民法通則137條規(guī)定從權(quán)利被侵害之日起超過20年，人民法院不予保護(hù)。
為什么超過這個(gè)時(shí)限法律就不予保護(hù)
近代以來，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，民法利性越來越凸顯，越來越注重維持保護(hù)新的關(guān)系。
西方有句法諺：法律不保護(hù)權(quán)利上的睡眠者。
訴訟時(shí)效的就是對(duì)此做出的法律保障。
一般訴訟時(shí)效有2年，起算自權(quán)利人知道或應(yīng)當(dāng)知道權(quán)利受到侵害時(shí)；而最長(zhǎng)訴訟時(shí)效20年的起算時(shí)間比較特殊：自權(quán)利被侵害之日起超過20年。
即便權(quán)利人不知道被侵害也不再給予法律上的保護(hù)。
相對(duì)人于訴訟中主張時(shí)效抗辯的，權(quán)利人喪失勝訴權(quán)，但人民法院不得主動(dòng)援引訴訟時(shí)效制度。
綜上，超過20年的可以正常起訴，屬于正常受訴范圍的法院應(yīng)當(dāng)受理，訴訟期間對(duì)方提出時(shí)效抗辯的，權(quán)利人喪失勝訴權(quán)。
三國(guó)人物名言名句
夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。
------曹操鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。
樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲于琴書兮，以待天時(shí)。
----孔明大丈夫生于天地間，不識(shí)其主而事之，是無智也
今日受死，夫何足惜
-----田豐夫處世之道,亦即應(yīng)變之術(shù),豈可偏執(zhí)一端? 用兵之道,亦然如此,皆貴在隨機(jī)應(yīng)變. ---仲達(dá)君知其一、未知其二：秦用法暴虐，萬民皆怨，故高祖以寬仁得之。
今劉璋暗弱，德政不舉，威刑不肅；君臣之道，漸以陵替。
寵之以位，位極則殘；順之以恩，恩竭則慢。
所以致弊，實(shí)由于此。
吾今威之以法，法行則知恩；限之以爵，爵加則知榮。
恩榮并濟(jì)，上下有節(jié)。
為治之道，于斯著矣。
----孔明……主公之言，雖合天理，奈離亂之時(shí)，用兵爭(zhēng)強(qiáng)，固非一道；若拘執(zhí)常理，寸步不可行矣。
---龐士元為將之道：勿以勝為喜，勿以敗為憂。
——智勇武將丈夫處世兮立功名；立功名兮慰平生。
慰平生兮吾將醉；吾將醉兮發(fā)狂吟
---周瑜大丈夫生于亂世，當(dāng)帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎
———忠勇武將大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩，言必行，計(jì)必從，禍福共之。
---周瑜獨(dú)善其身盡日安，何須千古名不朽
——隱士為人者，有大度成大器矣!---仲達(dá)當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎
----曹操仆雖一介書生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱負(fù)重故也。
----陸伯言袁將軍外寬而內(nèi)忌，不念忠誠(chéng)。
若勝而喜，猶能赦我；今戰(zhàn)敗則羞，吾不望生矣。
----評(píng)袁紹色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也。
-----評(píng)袁紹(袁紹、劉表)皆外寬內(nèi)忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛，---陳壽亮志大而不見機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無權(quán)，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。
---仲達(dá)評(píng)孔明操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗。
----孔明評(píng)曹操將軍外托服從之名，內(nèi)懷疑貳之見，事急而不斷，禍至無日矣
-----孔明說孫權(quán)袁紹雖強(qiáng)，事多懷疑不決，何足憂乎
---曹操斬將搴旗，威振疆場(chǎng)，亦偏將之任，非主公所宜也。
愿抑賁、育之勇，懷王霸之計(jì)。
----張昭諫孫權(quán)夫?yàn)橹斡畜w，上下不可相侵。
譬之治家之道，………，其家主從容自在，高枕飲食而已。
若皆身親其事，將形疲神困，終無一成。
-----楊顒諫孔明(孫堅(jiān)、孫策)皆輕佻果躁，隕身致敗。
----陳壽(孫策)輕而無備，性急少謀，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。
----郭嘉布平生不好斗，只好解斗。
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吾有上將潘鳳，可斬華雄
關(guān)公舉目一望，謂操曰：“吾觀顏良，如插標(biāo)賣首耳
”“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。
”孔明在車上大笑曰：“吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言
吾有一言，諸軍靜聽：昔日桓、靈之世，漢統(tǒng)陵替，宦官釀禍；國(guó)亂歲兇，四方擾攘。
黃巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。
因廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當(dāng)?shù)?，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政?/p>
以致社稷丘墟，蒼生涂炭。
吾素知汝所行：世居?xùn)|海之濱，初舉孝廉入仕；理合匡君輔國(guó)，安漢興劉；何期反助逆賊，同謀篡位
罪惡深重，天地不容
天下之人，愿食汝肉
今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統(tǒng)西川。
吾今奉嗣君之旨，興師討賊。
汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食；安敢在行伍之前，妄稱天數(shù)耶
皓首匹夫
蒼髯老賊
汝即日將歸于九泉之下，何面目見二十四帝乎
老賊速退
可教反臣與吾共決勝負(fù)
”妻子如衣服，兄弟如手足。
誰動(dòng)我衣服，我砍他手足。
誰碰我手足，我穿他衣服。
“吾命休已”“玉可碎但不可損其白 竹可破但不可毀其節(jié)”“親賢臣，遠(yuǎn)小人”“大丈夫生于亂世,當(dāng)帶三尺劍立不世之功,今所志未遂,奈何死乎”“公小兒之見，不足與高士共語”“大丈夫生居天地間，豈能郁郁久居人下
”“將軍姓呂，他自姓董，擲戟之時(shí)，可有父子之情
”－－－王允（離間高手）“碧眼小兒，紫髯鼠輩，吾乃漢壽亭候關(guān)云長(zhǎng)也”－－－關(guān)羽（二爺就是二爺）“吾深知其（徐晃）能，其若不退，吾先斬之。
”－－－關(guān)羽（話說大了吧）“吾家屢世公候，豈識(shí)村野匹夫
”－－－馬超（。
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雖然損了張飛，但倒是事實(shí)）“我若翻了面皮，連江東81州都奪了，如今只要2家和氣，休教曹賊笑話。
”－－－豬哥“煩子敬作個(gè)保，也畫押一下。
”－－－豬哥（那有債權(quán)人給債務(wù)人作保的
）“今日降，久后也不降
也速殺我
”－－－張任“于禁從孤三十余年，何其臨危處難，反不如龐德焉
”－－－曹操“何不使“水”去
”－－－張飛（張飛的文字功底絕對(duì)強(qiáng)，還有“三姓家奴”這樣的經(jīng)典）“吾等皆出廝殺，未省軍師卻做何事
”“吾只在縣城坐地。
”－－－豬哥玄德曰：“漢左將軍、宜城亭、侯領(lǐng)豫州牧、皇叔劉備，特來拜見先生。
”童子曰：“我記不得許多名字。
”玄德曰：“你只說劉備來訪。
”三國(guó)演義中名人的代表名言曹操：寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我；（前期）今天下英雄，惟使君與操耳。
呂布：大耳兒，不記轅門射戟時(shí)耶
劉備：屈身守分，以待天時(shí)，不可與命爭(zhēng)也關(guān)羽：人生天地間，無始終者，非君子也。
吾來時(shí)明白，去時(shí)不可不明白。
趙云：云奔走四方，擇主而事，未有如使君者。
今得相隨，大稱平生，雖肝腦涂地，無恨矣；（前期）都督少罪
吾奉軍師將令，已取城了。
吾乃常山趙子龍也張飛：燕人張翼德在此，誰敢來決死戰(zhàn)
孫策：天下方亂，以吳越之眾，三江之固，大可有為。
子布等幸善吾弟。
若舉江東之眾，決機(jī)與兩陣之間，卿不如我；舉賢任能，使各盡力以保江東，我不如卿。
卿宜念父兄創(chuàng)業(yè)之艱難，善自圖之。
諸葛亮-----一篇《出師表》已經(jīng)盡述。
如何學(xué)習(xí)法律
一、學(xué)習(xí)：成為優(yōu)秀的人現(xiàn)會(huì)有一個(gè)法律職業(yè)群體，稱為“法律共同或者“法律人共同體”，包括法官、檢察官、仲裁員、律師、法學(xué)教授、企業(yè)法律顧問，等等。
屬于法律人共同體的這些職業(yè)，差異很大，律師是自由職業(yè)者，法官是國(guó)家公務(wù)員、執(zhí)掌裁判權(quán)，為什么把他們歸入“法律共同體”當(dāng)中呢
有兩個(gè)共同點(diǎn)：一是共同的職責(zé)：實(shí)踐和維護(hù)法治。
他們同是法治的實(shí)踐者和維護(hù)者；二是共同的思維方式，就是法律思維。
法官裁判案件、律師代理案件和法學(xué)教授分析案件，采用的是同一個(gè)思維模式，即法律思維模式。
法律思維，是法律人所共有的區(qū)別于其他職業(yè)人的思維模式。
法律思維的特點(diǎn)是什么呢
我們看到，無論法官、律師、檢察官、仲裁員或者法學(xué)教授，其法律思維的整個(gè)過程，都是緊扣著法律規(guī)范進(jìn)行的。
這是與其他職業(yè)人的思維模式所不同的。
怎樣才算優(yōu)秀的法律人
分為人格和理性兩個(gè)方面。
先說法律人的人格：第一，是要有氣節(jié)、操守、尊嚴(yán)。
法大校長(zhǎng)2013屆本科生畢業(yè)致辭：做有尊嚴(yán)的法律人
7月30日海峽兩岸司法研討會(huì)上，談到法官和法院的氣節(jié)，不應(yīng)當(dāng)是趨炎附勢(shì)、看風(fēng)使舵。
不應(yīng)當(dāng)是，在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)面前，低三下四、點(diǎn)頭哈腰、奴顏婢膝，在下級(jí)（老百姓）面前作威作福、張揚(yáng)跋扈。
第二，要崇尚自由、平等、博愛，平等待人，同情弱者，有悲憫之心，富于同情心、富于正義感。
第三，要信仰法律，信仰法治，才能以法律為業(yè)，執(zhí)行法律，實(shí)踐法治。
如果自身不信仰法律，不信仰法治，卻又從事法律職業(yè)，必然會(huì)對(duì)法律和法治造成巨大危害，并且最終也會(huì)毀滅自己，給自己的親人造成巨大傷害，這樣的事例很多。
最后，是要格外的勤奮和嚴(yán)謹(jǐn)。
現(xiàn)代社會(huì)，法律人是最為勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)群體。
我們知道，國(guó)內(nèi)外知名律師，都是按照時(shí)間計(jì)費(fèi)的。
拖沓、懶散、不求上進(jìn)、得過且過，當(dāng)不了法律人，至少不是優(yōu)秀的法律人。
馬馬虎虎、粗枝大葉、丟三落四，擔(dān)任訴訟代理人，弄錯(cuò)了程序、引錯(cuò)了條文、遺漏了證據(jù)、忘記了抗辯，導(dǎo)致不應(yīng)該的敗訴，給委托人造成巨大損失，自己也須對(duì)此承擔(dān)責(zé)任。
須特別注意的是，須從進(jìn)入法學(xué)院的第一天開始，就注重法律人的人格修養(yǎng)，就以法律人的人格標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)人格修養(yǎng)，培養(yǎng)自己具有法律人的高尚人格。
再說法律人的理性，通過法學(xué)院的學(xué)習(xí)，為將來從事法律職業(yè)，打下扎實(shí)的法律知識(shí)基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上掌握法律思維模式，及掌握從事法律實(shí)務(wù)的各種方法（裁判方法、研究方法、寫作方法），不斷積累豐富的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)和法律實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)法律智慧。
二、學(xué)習(xí)法律的方法（一）法律的規(guī)范性與學(xué)習(xí)方法法律是社會(huì)生活中的行為規(guī)范，規(guī)范性是法律的屬性（嚴(yán)格言之，此所謂法律，特指成文法）。
這是顯而易見的。
因此，以法律為研究對(duì)象的法學(xué)，也具有規(guī)范性。
法學(xué)一般不直接研究社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)生活和社會(huì)關(guān)系，而是直接研究“法律”。
因研究對(duì)象之具有規(guī)范性，法學(xué)也就具有了規(guī)范性。
你看法學(xué)者討論問題，思考問題，必定先問“是否合法”，與經(jīng)濟(jì)學(xué)家討論問題、思考問題，必定先問“是否有效率”，是全然不同的。
這就是法律和法學(xué)的規(guī)范性所使然。
每一個(gè)法律規(guī)范，都可以分解為構(gòu)成要件、適用范圍、法律效果等要素。
這就是法律的規(guī)范構(gòu)成。
例如人們熟知的消法第四十九條，規(guī)定經(jīng)營(yíng)者有欺詐行為的，可以判雙倍賠償。
這是一個(gè)法律規(guī)則，從規(guī)范性分析：其適用范圍――消費(fèi)者合同，即消費(fèi)者與經(jīng)營(yíng)者之間的合同；其構(gòu)成要件――欺詐行為；其法律效果――雙倍賠償。
因此，學(xué)習(xí)法律一定要從規(guī)范性入手。
法律思維與別的思維如經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維的區(qū)別，正在于規(guī)范性。
既然進(jìn)入法學(xué)院學(xué)習(xí)的目的，在于掌握法律思維，而法律思維屬于規(guī)范性思維，則在學(xué)習(xí)方法上就要從法律的規(guī)范性入手，而不是靠死記硬背。
不是記憶、背誦每一個(gè)制度、條文的詞句，而是要掌握每一個(gè)制度、條文的規(guī)范構(gòu)成。
只有理解、掌握了每一個(gè)制度、規(guī)范的適用范圍、構(gòu)成要件和法律效果，才算真正理解、掌握了這個(gè)法律制度、法律規(guī)范。
（二）法律的社會(huì)性與學(xué)習(xí)方法法律以人類社會(huì)生活、社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)關(guān)系為規(guī)范對(duì)象。
如刑法，規(guī)范對(duì)犯罪行為的制裁；民法，規(guī)范人與人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系、身份關(guān)系；經(jīng)濟(jì)法，規(guī)范對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的調(diào)控和管理；行政法，規(guī)范國(guó)家行政權(quán)的運(yùn)行、控制。
簡(jiǎn)而言之，法律是社會(huì)生活規(guī)范，使法律具有社會(huì)性。
法律的社會(huì)性，也就決定了研究法律的科學(xué)，即法律學(xué)、法學(xué)也具有社會(huì)性，并因此屬于社會(huì)科學(xué)。
此對(duì)于法律學(xué)習(xí)，關(guān)系甚大。
學(xué)習(xí)法律，要求“獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷”。
“獨(dú)立”，指不迷信書本、老師、權(quán)威；要經(jīng)過自己的思考，才能轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)，不能靠死記硬背。
“思考”，指不盲目相信，由自己進(jìn)行一番分析、考察。
對(duì)于張三的某種觀點(diǎn)，首先要“思考”：他所持的理由是否充分，是否有說服力，是否能夠自圓其說。
其次要“思考”：張三持這種觀點(diǎn)有沒有深層次的理由，與歷史條件、時(shí)代背景以及張三個(gè)人的社會(huì)地位、學(xué)歷、師承有什么聯(lián)系
還要“思考”：張三發(fā)表這一觀點(diǎn)，是在何種場(chǎng)合
是針對(duì)現(xiàn)行法所作的解釋（解釋論），還是對(duì)法律將來的修改所作的建議（立法論）
等等。
因社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)地位甚至年齡、性別的不同，而影響其理論觀點(diǎn)，可以關(guān)于“離婚過錯(cuò)損害賠償”和“撞了白撞”的爭(zhēng)論為例。
當(dāng)年修改婚姻法關(guān)于是否規(guī)定離婚過錯(cuò)損害賠償?shù)臓?zhēng)論中，反對(duì)規(guī)定過錯(cuò)損害賠償?shù)?，大多是男性，而贊成?guī)定過錯(cuò)損害賠償?shù)?，大多是女性；關(guān)于“撞了白撞”的爭(zhēng)論中，贊成“撞了白撞”的大多是青年、中年而屬于白領(lǐng)階層，大多有車或者正準(zhǔn)備購(gòu)車，而反對(duì)“撞了白撞”的大多是老年或者屬于藍(lán)領(lǐng)，大多沒有汽車或者買不起汽車。
在進(jìn)行獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步作出自己的判斷：贊成或者不贊成，贊成何種觀點(diǎn)。
這就是在“獨(dú)立思考”基礎(chǔ)上的“獨(dú)立判斷”。
“獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷”，關(guān)鍵在“獨(dú)立判斷”。
而“獨(dú)立判斷”的關(guān)鍵，又在于：以什么作為判斷標(biāo)準(zhǔn)
概而言之，可以作為判斷標(biāo)準(zhǔn)的，有兩類“知識(shí)”：一類是“基本原理”，包括并不限于法律基本原理；另一類是“社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)”，亦即平常所謂“常理、常情、常識(shí)”。
以“基本原理”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)術(shù)上的論辯大多如此，源于法律學(xué)的科學(xué)性。
因?yàn)槊恳粚W(xué)科，均有其基本原理，而符合其基本原理的往往正確，違背其基本原理的往往錯(cuò)誤。
因此可以用基本原理作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。
以“社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，系法律的社會(huì)性所使然。
因?yàn)?，法律既然是社?huì)規(guī)范，就應(yīng)當(dāng)與社會(huì)一般人的生活經(jīng)驗(yàn)相符。
法律上和法學(xué)上的爭(zhēng)論和是非，可以“社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，是我根據(jù)自己和前人的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的。
（三）法律的邏輯性與學(xué)習(xí)方法法律的規(guī)范性，與邏輯性是互為表里的。
法律的規(guī)范性，必然要求法律的邏輯性。
制定法律或者法典，要將各種法律規(guī)則按照一定順序編排。
這個(gè)編排順序，以什么為標(biāo)準(zhǔn)
不是也不應(yīng)該以所謂“重要性”為標(biāo)準(zhǔn)，只能以“邏輯性”為標(biāo)準(zhǔn)。
因?yàn)椋^“重要性”，是主觀的價(jià)值判斷問題，一項(xiàng)制度之是否重要及其重要程度，將因人、因時(shí)、因地而有不同認(rèn)識(shí)。
例如，合同法按照合同的“成立”、“生效”、“履行”、“變動(dòng)”、“責(zé)任”的順序，究竟“合同成立”重要，還是“合同生效”重要，還是“違約責(zé)任”重要
是很難判斷，很難有統(tǒng)一意見的。
制定民法典，哪一個(gè)制度安排在民法典上，哪一個(gè)制度安排在民法典之外，哪一個(gè)制度排在前面，哪一個(gè)制度排在后面，絕不可能以重要性為標(biāo)準(zhǔn)，只能以邏輯性為標(biāo)準(zhǔn)。
這個(gè)邏輯性，就是“一般”與“特殊”，“共性”與“個(gè)性”。
民事生活的共同制度、基本制度規(guī)定在民法典上；特殊關(guān)系、特殊領(lǐng)域、特殊市場(chǎng)的特殊規(guī)則和制度，規(guī)定在民法典之外。
民法典上的安排順序，也以邏輯性為標(biāo)準(zhǔn)：“一般”的、“共性”的制度在前，“特殊”的、“個(gè)性”的制度在后。
這就使法典形成“總則”（共同的規(guī)則）、分則（特殊規(guī)則）的結(jié)構(gòu)。
首先，民法典分為“總則”和“分則”（物權(quán)、債權(quán)、親屬、繼承是分則）；其次，債權(quán)法分為“債權(quán)總則”和“債權(quán)分則”（合同、侵權(quán)行為、不當(dāng)?shù)美?、無因管理是分則）；再其次，合同法也分為“合同總則”和“合同分則”（買賣合同、租賃合同等是分則）；最后，買賣合同也分為“買賣總則”和“買賣分則”（特種買賣是分則）。
特別要注意的是，這一“一般”和“特殊”、“總則”和“分則”的邏輯關(guān)系，也正好是法律適用的基本邏輯關(guān)系，這就是“特別法優(yōu)先適用”的基本原則（合同法第123條）。
制定法律的邏輯是從“一般”到“特殊”，愈是一般的規(guī)則愈在前，愈是特殊的規(guī)則愈在后；適用法律的邏輯剛好是倒過來，從“特殊”到“一般”，愈是特殊的規(guī)則優(yōu)先適用，愈是一般的規(guī)則愈靠后適用。
法律上的邏輯關(guān)系非常重要。
如果沒有這個(gè)邏輯關(guān)系，邏輯混亂、支離破碎，法官就沒有辦法正確適用法律，他不知道應(yīng)該適用哪一個(gè)規(guī)則才是正確的，他會(huì)無所適從，沒法下判，這當(dāng)然是指公正的法官。
反之，一個(gè)不公正的法官、受法律外因素影響的法官，卻可以想怎么判就怎么判。
既然好幾個(gè)條文都與本案有關(guān)，相互間沒有嚴(yán)格的邏輯關(guān)系，他適用任何一個(gè)條文，你都沒法指責(zé)他，沒法批評(píng)他，就會(huì)使一些枉法裁判合法化。
可見，法律有邏輯性，才能保障法律的正確適用，法律沒有邏輯性不僅影響法律的正確適用，還會(huì)助長(zhǎng)司法腐敗。
法律有嚴(yán)格的邏輯性，不僅可以保障法律的正確適用，還可以增加法律的靈活性。
當(dāng)法官受理現(xiàn)行法律上沒有具體規(guī)定的案件時(shí)，可以適用一般的規(guī)則予以裁判。
（四）法律的概念性與學(xué)習(xí)方法法律是一套規(guī)則體系，也是一套概念體系。
適用范圍、構(gòu)成要件和法律效果，都是通過法律概念來表述的，因此，要正確掌握法律規(guī)范，必須先正確掌握這些法律概念。
前述消法第四十九條：經(jīng)營(yíng)者有欺詐行為的，雙倍賠償。
從規(guī)范性分析：其適用范圍，是用“消費(fèi)者”、“經(jīng)營(yíng)者”、“合同”和“消費(fèi)者合同”這些概念表述的；其構(gòu)成要件，是用“欺詐”、“行為”、“欺詐行為”概念表述的；其法律效果，是用“賠償”、“損害賠償”、“懲罰性賠償”等概念表述的。
因此，你要正確理解和掌握消法第四十九條，你就要先正確理解和掌握“消費(fèi)者”、“經(jīng)營(yíng)者”、“欺詐行為”、“賠償”等等法律概念。
因此，完整準(zhǔn)確地掌握法律概念體系，是正確進(jìn)行法律思維的基礎(chǔ)條件，可以說，法律人進(jìn)行法律思維，就是運(yùn)用法律概念進(jìn)行思維。
我們法學(xué)院學(xué)習(xí)，學(xué)什么
簡(jiǎn)而言之，就是學(xué)習(xí)法律概念體系，然后在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用各種法律概念進(jìn)行法律思維。
概念是人的發(fā)明，是用文字表述的，是科學(xué)思維的工具。
因此，概念性是理解和解釋法律的根據(jù)。
理解、解釋任何法律條文，必須先從該條文所采用的法律概念入手。
概念有其內(nèi)涵、外延。
概念有其模糊邊界，即概念具有模糊性。
這就決定了文義解釋可能得出多個(gè)解釋結(jié)果。
當(dāng)采用文義解釋，得出兩種或兩種以上的解釋結(jié)果時(shí)，就需要進(jìn)一步采用其他解釋方法。
學(xué)習(xí)法律的門徑，在于掌握完整的概念體系。
法律是一套概念、原則、制度和理論的體系，其基礎(chǔ)是一整套有嚴(yán)密邏輯關(guān)系的概念，掌握了這套概念，就掌握了法律思維的框架。
經(jīng)驗(yàn)表明，法官在裁判中、律師在處理案件中、學(xué)者在分析案例中，如果出現(xiàn)失誤，往往源于沒有掌握好這套概念體系或者發(fā)生了概念混淆。
因此，學(xué)習(xí)法律首先強(qiáng)調(diào)記憶這套概念體系。
但法律概念有其專門含義，相互間有其邏輯關(guān)系，因此不能單憑死記硬背，在記憶的同時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)概念的理解。
特別是初學(xué)者，一定要著重記憶和理解這兩個(gè)環(huán)節(jié)，邊閱讀、邊記憶、邊理解、邊運(yùn)用，在理解的前提下增強(qiáng)記憶，在記憶的基礎(chǔ)上加深理解。
學(xué)習(xí)法律，不能不講究讀書方法。
讀書的方法，有三種：其一，精讀，目的在于掌握概念體系。
法學(xué)的每一個(gè)學(xué)科，都有一套法律概念體系。
當(dāng)你初學(xué)一門法律學(xué)科時(shí)，就應(yīng)當(dāng)選擇一本概念體系完整、準(zhǔn)確，且簡(jiǎn)明扼要的好的教材，通過反復(fù)精讀，把這套概念體系記在腦子里。
所謂有扎實(shí)的基礎(chǔ)，就是指比較完整準(zhǔn)確地掌握了這套概念體系。
須知每一門學(xué)科的著作，都可以分為“教材”、“體系書”和“專題研究”三類。
其二，泛讀，目的在于加深專業(yè)基礎(chǔ)、獲得廣博的知識(shí)。
在精讀一部、兩部好的教材，比較完整準(zhǔn)確地掌握該學(xué)科的概念體系基礎(chǔ)上，再選讀一些專題研究論文和著作，補(bǔ)充、完善自己的概念體系，加深專業(yè)基礎(chǔ)，開闊視野。
其三，研讀，目的在于掌握研究方法，培養(yǎng)研究能力。
結(jié)合具體的問題研讀體系書的有關(guān)章節(jié)，將會(huì)取得事半功倍的效果。
反之，在未掌握好概念體系之前，抱著大部頭的體系書通讀，讀到中間忘了前面，讀到后面忘了中間，必然是事倍功半。
法律概念，是法律思維的工具。
法官、律師正是運(yùn)用物權(quán)、債權(quán)、法律行為、權(quán)利、義務(wù)等等法律概念，進(jìn)行思維，分析案件，裁判案件。
以婚姻關(guān)系上的違約金條款案為例，法官運(yùn)用了“合同”、“婚姻”、“法律行為”等法律概念，并正確地分析了這幾個(gè)法律概念之間的邏輯關(guān)系，法律行為是上位概念，合同和婚姻是下位概念，當(dāng)屬于下位概念的法律規(guī)則不能適用時(shí)，運(yùn)用上位概念的“法律行為”的法律規(guī)則，正確地裁判了本案。
（五）法律的目的性與學(xué)習(xí)方法法律作為一種行為規(guī)則，是立法機(jī)關(guān)制定的，立法機(jī)關(guān)代表人民行使立法權(quán)，制定各種法律，每一個(gè)法律規(guī)則都有其目的。
因此，學(xué)習(xí)法律、理解法律，需要了解各個(gè)法律規(guī)則所要實(shí)現(xiàn)的目的。
德國(guó)學(xué)者耶林發(fā)表《目的法學(xué)》，批評(píng)概念法學(xué)玩概念游戲，忘記了法律的目的。
耶林將法律目的，比喻為在茫茫大海上指引航船方向的北極星。
我們學(xué)習(xí)法律和解釋、適用法律，猶如在茫茫大海上的駕駛船舶，只要掌握法律的目的，即不致迷失航向。
法律的目的性，在學(xué)習(xí)方法上的意義在于，我們學(xué)習(xí)每一個(gè)法律制度、法律規(guī)則，不僅要理解和掌握每一個(gè)法律規(guī)范的構(gòu)成要件、適用范圍和法律效果，不僅要正確理解和正確解釋所使用的概念，還要準(zhǔn)確把握這一法律規(guī)則、法律制度的目的。
一定要弄清楚：立法者設(shè)立這一法律規(guī)范的目的何在
在解釋、研究每一個(gè)規(guī)范和制度時(shí)，一定不要忘記它的目的。
王澤鑒先生說，任何法律均有其目的，解釋法律時(shí)必須想到：立法者為何設(shè)此規(guī)定，其目的何在
可見，掌握每一個(gè)規(guī)范和制度的目的，是學(xué)習(xí)、研究、解釋、運(yùn)用這一規(guī)范和制度的關(guān)鍵。
因法律的目的性，而有目的解釋方法。
所謂目的解釋方法，指法官在解釋法律條文時(shí)可以用法律條文的立法目的作為解釋的根據(jù)，當(dāng)采用文義解釋及其他解釋方法，得出兩個(gè)不同的解釋意見而難以判斷哪一個(gè)解釋意見正確時(shí)，應(yīng)當(dāng)采納其中最符合立法目的的解釋意見。
即當(dāng)存在不同的理解、解釋時(shí)，應(yīng)當(dāng)以該規(guī)范和制度的目的，作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。
（六）法律的正義性與學(xué)習(xí)方法所謂法律的正義性，指法律本身須符合于社會(huì)正義。
是法律與其他行為規(guī)則，如技術(shù)規(guī)則，的根本區(qū)別所在。
正如人有“善、惡”，法律也有“善、惡”，這就是所謂的“良法”與“惡法”。
符合于“社會(huì)正義”的法律是“良法”，違背“社會(huì)正義”的法律就是“惡法”。
歷史上曾經(jīng)存在過的許多“惡法”，諸如規(guī)定對(duì)小偷砍手的法律，規(guī)定當(dāng)眾將“私通”者亂石砸死的法律，規(guī)定對(duì)流浪者加以鞭打、監(jiān)禁甚至處死的法律，規(guī)定對(duì)同性戀者予以懲罰的法律，隨著社會(huì)的進(jìn)步而相繼被廢止。
我國(guó)現(xiàn)已廢止的《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》、《城市房屋拆遷管理?xiàng)l例》及若干地方規(guī)定“行人違章撞了白撞”的政府規(guī)章，就屬于“惡法”。
當(dāng)我們學(xué)習(xí)法律的時(shí)候，除了從規(guī)范性入手，掌握每一個(gè)法律制度的構(gòu)成要件、適用范圍和法律效果，以及正確把握其立法目的之外，還需要進(jìn)一步用“正義性”標(biāo)準(zhǔn)予以評(píng)價(jià)、批判。
對(duì)于“惡法”、違背社會(huì)正義的法律，要通過解釋方法回避其適用。
至少是不要為“惡法”辯護(hù)，不要制造所謂的“根據(jù)”、“理由”，把“惡法”硬說成“良法”。
在法學(xué)院學(xué)習(xí)或者畢業(yè)后從事法律職業(yè)，一定不能忘記法律的正義性，不能忘記維護(hù)社會(huì)正義是每一個(gè)法律人的神圣職責(zé)
法律的正義性最終要通過法院的裁判予以體現(xiàn)。
法律、法規(guī)所體現(xiàn)的社會(huì)正義，是理性的正義；通過法院裁判所實(shí)現(xiàn)的正義，才是實(shí)踐的正義、現(xiàn)實(shí)的正義。
因此，法官和律師對(duì)于實(shí)踐法律的正義負(fù)有神圣職責(zé)。
裁判案件，不僅要考慮裁判是否于法有據(jù)，而且一定要考慮所作出的判決結(jié)果是否符合于社會(huì)正義，即裁判結(jié)果的妥當(dāng)性。
只有合于社會(huì)正義的判決，才是正確的判決。
社會(huì)正義，有形式正義與實(shí)質(zhì)正義之分。
形式正義，著重于程序公正。
只要所適用的程序規(guī)則是公正的，具體案件的當(dāng)事人之間是否實(shí)現(xiàn)了正義，則非所問。
實(shí)質(zhì)正義，則不滿足于程序的公正，而是著重于在具體的案件的當(dāng)事人之間實(shí)現(xiàn)正義。
按照現(xiàn)代法律思想，強(qiáng)調(diào)形式正義與實(shí)質(zhì)正義的統(tǒng)一，形式正義只是手段，而實(shí)質(zhì)正義才是目的，形式正義須服從于實(shí)質(zhì)正義，并最終保障實(shí)質(zhì)正義的實(shí)現(xiàn)。
因?yàn)榉捎姓x性，于是決定了，法律科學(xué)，既不同于自然科學(xué)，也不同于工程技術(shù)，與社會(huì)科學(xué)中的其他學(xué)科也有本質(zhì)的區(qū)別，而被稱為“善（正義）的藝術(shù)”。
真正掌握了這套“善（實(shí)踐正義）的藝術(shù)”，才稱得上優(yōu)秀的法律人。
下面舉兩個(gè)法官提的問題，說明法律科學(xué)是“善（實(shí)踐正義）的藝術(shù)”。
一個(gè)人選擇了法學(xué)，選擇以法律為業(yè)，你就選擇了“公平正義”
選擇了以民主、自由、平等、博愛、公平、正義作為自己行為、處世的價(jià)值目標(biāo)
你應(yīng)該有正義感，有是非觀
你如果還是學(xué)生，你也是弱者，沒有力量為人民主持正義，但至少你應(yīng)該能夠判斷是非，判斷正義與不正義
你如果擔(dān)任法官，就應(yīng)當(dāng)斷然拒絕法律外因素的干擾，使你作出的每一個(gè)判決都合情合理合法，在當(dāng)事人之間實(shí)現(xiàn)公平正義
法律人以實(shí)踐法治為職業(yè)。
這絕不是一般的職業(yè)，不是僅僅為了賺錢謀生。
因此不是經(jīng)營(yíng)者（商人）。
法律職業(yè)的神圣性在于：維護(hù)法律，維護(hù)正義
你看，西方的法官，被人民當(dāng)成正義的化身，就像神職人員之被視為上帝的代表
法律人不可能是革命者，但法律人是社會(huì)正義的維護(hù)者
你是法學(xué)院的畢業(yè)生，無論你將來從事何種職業(yè)，身處社會(huì)的上層還是中層，你一定不要忘記法律的正義性，法學(xué)是實(shí)踐正義的藝術(shù)。
不要忘記那些生活在社會(huì)底層的、遭遇不幸的人們。
三、正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待法學(xué)論文寫作（一）中文能力是法律人最重要的素質(zhì)。
此所謂中文能力，非指詩(shī)歌、散文、小說等文學(xué)文體寫作能力。
是指法律文體（法學(xué)論文和法律文體）的寫作能力。
中國(guó)的法律人是用中文進(jìn)行法律思維，具有相當(dāng)?shù)闹形哪芰κ沁M(jìn)行順暢法律思維的基礎(chǔ)條件。
凡是水平高、能力強(qiáng)的法律人，無論法官、律師，其中文能力（口頭、書面）都很強(qiáng)。
法官指揮庭審，律師在庭上答辯，應(yīng)當(dāng)用詞準(zhǔn)確，有條有理，邏輯性強(qiáng)，撰寫判決書、答辯狀，應(yīng)當(dāng)文字準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密，富有說服力。
中文能力差，語言拉雜，用詞含混，缺乏條理，邏輯混亂，不可能成為優(yōu)秀的法律人。
（二）法律文體寫作與法學(xué)論文寫作。
法學(xué)論文要求：文字準(zhǔn)確、邏輯嚴(yán)密、富有說服力。
同樣是一切法律文體的要求，如合同書、起訴狀、公訴書、答辯狀、判決書、裁決書。
因此，法學(xué)論文寫作能力強(qiáng)，法律文體寫作能力就強(qiáng)。
法學(xué)院學(xué)習(xí)中，通過法學(xué)論文（學(xué)科論文、學(xué)年論文和畢業(yè)論文）寫作，訓(xùn)練、提高本科生和研究生法律文體寫作能力，訓(xùn)練、提高本科生和研究生中文能力。
這里單說“文字準(zhǔn)確”。
古人有關(guān)于“推敲”的故事，賈島吟詩(shī)：鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
用“敲”還是用“推”
翻來覆去，拿不定主意，撞了賀知章的馬頭，賀不加責(zé)罰，反而共同討論。
法律文體寫作也有類似故事，是“敲”門而入，還是“撬”門而入
“敲門而入”，說明二人認(rèn)識(shí)，女方為男方開門，不過是通奸；“撬門而入”，說明違背女方意愿，采用暴力，就是強(qiáng)奸，可能判死罪。
現(xiàn)今民事裁判實(shí)踐中，有類似案件，“還欠款5千元”，究竟是“已經(jīng)歸還了5千元欠款”，還是“仍然欠款5千元未還”。
“全部貨款已結(jié)清”，是全部貨款“已經(jīng)結(jié)算并支付完畢”，還是僅僅“結(jié)算清楚尚未支付”
說明法律文體寫作，特別要求準(zhǔn)確，一字不當(dāng)，可能鑄成冤案、錯(cuò)案。
此與文學(xué)寫作不同，文學(xué)寫作用詞不當(dāng)，不會(huì)造成冤案，而且作者可能故意采用多義詞，故意追求模棱兩可、語義朦朧的效果。
法律文體寫作，特別要求用詞準(zhǔn)確，避免歧義。
這要通過法學(xué)論文的寫作來訓(xùn)練。
（三）法律人的論辯能力與法學(xué)論文寫作。
法律人的職業(yè)，特別要求論辯能力（口頭論辯、書面論辯）。
你看民事審判的雙方代理人在庭上辯論，刑事審判的辯護(hù)人與公訴人在庭上辯論，一方主張違約，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任，對(duì)方辯稱不違約，不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任；公訴人主張構(gòu)成犯罪，辯護(hù)人辯稱不構(gòu)成犯罪。
雙方你來我往，針鋒相對(duì)，唇槍舌劍。
法官在庭上聽訟，就看哪一方有理，辯論邏輯性強(qiáng)、有說服力
答辯狀、法庭辯論，當(dāng)然最終靠證據(jù)。
我們常說，靠證據(jù)說話，但證據(jù)自身并不會(huì)說話，而是在法庭質(zhì)證時(shí)，由案件雙方，辯護(hù)人與公訴人、原被告的代理人，替證據(jù)說話（辯論證據(jù)的合法性、真實(shí)性、關(guān)聯(lián)性、證據(jù)內(nèi)容和意義）。
如果辯護(hù)律師中文能力很差，說話拉拉雜雜，缺乏邏輯，顛三倒四，語無倫次，用詞不當(dāng)，即使有充分的證據(jù)，也未必能夠勝訴。
法庭辯論的真正目的是說服法官，必須思路清晰，用詞準(zhǔn)確，條理性強(qiáng)，邏輯嚴(yán)密，才具有說服力，才能說服法官。
法律人必須有高水平的論辯能力，掌握論辯的藝術(shù)、說服的藝術(shù)。
法學(xué)院除在模擬法庭訓(xùn)練外，主要靠法學(xué)論文寫作來訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的論辯能力。
我們進(jìn)入法學(xué)院學(xué)習(xí)的目的，在于把自己培養(yǎng)成為優(yōu)秀的法律人。
有人誤以為，只要把十幾門課程學(xué)好了，各門課程都考試合格，成績(jī)優(yōu)良，就能夠成為優(yōu)秀的法律人。
我要告訴同學(xué)們，這樣的認(rèn)識(shí)并不正確。
刻苦學(xué)習(xí)各門課程，掌握各個(gè)法律學(xué)科的概念體系，打下扎實(shí)的法律基礎(chǔ)知識(shí)，當(dāng)然很重要，這只是法律人應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)之一，更為重要的素質(zhì)是，能夠運(yùn)用法律基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行法律思維，從事法律實(shí)踐，這就要求具有相當(dāng)?shù)闹形哪芰Α?/p>
我們?cè)谛W(xué)、中學(xué)階段主要是通過語文課和作文（主要是文學(xué)文體寫作），無論高考語文成績(jī)?nèi)绾?，都缺乏法律人的中文能力、法律文體的中文能力。
因此，要重視法學(xué)院各科論文寫作、學(xué)年論文寫作，特別是畢業(yè)論文寫作。
遺憾的是，并不是所有的法學(xué)院學(xué)生都認(rèn)識(shí)到論文寫作的重要意義。
一些同學(xué)不重視論文寫作，采取敷衍的態(tài)度，甚至從網(wǎng)絡(luò)找兩篇題目相同或類似的論文，加以裁剪拼接，應(yīng)付了事，只求老師給個(gè)及格分?jǐn)?shù)就行了。
這些同學(xué)在法學(xué)院四年畢業(yè)，中文能力沒有得到訓(xùn)練和提高，即使各科考試成績(jī)優(yōu)良，即使真的掌握了各門學(xué)科的法律基礎(chǔ)知識(shí)，也不可能成為優(yōu)秀的法律人。
須知將來?yè)?dān)任律師寫起訴狀、答辯狀，擔(dān)任法官撰寫結(jié)案報(bào)告、判決書，擔(dān)任仲裁員寫裁決書，擔(dān)任企業(yè)法律顧問起草合同書，都是不可能從網(wǎng)絡(luò)下載進(jìn)行拼接所能夠解決的。
因此，必須在法學(xué)院學(xué)習(xí)期間，重視法學(xué)論文寫作，按照法學(xué)論文寫作方法，自覺訓(xùn)練、提高法律文體寫作能力。
四、自己造就自己明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
明確原告優(yōu)秀的法律人所應(yīng)具備的素質(zhì)，人格方面的素質(zhì)和知識(shí)能力方面的素質(zhì)。
掌握學(xué)習(xí)方法。
主動(dòng)的、有計(jì)劃、有步驟的學(xué)習(xí)。
通過主動(dòng)的、有計(jì)劃、有步驟的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，把自己造就成為優(yōu)秀的法律人。
如何理解合同法司法解釋二第三條關(guān)于懸賞廣告的規(guī)定
合同法司法解釋（二）第三條解釋：【懸賞廣告】 第三條 懸賞人以公開方式聲明對(duì)完成一定行為的人支付報(bào)酬，完成特定行為的人請(qǐng)求懸賞人支付報(bào)酬的，人民法院依法予以支持。
但懸賞有合同法第五十二條規(guī)定情形的除外。
【條文主旨】 本條是關(guān)于懸賞廣告的解釋。
【條文理解】 懸賞廣告，是指以廣告聲明對(duì)完成一定行為之人給予報(bào)酬。
大陸法系國(guó)家民法對(duì)懸賞廣告多有規(guī)定，如《德國(guó)民法典》第657條、《日本民法典》第529條、《意大利民法典》1989條、《瑞士債法典》第8條，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)“民法”第164條也有規(guī)定。
我國(guó)《合同法》對(duì)懸賞廣告未作規(guī)定。
但在實(shí)踐中，懸賞廣告糾紛經(jīng)常發(fā)生，人民法院每年受理的懸賞廣告糾紛較多，且有不斷上升趨勢(shì)。
懸賞廣告適用的范圍也在不斷擴(kuò)大，在傳統(tǒng)的有報(bào)酬性的遺失物尋找等通常的民事行為之外，懸賞廣告還出現(xiàn)了證據(jù)懸賞、行政懸賞、刑事懸賞、執(zhí)行懸賞等。
另外，懸賞廣告因其于一定范圍內(nèi)公開發(fā)布，且完成行為人為不特定的一人或者多人，與一般合同行為僅限于當(dāng)事人雙方相比，具有更大的社會(huì)影響力，往往更受新聞媒體和社會(huì)大眾的關(guān)注。
我國(guó)法院包括最高人民法院已經(jīng)審理過一定數(shù)量的懸賞廣告案件，雖然近來多承認(rèn)懸賞廣告的效力，但由于缺乏法律依據(jù)，法官及社會(huì)各界對(duì)懸賞廣告的認(rèn)識(shí)差異較大，案件的處理結(jié)果極不相同，社會(huì)的反映也眾說紛紜，已經(jīng)影響到人民法院對(duì)案件的審理和社會(huì)對(duì)人民法院審判工作的態(tài)度。
因此，本解釋就懸賞廣告作了一般規(guī)定，以明確懸賞廣告的法律地位。
一、懸賞廣告的概念與類型 懸賞廣告是大陸法國(guó)家和地區(qū)民法普遍承認(rèn)的一種民事行為，在當(dāng)事人之間產(chǎn)生相應(yīng)的民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系。
大致而言，懸賞廣告就是以公開的廣告的方式，對(duì)于實(shí)施某一行為的特別是對(duì)于引起某一結(jié)果而懸賞的人，有義務(wù)向?qū)嵤┝嗽撔袨榈娜酥Ц秷?bào)酬。
懸賞廣告大致可以分為三個(gè)階段：一是懸賞人做出懸賞廣告；二是相對(duì)人完成懸賞廣告確定的特定行為；三是完成特定行為人請(qǐng)求支付懸賞廣告聲明的報(bào)酬。
因此，懸賞廣‘告不是一個(gè)單獨(dú)的行為，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的行為鏈結(jié)，由三個(gè)相互遞進(jìn)的行為構(gòu)成。
懸賞人作出懸賞廣告是一種允諾，它是懸賞廣告產(chǎn)生的前提，是一種靜態(tài)的存在，可以稱之為存在型懸賞廣告；相對(duì)人完成懸賞廣告確定的行為，使懸賞人的允諾條件在事實(shí)＿［已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，此時(shí)懸賞廣告由于相對(duì)人的參與正趨于有效，此時(shí)可稱為生效型懸賞廣告；相對(duì)人請(qǐng)求懸賞人支付報(bào)酬，則懸賞廣告的整個(gè)過程已經(jīng)結(jié)束，此時(shí)的懸賞廣告可以稱為實(shí)效型懸賞廣告。
從國(guó)內(nèi)實(shí)踐來看，懸賞廣告種類很多，除了通常的遺失物懸賞廣告以外，還出現(xiàn)了較多的特殊領(lǐng)域的懸賞廣告，如公安機(jī)關(guān)為偵破案件尋求線索的刑事懸賞，人民法院為強(qiáng)制執(zhí)行而對(duì)被執(zhí)行人或者被執(zhí)行人財(cái)產(chǎn)的懸賞，還有案件的當(dāng)事人進(jìn)行的證據(jù)懸賞，以及報(bào)刊雜志的創(chuàng)意大賽等懸賞，企業(yè)的商標(biāo)創(chuàng)意懸賞等等。
盡管懸賞廣告的形式多樣，適用范圍越來越廣，但大致可以劃分為兩類：一是對(duì)人性懸賞廣告，二是對(duì)世性懸賞廣告。
對(duì)人性懸賞廣告是指懸賞人對(duì)某個(gè)特定主體所作出的懸賞廣告，盡管該特定主體在懸賞廣告時(shí)并不為懸賞人所知悉，但懸賞廣告相對(duì)人卻是確定的。
生活中最典型的例子就是遺失物懸賞廣告，再如，犯罪線索的懸賞廣告也屬于此類。
其典型特征是：懸賞廣告的相對(duì)方是特定的，并且相對(duì)方負(fù)有完成該行為的法定義務(wù)。
如《民法通則》第79條第2款規(guī)定：“拾得遺失物、漂流物或者失散的飼養(yǎng)動(dòng)物，應(yīng)當(dāng)歸還失主，因此而支出的費(fèi)用由失主償還。
”《物權(quán)法》第109條規(guī)定：“拾得遺失物，應(yīng)當(dāng)返還權(quán)利人。
拾得人應(yīng)當(dāng)及時(shí)通知權(quán)利人領(lǐng)取，或者送交公安等有關(guān)部門。
”可見遺失物的拾得人是確定的并且依法負(fù)有返還遺失物的義務(wù)，但其依法仍然享有獲得相應(yīng)報(bào)酬的權(quán)利。
如《物權(quán)法》第112條規(guī)定：“權(quán)利人領(lǐng)取遺失物時(shí)，應(yīng)當(dāng)向拾得人或者有關(guān)部門支付保管遺失物等支出的必要費(fèi)用。
權(quán)利人懸賞尋找遺失物的，領(lǐng)取遺失物時(shí)應(yīng)當(dāng)按照承諾履行義務(wù)。
拾得人侵占遺失物的，無權(quán)請(qǐng)求保管遺失物等支出的費(fèi)用，也無權(quán)請(qǐng)求按照承諾履行義務(wù)。
”再如，犯罪案件的證人就是知悉犯罪情況的特定人，且依法負(fù)有提供線索和作證的義務(wù)。
對(duì)人性懸賞廣告對(duì)于當(dāng)事人相對(duì)明確，且較為簡(jiǎn)單，在處理時(shí)一般不會(huì)過于復(fù)雜。
對(duì)世性懸賞廣告是指懸賞人對(duì)不特定人作出的懸賞廣告。
有獎(jiǎng)?wù)魑?、?chuàng)意大賽等就是典型的對(duì)世性懸賞廣告。
其典型特征是：懸賞廣告的相對(duì)人是不特定的，且相對(duì)方也無法定或約定義務(wù)去完成該行為。
如現(xiàn)在各大網(wǎng)站流行的原創(chuàng)作品大賽，網(wǎng)站作出大賽廣告，約定獲獎(jiǎng)作品給予獎(jiǎng)勵(lì)或者提供出版機(jī)會(huì)，參加作品大賽的人是不特定的，誰愿意參加都可以，而最終能夠獲獎(jiǎng)的作品也是不確定的。
參加不參加作品大賽純屬個(gè)人意愿和愛好，參賽人無法定參賽的義務(wù)。
此類懸賞廣告由于相對(duì)人不特定且往往是數(shù)量眾多，因此其最終能否符合懸賞廣告約定的給付報(bào)酬的條件，需要經(jīng)特別的程序才能確定，而不僅僅依靠相對(duì)人行為完成而確定，形成的糾紛案件較復(fù)雜。
如前幾年某著名網(wǎng)站舉辦的一次創(chuàng)意大賽，最終結(jié)果是特等獎(jiǎng)和一等獎(jiǎng)多數(shù)空缺，結(jié)果引發(fā)了參賽者對(duì)評(píng)獎(jiǎng)規(guī)則的爭(zhēng)議，并形成了訴訟案件。
二、懸賞廣告的法律性質(zhì) 懸賞廣告的法律性質(zhì)，是事關(guān)懸賞廣告案件認(rèn)定和處理的根本性問題，也是目前爭(zhēng)議最大的問題。
目前，學(xué)理上對(duì)懸賞廣告的性質(zhì)主要有“單獨(dú)行為說”和“契約說”兩種觀點(diǎn)。
“契約說”又稱之為要約說，這種觀點(diǎn)認(rèn)為，懸賞廣告人對(duì)于特定人或不特定人作出的懸賞意思表示是一個(gè)要約，相對(duì)人完成懸賞廣告指定行為是一個(gè)承諾，行為完成時(shí)，則契約成立。
相對(duì)人在契約成立時(shí)，即有報(bào)酬之請(qǐng)求權(quán)。
“契約說”是懸賞廣告最為傳統(tǒng)的觀點(diǎn)。
依此觀點(diǎn)，懸賞廣告應(yīng)適用民法關(guān)于法律行為和契約的一般規(guī)定，懸賞廣告也要求訂立契約雙方當(dāng)事人之間必須有合意，即成立合同的意思表示一致。
所以，法官在處理懸賞廣告案件時(shí)，就必須按照合同法的原則來確定當(dāng)事人之間的權(quán)利義務(wù)。
對(duì)“契約論”提出挑戰(zhàn)的主要有兩點(diǎn)：一是不知道有懸賞廣告的人完成了懸賞廣告確定的行為的，有沒有按照懸賞廣告取得報(bào)酬的權(quán)利
二是無民事行為能力人完成懸賞廣告確定的行為的，是否享有懸賞廣告確定的報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)
按照通常的契約理論，顯然不能認(rèn)定于此上述兩種情形時(shí)，合同已經(jīng)成立，并產(chǎn)生合同法上的債權(quán)和債務(wù)。
因?yàn)榘凑蘸贤闪⒌脑瓌t，雙方當(dāng)事人的要約和承諾之間應(yīng)當(dāng)具有合致，而相對(duì)人完成行為是根本不知存在要約，則其完成行為不能認(rèn)定為承諾。
同樣，合同成立的前提是合同主體必須適格，即具備相應(yīng)的民事行為能力，無民事行為能力人不能訂立合同。
“單獨(dú)行為說”認(rèn)為，懸賞廣告是因廣告人一方的意思表示而負(fù)擔(dān)債務(wù)，在相對(duì)方面則無須承諾，僅以一定行為之完成為停止條件。
換言之，懸賞廣告人為意思表示并非要求相對(duì)方之承諾，其效力之發(fā)生僅以一定行為之完成。
懸賞廣告的單獨(dú)行為說，可以很好地解決契約說面臨的兩大挑戰(zhàn)：不知懸賞廣告存在的人完成了懸賞廣告確定的行為，無民事行為能力人完成懸賞廣告行為的，均可以享有報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)。
單獨(dú)行為說認(rèn)為，懸賞廣告自作出時(shí)即產(chǎn)生法律約束力，其后完成懸賞廣告確定的行為，只是作為取得報(bào)酬的一個(gè)條件，而不是一種承諾。
所以，完成行為人主觀認(rèn)識(shí)和行為能力則不在報(bào)酬支付的考慮因素之內(nèi)。
同樣，單獨(dú)行為說也存在自身的問題，其不能說明懸賞廣告的撤回、撤銷以及因撤銷所生之損害賠償問題。
按單獨(dú)行為說，懸賞廣告一經(jīng)發(fā)布就使懸賞人受到其在懸賞廣告中所作出的意思表示的拘束，不能任意撤銷。
但各國(guó)和地區(qū)多規(guī)定了懸賞廣告的撤回或者撤銷制度。
如《德國(guó)民法典》第658條規(guī)定懸賞廣告可以有條件的撤回；《意大利民法典》第1990條第1款規(guī)定：“在前條規(guī)定的期限屆滿之前，基于正當(dāng)原因，允諾得被撤回。
”《瑞士債法典》第8條第2款規(guī)定：“懸賞者在行為完成之前撤回懸賞的，除其能夠證明他人根本不能完成該行為的外，應(yīng)當(dāng)賠償他人善意地為完成懸賞廣告產(chǎn)生的費(fèi)用。
但賠償金額不應(yīng)當(dāng)超過報(bào)酬的數(shù)額。
”我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)“民法”修正后的第165條也規(guī)定：懸賞廣告得于行為完成前撤回之，“預(yù)定報(bào)酬之廣告，如于行為完成撤回時(shí)，除廣告人證明行為人不能完成其行為外，對(duì)于行為人因該廣告善意所受之損害，應(yīng)負(fù)賠償之責(zé)。
但以不超過預(yù)定報(bào)酬額為限”。
《日本民法典》第530條第（1）項(xiàng)規(guī)定：“廣告人于完成其指定行為者期間，可以用與前廣告同樣的方法，撤銷其廣告。
”此處懸賞廣告的撤回，在合同法上與要約之撤回實(shí)有相似之處。
但究竟是采用契約說還是單獨(dú)行為說，實(shí)屬理論上之爭(zhēng)議，而觀各國(guó)和地區(qū)懸賞廣告之制度設(shè)計(jì)，處理結(jié)果大致相同。
“契約說”通過對(duì)無行為能力人和不知道懸賞廣告存在之人完成懸賞行為之報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)作特別規(guī)定后，仍然得到充分之支持，此與采單獨(dú)行為說無異。
同樣，采用“單獨(dú)行為說”的，也對(duì)懸賞廣告之撤回或者撤銷制度予以規(guī)定，肯定懸賞廣告人之懸賞自由。
正如王澤鑒先生所指出的，“懸賞廣告法律性質(zhì)的爭(zhēng)論，嚴(yán)格言之，是一個(gè)法律學(xué)方法論上的問題”。
“對(duì)具體問題之解決，并不因?yàn)椴捎煤握f而異，僅是說明方法不同而已”“在法學(xué)方法論上，應(yīng)采實(shí)質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。
”近年，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)“民法”修正案對(duì)懸賞廣告規(guī)定進(jìn)行了修改，其意在正式采用“契約說”，以免理論爭(zhēng)論影響法律適用。
臺(tái)灣學(xué)界對(duì)該次修正有很大爭(zhēng)論，王澤鑒先生對(duì)此有不同見解。
蘇永欽先生的認(rèn)識(shí)可能更有意思，他認(rèn)為，“由于懸賞廣告可以用契約方式作成，也可以采用單獨(dú)行為方式創(chuàng)設(shè)行為人（廣告人）一方的給付報(bào)酬義務(wù)，兩者皆不違反私法自治的基本原則，則立法者究應(yīng)以何者為‘典型’，決定的關(guān)鍵就在該社會(huì)中懸賞廣告的實(shí)務(wù)以何者為多，一般人以何種態(tài)度看待此類廣告。
”所以，臺(tái)灣地區(qū)“民法”關(guān)于懸賞廣告修正案“不論以契約還是單獨(dú)行為作為懸賞廣告的主要類型都不要緊，本次修改的貢獻(xiàn)，不在‘正確’選擇了契約作為主要類型，而在把主次類型分得比較清楚。
” 本司法解釋將懸賞廣告規(guī)定其中，在懸賞廣告的性質(zhì)上當(dāng)然可以解釋為采用了“契約說”。
由于此處只是對(duì)懸賞廣告作了原則性規(guī)定，以期使懸賞廣告能夠取得普遍效力的法律依據(jù)，但規(guī)定過于簡(jiǎn)單，法官處理各類懸賞廣告案件時(shí)必須充分進(jìn)行解釋，準(zhǔn)確把握懸賞廣告制度全部?jī)?nèi)涵和體系結(jié)構(gòu)，以避免簡(jiǎn)單采契約說而忽視特別情形的規(guī)制。
三、懸賞廣告的構(gòu)成及效力 懸賞廣告之成立，按“契約說”，即須有要約和承諾，成立懸賞廣告合同。
懸賞廣告是不要式合同、不要物合同、有償合同和雙務(wù)合同。
具體而言： 1．懸賞廣告之要約 懸賞廣告的要約，就是懸賞人以公開聲明的方式對(duì)完成特定行為的人支付報(bào)酬的意思表示。
?。?）懸賞人。
從懸賞廣告實(shí)踐來看，懸賞人的范圍很廣，懸賞人可以是自然人也可以是法人或其他組織，并無特別限制。
法人中既有民事主體的公司、企業(yè)，也有事業(yè)法人，現(xiàn)在越來越多的國(guó)家機(jī)關(guān)法人也成為懸賞廣告的主體。
近年廣泛引發(fā)社會(huì)關(guān)注的懸賞廣告案件，多數(shù)與國(guó)家機(jī)關(guān)行使職權(quán)有關(guān)，如犯罪線索懸賞、執(zhí)行懸賞、交通違法懸賞等等，都曾引發(fā)社會(huì)熱議。
懸賞人必須是具有民事行為能力的人，無民事行為能力人和限制行為能力人發(fā)布懸賞廣告的，可以按照《合同法》和《民法通則》有關(guān)合同效力的規(guī)定處理。
對(duì)于懸賞人在發(fā)布懸賞廣告后死亡或喪失行為能力的，該懸賞廣告所產(chǎn)生的報(bào)酬支付債務(wù)如何來承擔(dān)，通說認(rèn)為應(yīng)當(dāng)按照繼承法之規(guī)定處理，由繼承人承受其權(quán)利義務(wù)；如果屬于法人的，則應(yīng)納人法人清算程序處理，仍由該公司享有權(quán)利，并以其財(cái)產(chǎn)承擔(dān)債務(wù)。
（2）以公開方式發(fā)布懸賞廣告。
懸賞應(yīng)當(dāng)以公開形式予以聲明，即以“廣告形式”作出懸賞的意思表示。
以“廣告形式”其意在要求懸賞應(yīng)當(dāng)以針對(duì)不特定人而聲明，而不僅限于廣告法規(guī)定的廣告方式。
既可以在報(bào)刊上登載，也可以在廣播電視上播放；既可以在公開場(chǎng)合進(jìn)行張貼，也可以當(dāng)街喊叫；既可以是文字方式，也可以是語言方式。
不特定人，以屬于多數(shù)為已足，一定范圍之人，亦無不可。
?。?）須有一定行為的完成。
完成一定行為是懸賞廣告要約的實(shí)體內(nèi)容之一，它是懸賞人和相對(duì)人之間權(quán)利義務(wù)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。
一定行為，既可以是積極的作為，也可以是不作為，既可以是對(duì)懸賞人有利益的行為，也可以是對(duì)懸賞人不利益的行為，既可以涉及公利的行為，也可以涉及私利的行為，既可以是只有特定人能夠完成的行為，也可以是多數(shù)人都能完成的行為。
完成一定行為，懸賞廣告中應(yīng)當(dāng)有一定期限的限制，行為之完成應(yīng)當(dāng)在期限內(nèi)，超出期限的，不能產(chǎn)生懸賞廣告中完成一定行為的效果。
該行為應(yīng)以合法行為為限，凡是違反法律、行政法規(guī)強(qiáng)制性規(guī)定，侵害國(guó)家、社會(huì)公共利益或者他人利益的行為，均不能成為懸賞廣告之“行為”。
即使完成了該行為，也不能產(chǎn)生懸賞廣告之效力。
所以，本條解釋規(guī)定“但懸賞具有合同法第五十二條規(guī)定情形的除外”，意即懸賞廣告如果存在法律規(guī)定無效情形的，不能產(chǎn)生懸賞廣告的效力，應(yīng)按照無效合同處理。
對(duì)于在懸賞聲明之前已經(jīng)完成一定“行為”的，是否可以按照懸賞廣告而取得報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)，應(yīng)當(dāng)細(xì)究懸賞之本意，即看懸賞人意在促使完成一定行為還是重點(diǎn)在于一定行為，如果屬于前者，在懸賞前已經(jīng)完成的行為不符合懸賞要求，如果屬于后者，在懸賞前已經(jīng)完成的行為符合懸賞的要求。
比如，刑事犯罪的親屬為及早破案而發(fā)布對(duì)提供破案線索的人給予報(bào)酬，在發(fā)布懸賞廣告之前有人已經(jīng)向公安機(jī)關(guān)提供了破案的線索，而正由于該線索，使公安機(jī)關(guān)順利破案，懸賞人其意在能有線索幫助破案，而不在于是否在懸賞后提供破案線索，因此應(yīng)當(dāng)認(rèn)定提供線索的行為符合懸賞廣告要求。
2．懸賞廣告的承諾 懸賞廣告的承諾與一般合同的承諾不同。
一般的承諾是一種意思表示，并須向要約人作出，以承諾到達(dá)要約人時(shí)生效。
懸賞廣告的承諾，是以完成一定行為為意思表示的方式，完成一定行為時(shí)承諾生效。
此即懸賞人聲明“對(duì)完成一定行為的人支付報(bào)酬，完成特定行為的人請(qǐng)求懸賞人支付報(bào)酬的，人民法院應(yīng)當(dāng)依法予以支持”之本意。
當(dāng)然通常情況下，懸賞廣告的承諾應(yīng)當(dāng)以行為人知道有懸賞廣告存在為前提，即完成行為以對(duì)懸賞廣告要約之承諾為目的。
但這只是通常情況，對(duì)于特殊的兩種情況，應(yīng)當(dāng)特別對(duì)待：一是對(duì)不知道有懸賞廣告的人完成一定行為的，不能以行為人行為時(shí)不知懸賞廣告存在為由使其不享有報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)。
對(duì)此有兩種解釋：擴(kuò)大承諾范圍，懸賞廣告的承諾以完成行為即為成立，不以知道懸賞廣告為必要；將不知懸賞廣告存在之情形設(shè)為特例，準(zhǔn)用懸賞廣告承諾的法律效果，即享有報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)。
兩種解釋方法其結(jié)果相同，均無不可。
對(duì)此各國(guó)法律均設(shè)特別規(guī)定。
二是無行為能力人完成一定行為的，是否享有報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)。
懸賞廣告是契約行為，承諾人應(yīng)當(dāng)是適格的合同主體，以有行為能力為必要。
因此，無民事行為能力人完成一定行為的，原則上不能當(dāng)然作為承諾，在處理上，可以根據(jù)《民法通則》和《合同法》關(guān)于無民事行為能力人訂立合同的有關(guān)規(guī)則，由法定代理人追認(rèn)而確定其生效，當(dāng)然也可以享有報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)。
盡管如此，可能使無民事行為能力人在理論上權(quán)利保護(hù)不足，但實(shí)踐中無民事行為能力人完成懸賞廣告行為的情形很少見，加之法定代理人追認(rèn)制度，似可解決好這一問題。
3．懸賞廣告的效力 懸賞廣告成立后的法律效果有兩方面：一是行為人的報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)，二是行為結(jié)果的歸屬。
?。?）報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)。
報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)是懸賞廣告最主要的法律效果。
懸賞廣告中一般都會(huì)明確約定支付一定的報(bào)酬，這是完成行為人享有報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)的基礎(chǔ)。
一般情況下，懸賞廣告會(huì)對(duì)支付報(bào)酬的數(shù)額有明確約定，如“如有提供破案重要線索者，支付酬金五十萬元”，或者“評(píng)為一等獎(jiǎng)之作品，獲得獎(jiǎng)金一萬元”，“請(qǐng)拾到者歸還，失主愿以五千元重謝”等。
懸賞廣告有明確約定的，支付報(bào)酬時(shí)則以約定為準(zhǔn)。
也有一些懸賞廣告對(duì)支付報(bào)酬的數(shù)額沒有具體約定，只是說“請(qǐng)予歸還遺失物，失主愿重金酬謝”。
重金酬謝，只是說明要給予酬謝，但酬謝的數(shù)額并不明確。
加之我國(guó)《物權(quán)法》關(guān)于遺失物歸還的報(bào)酬也沒有明確規(guī)定，具體標(biāo)準(zhǔn)還需要法官自由裁量。
但一般應(yīng)當(dāng)符合：下不低于完成行為人為此付出的費(fèi)用等成本，上不高于懸賞廣告人因此而獲得的最高利益。
如歸還遺失物的，不能低于拾得人的保管費(fèi)用、返還費(fèi)用，不宜高于遺失物本身的價(jià)值。
總之，應(yīng)以生活之常識(shí)、常理，按照公平原則合理確定報(bào)酬的數(shù)額。
（2）完成懸賞廣告行為所產(chǎn)生的成果的歸屬。
一般的完成懸賞廣告行為都會(huì)產(chǎn)生成果，有的成果不能獨(dú)立存在，如提供線索破案，結(jié)果是破案，但不能作為獨(dú)立價(jià)值而確定其歸屬；有的成果則可能成為法律上承認(rèn)的獨(dú)立價(jià)值的財(cái)產(chǎn)，如文稿、商標(biāo)、專利等等。
那么這些完成行為的人取得報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)后，這些完成行為之成果該如何確定其歸屬Z參考各國(guó)立法例，原則上這些成果的歸屬應(yīng)按照懸賞廣告的約定處理。
懸賞廣告沒有約定的，原則上歸行為人所有。
四、懸賞廣告的適用范圍 懸賞廣告在兩種情況下效力受到限制：一是對(duì)于懸賞廣告確定的行為完成負(fù)有特定合同義務(wù)的人；二是對(duì)于完成懸賞廣告確定的行為負(fù)有法定義務(wù)的人。
?。ㄒ唬?duì)于懸賞廣告約定的行為負(fù)有特定的合同義務(wù) 根據(jù)懸賞廣告人與相對(duì)人的合同約定，該合同相對(duì)人對(duì)完成懸賞廣告中的行為負(fù)有合同義務(wù)的，則該相對(duì)人完成懸賞廣告的行為，同時(shí)也是其履行與懸賞廣告人合同義務(wù)的行為，這就產(chǎn)生同一行為滿足兩個(gè)法律關(guān)系的情形。
此種情形，應(yīng)當(dāng)采用特別約定優(yōu)先的原則，該合同相對(duì)人只能按照其與懸賞廣告人之間單獨(dú)的合同約定承擔(dān)相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)，而不適用懸賞廣告取得報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)。
比如，游泳場(chǎng)館按照其與顧客簽訂的合同，負(fù)有在顧客游泳過程中出現(xiàn)緊急情況的救助義務(wù)，不能因?yàn)槠溥M(jìn)行的救助行為與懸賞廣告約定的行為一致，而要求取得報(bào)酬。
?。ǘ┬袨槿素?fù)有完成該行為的法定義務(wù) 行為人負(fù)有完成該行為的法定義務(wù)的，行為人完成懸賞廣告的行為，不能依據(jù)懸賞廣告取得報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)。
行為人負(fù)有完成懸賞廣告行為的法定義務(wù)的情形相對(duì)較多。
主要包括以下幾種： 1．國(guó)家公職人員依據(jù)法律規(guī)定，履行其職務(wù)的行為，即使與懸賞廣告所指定的行為一致，也不能依據(jù)懸賞廣告取得報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)。
因?yàn)閲?guó)家機(jī)關(guān)工作人員，依法承擔(dān)著履行好職責(zé)的法定義務(wù)，即使沒有懸賞廣告也應(yīng)當(dāng)完成其職責(zé)。
如果允許懸賞廣告適用于國(guó)家機(jī)關(guān)人員履行公職的行為，其結(jié)果會(huì)導(dǎo)致公權(quán)力行使如同交易，不利于維護(hù)公權(quán)機(jī)關(guān)的形象，同樣，如果允許適用懸賞廣告，也與公權(quán)力之性質(zhì)相違背。
公安機(jī)關(guān)就負(fù)有犯罪偵查和維護(hù)治安的職責(zé)，破案是其法定義務(wù)，不得推辭。
如《人民警察法》第19條規(guī)定：“人民警察在非工作期間，遇有其職責(zé)范圍內(nèi)的緊急情況，應(yīng)當(dāng)履行職責(zé)。
”第21條規(guī)定：“人民警察遇到公民人身、財(cái)產(chǎn)安全受到侵犯或處于其他危難情形，應(yīng)當(dāng)立即救助。
”諸如制止犯罪、追捕逃犯、捉拿盜賊、尋找價(jià)值重大的遺失物、解救人質(zhì)等都屬于其職責(zé)范圍內(nèi)的緊急情況，警察完成以上工作即使是在非公職期間，仍然屬于其法定職責(zé)，仍然不能按照懸賞廣告請(qǐng)求支付報(bào)酬。
國(guó)家質(zhì)檢部門就應(yīng)當(dāng)對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量問題進(jìn)行檢查監(jiān)督，海事救撈局對(duì)遇險(xiǎn)漁民的救助也是法定職責(zé)等等。
當(dāng)然一般情況下，國(guó)家公職人員在執(zhí)行公務(wù)之外，按照懸賞廣告要求完成一般的民事行為的，與其他民事主體一樣，也有權(quán)享有民事權(quán)利，在完成懸賞廣告的指定行為后可享有報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)。
2．依據(jù)法律規(guī)定負(fù)有完成某行為的義務(wù)的人，完成該行為時(shí)也不能取得報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)。
如犯罪受害人對(duì)提供破案線索的懸賞廣告，如果犯罪人提供了犯罪線索的，不能按照懸賞廣告取得報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)。
再比如，竊賊偷了人家的東西，失主尋物懸賞廣告，竊賊歸還該物的，也不能按照懸賞廣告取得報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)。
還有因其在先行為而產(chǎn)生了完成某一行為的義務(wù)的，即使完成了該行為，也不能按照懸賞廣告請(qǐng)求支付報(bào)酬，如帶未成年人去游泳，未成年人出現(xiàn)溺水，該人就負(fù)有救助的義務(wù)，不能因?yàn)槠渚戎袨槎蛭闯赡耆说募覍僖笾Ц稇屹p廣告約定的報(bào)酬。
懸賞廣告適用的上述例外情形，為一般通例。
現(xiàn)實(shí)中也經(jīng)常見到如犯罪受害人家屬獎(jiǎng)賞破案的警察的情況，獎(jiǎng)賞負(fù)有法定或者合同義務(wù)的人的情形。
此種獎(jiǎng)賞原則上屬于道德層面，由當(dāng)事人自愿履行。
如果人民法院受理此類案件，除非當(dāng)事人在懸賞廣告中明確確定不適用上述例外，一般不宜支持支付報(bào)酬的請(qǐng)求。
五、懸賞廣告的幾個(gè)特殊問題 （一）數(shù)人完成懸賞廣告行為的報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)問題 實(shí)踐中數(shù)人完成懸賞廣告行為的，如何確定報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)問題，是實(shí)務(wù)中經(jīng)常遇到的問題。
一般可分以下情形分別處理： 1．?dāng)?shù)人先后分別完成該行為的，除非懸賞廣告中有特別約定，一般應(yīng)由先完成該行為的人取得報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)，后完成行為人不能取得報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)。
2．?dāng)?shù)人共同完成該行為或者同時(shí)分別完成該行為的，由該數(shù)個(gè)行為人共同取得報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)，每人有權(quán)獲得報(bào)酬的相等部分。
?。ǘ屹p廣告的撤回問題 允許懸賞人于一定條件下撤回懸賞廣告，是各國(guó)和地區(qū)通行的做法。
如《德國(guó)民法典》第658條規(guī)定：“到行為實(shí)施時(shí)為止，懸賞廣告可以被撤回。
只有在撤回被以與懸賞廣告相同的主要公告，或者以特別的通知進(jìn)行撤回時(shí)，撤回才有效力。
”我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)“民法”第165條第1項(xiàng)規(guī)定：“預(yù)定報(bào)酬之廣告，如于行為完成前撤回時(shí)，除廣告人證明行為不能完成其行為外，對(duì)于行為人因該廣告善意所受之損害，應(yīng)負(fù)賠償之責(zé)。
但以不超過預(yù)定報(bào)酬額為限。
” 懸賞廣告的撤回，在時(shí)間上各國(guó)和地區(qū)規(guī)定并不一致。
德國(guó)以行為實(shí)施前為必要，而瑞士、我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)則以行為完成前為必要。
按契約說，承諾成立前，要約可以撤回，我國(guó)《合同法》對(duì)此有規(guī)定。
所以，懸賞廣告原則上應(yīng)以行為完成前為時(shí)間上的限制。
如果行為已經(jīng)完成，則懸賞廣告已經(jīng)完成生效，即不能再撤回要約，只能是撤銷懸賞廣告，其后果也是合同違反而非違反要約。
懸賞廣告撤回，在形式上應(yīng)當(dāng)以不低于懸賞廣告方式。
撤回懸賞廣告應(yīng)當(dāng)采用與懸賞廣告相同或者優(yōu)于懸賞廣告方式的形式，才能產(chǎn)生撤回的效力。
如果不能符合此項(xiàng)要件，則懸賞廣告的撤回不產(chǎn)生法律效力，懸賞廣告仍然有效。
但對(duì)于明知已經(jīng)撤回的行為人，該撤回有效。
懸賞廣告撤回，在法律效果上，按照撤回的情況而有不同。
如果是在行為實(shí)施前撤回的，由于行為并未發(fā)生，懸賞廣告失效后，不會(huì)產(chǎn)生其他法律后果。
如果撤回于行為完成前進(jìn)行，懸賞廣告失效后，依懸賞廣告實(shí)施一定行為的人，因懸賞廣告被撤回而遭受的損失，可以請(qǐng)求懸賞廣告人給予賠償，賠償額以懸賞廣告約定的報(bào)酬額為限。
如果懸賞廣告人能夠證明，該行為根本不可能完成的，則不承擔(dān)賠償責(zé)任。
民法中的“法鎖”是什么
《法學(xué)階梯》認(rèn)為：債為法鎖，可謂精辟。
《優(yōu)帝法學(xué)綱要》也說：債是依國(guó)法得使他人為一定給付的法鎖。
債的含義有三，分別為債是債權(quán)人和債務(wù)人之間的強(qiáng)制權(quán)利義務(wù)關(guān)系（“法鎖”）；債的標(biāo)的是給付（“使他人為一定給付”）；債受法律保護(hù)（“依國(guó)法”）。
這一格言述及的是債的含義的第一個(gè)方面，債權(quán)人和債務(wù)人由于依法產(chǎn)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系如同一把鎖一樣將雙方緊密聯(lián)系在一起，掙而不脫，是謂“法鎖”。
尤其是債務(wù)人，必須履行債務(wù)，不得逃避。
私人 之間關(guān)于權(quán)利義務(wù)的約定何以能夠成為法律上的債，并且如同法律上的“鎖”那樣具有巨大約束力，一方違背必須承擔(dān)責(zé)任
究其原因，還是因?yàn)閭旧砑词且环N保障履行義務(wù)的法律約束，債權(quán)人享受權(quán)利、債務(wù)人履行義務(wù)都是一種戴著“法鎖”起舞的行為，他們只能在一定范圍活動(dòng)，至遠(yuǎn)不能脫離“法鎖”的拘束。
債消滅之前，這種拘束勢(shì)必緊緊箍在當(dāng)事人頭上，如果企圖掙脫債的束縛，法律將以強(qiáng)制力予以懲罰。
這種懲罰越嚴(yán)厲，這把無形之鎖的拘束力就越大。
債的理論發(fā)展到今天，對(duì)于某些問題爭(zhēng)論頗多，如債的本質(zhì)、債的標(biāo)的、債能否成為侵權(quán)的客體等等，但“債為法鎖”這一經(jīng)典語句，以及它所揭示出的債的含義，一直為人們所認(rèn)同。
法律宣傳書簽怎么做
簽形狀可以看制作者喜好，便捷為主容一定要簡(jiǎn)明扼要，選取一民息相關(guān)的法律常識(shí)，比如債權(quán)債務(wù)糾紛，婚姻糾紛，勞務(wù)糾紛，正反面一面寫上相關(guān)的法條，另一面寫上司法解釋和律師建議，向群眾免費(fèi)發(fā)放，普及司法知識(shí)。
