街上有一賣藥的老翁，懸掛著一個(gè)藥葫蘆兜售丸散膏丹。
賣了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。
費(fèi)長(zhǎng)房看得真切，斷定這位老翁絕非等閑之輩。
他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見(jiàn)老翁。
老翁知他來(lái)意，領(lǐng)他一同鉆入葫蘆中。
他睜眼一看，只見(jiàn)朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。
后來(lái)，費(fèi)長(zhǎng)房隨老翁十余日學(xué)得方術(shù)，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。
返回故里時(shí)家人都以為他死了，原來(lái)已過(guò)了十余年。
從此，費(fèi)長(zhǎng)房能醫(yī)百病，驅(qū)瘟疫，令人起死回生。
這僅是一則神話傳說(shuō)，但卻為行醫(yī)者罩上一層“神秘外衣”。
后來(lái)，民間的郎中為了紀(jì)念這個(gè)傳奇式的醫(yī)師，就在藥鋪門口掛一個(gè)藥葫蘆作為行醫(yī)的標(biāo)志。
如今，雖然中醫(yī)大夫“懸壺”已很少見(jiàn)到，但“懸壺”這一說(shuō)法保留了下來(lái)。
有關(guān)于醫(yī)生的名人名言嗎
10、世無(wú)難疾，有不善治之醫(yī)；藥無(wú)難代之品，有不善代之——褚澄《褚氏遺書》11、無(wú)恒德者，不可以作醫(yī)。
——陳夢(mèng)雷 12、醫(yī)者人之司命，如大將提兵，必謀定而后戰(zhàn)。
——倪士奇《兩都醫(yī)案北案》 13、人必有天賦之才而讀破萬(wàn)卷，庶可以為醫(yī)矣。
——王秉衡《重慶堂隨筆卷上論治案》 14、勤求古訓(xùn)，博采眾方。
——張機(jī)《傷寒論原序》 15、大約心細(xì)則眼明，而理名則心細(xì)，多讀書辨證則理明識(shí)廣。
——魏荔彤《金匱要略方論本義卷一》 16、醫(yī)者，意也。
善于用意，即為良醫(yī)。
——孫思邈《千金翼方針灸上》 17、夫醫(yī)藥為用，性命所系。
——王叔和《脈經(jīng)序》 18、藥能活人，亦能殺人，生死關(guān)頭，間不容發(fā)，可不慎歟
——?jiǎng)⒉睢栋缀碇畏ㄒ园缀戆Y最忌服表藥》 19、夫醫(yī)誠(chéng)難知，知之不精，則罪更甚于不知。
——吳其?！吨参锩麑?shí)圖考貫眾》 20、蓋醫(yī)學(xué)通乎性命，知醫(yī)則知立命。
——趙學(xué)敏《串雅內(nèi)編緒論》 21、讀書而不臨證，不可以為醫(yī)；臨證而不讀書，亦不可以為醫(yī)。
——陸九芝《世補(bǔ)齋醫(yī)書李冠仙仿寓意序》 22、生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也。
學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。
——吳瑭《溫病條辨自序》 23、凡看病施治，貴乎精一。
——張介賓《景岳全書論治篇》 24、醫(yī)之道最微，微則不能不深究；醫(yī)之方最廣，廣則不能不小心。
——梁拓軒《癘科全書自序》 25、夫醫(yī)學(xué)之要，莫先于明理，其次則在辯證，其次則在用藥。
理不明，證于何辨
證不辨，藥于何用
——吳儀洛《本草從新原序》 26、夫醫(yī)官用藥，如將帥之用兵。
——趙宜真《秘傳外科方總論》 27、人不窮理，不可以學(xué)醫(yī)；醫(yī)不窮理，不可以用藥。
——陳士鐸《洞天奧旨卷十六勸醫(yī)六則》 28、一人生死，關(guān)系一家，倘有失手，悔恨何及
——吳尚先《理渝駢文續(xù)增略言》 29、學(xué)醫(yī)總須多讀書，多看各家書籍，自然腹中淵博，胸有準(zhǔn)繩。
——張畹香《張畹香醫(yī)案卷上》 30、寸尺弱，勿汗，寸脈弱者，不可發(fā)汗，汗則亡陽(yáng)；尺脈弱者，不可發(fā)汗，汗則亡陰。
——程鐘齡 31、蓋醫(yī)者人命所關(guān)，固至難極重之事，原不可令下愚之人為之也。
——徐靈胎《醫(yī)貫砭卷上傷寒論》 32、學(xué)醫(yī)業(yè)者，心要明天地陰陽(yáng)五行之理，始曉天時(shí)之和不和，民之生病之情由也。
——吳謙等《醫(yī)宗金鑒運(yùn)氣要訣》 33、疾有誤涼而得冷，證有是非而實(shí)非。
差之毫厘，損其壽命。
——褚澄《褚氏遺書》 34、夫以利濟(jì)存心，則其學(xué)業(yè)必能日造乎高明；若僅為衣食計(jì)，則其知識(shí)自必終囿于庸俗。
——葉天士《臨證指南醫(yī)案華序》 35、醫(yī)非博不能通，非通不能精，非精不能專。
必精而專，始能由博而約。
——趙晴初《存存齋醫(yī)話稿序》 36、醫(yī)以濟(jì)世，術(shù)貴乎精。
——吳尚先《理渝外治方要略言》
有關(guān)醫(yī)生的脾氣好與否的名言
“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦……勿避險(xiǎn)希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心。
如此可為蒼生大. 少飲則和氣行血；痛飲則傷神耗血（李時(shí)珍） 2. 人之所病病疾多,而醫(yī)之所病病道少（扁鵲） 3. 進(jìn)則救世，退則救民；不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)（張仲景） 4. 做人知足，做事不知足，做學(xué)問(wèn)知不足。
（裘法祖） 5. 善為醫(yī)者，行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大。
（孫思邈） 6. 良醫(yī)治無(wú)病之病，故人常在生也；圣人治無(wú)患之患，故天下 常太平也。
（華佗） 7. 一個(gè)戰(zhàn)地的外科醫(yī)生，同時(shí)要是木匠、縫紉匠、鐵匠和理發(fā) 匠。
（白求恩） 8. 生命中惟一重要的事情是愛(ài)情和工作。
（弗洛伊德） 9. 醫(yī)生的法寶有三樣:語(yǔ)言、藥物和手術(shù)刀。
（希波克拉底）醫(yī)。
”
醫(yī)生 價(jià)值追求 名言
、只要生命還可珍貴，醫(yī)生這個(gè)職業(yè)就永遠(yuǎn)倍受崇拜。
——（美）愛(ài)默生每一個(gè)人都有自己美好的夢(mèng)想,而我想的夢(mèng)想就是做白衣天使---醫(yī)生。
我知道醫(yī)生這個(gè)職業(yè)可以說(shuō)很危險(xiǎn)但是又能說(shuō)很輕松。
我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這么一個(gè)感人的故事：在非典時(shí)期，這種病毒把中國(guó)的一些城市弄得滿城風(fēng)雨，恐怖的氣氛罩在天空上，不斷有人患病，弄得人心惶惶。
正在這是白衣的戰(zhàn)士門站在前線與病毒打著一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，有一名醫(yī)生，從一開(kāi)始就站在第一線，好友們叫他歇一會(huì)兒，他總是說(shuō)：“就讓我干多一段時(shí)間吧。
我已經(jīng)有了一定的經(jīng)驗(yàn)，我更好地履行我的職責(zé)，讓更多人康復(fù)。
”這位好醫(yī)生不知有多少日子未和家人聯(lián)系了，他對(duì)家人的思念只好深深地埋在心底。
因?yàn)楦油业毓ぷ?，不久他就被傳染上了非典，因太久才發(fā)現(xiàn)，已到危重的關(guān)頭，大家都陷入了悲痛中。
后來(lái)，這位醫(yī)生將自己的遺體交給了醫(yī)學(xué)人員，讓他們盡快找到解決非典的疫苗，讓在醫(yī)院中的那些病人能早一天回到家人身邊….. 這位醫(yī)生無(wú)私奉獻(xiàn)的精神深深打動(dòng)了我，令我更加相當(dāng)一名優(yōu)秀的醫(yī)生。
醫(yī)生是一個(gè)崇高的職業(yè)，救死扶傷是醫(yī)生們的職責(zé)。
無(wú)論是小病還是大病都和生命有關(guān)，都不能忽視，因此他們總是專心致志，不會(huì)有絲毫的差錯(cuò)。
我知道做醫(yī)生要付出的太多了，雖然我還小，不過(guò)我要為我的夢(mèng)想而去奮斗，我知道沒(méi)有付出又怎么會(huì)有收獲呢
“成功在于奮斗”是我上進(jìn)的動(dòng)力。
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評(píng)價(jià)一個(gè)好大夫的名言怎么寫
華佗再世 妙手仁心
怎樣做個(gè)好醫(yī)生
1、樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想。
要有高度情心、責(zé)任感之是要有高尚的醫(yī) 德。
吳老對(duì)這個(gè)問(wèn)題是這樣看的，他說(shuō)：“醫(yī)生的服務(wù)對(duì)象是人，世界上最復(fù)雜的事物莫過(guò) 于人。
要做一名好醫(yī)生，首先一點(diǎn)就要研究人，全心全意為人務(wù)，這就是醫(yī)德。
醫(yī) 德不光是愿望，更是一種行動(dòng)，這個(gè)行動(dòng)要貫穿醫(yī)療的全過(guò)程，貫穿醫(yī)生的整個(gè)行醫(yī)生 涯。
” 76歲的京城名醫(yī)董建華談得更直截了當(dāng)，“醫(yī)德是什么?醫(yī)德就是讓病人一看到你，病就 先好了一半”。
做名好醫(yī)生，首先要對(duì)病友有高度的同情心，要愛(ài)護(hù)你的病友，關(guān)心你的病友，時(shí)時(shí)處 處替他們著想，對(duì)任何疑難或垂危的病人都不應(yīng)說(shuō)“你不行了”，而應(yīng)首先幫助他們樹(shù) 立戰(zhàn)勝疾病的信心，試試就是希望，希望經(jīng)過(guò)努力就可能變成現(xiàn)實(shí)。
做名好醫(yī)生，對(duì)工作還應(yīng)經(jīng)常有一種“如臨深淵，如履薄冰”的感覺(jué)，這是一種面對(duì)病 人最寶貴的生命而產(chǎn)生的責(zé)任感，吳老把它稱作“成為好醫(yī)生的前提”。
我們行醫(yī)手術(shù) ，出了一次差錯(cuò)事故，你也許認(rèn)為這只是1％或1‰，但對(duì)于具體的病人和家屬來(lái)說(shuō)，那 就是千真萬(wàn)確的100％，所以我們?nèi)魏螘r(shí)候也不能掉以輕心、馬虎從事，因?yàn)槟忝鎸?duì)的是 病人最寶貴的生命。
做名好醫(yī)生還要有奉獻(xiàn)的精神，名醫(yī)姜泗長(zhǎng)說(shuō)：“行醫(yī)是個(gè)苦行當(dāng)，想舒坦輕松的人， 最好不要念醫(yī)科大學(xué)。
”又說(shuō)“醫(yī)生是苦盡，病人則是甘來(lái)”，沒(méi)有奉獻(xiàn)精神的人當(dāng)不 成好醫(yī)生。
2、精湛的技術(shù)是做名好醫(yī)生的必備條件。
醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的科學(xué)，因此，積極投身臨床實(shí)踐很重要。
實(shí)踐第一，一切解決 實(shí)踐問(wèn)題的能力，只能從實(shí)踐中獲得。
智能和才能就表現(xiàn)在解決實(shí)際問(wèn)題的能力上，但 是為什么在同樣實(shí)踐機(jī)會(huì)的條件下，成長(zhǎng)的速度和程度又大不相同呢?勤奮當(dāng)然是必需的 ，但決不能忽視思考和認(rèn)真讀書。
韓愈說(shuō)：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，說(shuō)明勤奮和思考缺一不可，重視 思考是前提，但更重要的是善于思考。
微生物學(xué)奠基人路易·巴斯德的名言：“在觀察 事物之際，機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦”，對(duì)這句話我個(gè)人的體會(huì)是“要做有心人”，許多 人總是抱怨自己沒(méi)有好的機(jī)遇，所以沒(méi)有做出更大的成績(jī)，卻不反省自己是否錯(cuò)過(guò)了機(jī) 遇。
機(jī)遇只青睞有心人。
說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)最有力的例證是，英國(guó)的細(xì)菌學(xué)家弗來(lái)明對(duì)青霉 素的發(fā)現(xiàn)和牛頓對(duì)心吸引定律的發(fā)現(xiàn)。
吳階平教授在實(shí)習(xí)階段還沒(méi)有結(jié)束前，對(duì)自己提出了一個(gè)目標(biāo)：要在畢業(yè)五年后超過(guò)畢 業(yè)十年醫(yī)生的業(yè)務(wù)水平。
他最真切的體會(huì)是必須在實(shí)踐之前、之中、之后認(rèn)真思考，總 結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以充實(shí)有準(zhǔn)備的頭腦。
吳老在學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》之后，對(duì)“吃一塹長(zhǎng)一智” 有了深一層的體會(huì)，后來(lái)又意識(shí)到還要借別人之塹長(zhǎng)自己的智。
要成長(zhǎng)就離不開(kāi)讀書，但不能死讀書、讀死書，更不能讀書死。
其中就包括“學(xué)讀書” 的本領(lǐng)。
總之，實(shí)踐、思考、讀書都重要，而更重要的是三者的結(jié)合。
事實(shí)上在生活中 、工作中不可能沒(méi)有結(jié)合，關(guān)鍵是是否自覺(jué)。
3、學(xué)會(huì)與人合作。
我們無(wú)論生活、工作、娛樂(lè)都離不開(kāi)人與人之間的配合與合作，當(dāng)醫(yī) 生更是如此。
一個(gè)醫(yī)術(shù)再高明生，也必須要有其他醫(yī)護(hù)人員的配合才能完成各項(xiàng)醫(yī) 療任務(wù)。
所以，一個(gè)人如果缺乏與他人合作的精神和能力，他不僅在事業(yè)上不會(huì)有所建 樹(shù)，甚至連適應(yīng)社會(huì)都會(huì)感到困難。
美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)教授喬治·赫華斯博士根據(jù)多 年研究認(rèn)為：一個(gè)人事業(yè)的成敗在于人品的優(yōu)劣，他把“與同事真誠(chéng)合作”列為成功的 九大要素之一，而把“言行孤僻，不善于與人合作”列為失敗的九大要素之首。
因此， 一個(gè)人要想立足社會(huì)，有所作為，就必須學(xué)會(huì)與人合作。
4、藝術(shù)的服務(wù)。
前面三條是大家公認(rèn)的做一個(gè)好醫(yī)生所必備的條件，我認(rèn)為第四條也很 重要，必須專門談一談。
臨床醫(yī)學(xué)是直接為人服務(wù)的，也就是做人的工作，醫(yī)生要全力做好服務(wù)工作，使病人愿 意接受服務(wù)，而且信任所提供的服務(wù)。
這并不是一件容易事，病人對(duì)醫(yī)生、對(duì)治療措施 的信任程度可能影響到治療效果，這是客觀存在，同樣的藥物來(lái)自很值得信任的醫(yī)生和 信任程度差一些的醫(yī)生，服用之后出現(xiàn)療效上的差異并不是罕見(jiàn)的。
藝術(shù)的服務(wù)怎樣做好也頗有學(xué)問(wèn)，許多醫(yī)生往往忽視這樣一個(gè)事實(shí)，即在醫(yī)生觀察病人 的同時(shí)，病人也在觀察醫(yī)生，注意醫(yī)生的言談，形成對(duì)醫(yī)生的印象，病人對(duì)醫(yī)生的信任 就是這種觀察交談過(guò)程中獲得的。
醫(yī)生的一言一行無(wú)不影響病人，在某些情況下就可能 影響治療效果。
當(dāng)然，如何與病人交談絕不僅是談話的技巧問(wèn)題，最根本的是為了做好服務(wù)工作，取得 最好的治療效果。
總之我們的服務(wù)宗旨是“一切為了病人”。
藝術(shù)服務(wù)是由我們的一言 一行所構(gòu)成的，它體現(xiàn)了崇高醫(yī)德和精湛的醫(yī)術(shù)的完美結(jié)合，而患者正是通過(guò)醫(yī)生服務(wù) 的藝術(shù)修養(yǎng)來(lái)評(píng)價(jià)我們是不是一個(gè)好醫(yī)生。
