關(guān)于人生的格言
貪圖無(wú)所不能，只能一無(wú)所能；試圖無(wú)所不知，只能一無(wú)所知；企圖無(wú)所不有，只能一無(wú)所有。
關(guān)于格言和詩(shī)詞的問(wèn)題
愛(ài)，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福。
蘇霍姆林斯基 要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人
格言加含義
格言警句出處、含義 1、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
出自 文天祥的《過(guò)零丁洋》，全詩(shī)是： 辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
“丹心”是指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來(lái)形容為國(guó)盡忠的人。
“汗青”是指歷史典籍。
古時(shí)在未有紙的發(fā)明之前,要記錄軍國(guó)大事，便只能刻寫在竹簡(jiǎn)之上；但必須先用火把竹簡(jiǎn)中的水分蒸發(fā)出來(lái)，這樣才方便刻寫，并可防蟲(chóng)蛀；后人據(jù)此引申，把記載歷史的典籍統(tǒng)稱為“汗青”。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這兩句詩(shī)的意思，是說(shuō)自古以來(lái)，人終不免一死
但死得要有意義，倘若能為國(guó)盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
岳飛、文天祥、史可法及譚嗣同均是為國(guó)為民而肯拋頭顱、灑熱血的烈士，其壯烈情懷均與這兩句詩(shī)的詩(shī)意吻合。
2、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
西漢著名的歷史學(xué)家、思想家和文學(xué)家司馬遷，對(duì)泰山的欽敬之情是眾所周知的。
西漢元封元年，漢武帝第一次封禪泰山，司馬遷的父親作為史官，本應(yīng)來(lái)泰山參加封禪，但是他卻因故留在洛陽(yáng)。
他對(duì)參加封禪視為他政治生命中的一件大事。
不能東行參加封禪大典，令他異常遺憾和失望，終于憂鎖成疾，臥床不起。
這時(shí)，恰好司馬遷外游歸來(lái)與父親相見(jiàn)，于是他握著司馬遷的手流著淚說(shuō)：“我們的祖先是周朝的官吏，遠(yuǎn)祖還有大功于夏，是百官之長(zhǎng)，后世逐漸衰弱，難道天將滅絕于我嗎
你如果能繼任太史官職，那就能繼承祖業(yè)了。
現(xiàn)在漢朝的天子繼承了數(shù)千年來(lái)封禪泰山的大統(tǒng)，封禪于泰山，而我卻不能隨行，這是命中注定的呀
我死之后，你一定會(huì)繼任太史官職的，做了太史不要忘了我所渴望的著書(shū)立說(shuō)的意愿。
” 司馬遷從父親的言談話語(yǔ)之中看出參加封禪泰山的大典對(duì)光宗耀祖是何等重要。
司馬遷沒(méi)有辜負(fù)父親的愿望，即使在受了宮刑之后，仍矢志不移，決心忍辱完成父親未競(jìng)之業(yè)。
他在給好友任安的《報(bào)任安書(shū)》中，表達(dá)了他受刑之后的痛苦心情，并提到寫作《史記》的意圖和完成的決心。
就在這篇著名的書(shū)信之中，司馬遷把泰山融入千古名句：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
”重于泰山:指人的死有價(jià)值,有意義,比泰山還重大. 輕于鴻毛:指人的死毫無(wú)價(jià)值,沒(méi)有意義,白白地死去,比天鵝的羽毛還輕。
3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
只學(xué)習(xí)而不動(dòng)腦筋思考,就會(huì)茫然不解;只憑空思考而不學(xué)習(xí),就會(huì)疑惑不解. 話出自《論語(yǔ)》為政的第15句，其中，“思”的意思為思考，思維；“罔”讀wǎng，意思為迷惑，昏而無(wú)得；“殆”讀dài，意思為沒(méi)有信心。
這一句話的意思為：學(xué)習(xí)了而不深入思考，就會(huì)迷惑；[但]只是去空想而不去學(xué)習(xí)，那就危險(xiǎn)了。
4、先天下之憂而憂,后天下而樂(lè)而樂(lè)。
先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)這句膾灸人口的名句,出自宋代文學(xué)家范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。
它的意思是:應(yīng)當(dāng)在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人都享樂(lè)之后才享樂(lè).用現(xiàn)在的話說(shuō),就是吃苦在前,享樂(lè)在后.這才對(duì)。
5、成也蕭何，敗也蕭何。
解釋：蕭何，漢高祖劉邦的丞相。
成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。
比喻事情的成功和失敗都是由這一個(gè)人造成的,成功不成功都是你自己付出決定的。
西漢的蕭何是漢高祖劉邦的重要謀臣。
他曾向劉邦推薦了善于用兵打仗的韓信做大將軍，使之為漢朝的建立立下很大功勞。
后來(lái)有人向劉邦的妻子呂后告發(fā)韓信謀反。
呂后想把韓信召進(jìn)宮來(lái)，又怕他不肯就范，就同蕭何商議。
蕭何設(shè)計(jì)以慶賀平叛勝利為理由，騙韓信進(jìn)宮。
韓信一進(jìn)宮，就被呂后以謀反罪名殺于長(zhǎng)樂(lè)宮鐘室。
后來(lái)劉邦回來(lái)后知道韓信謀反是蒯通出的計(jì)謀，便把蒯通抓來(lái)喝令煮死，不料蒯通卻以一句話讓劉邦收回了成命。
民間因此有成也蕭何（韓信成為大將軍是蕭何推薦的），敗也蕭何（韓信被殺是蕭何出的計(jì)謀）的說(shuō)法。
6、鞠躬盡瘁，死而后已。
出自諸葛亮的《后出師表》。
諸葛亮協(xié)助劉備在成都建立了蜀漢政權(quán)，當(dāng)了丞相。
他一心想幫助劉備完成統(tǒng)一全國(guó)的大業(yè)。
公元223年，蜀漢皇帝劉備病死。
臨終前，他拉著諸葛亮的手說(shuō)：你的才能高出魏帝曹丕十倍，必能完成統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。
如果我兒劉禪可以輔佐，你就輔佐他；如果他低劣無(wú)能，你可自取而代之。
諸葛亮聽(tīng)后，痛哭流涕地說(shuō)：我會(huì)忠心耿耿地輔佐劉禪，一直到死。
劉備死后，諸葛亮擔(dān)起了輔助劉禪治理蜀國(guó)的重任。
他事必躬親，盡心盡責(zé)，很快使蜀國(guó)恢復(fù)了國(guó)力，逐漸強(qiáng)盛起來(lái)。
為了完成劉備生前努力統(tǒng)一中國(guó)的愿望，他曾先后六次率軍隊(duì)攻打魏國(guó)，爭(zhēng)奪中原。
公元228年冬天，諸葛亮又一次集結(jié)軍隊(duì)，出兵北伐。
臨出征前，諸葛亮給劉禪寫了篇名為《后出師表》的呈文，分析當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，表示北伐的決心。
文章結(jié)尾的時(shí)候，諸葛亮寫了臣鞠躬盡力，死而后已這句話，表明自己要忠誠(chéng)謹(jǐn)慎地拿出全部力量，一直到死為止。
劉禪同意了他的出兵計(jì)劃。
諸葛亮帶領(lǐng)大軍北上，但是由于蜀魏力量相差太大，未能徹底取勝。
諸葛亮并沒(méi)有因?yàn)槟康碾y以達(dá)到而灰心喪氣，他一直組織進(jìn)攻，最后病死在軍營(yíng)之中。
后來(lái)，此句演變?yōu)榫瞎M瘁，死而后已，表示嘔心瀝血竭盡全力，貢獻(xiàn)出自己的一切。
偉大的周總理也是鞠躬盡瘁，死而后已。
7、只要功夫深，鐵杵磨成針。
有一個(gè)流傳很廣的傳說(shuō)，是講李白小時(shí)候的事。
他曾經(jīng)在昌隆縣的象耳山中讀書(shū)，有一天，讀書(shū)遇到了難處時(shí)，屋外傳來(lái)一陣歡笑聲。
李白走到窗前一看，原來(lái)是小伙伴在做游戲。
他立刻丟下書(shū)，奔了出去。
春天里，野花滿山，蜂飛蝶舞。
李白一邊采野花一邊撲蝴蝶，來(lái)到一條小溪旁，看見(jiàn)一位滿頭白發(fā)的老奶奶正在溪邊的石頭上磨一根鐵棒。
他走上前去，好奇地問(wèn)：“您磨這個(gè)做什么呀
” 老奶奶頭也不抬地回答說(shuō)：“做針吶。
” “做針
這么粗的鐵棒怎么能磨成針呢
”李白驚訝地問(wèn)。
“孩子，這鐵棒雖然粗，可我今天磨明天磨，一直磨下去，總有一天能磨成針的。
”老奶奶說(shuō)完，又埋頭磨起來(lái)。
李白摸了摸腦袋想，老奶奶說(shuō)得對(duì)啊
只要功夫深，鐵棒磨成針。
讀書(shū)不也是這樣嗎
不下功夫，怎么能學(xué)到豐富的知識(shí)呢
于是，他立刻跑回家，讀起書(shū)來(lái)。
是啊，做事情只要有恒心,天天堅(jiān)持去做，什么事也能做成的.。
讀書(shū)也是這樣，雖然有不懂的地方，但只要堅(jiān)持多讀，天天讀，總會(huì)讀懂的。
8、冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎
這句話出自英國(guó)著名浪漫主義詩(shī)人雪萊的《西風(fēng)頌》。
當(dāng)寒冷的冬天來(lái)臨時(shí)，寒風(fēng)瑟瑟，萬(wàn)物凋零，給人蕭瑟之感。
但不要忘了，在冬天之后，就是春天的降臨，到那時(shí)，陽(yáng)光明媚，草長(zhǎng)鶯飛，萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)勃勃。
出在黑暗、痛苦中的人，不要忘記尋找希望的光明，不要忘記，黑暗之后就是黎明。
這首詩(shī)寫于英國(guó)革命時(shí)期，因此，“冬天如果來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”是寫給那些生活在黑暗社會(huì)的人們，不要放棄希望，要勇于與黑暗的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，迎取勝利的光芒。
9、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。
這是林則徐在160多年前自撰并懸于政事堂的一幅楹聯(lián)。
海納百川出自《莊子·秋水篇》：天下之水莫大于海，萬(wàn)川納之。
” 海納百川,有容乃大——意指海之所以浩瀚無(wú)邊,是因?yàn)槠淙菁{一切河流之水.用來(lái)比喻一個(gè)人要想氣度、胸懷寬廣,就要不僅寬容別人,還要不斷的吸取不同的知識(shí).大海之所以成其大，是因?yàn)樗薪蛹{百川的氣度和容量,教育人們要心胸寬廣才能變得偉大。
壁立千仞，無(wú)欲則剛—— 懸崖絕壁能夠直立千丈，是因?yàn)樗鼪](méi)有過(guò)分的欲望,不向其他地方傾倒,教育人們要放棄無(wú)謂的享樂(lè)欲，修身養(yǎng)性。
10、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。
《漢書(shū)·禮樂(lè)志》中寫道：臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。
意思是說(shuō)人只是站在河邊，望著河中肥美的魚(yú)，徒然羨慕，是永遠(yuǎn)得不到魚(yú)兒的，還不如回家結(jié)張網(wǎng)來(lái)捕魚(yú)。
只有結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)，才能嘗到魚(yú)的美味。
世界上不論什么事，如果只是脫離實(shí)際的空想，或者夸夸其談、紙上談兵，而不腳踏實(shí)地地去實(shí)干，就像只站在河邊，對(duì)魚(yú)興嘆，而不去結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)一樣，是什么也得不到的。
反之，如果踏踏實(shí)實(shí)地去干，即使在實(shí)踐中失敗，也還能得到教訓(xùn)，接近成功一步。
國(guó)際象棋的格言
●關(guān)于戰(zhàn)術(shù)1)The blunders are all there on the board, waiting to be made. - Tartakover棋盤上失誤充斥，它們等著被制造。
塔塔科維2)The winner of the game is the player who makes the next-to-last mistake. - Tartakover對(duì)局的勝利者，是犯最后錯(cuò)誤之前那個(gè)錯(cuò)誤的人。
塔塔科維3)There are two types of sacrifices: correct ones and mine. - Tal棄子有兩種類型：正確的和屬于我的。
塔爾4)The pin is mightier than the sword. - Reinfeld別針比寶劍還要犀利。
雷恩菲爾德[譯注：pin，別針、釘子、栓子；用于象棋術(shù)語(yǔ)指栓連、牽制戰(zhàn)術(shù)，故有此說(shuō)。
]5)Discovered check is the dive-bomber of the chessboard. - Fine閃(抽)將是棋盤上的俯沖轟炸機(jī)。
法因6)In blitz, the knight is stronger than the bishop. - Vlastimil Hort超快棋中，馬強(qiáng)于象。
霍特7)The scheme of a game is played on positional lines the decision of it, as a rule, is effected by combinations. - Reti對(duì)局的方案根據(jù)局面性路線而行；而它的決定，通常則由戰(zhàn)術(shù)組合而生效。
列蒂8)In the perfect chess combination as in a first-rate short story, the whole plot and counter-plot should lead up to a striking finale, the interest not being allayed until the very last moment. - Yates and Winter完美的象棋組合猶如一篇第一流的短篇故事，正反雙方應(yīng)該導(dǎo)致一場(chǎng)最后的戰(zhàn)斗終曲，直到最后那刻之前，趣味始終高漲。
葉茨和溫特9)... I began to succeed in decisive games. Perhaps because I realized a very simple truth: not only was I worried, but also my opponent. - Mikhail Tal……我開(kāi)始了在決定性的對(duì)局中獲勝。
可能是因?yàn)槲艺J(rèn)識(shí)到一個(gè)非常簡(jiǎn)單的事實(shí)：不僅我會(huì)緊張，我的對(duì)手也會(huì)。
塔爾10)The tactician knows what to do when there is something to do whereas the strategian knows what to do when there is nothing to do. - Gerald Abrahams戰(zhàn)術(shù)家在有所可行動(dòng)時(shí)知道怎么做；而戰(zhàn)略家在無(wú)所可行動(dòng)時(shí)知道怎么做。
阿伯拉罕斯 [譯注：奇怪，網(wǎng)上別的地方說(shuō)這是塔塔科維的話]●中局和殘局1)Before the endgame, the gods have placed the middlegame. - Tarrasch上帝已把中局?jǐn)[在殘局之前。
塔拉什[譯注：另一版本，Between the opening and endgame the gods have placed the middlegame]2)Every pawn is a potential Queen. - Mason每一只兵都是潛在的后。
梅森3)A Passed Pawn increases in strength as the number of pieces on the board diminishes. - Capablanca棋盤上棋子數(shù)目減少，通路兵威力上升。
卡帕布蘭卡4)The older I grow, the more I Pawns - Paul Keres我年紀(jì)越大，就越看重兵的價(jià)值。
凱列斯●計(jì)劃和分析1)Even a poor plan is better than no plan at all. - Mikhail Chigorin哪怕是一個(gè)拙劣的計(jì)劃也比完全無(wú)計(jì)劃好。
奇戈林2)It is not a move, even the best move, that you must seek, but a realisable plan. - Znosko-Borovsky你需要找尋的不是一步棋，哪怕是最好的棋，而應(yīng)該是一個(gè)合理的計(jì)劃。
波羅夫斯基3)Methodical thinking is of more use in chess than inspiration. - Purdy下棋時(shí)系統(tǒng)的思考比靈感更重要。
普迪4)Chess is the art of analysis. - Botvinnik象棋是分析的藝術(shù)。
鮑特維尼克5)Half the variations which are calculated in a tournament game turn out to be completely superfluous. Unfortunately, no one knows in advance which half - Jan Tinman比賽時(shí)，所計(jì)算過(guò)的變化里最終證明有一半是完全多余的。
可惜，沒(méi)有人能事先知道是哪一半。
蒂曼6)Chess books should be used as we use glasses to assist the sight, although some players make use of them as if they thought they conferred sight. - Jose Capablanca關(guān)于棋書(shū)的使用就象我們使用眼鏡是為了輔助看得清，但有些棋手居然讓自己相信自己真的視力良好了。
卡帕布蘭卡
關(guān)于九班的班級(jí)格言
只有加油努力才會(huì)創(chuàng)造佳績(jī)。
只有認(rèn)真學(xué)習(xí)才會(huì)過(guò)得充實(shí)。
既要相信奇跡，又要踏實(shí)每一步。
既要認(rèn)真學(xué)習(xí)，又要?jiǎng)谝萁Y(jié)合。
相信他人，更要相信自己。
關(guān)于貪求無(wú)厭的格言
人心不足蛇吞象，貪心不足吃月亮。
吃了豬肝想豬心，得了白銀想黃金。
有了五谷想六谷——貪心不足看著星星想著月亮——貪得無(wú)厭;考上秀才想當(dāng)官——貪心不足官居宰相望王侯——貪得無(wú)厭;廉者，民之表也，貪者，民之賊也 --包拯廉者常樂(lè)無(wú)求，貪者常憂無(wú)足 --王通人只一念之貪私，便銷剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品 --洪應(yīng)明 貪之甚，甚昏蔽而忘禮義；求之極，則爭(zhēng)奪而致怨--程顥
窮人 可以用什么格言 詩(shī)句來(lái)表達(dá)
窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
意思是:境遇雖然困苦，但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定，決不能拋棄自己的凌云壯志。
出自初唐詩(shī)人王勃的《滕王閣序》，“窮”并非“窮困”，在文言中一般偏指精神層面，意指“不得志，處境艱難、窘迫”，所以全句意為“一個(gè)人處境越是艱難，就越是堅(jiān)忍不拔，不丟失高遠(yuǎn)之志”
