忠于職守的名言警句不少于5個(gè)
在其位，謀其政；不在其位，不謀其政——《論語(yǔ)》位卑未敢忘憂國(guó)。
——(南宋)陸游《病起懷書(shū)》處其位而不履其事，則亂也。
——（先秦）《禮記·表記》鞠躬精粹，死而后已 ——諸葛亮《出師表》士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
仁以為己任，不亦重乎
死而后已，不亦遠(yuǎn)乎
《論語(yǔ)·泰伯》
關(guān)于忠于職守名人名言
在其位，謀其政；不在其位，不謀其政——《論語(yǔ)》位卑未敢忘憂國(guó)。
——(南宋)陸游《病起懷書(shū)》處其位而不履其事，則亂也。
——（先秦）《禮記·表記》鞠躬精粹，死而后已 ——諸葛亮《出師表》士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
仁以為己任，不亦重乎
死而后已，不亦遠(yuǎn)乎
《論語(yǔ)·泰伯》
形容忠于職守的成語(yǔ)，最少四個(gè)。
忠于職守兢兢業(yè)業(yè)敬崗愛(ài)業(yè)奉守職責(zé) 恪盡職守
帶忠字的成語(yǔ) 諺語(yǔ) 歇后語(yǔ) 格言 或是詩(shī)句
成語(yǔ) 解釋 盡忠報(bào)國(guó) 為國(guó)家竭盡忠貞，不惜犧牲一切報(bào)效國(guó)家 精忠報(bào)國(guó) 精心忠誠(chéng)，報(bào)效祖國(guó) 赤膽忠心 赤：比喻真純。
形容十分忠誠(chéng)。
進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò) 在朝廷做官，就忠心耿耿報(bào)效君主；辭官隱退時(shí)，就反省自己，以彌補(bǔ)過(guò)失。
忠心耿耿 耿耿：忠誠(chéng)的樣子。
形容非常忠誠(chéng)。
忠孝節(jié)義 泛指封建統(tǒng)治者所提倡的道德準(zhǔn)則。
忠肝義膽 忠心耿耿，仗義行事。
忠心赤膽 形容十分忠誠(chéng)。
忠貞不渝 貞：意志或操守堅(jiān)定不移；渝：改變，違背。
忠誠(chéng)堅(jiān)定，永不改變。
忠言逆耳 逆耳：不順耳。
正直的勸告聽(tīng)起來(lái)不順耳，但有利于改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤。
公忠體國(guó) 謂盡忠為國(guó)。
竭智盡忠 竭：盡。
用盡智力，竭盡忠誠(chéng)。
盡忠竭力 竭：盡。
用盡氣力，竭盡忠誠(chéng)。
求忠出孝 謂尋求忠臣必于孝子之門(mén)。
語(yǔ)本《后漢書(shū)·韋彪傳》：“夫國(guó)以簡(jiǎn)賢為務(wù)，賢以孝行為首。
孔子曰：‘事親孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之門(mén)。
’” 矢忠不二 立誓忠心到底決不改變。
效死輸忠 指竭盡忠誠(chéng)。
孝悌忠信 孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，忠于君主，取信于朋友。
此指封建社會(huì)所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)。
宅心忠厚 宅心：居心。
忠心而純厚。
亦作“宅心仁厚”。
忠不避危 忠：忠于。
避：回避。
忠于職守，不回避危險(xiǎn)， 忠貫白日 貫：貫通。
忠誠(chéng)之心可以貫通白日。
形容忠誠(chéng)無(wú)比。
亦作“忠心貫日”。
忠驅(qū)義感 謂為忠心所驅(qū)使，為正義所感召。
忠孝兩全 對(duì)國(guó)家盡忠，對(duì)父母盡孝，兩樣都做得很好。
亦作“忠孝雙全”。
竭忠盡智 〖解釋〗毫無(wú)保留地獻(xiàn)出一片忠誠(chéng)和所有才智。
移孝為忠 〖解釋〗指把孝順父母之心轉(zhuǎn)為效忠君主。
移孝作忠 〖解釋〗指把孝順父母之心轉(zhuǎn)為效忠君主。
同“移孝為忠”。
義膽忠肝 〖解釋〗指為人正直忠貞。
忠貫日月 〖解釋〗忠誠(chéng)之心可以貫通日月。
形容忠誠(chéng)至極。
忠心貫日 〖解釋〗貫：貫通。
忠誠(chéng)之心可以貫通日月。
形容忠誠(chéng)至極。
同“忠貫白日”。
關(guān)于愛(ài)崗敬業(yè)的名人名言有哪些
清]李惺《西漚外集·冰言》：公生明，廉生威。
——官員一心為公、辦事公正則會(huì)心明眼亮；居官清廉則會(huì)樹(shù)立威信。
[春秋]《論語(yǔ)·里仁》：富與貴，是人之所欲也。
不以其道得之，不居也。
——財(cái)富和高官顯爵，是人們都想得到的。
但對(duì)有道德的人來(lái)說(shuō)，如果它們來(lái)路不正，就不要它們。
[春秋]《論語(yǔ)·子路》：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——當(dāng)官的如果自身清正廉明，就是不發(fā)命令，老百姓也會(huì)好好干；如果自身貪邪不正，即使三釵逕輳?習(xí)儺找膊換岱??SPAN lang=EN-US> [唐]李商隱《詠史》：歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
——遍觀歷代圣賢治國(guó)治家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，成功皆因勤儉，敗亡皆因奢侈。
[宋]包拯《乞不用贓吏疏》：廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
——廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。
[宋]岳飛：文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣。
——文官清正廉潔，武將拼死報(bào)國(guó)，這樣國(guó)家就可以太平了。
[宋]朱熹：世路無(wú)如貪欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生。
——世上的路沒(méi)有比貪欲更險(xiǎn)惡的，多少人都是因此誤了一生。
[宋]歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
——憂患勞苦，可以使國(guó)家興盛；一味貪圖安逸享樂(lè)，就可以葬送自身。
忠于職守 名言5句 還有2個(gè)故事
-[分享] 偷懶之說(shuō)與忠于職守領(lǐng)收拾辦公室時(shí)理出一大堆作廢的文字材料，對(duì)于這過(guò)期限沒(méi)有任何實(shí)用價(jià)值而又不能隨處丟棄的紙張垃圾，較為妥當(dāng)?shù)奶幚矸椒ū闶菬龤А?/p>
于是領(lǐng)導(dǎo)把這個(gè)任務(wù)交給我，面對(duì)這足以堆積如山的紙張，并不是傾刻間就能化為灰燼的，至少得花費(fèi)足夠的時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)的毀尸滅跡吧
看來(lái)一上午的時(shí)間得耗費(fèi)在這枯燥乏味的工作上了。
雖說(shuō)不是萬(wàn)分樂(lè)意接受任務(wù)，但也沒(méi)有理由違抗命令，軍營(yíng)里的作風(fēng)便是一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，不折不扣完成任務(wù)，我這個(gè)在軍隊(duì)里的工作人員幾乎也要被訓(xùn)化成唯命是從的軍人了。
將這些材料搬至樓下的空地上，我開(kāi)始點(diǎn)燃火，將材料一本本機(jī)械性地投入火堆中燃燒。
火光炙烤著臉龐，空氣中彌漫著嗆人的煙霧，這不算繁重卻也并不認(rèn)為輕松的任務(wù)不覺(jué)讓我皺緊了眉頭。
這時(shí)候訓(xùn)練結(jié)束的戰(zhàn)士們正唱著嘹亮的軍歌歸來(lái)，看見(jiàn)這燃燒的火光都好奇地圍攏過(guò)來(lái)。
當(dāng)了解到這些材料要全部被燒毀時(shí)，中隊(duì)長(zhǎng)一聲令下，戰(zhàn)士們便一擁而上，投入到燒毀材料的任務(wù)中，他們邊干邊說(shuō)笑，一份枯燥的事務(wù)變得生動(dòng)有趣起來(lái)。
見(jiàn)此情景，我也樂(lè)得偷懶，便對(duì)中隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“那這事就交給你們了”，然后回到辦公室悠閑地喝起茶來(lái)。
真是人多力量大，戰(zhàn)士們很快就完成任務(wù)，所有材料都被銷(xiāo)毀，燃燒的場(chǎng)地也被打掃得干干凈凈。
我正得意于高效率完成任務(wù)的成果時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)也在不失時(shí)機(jī)地發(fā)表他的看法：“我交給你的任務(wù)你倒會(huì)交給別人啊
”言中包含戲說(shuō)的意味也不失批評(píng)的成分，由此意識(shí)到關(guān)于我的偷懶行為自然與忠于職守有相悖之說(shuō)。
忠于職守?zé)o疑是作為職員對(duì)領(lǐng)導(dǎo)交辦的事務(wù)具有忠誠(chéng)意識(shí)和敬業(yè)精神，是一種良善的勞動(dòng)態(tài)度和工作作風(fēng)。
《禮記?雜記》提出君子有五恥之說(shuō)，強(qiáng)調(diào)人生在世做事應(yīng)該盡職盡責(zé)，把忠于職守作為主要內(nèi)容，堅(jiān)決譴責(zé)任何不負(fù)責(zé)任、偷懶?；?、馬虎草率、玩忽職守、敷衍塞責(zé)的態(tài)度和行為。
然而當(dāng)偶爾的偷懶行為變成一種靈活機(jī)動(dòng)而能達(dá)到更為顯著的效果時(shí)，又何必頑固于愚公移山的精神來(lái)完善對(duì)工作的忠于職守呢
學(xué)會(huì)偷懶并懶出境界又何嘗不是提高工作效率的有效途徑。
工作態(tài)度和工作方法是不同的兩個(gè)概念。
首先一個(gè)人的職業(yè)道德必須具有敬業(yè)精神，敬業(yè)精神是以一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，一心一意，任勞任怨，精益求精。
是做好本職工作的重要前提和可靠保障。
而我們的工作，其實(shí)就是通過(guò)不同的手段，達(dá)到解決問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程。
在這個(gè)過(guò)程中，選擇好的方法至關(guān)重要。
因?yàn)樵谡_的方法指導(dǎo)下，我們能以最少的時(shí)間、最少的資源達(dá)到目標(biāo)。
工作方法的靈活變數(shù)往往會(huì)取得事半功倍的效果。
所以說(shuō)對(duì)待工作的認(rèn)真態(tài)度并不是以身作則，親作表率，親力親為，只要有方法發(fā)動(dòng)更多的力量，達(dá)到即定的目標(biāo)就是成功。
由此延伸到運(yùn)籌帷幄的決策層來(lái)說(shuō)，適當(dāng)偷懶也是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
治世之能臣，亂世之梟雄的曹操有海納百川的氣概廣納賢才，知人善任，唯才是用以成就他的霸業(yè)。
代表另一政治形象的諸葛亮操勞一生，他鞠躬盡瘁，死而后已，壯志未酬身先死，實(shí)在讓人痛惜。
不可否認(rèn)，諸葛亮身上有太多閃光的精神。
他的心系天下，憂國(guó)憂民，鞠躬盡瘁，廉潔奉公，謙虛謹(jǐn)慎，以身作則，都堪稱(chēng)千古楷模。
當(dāng)然從歷史的頌揚(yáng)角度，曹操走向地獄，諸葛亮走上了神壇。
此話題有些扯遠(yuǎn)，總而言之，偷懶者適當(dāng)發(fā)揮人力資源載體，有效支配創(chuàng)造價(jià)值的能動(dòng)作用，以科學(xué)性、合理性的激勵(lì)機(jī)制，在忠于職守的敬業(yè)基礎(chǔ)上可創(chuàng)造更多的價(jià)值。
何樂(lè)不為
