忠于職守的名言警句不少于5個
在其位,謀其政;不在其位,不謀其政——《論語》位卑未敢忘憂國。
——(南宋)陸游《病起懷書》處其位而不履其事,則亂也。
——(先秦)《禮記·表記》鞠躬精粹,死而后已 ——諸葛亮《出師表》士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。
仁以為己任,不亦重乎
死而后已,不亦遠(yuǎn)乎
《論語·泰伯》
關(guān)于忠于職守名人名言
品德,應(yīng)該是高尚些;處世,應(yīng)該坦率些;舉止,應(yīng)該禮貌些。
-(法)孟德斯鳩 人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。
寸寸山河寸寸金
忠于職守 名言5句 還有2個故事
-[分享] 偷懶之說與忠于職守領(lǐng)收拾辦公室時理出一大堆作廢的文字材料,對于這過期限沒有任何實用價值而又不能隨處丟棄的紙張垃圾,較為妥當(dāng)?shù)奶幚矸椒ū闶菬龤А?/p>
于是領(lǐng)導(dǎo)把這個任務(wù)交給我,面對這足以堆積如山的紙張,并不是傾刻間就能化為灰燼的,至少得花費足夠的時間一點點的毀尸滅跡吧
看來一上午的時間得耗費在這枯燥乏味的工作上了。
雖說不是萬分樂意接受任務(wù),但也沒有理由違抗命令,軍營里的作風(fēng)便是一切行動聽指揮,不折不扣完成任務(wù),我這個在軍隊里的工作人員幾乎也要被訓(xùn)化成唯命是從的軍人了。
將這些材料搬至樓下的空地上,我開始點燃火,將材料一本本機械性地投入火堆中燃燒。
火光炙烤著臉龐,空氣中彌漫著嗆人的煙霧,這不算繁重卻也并不認(rèn)為輕松的任務(wù)不覺讓我皺緊了眉頭。
這時候訓(xùn)練結(jié)束的戰(zhàn)士們正唱著嘹亮的軍歌歸來,看見這燃燒的火光都好奇地圍攏過來。
當(dāng)了解到這些材料要全部被燒毀時,中隊長一聲令下,戰(zhàn)士們便一擁而上,投入到燒毀材料的任務(wù)中,他們邊干邊說笑,一份枯燥的事務(wù)變得生動有趣起來。
見此情景,我也樂得偷懶,便對中隊長說:“那這事就交給你們了”,然后回到辦公室悠閑地喝起茶來。
真是人多力量大,戰(zhàn)士們很快就完成任務(wù),所有材料都被銷毀,燃燒的場地也被打掃得干干凈凈。
我正得意于高效率完成任務(wù)的成果時,領(lǐng)導(dǎo)也在不失時機地發(fā)表他的看法:“我交給你的任務(wù)你倒會交給別人啊
”言中包含戲說的意味也不失批評的成分,由此意識到關(guān)于我的偷懶行為自然與忠于職守有相悖之說。
忠于職守?zé)o疑是作為職員對領(lǐng)導(dǎo)交辦的事務(wù)具有忠誠意識和敬業(yè)精神,是一種良善的勞動態(tài)度和工作作風(fēng)。
《禮記?雜記》提出君子有五恥之說,強調(diào)人生在世做事應(yīng)該盡職盡責(zé),把忠于職守作為主要內(nèi)容,堅決譴責(zé)任何不負(fù)責(zé)任、偷懶?;?、馬虎草率、玩忽職守、敷衍塞責(zé)的態(tài)度和行為。
然而當(dāng)偶爾的偷懶行為變成一種靈活機動而能達(dá)到更為顯著的效果時,又何必頑固于愚公移山的精神來完善對工作的忠于職守呢
學(xué)會偷懶并懶出境界又何嘗不是提高工作效率的有效途徑。
工作態(tài)度和工作方法是不同的兩個概念。
首先一個人的職業(yè)道德必須具有敬業(yè)精神,敬業(yè)精神是以一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的工作,認(rèn)真負(fù)責(zé),一心一意,任勞任怨,精益求精。
是做好本職工作的重要前提和可靠保障。
而我們的工作,其實就是通過不同的手段,達(dá)到解決問題、實現(xiàn)目標(biāo)的過程。
在這個過程中,選擇好的方法至關(guān)重要。
因為在正確的方法指導(dǎo)下,我們能以最少的時間、最少的資源達(dá)到目標(biāo)。
工作方法的靈活變數(shù)往往會取得事半功倍的效果。
所以說對待工作的認(rèn)真態(tài)度并不是以身作則,親作表率,親力親為,只要有方法發(fā)動更多的力量,達(dá)到即定的目標(biāo)就是成功。
由此延伸到運籌帷幄的決策層來說,適當(dāng)偷懶也是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
治世之能臣,亂世之梟雄的曹操有海納百川的氣概廣納賢才,知人善任,唯才是用以成就他的霸業(yè)。
代表另一政治形象的諸葛亮操勞一生,他鞠躬盡瘁,死而后已,壯志未酬身先死,實在讓人痛惜。
不可否認(rèn),諸葛亮身上有太多閃光的精神。
他的心系天下,憂國憂民,鞠躬盡瘁,廉潔奉公,謙虛謹(jǐn)慎,以身作則,都堪稱千古楷模。
當(dāng)然從歷史的頌揚角度,曹操走向地獄,諸葛亮走上了神壇。
此話題有些扯遠(yuǎn),總而言之,偷懶者適當(dāng)發(fā)揮人力資源載體,有效支配創(chuàng)造價值的能動作用,以科學(xué)性、合理性的激勵機制,在忠于職守的敬業(yè)基礎(chǔ)上可創(chuàng)造更多的價值。
何樂不為
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-(法)孟德斯鳩
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品德,應(yīng)該是高尚些;處世,應(yīng)該坦率些;舉止,應(yīng)該禮貌些。
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死而后已,不亦遠(yuǎn)乎
《論語·泰伯》